高考作文

时间:2021-11-18 19:10:50 高考作文 我要投稿

【精华】高考作文4篇

  在日常学习、工作抑或是生活中,大家都尝试过写作文吧,借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。写起作文来就毫无头绪?下面是小编整理的高考作文4篇,希望能够帮助到大家。

【精华】高考作文4篇

高考作文 篇1

  立业与做人

  阅读下面的材料,按要求作文。

  《易?坤》云:君子以厚德载物。厚德载物,后用以指道德高尚的人能够承担重大任务。纵观古今,大凡伟人名家,总是立业先做人,最后总能实现双赢——事业有成,同时拥有人格的魅力。伟人名家如此,普通百姓亦然——他们可能没有英名伟业,却依然可以留下品格的光辉。

  请以立业与做人为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  美丽的谎言

  阅读下面的材料,按要求作文。

  说谎者往往由于说谎而失去他人的信任和尊敬,我们不应该说谎。

  但是,所有的谎言都是卑劣和应受到惩罚的吗?在时刻不忘诚实美德的同时,我们不能不正视这样一个现实:在某种特殊的情况下,善意的谎言也很美。

  请以美丽的谎言为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  境界

  阅读下面的材料,按要求作文。

  先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,是一种境界;海纳百川,有容乃大,是一种境界;衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴,是一种境界;超形脱俗,立足本色,是一种境界…

  请以境界为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  战胜诱惑

  阅读下面的材料,按要求作文。

  大千世界,无奇不有,形形色色的诱惑动摇着人们的心态,战胜诱惑,才能走向成熟,获得成功。

  请以战胜诱惑为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  播种与收获

  阅读下面的材料,按要求作文。

  生活是一方沃土,你播下什么,你就收获什么:播下一种心态,收获一种思想;播下一种思想,收获一种行动;播下一种行动,收获一种习惯;播下一种习惯,收获一种命运。

  请以播种与收获为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  年轻

  阅读下面的材料,按要求作文。

  年轻,多么诱人的字眼!因为年轻,我们代表着未来的希望,因为年轻,我们敢于冲破传统的束缚;也因为年轻,我们会犯一些不该犯的错误……

  请以年轻为话题写一篇文章,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  人格

  阅读下面的材料,按要求作文。

  人而有格,并非怪事,世上万事万物无不有格。鉴定产品、接待外宾讲规格;外事交往、文艺创作讲风格;立身做人讲品格,考查阅历讲资格,咏诗讲诗格,交易讲价格.。人为万物之灵,岂能无格?人们把侮辱人格视为不敬,把丢失人格视为大不义,这说明人格比其他各种格都更为重要。

  请以人格为话题写一篇文章,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  慎对自己

  阅读下面的材料,按要求作文。

  多数人有两个自己:一个是外在的、社会的、包装了的,一个是内在的、本质的、真实的。有人喜欢前者,有人钟爱后者,有人让两个自己不时地进行交流、融合……

  你认为在当今社会中应如何呢?

  请以慎对自己为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  退一步想

  阅读下面的材料,按要求作文。

  当遭遇挫折或不幸时,常常有人作退一步想,也就是承认事情是不好的,但又庆幸不算是最坏的。这种思想方法,有人认为是中国传统的消极的处事哲学,但也有人认为它是一种面对现实的.辩证的思想方法,是积极的。

  在生活中你是否有过退一步想的经历呢?你怎么看待这个问题?请以退一步想为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  潜能

  阅读下面的材料,按要求作文。

  有一位老师送了一条花围裙给她班上的一名穷学生,这名穷学生的母亲看到女儿拿回来一件漂亮而干净的花围裙时,立刻觉得孩子也该拥有一件漂亮的上装,于是从箱底翻出一件过去自己穿过的衣服,并为孩子修改裁剪。而当孩子梳洗装扮起来之后,家长简直不敢相信,原来自己的女儿竟是如此美丽。接着孩子的父母觉得家里实在太赃乱而不能配合那么美丽纯洁的少女,于是全家大扫除,甚至清扫弄巷,由此更影响了邻居,使整个原本脏乱的社区都为之改观。

  一条普通的花围裙,不仅仅使一个丑小鸭一下子变成美天鹅,而且改变了一个家庭乃至一个社区,生活中不为人知的潜在的能量是多么巨大啊!

