【实用】高考作文汇编九篇
在日常学习、工作抑或是生活中，大家都经常接触到作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的高考作文9篇，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
“高考”，离我不近又不远的词。三年后，我高考了！现在的考试制度革新后，我可以说，一年后，我就高考了！每天的努力奋斗，为什么？就为那么一次“高考”，所以也可以说：我，已经在高考！
然而，这样一直忙忙碌碌的高考生活，是自己想要的吗？
不，当然不是。有时，我也想站在，偷得浮生半日闲。
读书日，天空还未破晓时，早已起床，下楼。走在去教室的路上，抬头，见了一苍穹的星。嗯……我知道，已连续有一两个星期了，大家急匆匆赶往教室的时候天空还是黑洞洞的，能见到这些璀璨的星，实在难得，毕竟冬天不比夏天。于是乎，仰头看星，看他们一闪一闪的多姿风采，看他们星罗棋布的有序排列……好容易逮到这久违的星空，怎能不和这位老友叙旧？这一刻，我想，我站在，正在与我的旧相识拥抱低语。
周五回家，晚饭后带着小弟走去乡野间散步。前几天刚下过雨，这时空气里泥土夹杂着草木的.清新味，带着美丽的好心情一同钻入我的鼻子。路边的小小的、淡紫色的不知名小野花，点缀着一寸不到的片片绿草，草叶上还坠着几颗清早的露珠，不知有没有史铁生所说“轰然坠地，摔开万道金光”的情景……难得重游一次田间，怎能不细细观赏这沿途“似旧又新”的景象？这一刻，我想，我站在，沉迷于花花草草的世界。
周日，忽记起许久没去外婆家了，便骑着车带上弟弟前往。到达目的地，熟悉的路，熟悉的景，熟悉的人，以及那熟悉的笑颜。“外婆”“呀！奥奥，你怎么来了？”外婆的语气中虽满是惊讶，但脸上早已挂了一个大大的笑脸，把横七竖八的皱纹挤作一团。没等我回答，她便摔下一句“你等着啊，外婆去给你做好吃的”就钻进厨房忙活。这时，我便尾随她，进了厨房，一屁股在灶前的板凳上坐下。“外婆，我帮你看灶！”“好嘞！”生火，烧柴，看着火焰吞没柴火，奏出噼噼啪啪的舞曲……而现在，我要做的，只是等待那一口咬下去时的享受。这一刻，我想，我站在，流连于外婆爱的糕点。
过假期，早上睡眼惺忪的我挣扎着起床，早饭不吃便打开了我的“作案工具”电脑，开始大肆地玩闹。看笑话，一个，两个……一百个……两百个……怎么看也看不够。看到超搞笑之处，全然不顾在旁看电视的老弟哈哈大笑起来，只留他一脸惊愕地看着我，也许他在想：“我姐是不是傻了？”……时间消逝在我的笑声里，转眼便到午餐时。这一刻，我想，我站在，与一位魔鬼勾肩搭背，有说有笑。
其实，所有高考之内都一样，都有着令人憧憬的一面，亦有令人厌恶的一面。没什么可以羡慕的，也没什么值得羡慕的。也好，高考之内也罢，这世界晴时有风阴时有雨，坎坷和磨难都是人生中闪闪发光的财富。在我向往着其他生活的同时，一定也同样有向往我生活的人。我坚信：今天的努力虽然辛苦，但未来给我的都会是礼物！按照自己喜欢的方式去生活，乐观，稳重，这才是我要的。不管是高考之内还是，我总该去努力一把，不是吗？
是的，我也想在，流连于山，流连于水，流连于亲情。但高考，又是一场我人生中不能缺席的磨练。无论是自愿还是被迫，我都得高考，我总得站在高考之内呀。延岑法师说：“人生的道路千千万，哪一条都可以实现人生的价值，不要让这一场高考决定自己一生的命运。”可哪样的生活是自己想要的？生活没有真正的完美，只有不完美才是最真实的美。生活没有一帆风顺，只有披荆斩棘才能一路到底；生活没有永远的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功……只有努力拼搏了，才会实现自己的梦想，得到自己人生中的永恒。
所以，在“高考之内”偷闲享受“”的我，还得积极向上地努力学习才行！用三年的泪与汗水，换取美妙六月里和自己的梦想说“hello”的那份资本！
高考作文 篇2
19日，刚评阅完语文试卷的重庆永川北山中学教师蒋海彬透露，今年的优秀作文不如往年。蒋老师说，以前考生写文化散文都有套路，引用名人的诗句和话，然后加点材料，词藻华丽就能得到高分。这次写高考，没名人可用了，但部分考生引几句杜甫的诗，后面加句话，说这就是杜甫的高考；引句庄子的话，这就是庄子的高考……闹出屈原、杜甫参加高考的笑话。
屈原、杜甫参加高考，这真算是一则笑话。但这样的笑话历年都有，想当年，全国高考一则“战胜脆弱”的话题作文，竟然出现了无数考生不惜牺牲自己的父母来证明自己是多么坚强。我举这个例子的意思是，只要高考存在一天，只要高考作文是应试作文，不论是什么套路，考生闹出一些笑话不但是可能的，而且应该是经常的。从这个意义上讲，考生非但是不可笑的，反而是值得同情的；可笑的是应试教育体制下那些折腾考生的出题者。
