精选高中的作文集合九篇
无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编帮大家整理的高中的作文9篇，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
一朵花开得绚烂，但片刻的美丽注定还是会随枝叶的凋零而黯淡。但如果它能结成种子，即便本体已经消陨，但那种子重新开出的花却足以让它成为永恒的灿烂。
思想亦是如此，只有将种子播散到人们心中，使人们从心中对其认可和接受，它才能生生不息、常开不败，而当思想的种子再度萌芽，我们会看到，那花远比曾经更加耀眼闪亮。
“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”如同一声响亮高亢的号角，孔子的学说穿越混沌的历史天空，在现今依旧有着振聋发聩的力量。是什么让这声音穿越千年而不减其强？又是什么让这思想饱经沧桑而依旧闪亮？我想关键便在于儒家思想引起了人们心灵最真实的共鸣。它讲求“仁”，“己所不欲，勿施于人。”，它给予当时愚钝的人们以最真诚的告诫；它讲求“礼”，“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”，它给混乱的社会带来了最清明的秩序。尽管我们不能否认统治者的推崇和强化是儒家思想长存的一个重要原因，但若不是这思想在人们心中种下了虔诚的种子，让人们从心中真诚的接受和认可，单靠暴力的约束和禁锢，又怎么能让它常开不败？而且开得那样绚烂极致、光耀千古？因而无论如何，我们都要承认，孔子的思想是真正有价值的存在，因为有价值所以得以传承，因为传承所以价值得到更充分的显现。
孔子的思想光艳千年，给予了中国人行为的'规范和心灵的慰藉；而另一个人则用他的笔和他的行为向人们阐述了生命的意义，他便是史铁生。
“死不是一件急于求成的事，死是一个必然要到来的节日。”是怎样的从容和淡泊才能把“死”这样一个沉重的字眼说的如此云淡风轻？史铁生，一个坐在轮椅上的巨人。患病后的二十年，他承受了常人难以想象的痛苦和磨难，但他却将这所有的灰暗经历化作了自己笔下最动人的文字，用温暖和阳光去拥抱这个世界。他说：“生命不是用来打败的，对于命运，休伦公道。”即便是行走于悬崖，他也坚定地告诉世人：生命没有绝路，处处都是风景。而他的这份磨难中的感悟，也鼓舞了一代又一代的中国人。
作家铁凝说：“他（史铁生）是真正用精神来写作的人。”的确，正是史铁生那份抗争命运不屈不挠的精神才让他的文字如一粒粒种子撒满世人的心田，开出无数绚丽的花朵。如今虽然斯人已逝，但他的精神却会长存！却会永恒！
思想的价值在于传承，在于感召人心。当无数思想的种子重新开花，思想便得以永恒。看，那手捧《论语》潜心钻研的老者；看，那醉心于《我与地坛》潸然泪下的青年。我看到，思想的花朵正在怒放，绚烂极致。
高中的作文 篇2
自从有了人类，便有了门与路。这是人类作为高级动物，为了适应自然，改造自然，推动社会的发展而具备的特质。世界上任何其他动物，都没有这个能力，它们可以有穴，有洞口，却不会有闭合关启的门。尽管说蛇有蛇道，蟹有蟹路，但也都是随机而不是相对固定的。
门，是人们从一个空间到另一空间的通道，是从一个境地进入另一个境地的过渡和转折，是从一个阶段进到另一个阶段的分水岭和跨跃点，是一个过程的结束和另一过程的开始。门是一个点。
路，则是一种时空的延伸，是连结两点之间的途径，是从一个地点走向另一个地点、从一个位置到达另一个位置的通道。与门是一个点不同，路是一个过程，是一种延伸，一种连续。门只有大小方圆狭窄通畅之分，路则有宽窄曲直、平坦坎坷、向上往下、连贯断续之别。