  请以潜能为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

  永不凋谢的玫瑰

  阅读下面的材料,按要求作文。

  校园里的玫瑰花开了,真艳真美。早晨,一位幼儿园的四岁的小朋友摘下了一朵玫瑰。从容地往外走,恰好校长走来看见了,他很想知道这位小朋友为什么摘花,便亲切地问:孩子,你为什么要摘花,能告诉我吗?小朋友说:我告诉邻居的老奶奶,学校里开了很美的玫瑰,奶奶很想看,可她病得很重,走不动,我现在摘下来给她看,看过后再把它送回来。听了小朋友的话,校长听完了小朋友的话后,被小女孩的爱心所感动,他牵着小女孩的手回到花房,又摘下了两朵玫瑰花。孩子,这一朵是奖给你的,因为你小小年纪就知道关爱别人。另一朵是送给你**的,感谢她养育了你这样一个懂事的孩子。

  同学们议论开了:有的说,校长能怎么这样做呢?应该教育小朋友不能损害公物;有的说,应该教她一点植物学常识;有的说,应该摘一朵玫瑰奖励她,因为他是一个有爱心的孩子;……

  请以永不凋谢的玫瑰为话题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,标题自拟,所写内容必须在话题范围之内。

高考作文 篇2

  (一)路灯下的高考

  “十年寒窗,挤过了独木桥。桥头,望尽天涯路,依旧风寒,迷茫的细雨……”

  掀开卷曲箱底13年的日记本,高考战火的硝烟,仍然弥漫;路灯下,那个修长的身影,相伴星辰,依然诵读着七月的华章!

  我是x届的高考生,也是国家实行大学扩招前的最后一届高中毕业生。那时的高考,千军横闯独木桥,残酷无情,波谲诡密。作为农村孩子,高考是一次鲤鱼跃龙门。我们都深知:十年学习尘与土,就等这次壮士行。

  高三那年,我几乎是苦行僧一个。“莫等闲,白了少年头,空悲切”的古语,镌刻在书桌的抽屉,时刻鞭策自己。课室、饭堂、宿舍三点一线、枯燥乏味的生活,给我萌动浪漫情怀的花样年华,贴上了一纸封条。一日一测试、两日一小考、三日一模拟的枪林弹雨,演绎我生活的全部元素。

  课间十分,见缝插针,匆匆背两个数学公式;午休弃憩,埋头墙角,开展考点大阅兵,地毡式查漏补缺。深夜,蟋蟀蝉鸣,梳理学子的读书声。宿舍的同学经常汗流浃背,蜷曲几乎窒息的被窝里,借手电筒微弱的灯光苦读,但还是逃不过老师的火眼,电筒充公了。为了逃避查夜,我们摆起了空城计,把蚊帐放好,被子叠成人形,制造假象,让老师从窗户借且电筒查看时,以我们都乖乖睡了。其实我们早已身在曹营了,在校园偏僻的路灯下,任凭蚊虫的蹂躏,在浩瀚书海中遨游了几个钟。那时,路灯把夜幕下的温柔与明亮给了我们,她妙曼的身姿和美丽的容颜,时常激起我们早已埋藏深夜的青春骚动。看着被树叶撕碎的月光,拍打浅草的晨露,不知溅漫了书的哪一页,只知是湿了黎明。

  记得高考的前夕,周边的人和物,似乎云烟过眼,激起不一丝的围观欲望。烂漫鲜花没有恋蝶翩跹;草长莺飞,没有燕舞相伴,七月的季节褪却了色彩。只有课室那块高考倒计时牌,分分秒秒跳动的指针,才能触动心灵,顿感时光在流,时不我待。

  冬练三九,夏练三伏。不知过了多少个日夜,身上的尘埃和躯体的疲惫,锈黄了路灯曾有过的美丽容颜,乳白的外衣锈迹斑斑。岁月的风雨也砺粗了我细腻的肌肤,可是我依然载满希望——挤过了高考的那根木桥。