说开一点，现在的中学有正常而正规的作文教学吗？作为一个资深的高中语文教师我可以负责的说：“没有”。既然没有正规而正常的写作课，除了那些自己热爱写作的学生，高中学生能够写作像样作文的能有几个？然而，应试教育下的高考作文有60分，有什么样的题有这么高的分数？所以，要说不重视作文的语文老师是没有的，除非他不想在学校端饭碗。但重视归重视，能够给学生正常而正规的作文训练仍然是不可能。一是高考作文不需要面面俱到的基础训练，二是根本没有时间来系统上写作课。所以，要“训练学生基本功，记叙文、议论文、说明文都要训练”只是一句空话。
但既然应试教育下的作文分数如此之高，那么一切的作文训练也都是为了高分而作文，所以，高考指挥棒指挥写什么就教什么。既然这些年话题作文大行其道，那么，所有的训练都围绕话题来进行。话题作文怎样写才能得高分？唯一的参照就是上一年的高分作文。既然高分和满分作文都是华丽辞藻和古代名人材料的堆砌，那么，理所当然的要让考生这样写，满大街书店热销的满分作文训练堆砌的也是这一类作文，考生能不这样写吗？能怪考生写这样一些华而不实的所谓文章吗？黑猫白猫抓住耗子就是好猫，同理，材料作文话题作文只要能得高分就是好作文。为了高分作文许多学校基本上都是训练如何改造、克隆乃至背一些经典范文。难怪每年公布的满分作文“年年岁岁曾相似，岁岁年年今又来”，多是“曾相似”乃至抄袭之作，搞得一些省市不敢再公布满分作文了。
因此，今年重庆高考作文题“酸甜苦辣说高考”适合写自己，不适合写文化散文；也因此，考生平常积累的文化材料基本派不上用场。慌乱之余，只好让屈原杜甫等古人来“参加”高考，闹出了不该闹的笑话。
笑话之余，大家都应认真反思。“屈原杜甫也高考”谁之错？我以为，错不在学生，也不在老师，错在应试教育制度。应试教育制度只能培养考试机器，而不能培养生动活泼充满创造灵性的人。应试教育下的作文教学，也只能训练一群只会玩弄辞藻技巧的应试作文写手，而缺乏写作抒发真情、激发创造的性灵文字的人。即使那些得了高分乃至满分的高考作文，也大多是华丽辞藻堆砌下的文字垃圾，是禁锢学生心灵和创新思维的现代八股文，而现代八股文的催生者就是应试教育。
我们常说，文如其人。文章是最能够表现每个人的思想和情感的。关键是我们的应试作文常常不反映学生所喜欢所熟悉的生活；中国的学生在应试教育的压力下本来也没有多少自己独立的生活；应试教育下的作文训练也是以机械模仿和克隆为主，学生的灵性和创造力已被这些刻板的训练搞得荡然无存。在这样的.环境里这样的语境里学生不让屈原杜甫高考也很难。
听听美国普林斯顿招生院长哈格顿先生对作文写作的“忠告”吧：其一、不要为作文而作文。作文就是在讲述一个故事，讲述一个在一页纸上能完成的故事。
其二、作文里的你应该是一个真实的你，而不是一个想象中、理想中的你。你的作文应该表现出你自己的风格、特点，表现出你自己的思想、情趣。关键是看上去像你自己的东西。
还有几条，但关键的是这两条，“讲述一个故事”，“写出真实的你”。我觉得这才是作文教学的本质和真谛，也是写作的最起码的要求。如果学生连一个故事都讲不好，如果连真实的自我都表现不出来，那么，这样的作文只能判不及格。
什么时候中国的作文教学才能回归它的本来面目呢？
高考作文 篇3
分享能带给人们精神上的充实与快乐;分享能够提升人生的情趣与境界，赢得人们的尊敬;分享能使各种文化和谐相处，使国际关系更加融洽。
分享是一种大智慧。懂得分享的人能收获高于常人几倍的快乐。比尔·盖茨曾说：“每天清晨当我醒来，我便思索着如何与他人分享我的快乐，因为那会使我更快乐。”盖茨的确如其所言做到了分享：他与世人分享他最新的研发成果;他与社会分享自己的财富;他在分享中得到了人们的敬重，在敬重里获得了更多的快乐。不会分享的人只能在自我为中心的小圈子中自以为“幸福”地度过每一天。没有分享，便不能开阔心胸，而心胸狭隘如何能有真正的快乐?分享就似一种催化剂，有了它便可以催生出更多的幸福与快乐。
。竹林七贤徜徉在山水之间，在分享彼此的志趣之时升华了各自的情谊;苏轼与王安石虽然政见不同，却喜欢互相探讨诗词、分享两人的文学见解，因而他们的友情坚如磐石;居里夫妇毫不吝啬各自的一点一滴，无论是财富抑或是科研成果，他们都与世人同享，所以他们成为了我们毕生爱戴尊敬的对象……因为分享，人与人之间的`隔阂渐渐消失;因为分享，他们收获了双倍的幸福;因为分享，他们得到了世人的尊敬。
世界是一个大家庭，各国灿烂的文化需要世人共享。回想中国古代闭关锁国的历史，我们不难发现，在一个封闭的环境中文化的趋同与单一会日益严重;再想想二战时期法西斯对于人、对于文化的肆意扼杀几乎将世界一步步推向衰败。现代社会需要和谐，我们应当学会分享。因为分享能让文化走向一个又一个新的高峰，分享能创造一个和谐宁静的国际大环境，分享将使世界这个大家庭更温暖!