为了实现阶段性的飞跃与转折，我们需要门。更多的时候还要为此做好准备和付出。人生会有许多门，走哪个，何时走，怎么走，都要有合理的规划、明智的选择、充分的准备。有时没有门，怎么办?那还需有不懈的努力。这就要靠我们知识的积累，不断地学习，探索，成长。而知识，则是我们开启未来之门的敲门砖和金钥匙。大学，作为知识的殿堂，正是我们学习、积累和成长的学堂，是我们走向未来，迎接和开始新的人生的训练营和集结点。
门，我们可以继承，享受前辈为我们创造和留下的便利。但我们不能一味躺在先人的怀抱坐享其成，更要通过自己的学习和积累，去创新，去发展，在国家和人民需要的地方，选择好切入口，修建、开凿新的大门，通向新的更为广阔的世界，也为我们的后代为国家未来更大的发展做好铺垫。
路，是从来不会一马平川的，每个人的人生也同样不会一帆风顺，会有艰难困苦，会有是非曲直，会有崎岖不平和坎坷曲折。但为了实现人生的目标，到达理想的彼岸，我们必须有攻艰克难顽强拚搏的毅力和不屈不挠、不达目的誓不罢休的坚强意志，不管遇到多大的'艰难险阻，都要有逢山开路，遇河驾桥的勇气、智慧和努力，对认准的目标绝不半途而废，必须咬定青山不放松，契而不舍，意志坚定地沿着既定之路，披荆斩棘，奋勇向前。
每个人一生中都会遇到门与路的问题和考验，都要直面人生做出回答。大学是中学时代宣告结束，为走上社会做好准备，新的人生即将开启，是通向未来的大门。大学是一个新的起点，是我们为未来积蓄知识准备力量的驿站，而不是一个从此可以高枕无忧的终极目标。
每个人都要有自己的傲骨，立足自身，依靠自己的聪明才智，光明正大地想方设法去克服前进道路上的各种困难，而不是靠所谓的门路，找关系抄近路，走旁门左道，甚至通过歪门邪道，走后门，搞不正之风，以不公平的竞争，助长消极的不良社会风气。
人生几何，总要对门与路有所选择。风物长宜放眼量，在做这些选择的时候，不能光看眼前，要有长远;不能追求目前的平坦、舒适，要有最美好的愿望，更要有最坏的思想准备;要勇于离开舒适的家门，穿过通向前方的大门，踏上奋斗不息的前进之路，勇于担当，不怕跌倒。只有顽强的拚搏和不懈的坚持，才会开启未来之门，到达路的那头!
高中的作文 篇3
我的家十分温馨。但爸爸妈妈的性格各不相同，总喜欢时不时地顶几句话。
前不久，又发生了一件事。那天晚上，妈妈四处找银行存折，直到把家翻了个底朝天，存折仍不见踪影，妈妈眉头紧锁，手托着下巴，想了一会儿，像名侦柯南一样，去询问“嫌疑犯”爸爸。
爸爸正躲在他的安乐窝——沙发上看电视，看得眉开眼笑。眼前突然变出了气势汹汹的妈妈：“喂！存折呢？”爸爸吓得全身颤抖，不敢去看妈妈，闭上眼睛大喊：“冤枉啊！你什么时候看见我碰过你的东西啦？”一句话如同汽油浇在熊熊烈火之上，气得妈妈红润的脸都绿了，眼睛里喷射的怒火灼灼伤人：“哼！那你说在哪？难不成长翅膀飞了？”说完，又怒气冲冲地去房间找存折。我一人可怜巴巴地缩在角落，眼睁睁地看着这出“悲剧”上演，却无能为力，心里像有千万根针在刺一样痛。爸爸望着乱七八糟的房间，传来刺耳的乒乒乓乓的声音，无奈地长叹了一口气。
突然，房间里传出一声惊喜的叫喊：“快来看，在这儿！”我和爸爸互相看了看，百米冲刺似的进了房间。只见妈妈手里拿着存折，欣喜若狂，眉毛好似弯弯的月牙，眼睛里的`怒火被大水平息了，嘴角漾起一丝笑容。我本以为一场风波即将结束，正在感谢知情的存折从天而降，却没料到还有一场更大的风波等着我们。只见爸爸一个箭步冲上去夺过妈妈手中的一个包，小心翼翼地放回抽屉藏好。他长长地舒了口气，转过身对妈妈说：“你别乱动这个包，里面有我一生的心血呢！”刚刚灭掉的火又燃烧起来，妈妈的火气又上来了，变成了凶猛的狮子，扭过头去，一脸的不屑：“都是一家人，我能把你的证书怎么样？烧了？”爸爸四下瞧瞧，故意压低声调：“那可不一定！”天哪！这两个人是怎么了？头脑发高烧了呀？句句针锋相对，鸡毛蒜皮的事用得着这样大动干戈吗？这时，他俩尴尬地相对着，谁也不肯先认错。空气几乎停止流动，令人窒息，我受不了了，站了出来：“别再闹了。一家人想弄丢东西都难。整天疑神疑鬼的，累不累？快去看，有好看的电视剧！”