  几家欢喜几家愁。高考是一条汹涌波涛的大江,我虽然冲破浪尖,却跌落在波谷。那年的高考我失败了,失败得没有准备。在六年的中学生活里,一直名列年级前十名的我,高考却掉到了班级的三十名。还在埋怨老天的不公时,更沉重的打击又当头一捧,我从入围本科的分数,退档到了市大专学院录取。拿通知的那晚,我再次来到熟悉的校园,冷冷的雨夜,曾支撑我无数黑夜的路灯,投下修长忧伤的身影。倚望,远处路灯照亮的星星,等待天明后阳光的手来拭干那行泪,继续上路。

  云卷云舒,时光如一川逝水,把高考的那杯浊酒冲洗得淡如水,暴风暴雨的黑色七月,已是西风调碧树的时节。记得高三的班主任曾为我们鼓劲加油时曾说,“没有经历高三生活、没有经历黑色七月的人生是不完整的!”是的,那段刻骨铭心的寒窗生活,是一次人生孤寂、更是一次人生励志。

  (二)高考生跳的“龙门”在哪?

  人们常说,读书人如果可以高中状元,就如同鲤鱼跳过了龙门,从此脱离凡胎肉身,飞黄腾达。这对于通过科举考试步入仕途,扭转命运的学子们来说,的确是形象的比喻。那么,北京城里究竟有没有这样的“龙门”呢?

  北京城外有城,城内建城的建筑布局,使得连接内外各城之间的城门成了极为重要的设施。在北京众多的城门当中,的确存在着所谓的“龙门”,当然,这与封建时代的科举制度是分不开的。

  由隋朝起创建的科举制度,取代了过去一直以来的世袭制度,由此,学子们得到了通过求学考试来改变命运的机会,也就是相对公平的社会育才机会,使得封建王朝在相当长的一段时间内保持了稳定。科举考试分为很多个级别,在历经各地区主持的考试之后,通过层层选拔的胜出者会取得到京师参加全国统一考试的机会。在京师的考试有两场,会试和殿试,而最终能够冲进殿试,并取得名次的,就拿到了进入仕途的入场券,成为国家的栋梁。也就是说,原本平凡无奇的鲤鱼越过了“龙门”,晋级龙族,真可谓是“一步登天”了。

  完成这一象征性加冕仪式的就是长安门。长安门分为长安左门和长安右门,始建于明永乐十八年(公元1420年)。长安左门位于大明门(清代改大清门,辛亥革命后改中华门,1959年拆除)内东北角(今劳动人民文化宫正门前稍东),长安右门位于大明门内西北角(今中山公园正门前稍西)。长安左门和右门是皇城通往中央官署衙门的总门,门前均竖立有巨大石碑,上面刻有“官员人等,到此下马”的诫语,并有禁军站岗。平日,百官上朝都要从长安左、右门进入,并且无论官级大小、爵位高低,都要下马下轿,步行进入长安门,经天街(今天安门前的长安街),经金水桥,入承天门(今天安门),继而进午门,上朝觐见皇帝。

  并非两门都是“龙门”,只有长安左门被称为“龙门”。明初时,曾在承天门(今天安门)外金水桥畔设案举行殿试,后来移至太和殿。清沿用了这一形式,但后将殿试的场所改在了保和殿。殿试以后,凡考中进士的人,都要在殿上广布姓名,然后将名字写入“皇榜”,捧出午门,在鼓乐御杖的导引下,经承天门穿过广场,张挂在左面的“龙棚”内。参加殿试的贡生们在这里集结看榜,无论考中与否,都经由长安左门离开。所以,长安左门被称为“龙门”或是“生门”,靠中进士的人成为“登龙门”。新科状元会披红插花,骑着御赐的高头大马,经此门出游“天街”(今长安街),以显示“皇恩浩荡”,当然,这也是唯一允许在“天街”上骑马的时候。此后,金榜提名的进士们会被接到顺天府衙(位于今安定门内大街西边的东公街)饮宴祝贺,即所谓的“金殿传胪”的仪式。越过“龙门”的学子们最终不负多年的寒窗苦读,一跃成为天下闻名的新权贵。