我们要懂得分享，尝试分享，让分享这一个具有魔力的词语，给我们以无尽的财富与收获。
高考作文 篇4
我于上世纪八十年代末稀里糊涂地来到这个世上，而今已空长十八有余。
三岁的时候，爷爷喂我烧酒，让我对酒有了好感。四岁，望子成龙的老爸教我摆弄算盘，但先前烂熟于心的加法口诀而今只剩可怜的“三下五去二”了，加之顽劣地把老爸心爱的算盘当了一回滑板用，受了老爸的罚，对弄算盘便彻底失去了兴趣。五岁，老爸教我识家谱，记辈份，以至在我这个五岁的孩子脑海中形成了以班辈叫人的习惯，直到有一回把一个回家省亲的新妇叫成了“姑奶奶”，弄得在场的老爸脸青了好一阵(因为新妇称老爸为“哥”)，这才对家谱失去了兴趣。六岁，被老妈连哄带骗塞进了幼儿园。至今已与学校为伴十二个春秋。
我不得不承认一个孩子应有的顽劣在我身上都一一具备了。比方我拿泥塞过邻家锁眼，把盐洒得满地都是，偷家里的米换白糖吃，等等。这便免不了时常受老妈的责骂。最严重的一次，老妈终于动粗了。折下树枝，一边红着眼睛，一边抽我。但我没有丝毫的悔过之意，相反，还为自己有先见之明穿了厚实衣服而庆幸不已。而一旁的弟弟却早已哭得失了人样。满脸和着泥，泪花不住地从那灵秀的小脸上往下掉，在脸上辟出了两道清晰的纹路。
弟弟小我两岁。用“灵秀”来形容他的长相实不为过，尽管是个男孩，但全身白得可爱，还生着淡淡的眉、精致的嘴，以至许多人把他当成了女孩。相比之下，我则黑不溜秋，像极了挖煤的老爸。
家门前依次排开着几口不大不小的池塘，天旱时节便是整个院子的命脉。由于是作蓄水用，池都挖得很深，而且是四周浅而中间深的“U”字形池塘。院子里的大人们在为有了这几口池塘而欣喜的同时，免不了又有几分担忧，生怕自己的孩子一个不小心成了“落水鬼”，老爸也是如此，还特意委派了当时只有十七岁的小叔时时监视着我们。然而小叔也非“善类”，自己下塘戏水却怎么也吓不住我们时，便妥协地让我们在池边玩泥水。我们当然高兴。水的诱惑便使得我们常趁小叔与人玩牌玩得正欢时偷偷溜到池边嬉戏一番，心里很是美。由于很少出乱子，胆便大了起来。终于有一天，弟弟失足滑进了池子深处。我急得大喊，却只能无奈地看着弟弟一会沉，一会浮。幸而岸上有识水性的大人路过，才使得弟弟幸免于难。但事后却引来了轩然大波：我和弟弟被抽得半死自不在话下，还害得小叔也被奶奶和老爸骂得无地自容，终于离家出走，踏上了南下打工之路，再回来时，已是三年之后了。
小叔的归来，给沉闷了三年的家带回了活力。奶奶紧锁的眉也舒展开了，又挂上了几分喜气。个中原因便是小叔带回来了个我三年后称为“婶母”的人。
婶母初来我家时，不过十八岁。由于婶母人长得不坏，还经常爱笑，使得我们有十足的劲粘着她。甚至于她要走的那天，我们还想法把她锁在了屋子里。老爸老妈对这位未来的弟媳自是客气有加，一则为小叔，一则为自己。
婶母来的十余天，我们的大部分任务便是玩。放牛拉着婶母上山，下塘也要缠着婶母作伴，晚上还可以玩上两圈扑克，其间乐趣自是不少。比如下塘摸田螺吧！那时我已学会了戏水，虽不大灵巧，但也能喘着气从池的一边游到另一边了。我先踩水到池中，举开双手露出水面，示意岸上的婶母水的深度。然后做一失足状，在水中不停扑腾。这可急坏了婶母，却也只能如先前的我一般傻傻地喊着。估摸着她喊累了，我便顺势往下一沉，从水底潜回了岸边。当我冷不防冒出半个小脑袋时，她先是一怔，即而笑着蹲下了身子，拿泥来扔我。一旁的弟弟早已窃笑得不行，新摸的田螺便在他的笑声中倒了一半。