爸爸妈妈又坐在一起看电视了。一场风波终于结束了，还是平静好！希望永远不要再有这样的“家庭风波”了！
高中的作文 篇4
爱美之心，人皆有之。对于美的景、美的人、美的事物、美的艺术，我们总会心驰神往、梦绕魂牵——我们总渴望美的瞬间能够永驻心间，我们总感慨世间美的事物弥足珍贵，我们总希望“美”能够充满人间。那么，“美”到底在何方？我们如何“放大美的瞬间”？
一、我们确信美是无处不在的，我们当以开放、愉悦的心态感受这形态各异、美妙无比的世界
美在自然。自然之美，有不同的形态。一种是经过劳动加工的自然美。比如沙漠林带、千里海堤、高峡平湖、阡陌纵横的田野、人工培植的花木等等。它们像一块磁石，凝聚着人类扭转乾坤的意志和才能；也像一面镜子，映照出人类创造新生活的本质力量。还有一种是未经加工的自然美。比如清风明月、花香鸟语、崇山峻岭、大漠长风、电闪雷鸣等等。前一种自然美直接显示了人类的本质力量，所以和社会美十分接近。后一种自然美的社会内容比较隐秘，它们主要以自身的自然形式取悦于人。
自然景物之所以美，往往是因为它的某些自然特征引起了人们的联想、想象，成为人们生活的暗示和象征。例如在三五之夜，一轮明月悬挂在蔚蓝色的天空，皎洁的色泽、温和的光亮、恬静的气氛，这些形式因素便足以引起我们的美感。朦胧的月色、美妙的神话传说，又给我们带来无穷无尽的遐想。正因为如此，它才成为历代诗人吟咏的对象：“小时不识月，呼作白玉盘”“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月”。当然，自然美的这两种形态并不是截然分开的，它们往往是相互渗透、相互转化的。同一自然景物，可以同时具有这两种形态的美。
美在社会，美在人。从历史上看，人类对人体美的追求由来已久。从原始民族崇尚图腾，到古希腊的人体雕塑，从唐代敦煌的飞天仙女，到杭州飞来峰上的元代少女像，到处都留下了人类追求人体美的足迹。其实人体美只是人的美的一方面的内容，而人的美也只是社会美的一方面的内容。社会美，包括人的美，还包括实践活动的美和实践成果的美。风起云涌的农民起义，为保家卫国而进行的浴血奋战，农民翻土播种、挥镰收割，高炉边钢花飞溅、铁水奔流，鳞次栉比的高楼大厦，琳琅满目的商场，同事间的深情厚意，情侣间的深切爱恋……可以说，现实生活中的美，除了自然美之外，都属于社会美。社会美的最大特点是与社会实践有着直接的联系。人类不仅能欣赏社会美，而且也能参与社会美的创造。社会美的第二个特点是以内容取胜，与社会功利有着比较密切的联系。比如人的美，就包括外在美与内在美两个方面。
这两个方面的内容从根本上说都属于“善”的范畴，不同之处是，“美”必须以具体形象将“善”与“真”统一的内容显现出来。如外在美当中的相貌、体态等形式美的因素很大程度上取决于先天条件，语言、仪表、风度等则不仅与先天条件有关，而且与内在美有着密切关系。生活中有些人尽管在相貌、体态方面有所不足，却仍能给人以风度翩翩之感；相反，有些人尽管五官端正，举手投足却使人感到猥琐、鄙俗，其道理就在于此。古代哲人曾经说过的“里仁为美”“充实之为美”“吾既有此内美兮，又重之以修能”，都是强调内在美亦即所谓“善”在社会美中的地位。