  与长安左门相对的,长安右门则是刑部主持全国“秋审”、“朝审”的地方,被称为“虎门”。每年农历八月中旬,皇帝派刑部官员会同大理寺、都察院或九卿、王公大臣,在这里设案“秋审”,联合审理犯人。每逢此时,由东到西,横列几十张大八仙桌,上铺红毯,判官面北端坐,互审各犯判文,然后再呈皇帝,皇帝只要红笔一勾,该犯的死刑就确定了。“朝审”则是委派兵丁,将刑部监狱内的死罪犯人全部提出来,押送到长安右门,排成整齐的队列,由长安右门的南门洞走入,一字形地跪在“朝审”公案桌前,听候审问。期间,每个犯人不能倾诉冤情,等到这一年冬至的清早,用囚车把犯人押到刑场砍头。犯人由长安右门提解进广场,不免悲伤哭泣,犹如身进虎口。所以,长安右门会被称为“虎门”。新中国成立后,为解决长安街的交通问题,遂于1952年8月将长安左、右门拆除。虽然,现在已经找不到长安门了,但是,同为改变人命运的“龙门”和“虎门”却永远在历史上留下了传奇的故事。

  (三)民国如何考“高考”

  现如今,每年高考都牵动着天下所有父母和孩子的心,让人神经紧张,那么我们回过头看看民国的高考是什么样子的呢?

  1932年清华大学的国文考试题,题目不难,但其中有一道怪题“对对子”,上联是“孙行者”,要求考生对下联。“孙行者”大家都熟悉,不就是保护唐僧上西天取经的那个猴子孙悟空吗,可让大伙对对联,就有点难为这些莘莘学子了。据说后来只有三人答对了,他们对的是“胡适之”,“孙”对“胡”(猢狲),“行”对“适”,“者”对“之”,答案用的是时髦人物胡适的名字,十分有趣,大大出乎出题者的预料。但后来据一位考生透露,这样答其实也不是十分准确,“胡适之”的“胡”与“孙行者”的“孙”平仄不协(都是平声),最标准的答案应该是“祖冲之”(南北朝数学家)。

  这道怪题的“始作俑者”就是清华大学教授陈寅恪,陈寅恪(1890—1969)是江西义宁人,中国现代最负盛名的历史学家、古典文学研究家和语言学家,时任清华大学国学研究院导师,与梁启超、王国维、赵元任并称清华四大国学导师。当时人们都认为“孙行者”的标准答案就是“胡适之”,而且还都以为是陈寅恪有意为之,目的就是调侃一下胡适,其实陈寅恪拟定的标准答案是“王引之”(清代学者)和“祖冲之”,也确实没有调侃胡适的意思。

  陈寅恪如此出题肯定有他自己的道理,但社会舆论对于这种考试形式却很不理解,当时中国的中小学教育已推行白话文十余年之久,尽管社会上坚持使用文言者还依然不少,但作为整体的教育体制而言,白话文已占据了主流地位,“对对子”在当时的正规学校教育中已销声匿迹多年。所以人们普遍认为陈寅恪此举是有意复古开倒车,后来甚至还有人将这次考试当作笑谈,所以以后“对对子”这种形式再没有应用,更没有推广。

  还有一个是闻一多先生录取臧克家的故事。臧克家当年报考国立青岛大学(今山东大学)时,国文考试有两个题目,一是《你为什么投考青岛大学?》,一是《杂感》,两题任选一道,但臧克家两题都做了。他写的《杂感》只有三句话:“人生永远追逐着幻光,但谁把幻光看作幻光,谁便沉入了无边的苦海!”这三句杂感虽然短小却饱含哲理,后来臧克家在回忆文章中说:“它是我尝尽了人生的苦味,从中熔炼出来的哲理,也是我在政治大革命失败之后,极端苦痛而又不甘心落寞的一种无可奈何的悲痛消沉心情的结晶。”闻一多对此极为欣赏,从中看到了臧克家的内心世界,于是便给判了98分的高分,将数学考试吃了“鸭蛋”的臧克家破格录入了青岛大学。据说当年闻一多报考清华时,也是其他学科成绩平平,唯独作文文才并茂而为主考老师所赏识,这次破格录取臧克家,可能是一多先生想起了自己的经历,多多少少有点惺惺惜惺惺之意吧。