人的“美”的最高境界，就是人格之美。广义的人格，包括人的倾向性，例如需要、动机、兴趣、理想等方面；同时还包括人的心理特征，例如气质、智能、性格等方面。这是心理学意义上的“人格”。
我们所说的人格之美称颂的就是“健康人格”，是心理素质各个方面都优秀的“理想人格”。狭义的人格只是指道德品质优秀，够得上“做人”的高等级资格。儒家的“圣人”、道家的真人、佛家的“菩萨”，都是指达到各家道德修养最高境界的“理想人格”。不同时代、不同民族信仰、不同价值观念的人群，都会有自己的“健康人格”“理想人格”。
美在科学。科学中的美存在于三个方面。
一是科研对象的美。天文学家眼里的星系、宇宙，物理学家眼里的粒子运动轨迹等等，这些对象如果仅仅从人们欣赏自然美的角度来看，可能并无特别的美感，但是科学家却能感受到它们吸引人的美的特质。
二是科学实验的美。从事科学研究需要多种才能，其中最基本的是实验。美国著名实验家迈克逊运用他设计的干涉仪，把光栅的分析能力提高了一个数量级。他和莫雷一起进行了“以太漂移实验”，并使之成为了狭义相对论思想的基础实验之一。爱因斯坦说：“我总认为迈克逊是科学中的艺术家。他的最大乐趣似乎来自实验本身的优美和所使用方法的精湛。”
三是科学的理论美、公式美。科学理论具有“真”的品质和“善”的功能，这是科学美、公式美存在的基础。爱因斯坦称赞波尔的电子壳层模型及其定律是“思维领域最高的音乐神韵”，“给人以壮丽的感觉”，而他的广义相对论则被誉为“现代物理理论中美的统一”，“像一件被人远远观赏的艺术品”。科学的理论美、公式美，归结为一点，就在于它是多样化的统一。美在艺术。
郑板桥说：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃，遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹，又不是胸中之竹也。”这里所谓的“眼中之竹”是指现实中竹的形象和画家的思想感情相结合而形成的意象，而“手中之竹”则是经过画家的笔墨技巧、创造性劳动所表现出来的形象。艺术美主要就在于艺术形象中所反映的客观现实美与所表现的艺术家的思想感情之美的统一，就在于形式和内容的统一。
美在文学。文学鉴赏的一般过程是经由对语言的感知、理解，把握作品的形象，从而领悟作品的思想感情，并在这过程中领略作品的语言美、形象美和思想感情美。事实上文学作品中，语言、形象、思想感情是一个辩证统一体，对语言美、形象美和思想感情美的欣赏活动，也是相互渗透、相互循环的。文学作品可分作两大类。一类是侧重于再现生活的叙事性作品，如小说、叙事散文、叙事诗等；一类是侧重于表现作家主观感情的抒情作品，如抒情诗、抒情散文等，它们在语言、形象、思想感情的表现等方面各有不同的审美特点。我们把审美时的印象、感悟、思考、联想、想象，以美的文字凝固下来，我们就留住了美的瞬间；把这些瞬间供自己回味，与朋友分享，就是“放大”了“美的瞬间”！
二、我们要在审美实践中提升审美能力和审美情趣
感受美的方式方法。以自然美为例，自然美保持着它自身的自然形态，具有分散、流动、易逝、多角度、多侧面的特征。这就需要我们做到以下两点：一要学会在欣赏中对自然景物进行重新组合，把分散的、互不联系的自然景物放在一定的视角框架之内，置于一定的氛围之中，从而获得最佳的.审美效果。如桂林的象鼻山，如果从东向西观看，那不过是一座毫无特色的石山，只有从北向南观看，才能“发现”它是大自然造化出来的艺术品。陈从周先生在谈欣赏园林艺术时指出，要领略借景、对景之妙，关键在于选择一个恰当的观察角度。二要了解有关的神话故事、历史传说，介绍有关的艺术作品，如山水画、咏物诗、游记、交响曲等，这既可以为观赏自然美助兴，又可以帮助我们从中总结出观察、欣赏自然美的方法。