  臧克家开始读的是外文系,因记忆力差想转到闻一多先生的国文系。当他走进先生的办公室,看到不少想转到国文系的学生全被拒绝了,不禁有些胆怯,孰料闻一多一听到他的名字便高兴地说:“你来吧。”从此臧克家便成了闻一多的嫡传弟子,与著名诗人陈梦家并称为闻一多门下“二家”。

  第三则是北京大学、清华大学和南开大学三校1946年度的联合招生国文试题,这份试题可以说是简单至极,让人看了有不可思议之感。题目共两道,一是作文:学校与社会;二是解释成语的意义:指日可待、变本加厉、隔岸观火、息息相关。

  看着这些当年的老试题,我想每一个人都会感慨良久,与这些简洁、精炼的试题相比,我们今天的考试还能让孩子领略到学习的快乐吗?与如今那些动辄长达十余页、似是而非的高考题目比照,究竟哪一种更接近我们教育的`初衷呢?

  众所周知,民国是中国历史上有名的乱世,但同时也是一个大师辈出的时代,那个时期学者文人的许多文章至今仍令我们怀念不已。之所以如此,我想这与当时那种独特的教育理念和教育方式不无关系。

  古代也有“高考”录取通知书

  在现代,学生高考完毕后,学校的录取通知书一般会通过快递到学生的手中,而古代有专门的政府官员通知。古人科举应试及第之后,县州府都会派遣特定人员前去通知报喜,这样的报喜在古人眼里称为捷报。所以可以这样说,捷报就是古人现代版的高考录取通知书。

  古 人参加科考可不是一个人的事情,他牵扯到整个家族甚至整个村庄。据说古代参加科举应试,中秀才举人或者进士及第希望比较大的人家都会在煎熬中苦苦等待着喜 报的到来。也有比较聪明的人专门等候在门口,一旦报喜的人到了,就前去向这家人报喜,碰到富裕的人家能得到点碎银花花,稍微穷点的人家也能沾上点酒喝。这 样的等待在古代称之为候榜。这些场面在《儒林外史》里有过详细的描述。

  从乡试到会试,再到殿试,每个级别的考试都有捷报,只要你合格了被录取了,就有人来专门为你报喜。捷报的格式大都比较简单,除了写有应试考取功名者的名字以及考试的名次,此外就是某某县府的名称了。

  浙江仙居县皤滩镇有一个始建于南宋时期的何氏里大学士府在国内颇为著名,何氏家族在历代历史上出过许多达官贵人以及文人学士。康熙时期的帖学四大家之一何焯就隶属这个大家族。何焯25岁时以拔贡生的身份进京,后因直言耿直的性格而受到排挤,以致六次应考不第,直到四十一岁时,康熙南巡,后因朋友推荐为官,而后参加考试才成为举人,不然又要遭到他人的陷害。何焯次年参加考试,顺利考取为进士。何氏里大学士府有关于何焯的捷报。

  官 报厅在学士府的正南面,两边的木板墙上就贴满了当时的捷报,有中举人的捷报,有中得头等状元的,也有中进士第四名的捷报。这些捷报上端印有一条欲飞的腾 龙,下面是云山雾海,捷报正中央写有某某年高中乡试或者殿试第几名。捷报的样式因朝代的不同而略有异同,但总体而言是差不多的。

  古人收到捷报之后,一般要把它张贴在厅堂里最显眼的位置,一来可以光宗耀祖,二来可以让来访的客人一眼就能目睹到,如同现在的奖状一般。从这个细小的细节同样可以看出古人如何重视科举考试,科举几乎成了古代读书人的唯一出路。