感受美必须懂得美的“语言”。在艺术美中，各种类型的艺术都有各自的艺术语言。绘画的艺术语言主要是线条、色彩和构图。例如线条，不仅标出了形体的空间界线，同时也凝聚着画家的感情。线条的硬软坚柔、轻重缓急、光辉滞涩、清晰含混等品格，线条的长短、粗细、疏密、干湿、曲直、快慢等节奏变化，都可以表现出无限丰富的感情层次。雕塑的艺术语言是形体。欣赏雕塑美，要注意形体的组合变化，体会其中表现的感情。例如文艺复兴时期米开朗基罗的《被缚的奴隶》，一脚挺立，一脚上抬，形成一个大面，整个身子剧烈扭转，形成另一个大面，通过这两个面的强烈对比，给人以强有力的感受，突出了奴隶的挣扎。
感受美需要展开联想、想象。
无论在哪一种艺术样式中，生活现象的某些方面都是直接表现的，而另一些方面则可能是间接表现的。某种可视可听的感性材料所构成的艺术现象，通过欣赏者的想象、联想，就可以过渡到对形象的间接性的感受，使他们获得更为丰富的认识和情感体验。
造型艺术具有较多再现的因素，但是静态的空间形象，难以反映事物发展的动态过程。艺术家们为了克服这一局限，在创作中往往选取生活流动过程中关键的一瞬间加以表现，这一瞬间既包含着过去，又暗示着未来，留给欣赏者以驰骋想象的广阔空间。列宾的油画《归来》描绘的是一个革命者从监狱中出来刚刚跨入家门的一瞬间情景。革命者的从容，家人的惊喜，表现得很突出。从这凝固的一刹那间，我们不是完全可以想象出一个完整的故事来吗？
感受美需要领略美的不同风格。例如自然景物中，人们熟知的便有所谓“泰山之雄，华山之险，峨眉之秀，青城之幽，黄山之奇”等等。但是从总体上看又可分作两种风格：一为壮美，一为优美。一般说来，壮美的景物着重显示自然界的雄伟、险峻、壮阔，它作用于人，往往使人产生崇高、敬畏之感。优美则着重显示自然界的幽静、秀丽，它作用于人，使人产生精神愉悦之感。其他领域的美，也都有各不相同、缤纷多彩的风格。我们欣赏不同风格的美，不仅仅需要提升审美能力，同时需要包容性与审美个性相互统一的健康的审美情趣。
三、我们需要在审美中构建健全的审美心理结构
美，在我们心里。“世间缺少的不是美，而是发现美的眼睛。”这句话的含义是，欣赏美需要有健全的审美心理结构。在审美活动中，人的感知、想象、理解、情感，以及个性、趣味等多种心理要素协同作用，形成审美判断和审美领悟，产生审美快感，完成一个完整的审美过程。在整个过程中，感知、想象、理解、情感等，既相互依赖，又相互促进。可以说，感知是美感的出发点，也是其归宿；想象是美感的枢纽和载体，情感是美感的中介和动力，理解是美感的指导和规范。在审美活动中，一旦这四种心理活动相互作用和相互补充，便使人获得越来越丰富的审美体验。因此，“放大美的瞬间”关键是要让自己具有“发现美的眼睛”！ 四、我们在发现美、感受美、欣赏美的同时，要参与美的创造
美在创造。有了健全的审美心理结构，人就不仅能够发现美、欣赏美，还能创造美。上面所说的美的景物、美的社会、美的艺术、美的科学，最终还是由具有审美创造意识、审美创造能力的“人”创造出来的。这样的人，他本身就是无与伦比的艺术精品；他的日常生活，就是“诗意的生存”“艺术化的生存”。中国古代的儒家和道家，对如何生活，都曾提出过自己的主张。儒家的审美观有浓厚的功利色彩，他们认为，人应当有所作为，“天行健，君子以自强不息”；道家则认为，人应当活得潇洒，大可“逍遥游”，不要斤斤计较功利得失。可见人生态度和审美观念、哲学观念都是一脉相通的，有什么样的审美观念就会有什么样的人生态度，反之亦然。