  唐代高考移民 白居易参加宣城州试

  (四)“高考移民”白居易

  古时士子参加考试,必归于本籍,也可在本籍与寄籍中做一选择,投考不得越籍赴试,但有的士子为了取巧投机,假冒他省之籍投考,称之“冒籍”。

  隋文帝开创科举,唐代有发展,并完善了科举制度。唐朝科举,报名后,先要在县府进行考试,然后再到州府考试,合格者送至尚书省。因为长安、同州、华州录取比例最大,名单上列为前十名的,有时全部及第,一般也十得七八,而两广等地的录取率正好相反,十之能中一二就不错了。录取率如此的悬殊,出现“冒籍”也就不奇怪了。

  对于“冒籍”现象,朝廷有对策。《新唐书·选举志》载:“每岁仲冬,州、县馆、监举其成者送之尚书省,而举选不繇馆学者,谓之乡贡,皆怀牒自列于州、县……既至省,皆疏名列到,结款通保及所居,始由户部集阅……”在这种严格的管理下,士子一般应在家乡报名应试,以进入本地的县学或府学,而县学、府学的生员都有确定的名额限制。

  有个叫白居易的考生写了一篇叫做《送侯权秀才序》的文章,以和侯权秀才同在一个叫“宣城”的地方考上进士为由头,套了一番近乎,惺惺相惜,以叙同窗之情:“贞元十五年初,予始举进士。与侯生俱为宣城守所贡,明年春,予中春官第。”

  只是,这个白居易祖籍山西太原,到了其曾祖父时,又迁居下(即今天的陕西渭南)。白居易的祖父白湟曾任巩县(今河南巩义)县令,与河南新郑县令交好,见新郑山川秀美,民风淳朴,便举家迁移到新郑城西的东郭宅村。

  白居易原籍是山西太原,曾寄居河南下邽、巩县、新郑、洛阳,但白居易没有选择在这几个地方参加“高考”,而是通过私人关系,在大哥幼文和叔父季康引介下来到宣城,拜见了宣城观察使崔衍,走了后门,当年秋天参加了宣城州试,被选为应贡进士。

  到这里,不难看出,白居易“冒籍”了。最为有趣的是,这竟然是史上最早的有文字记载的一次“高考移民”事件。

  古代科举并非高考

  很多人将高考比为古代的“科举”,民间乃至媒体也将各地各中学高考的第一名誉为“文科状元”“理科状元”,既不伦,也不类。科举不是考学,而是考官,是古代国家的文官考试,更类似今天的公务员考试,而不是高考。

  自隋唐以来,科举考试的科目、内容、形式等,历代有所不同,所同者,考试面前人人平等。此前朝廷选官,实行“九品中正制”,各地负责考察发现人才的“中正官”,将本地人才分为九个品级,向朝廷推荐,朝廷量才录用。这种选官制度,貌似很全面很客观,但在重门第讲关系的中国,只要是地方推荐,就会逐渐演变为家族势力的较量,形成“上品无寒门,下品无世族”的格局。科举这一制度创新,打破了这一格局,为平民子弟进入主流社会提供了机会,古谚有云:“朝为田舍郎,暮登天子堂。”虽然夸张,却非虚语。《儒林外史》中有个广东穷秀才范进,住茅草房,吃了上顿愁下顿,却通过科举考试,而举人而进士,最后做了朝廷高官。范进是被小说讽刺挖苦的人物,呆头呆脑,不学无术,完全是凭“狗屎运”考上的;但从另一角度说,范进没有富爸爸官爸爸,也没找关系通关节勾兑考官,而是自己考上的。现实生活中,更多如范进那样贫困低贱却有真才实学的平民子弟,正是通过科举考试,改变了自己的命运。所以,尽管科举制度弊端丛生,但从隋唐至明清,历经千余年而不能废。明太祖和清康熙,鉴于一考定终身选拔的人才有不少是“高分低能”者,曾一度中止科举考试,但旋即恢复。这不是古代中国人因循守旧,不思变革,而是实在找不出比考试更公正的方法。