优秀的艺术作品告诉我们，生活中的审美态度，是现实主义、理想主义、幽默感和敏感的一个合适的比例。充分享有生活不仅意味着物质上的占有，而且意味着从精神、情感的方面同自己的生活进行交往，超越动物的本能生活，超越本能生活所划定的狭隘范围，开拓一片广阔的精神空间，获得只有人才有的，不仅能生活而且能观照的自由。只有这样，才能把我们的胸襟像一朵花似的展开。
五、我们要将发现美、感受美、欣赏美、创造美的过程和结果，以美的形式再现出来，使之成为人们感受美、欣赏美、创造美的对象
这就要求我们以符合美的规律的方式、形式进行审美创造。大千世界林林总总美不胜收，想要抓住读者，必须有强烈的冲击力，蜻蜓点水浮光掠影肯定不行，我们应该选择最能吸引人眼球的切入口：某种形态的美——自然之美、社会之美、艺术之美……某种风格的美——优美、壮美，喜剧、悲剧……选取最为激动人心的情境、最为动人心弦的瞬间，凝神定气反躬自问：是什么让我热泪盈眶？是什么令我终生难忘？是什么激发了我创作的冲动？是什么让我感悟到我的人生追求、审美理想？抓住这一点直觉，这令你一见钟情的“第一印象”，或者浮想联翩，或者深入反思，再融入你的思路、你的灵感、你的感悟发现……最后，你最想说的一句话就可以提炼出来了！这将是你文章的新的起点：还有哪些材料可以凸显这个中心？应该用哪些方式方法凸显这个中心？
选材、表现手法越丰富越好，但是多种多样的材料、方法，都必须围绕你的“中心”，凸显你的第一印象！
竞赛作文与高考作文的不同之处在于，不必强调“稳中求新”，可以提倡“孤注一掷”“刻意创新”。选择别人可能没有办法占有的材料、没有办法体验的感受，或者从别人熟知的材料中提炼出令别人瞠目结舌的立意，以别人想象不到的形式作文，大至文章的体裁、表现方法，小到拟订题目，大可以推陈出新、出奇制胜！
但是，千万别忘了，无论如何创新，哪怕写的是似乎荒谬绝伦的梦境幻境，必须是你真实的体验、真实的感情，必须亮出你的拿手好戏！这就是所谓的“万变不离其宗”！
当然，如果写议论文，必须作理性思考。“开口小”“力求创新”的起点是一样的。例如关于“健康人格”这个话题，可以谈论的内容实在太丰富了。我们可以将话题尽量限制在比较小的范围之中，这样比较容易掌控。如仅仅谈“健康人格”中的气质、认知、智能、情感情绪、意志品质等。这些方面都可以进一步展开为“是什么”“为什么”“怎么样”，它们都可以成为单独的话题。又如表现形式，论辩、演说、书信等体裁，都有利于设置特定情境，从而激发我们的写作激情，并且让议论有明确的针对性。
高中的作文 篇5
“叮铃铃……”
放学声如天籁之声般地响在了我们高中学生的耳旁，望着窗外的绵绵细雨，我却悲哀地发现，我没有带伞。
我犹豫不前，不知道是前进还是等待……
雨并没有按照我的预想那样变小，反而越下越大了。公车的启动声刺激着我回家的渴望。我还是在等。
雨越下越大了，我终于下定决心，飞快地奔到最后一班公交车前，大雨的冰凉使我打了个寒颤，我一脚踏上公交车，感受着脚上传递过来的温暖，更加坚定了搭公交车回家的决定。我两三步上了公交车，两手一掏口袋顿时心中悲凉：惨了，连钱都没有带。看着众人好奇的眼光一下子聚集到我的身上，连带着还有那司机目视着前方却转过头来看我的质疑的目光；我的脸“腾”一下子就红了，进也不是退也不是。尴尬地笑了笑。连忙跑下了车，再一次孤独地站在屋檐下。
雨仿佛听见了我的祈祷缓缓变小了。
我咬了咬嘴唇，下定决心走回去！
风吹着我单薄的衣裳，雨拍打着我的身体。
雨骤然变大，风在咆哮，咆哮着。雨在洗涮，洗刷着。头发湿了，衣服湿了，在冰冷的水的包裹中，我拖着沉重的步子，一步，又一步……
回家的路本不是特别的远，而在今天却显得格外的'遥远。雨打湿了我的眼睛，眼前突然出现了一抹深灰的蓝。仔细一看，原来是我爸爸。
他就静静站在我回家必经的路口。撑着，伞我连忙跑过去把书包扔给它，而后继续淋雨。“我必须自己回家！”我大声地说。
我爸爸在我最绝望时出现了。他激发了我不服输的天性。我可以，只要我去做。
回到家中，热水、换洗衣物，就整整齐齐地放在那里。我迅速拿起，去洗澡。
洗完澡，爸爸语重心长地对我说：“记住，不是任何时候都有人帮你。很多事情你都需要自己做。你不能指望别人。我知道你没带伞没带钱，但我不能来接你，我要让你明白，自己才是最靠谱的。”
爸爸这一番话，让我特别感动。他不让我安适，也没有让我痛苦，只是，在最适合锻炼意志的情况下磨炼我。原来，爸爸一直在默默地关心着我，尽管他不愿言说。
有人说，高中的感动是夜晚的灯光，指引着回家的路；我却要说，高中的感动是路口的等待，温暖你回家的路。
高中的作文 篇6
早已忘记自己当初再幼师与高中之间为甚麽毅然选择了高中。我知道的是：现在我开始后悔，我和高中是个极其错误的相遇。我是一个农民的女儿，我生活在一个大家庭里，农村的温馨与和谐我体会的淋漓尽致。高中对我来是梦的天堂与地狱。那高额的费用让多少人望而却步，可我却……
不，我已走在没有回头路的路上，不管是天堂还是地狱，我都要走下去。为了自己，更为了让那辛勤劳作的爸妈，我要让他们以后过上好的'生活。我要狠狠地加加加油。
所以，在这里对所有高中朋友说：不管我们生活在什麽样的家庭环境里，也不论我们是否对中国当代的教育有多少的不满，总之，我们在一路成长，一路收获。不是吗？
努力吧，我们要始终记得自己的职责与任务。我们是堂堂正正的中国高中生。
高中的作文 篇7
我认为有道德就是有爱心、有社会公德，比如说：要尊重别人、要尊老爱幼、要有正义感……
清明放假妈妈带我去青岛的时候，在公交车上，我和妈妈看到了一位老奶奶上了车找不到座位，并且老奶奶就站在我面前，妈妈给我使了个眼色，我点了点头，站起来，扶着老奶奶，让老奶奶坐到我的座位上，老奶奶对我说：“你真是个好孩子。”妈妈也夸我有礼貌。我听了老奶奶和妈妈说的话，心里比吃了蜜糖还要甜一百倍。
前几天我上学的时候总是看见一位婆婆在垃圾箱里辛苦的捡着垃圾，因为妈妈经常让我下楼扔垃圾，我也经常和这位婆婆说话，所以我跟这位婆婆认识的很快，并且越来越熟悉;我从和婆婆的谈话中得知这位婆婆姓王，生活非常贫困，她现在就是靠捡垃圾来维持生活的。我知道这个情况后很同情这位婆婆，回到家我就和爸爸妈妈商量怎样帮助她，妈妈第一个发表了意见：“不如我们给她点钱吧?”“不能这样，这样老婆婆会觉得我们看不起她，”我反驳道;爸爸说：“我们多找点废品给她吧，”我们都同意了这个决定。
我们把垃圾了分成了两类：纸壳、废纸、矿泉水瓶放在一起给婆婆;那些不能回收的垃圾、果皮、塑料袋等单独放在一起，直接扔到垃圾箱里;这样既帮助了老婆婆又给垃圾分了类，真是一举两得。
记得20xx年5月12日的汶川大地震，刚发生的时候我觉得地震并不怎么可怕，可是我一看到电视上的惨状我马上惊呆了。地震灾区房屋倒塌，到处都能听见失去亲人的孩子和大人的哭泣声。第二天老师说让同学们给地震灾区的小朋友捐款，我们班的同学也看到了电视上灾区的惨况，所以纷纷拿出自己的零花钱来捐款。我们班有的捐了10元，有的捐了50元，有的捐了100元，我也从自己的零花钱里拿出100元捐了;我们的同学还有捐书的、捐衣服的，虽然我们捐的钱不多，但也表示了我们的爱心，希望灾区的小朋友早日重建家园,回到学校。
像这样的'事在我身边还有很多，比如：有的同学不辜负家长和老师对他所付出的心血，用优异的成绩来回报;有的人用干家务活的方式来报答父母的养育之恩。
总而言之，有道德就是有爱心、有社会公德，只要我们都做有道德的人，世界就会变得更加美好!