  科举是国家大典,以明清两朝为例,三年一考,考试分三级:第一级,省级,分省考试,叫“乡试”,录取的叫“举人”,第一名叫“解元”;第二级,部级,全国统考,叫“会试”,录取的叫“贡士”,第一名叫“会元”;第三级,国家级,皇帝亲自主考,叫“殿试”,录取的叫“进士”,第一名叫“状元”。麻将游戏中的“三元会”,牌中极品,可遇而不可求,就来自科举考试的名目:解元、会元、状元,“三连冠”。科举考试连中“三元”,更是珍稀动物,明朝仅两人,清朝仅三人。

  举人和进士都不是官,古人叫“功名”,今人叫“文凭”,不仅是做官的资格,而且是具有中国特色的学位。晚清留洋的“海归派”,无论学什么专业,必须通过“学部”的分科考试,获得“工科进士”、“法学进士”、“医学举人”、“农学举人”等资格,才能在国家部门任职。今人也许觉得好笑,其实这只是名词翻译问题。假设最早就将洋学位doctor译为“进士”,master译为“举人”,现在也就习以为常了。

  有些读书人生性恬淡,家境富足,不想做官,但也非要考个举人文凭进士学位。据钱泳《履园丛话》记载,道光年间,有个103岁的广东老大爷,都快考成“烈士”了,还去参加乡试。皇帝听说,破格授予他“钦赐举人”。老大爷不服老,又去参加全国会试,把北京城轰动了,全城人扶老携幼,争相目睹这位科举史上“最牛考生”的风采。皇帝特地授予他“精神鼓励奖”,“钦赐国子司业”,也就是“太学荣誉副校长”,当时传为美谈。

  为什么古代读书人这么迷恋科举,迷恋举人进士学位?看看今天公务员考试之火爆,公务员争戴硕士帽博士帽之蔚然成风,人同此心,心同此理,一切尽在不言中。

高考作文 篇3

  “我闺女运气不错,总算等到好政策了”

  昨天一大早,李女士像往常一样来到长营村农贸市场的摊位前卖菜,心里却多了一份牵挂:女儿这会在考场上不知道发挥如何。

  女儿李卉云小学二年级起就跟着父母在南京生活。“女儿挺争气,中考时以649分的成绩考入九中。”李女士说,女儿户口在老家,他们一直希望孩子能考个南京的大学,户口就可以过来了。

  去年暑假,异地高考政策尚未明朗,李女士冒着酷暑1天之内往返安徽老家和南京,只为尽快给女儿办好插班手续。可孩子回去后,因为高考模式不一样,学习压力大增,而且生活上也不习惯,人瘦了一圈。“那阵子心里那个急啊,就盼着政策能早点定下来,孩子能回南京高考。”

  今年一月初,从报纸上看到异地政策出台,她第一时间通知女儿,“当时太高兴了,拿起电话就跟女儿说,快回来吧,可以在南京高考了!之前的多少辛苦纠结都放下了,就觉得我闺女运气不错,终于等到了。”

  说着话,李女士挑了几个最新鲜的番茄放到一边。“带回去给女儿吃,这几天她很辛苦,只希望辛苦没有白费,能顺利考入南京高校就好了。”

  “为高考经历不少波折,很珍惜这次机会”

  和同学相伴走进考点时,伍艳群一脸自信。

  伍艳群老家在福建莆田,20xx年,她随做生意的父母来到南京。伍艳群有两个哥哥一个姐姐,这个“老巴子”成绩不错,转学到南京后,也一直保持领先。因为无法在江苏参加高考,这些年辗转3次回到老家。

  “第一次回老家是在初二那年,考虑到早回去可以早适应,我参加了当地一所初中的插班考试。考试顺利通过了,但几万元的费用却把一家人难住了。不得已,最后还是决定留在南京。”说起当年的波折,小姑娘神情有些黯然。

  高二结束后,现实问题又摆在她面前。为了参加高考,高三新学期一开始,伍艳群再次回到老家。“在老家的中学,我的成绩在年级可以排前三,但每年全校考到江苏省的学生最多也就一两人,这让我对未来没有了信心。”伍艳群说,在老家上了一段时间后,听说可能放开异地高考,中途她回过一次南京。“还是不死心啊,想等到政策出来。但问了区招办,没有明确说法,她只好又回到了老家。

  “虽然辗转多次,还好政策最终出来了,和其他同学相比,我特别珍惜这次机会,想给自己的高考之路画一个圆满句号。”伍艳群又检查了一下自己随身携带的证件,信心满满地转身走向考场。

  “考上大学就能安定地生活在南京”

  “高考我还是挺有信心的,保本二、冲本一吧。”五中的`考生胡倩倩是个外向开朗的女孩,微笑总是挂在脸上。

  胡倩倩老家也在安徽农村,家里还有弟弟妹妹。她说,在南京10多年,因为拆迁,搬家不下10次,每次搬家,父亲都觉得对不起我们姐弟几个,因为他觉得在南京漂泊了10多年,还没有一个安稳的家。“说实话,虽然过得并不安定,但我觉得自己挺幸福的,这么多年能在南京安心读书,是父亲给了我最大的支持。”

  小升初那年,为了让她进一所热门初中,父亲咬牙拿出了3万元积蓄交了赞助费。“在老家,很多孩子十五六岁就出门打工,上完高中的都很少,更别说上大学。”胡倩倩说,“父亲真是尽其所能给我提供最好的教育环境,他培养我这么多年不容易,如果不能在这边参加高考,这么多年的努力也就白费了。”

  昨天进考点之前,胡倩倩一直在给自己打气。“我想用自己的努力,回报父母12年的辛苦培养。考上大学,也就意味着今后我可以安定地生活在南京,这也是父亲期待已久的。”胡倩倩说。

高考作文 篇4

  作文在考试中的重要性不容置疑,考生要想在高考中作文得高分,需要掌握以下7个要领:

  1明了高考作文的特性。高考作文不同于自由作文或文学创作。它在题目设置、形式内容、卷面字数等方面都有些特殊的要求。虽不可太受这些要求的限制,但也不能随心所欲。比如字数方面,要求字数不少于800字,有的考生只写三五百字,导致因内容单薄、字数不足而被扣去5分。而有的考生写得兴起,20xx字还刹不住车,且不说文章写长了谋篇立意更难驾驭,光是时间安排上就失利了。

  2把握话题作文的特点对于话题作文和命题作文、材料作文的异同,一定要心中有数。既不能天马行空,导致跑题,也不能把话题作文当命题作文或材料作文来写而只局限于某点发散不开。

  3.有明确的体裁倾向。现在的高考作文,不限制考生一定要写哪一种体裁,但并不是在体裁上不作要求,千万不能写成四不像的文章。体裁上还是有要求的,或小说或散文或小品或日记或记叙文等等。

  4.要有一个好的题目。俗话说,题好一半文。什么样的题目是好的呢?美的、诗意的、有哲理的`乃至诙谐俏皮的题目,都是好的,当然题目一定要与作文密切相关。例如《21世纪,你美吗?》、《一花一世界》、《赤兔之死》等高考满分作文,首先题目就抓住了阅卷老师的心。

  5.要有集中而明确的主旨。主旨即中心意思。高考作文是限时限字作文,其主旨不可太复杂隐晦,必须让阅卷老师能快速抓住作文的主旨,切勿犯多中心的错误。

  6.构思要巧妙。构思即打腹稿。胸有成竹,方可一气呵成;边想边写,往往胸无全局,只能强凑字数。要多想几个思路,比较比较,然后根据题目要求,根据立意深浅,根据你头脑里所储备的材料,根据自身作文的优势和缺点,选择一个较能发挥出高水平的思路。

  7.要有征服人心的亮点。好作文一定要有“亮点”。这个亮点,或者是一条分析无懈可击的论证,或者是一段精彩动人的描绘,或者是出人意外又在情理之中的情节,或者是令人热血沸腾的激情,或者是令人顿悟的哲思……这样的作文才能征服人心,才有望得高分。

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