高中的作文 篇8
医生，是一个高尚的职业。既普通，又平凡。但是，我却认为他们应该得到所有人的尊敬。
你拿捏过太多人的生死，总是一袭白衣，在一旁默默的照顾病人。虽然没有太多言语，但是那激励人心的却能在病人心中荡漾开来，化作动力与勇气。手术台上，你镇定自若，娴熟的操作着手术刀，认真仔细的进行手术。手术往往会进行十几个小时甚至几十个小时，而你，就这样在手术台上站着，做完手术之后，才发现汗水将你的'衣服浸湿了，仿佛一拧就可以拧出一大滩水。你累的大口喘气，瘫在地上，似乎连手指都无力抬起，你满脸汗水，汗滴顺着脸颊往下流。终于，你可以休息了，竟然就这样躺在了冰冷的地面，难以想像你究竟有多么疲倦。
记得有一天，我病了，来到医院，难以置信的看着从门口排到走廊上的病人，他们有的唉声叹气，连连报怨太慢，却忽略了医生连喝口水都没时间。我进来看病时，不经意的一瞟，却发现一叠厚厚的挂号单放在一起，我震惊了，你感觉不到累吗？你身边的水从我排队时就看见有人为你送了，可到现在，你已是汗水涟涟，嘴唇干裂。可那瓶水，却迟迟未动。我心中暗自感叹：这，难道不是所谓的职业精神吗？
还记得非典那一年，病痛像一个恶魔，侵袭了全中国。闹的大家人心惶惶，鸡犬不宁。只有你，对病魔没有一丝畏惧。明知为病人治疗会传染，却仍旧无所畏惧地走向手术室。
你，平日里几乎没有太多的表情和言语，但谁又知道，在这样一个冷淡的外表之下，是怎样一颗疲备、饱受打击、伤痕累累的善良的心。你宁可独自承受一切辛苦，也要拼尽全力去救治病人。在成功的背后，你究竟付出了多少汗水和精力呀！
你并不伟大，但是所做的一切，不比伟人少。你很平凡，但是你有许多普通人望尘莫及的美好品质。你像是有一双隐形的翅膀，它给了你力量、信心与善良，它带你去突破人内心最善良，最纯洁的一面。你像一朵出淤泥而不染的青莲，清雅，高洁；又像一片轻盈的羽毛，纯白无暇，不染纤尘；又像一捧清清湖水，清澈无邪。
总之，你承载了万物所有的美好品质，也是我最尊敬的人。
高中的作文 篇9
夜幕才刚刚降临，远远的街灯明了，好像是无数闪烁着的明星。形形色色的的街灯、景观灯和霓虹灯把眼前的城市装扮成了一个灯的世界，灯的海洋。
一盏盏排列整齐的路灯像一队队卫士守护在马路的两旁，明亮的灯光把大地照耀得如同白昼。灯柱也很特别。说它特别，是因为它的颜色能变化：有时是红色的，有时是黄色的，从远处看，像一支支辉煌的火炬。马路两旁高楼上的霓虹灯不断变幻着色彩，一会儿鲜红透亮，一会儿灿若黄金，一会儿青翠欲滴。这些灯的造型也是千奇百怪，有的宛如一道绚丽的彩虹，有的仿佛一把五彩的扇子……真叫人眼花缭乱。如花绽放的`灯光，编织出了美丽不眠的夜。人们在夜色里散步、聊天、跳舞。
我跟着爷爷漫步在热闹的街头，欣赏着这迷人的夜景恍若仙境一般，不由得浮想联翩。
听爷爷说，60多年前，街上根本没有路灯，家家户户点的都只是煤油灯。昏暗的灯光在黑夜里仿佛点点萤光，只能照到很小的一块地方。为了节省燃油，天色才刚晚，人们便早早睡下。街道上出奇的静，只偶尔看见一丝亮光闪过，那一定是有急事的人打着灯笼或者点上火把在匆匆赶路。
后来，终于有了电灯。暮色降临，万家灯火第次亮了起来。从那许多透出灯光的窗口，总能看见人们忙碌的身影，或者飘出电视机里传来的歌声。虽然那时灯光不太亮，但给人们的生活带来了很多的方便。当夜已深沉，城市也静谧起来，只有长长的街巷那头，闪动着忽明忽暗的路灯……
忽然，一声刺耳的汽笛声把我的思绪拉了回来。眼前，霓虹闪烁，车灯耀眼。五彩缤纷的灯光如同天上溅落的焰火，把城市点缀得灯火通明，流光溢彩。它又像无数双明亮的眼睛，悄悄地注视着这个无眠的城市，也记忆着这片广袤大地上日新月异的变化，点点滴滴，真真切切。
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