婶母不在的日子，所盼的便是“六一”。这时总能哄着闹着从老妈手中要到一元或五角的碎钱上街买馋人的糖果或心仪已久的玩具，无所顾忌地与伙伴疯上一天。或打闹着看同学们自演的节目，或三三两两偷溜去河边捉虾、找蟹。我们本不敢下水，因为让学校知道了有除名的'危险。但水的诱惑实在太大。我们合计了一下，径往下游寻了个水静的隐秘之地畅快地游了起来。嬉戏之余，却发现旁边有几只鸭子也憨着脑袋漂在水上。雪白的毛，扁扁的嘴，臃肿的身子，样子甚是可爱。我们便决定抓鸭子。于是都屏着呼吸，潜到鸭们浮着的水面下，腾的一声钻出水面，鸭子吓得四处逃窜，却并未得手。我们于是改变了“战略”，一人在后赶，一人在前潜水等候，等鸭过时，才捉它。鸭们果然上当。不多时，一只可怜的鸭便已置身于我们这些顽童之手了。我们都欣喜地摸着它那雪白的身子，却又恶作剧地把鸭压在水面下，任其胡乱扑腾。我们都笑了。然而远处却传来了气急败坏的叫喊声。我们知道事情不对，赶紧上岸，各自抓起衣服，撒丫跑开了。
作为一个孩子，盼望过年是再平常不过的事了。因为过年能穿新衣，放鞭炮。更重要的是，还能有个十来块的压岁钱。这在我们来说实在是一笔可观的“财富”，往往能让我们高兴过整个寒假。尽管钱只在我们身上揣个三五天便被父母哄着要了回去，但我们仍觉得很快乐。
最后一个“六一”在六年级的第二个学期，我十三岁(不知道，这时还属不属于童年范畴)。我本不知道这是“最后”，却听见节目过后台上响起了老校长近乎庄严的嗓音：
“你们不再是孩子了!”
我方才发现，我的童年已在我的不知不觉中落下了帏幕，成了笔下的春秋。要重温那段童年的儿歌带来的快乐，却只能在梦中了。
高考作文 篇5
北宋仁宗时期，西夏军队经常来骚扰边城延安。有一年，他们的数万大军将延安城围困了七天七夜，期间，有好几次差一点就攻破了城池。眼看城内粮草渐少，城外又不见救兵，不仅士兵百姓人心惶惶，就连地方长官范雍也是束手无策。这时，一位上了年纪的低级军官勇敢地站了出来，他对范雍说：“我就是在这儿长大的，已经经历过好几次这样的围困了。有一次，情形应该比现在还要危急，但西夏人并不擅长攻城，最终也没能把城池攻破。我看这次也一定攻不下来，没有什么好担心的。我愿意拿自己的人头担保——如果敌军能攻进城里，大人砍我的脑袋好了!”听到这话，范雍悬着的'心终于放了下来;随之，他便召集全城军民，让这位老军官现身说法，终于使人心稳定了下来。由于万众一心，众志成城，西夏军队自然是屡攻屡返。待援兵赶到、围困解除之后，范雍便火速上报朝廷，请求奖赏和提拔这位拔得头功的老军官。
自此而后，这位老军官便成了膜拜的对象，只要人们谈起谁懂军事，第一个提到的肯定是他。一天，昔日的战友又在谈论“延安保卫战”时，恰好赶上老军官巡视至此;于是，便有人好奇地问他：“你真见过比那次还危险的围城么?”“围城确实见过，但都没有上次危险。”老军官笑道。“那——你岂不是在拿自己的性命当儿戏!万一城池真的被敌兵攻破，你就不怕军法从事?”另一位战友替他担心道。“这个问题，我在跟范长官说那些之前就考虑过了。你们想啊，如果城池真的被敌兵攻破，大家肯定都会忙着逃命，谁还有工夫来砍我的脑袋呢?我这样说，只是为了安定人心罢了!”听他这么说，人们更是叹服不已。
为安定人心，老军官便夸大其词;这虽有自欺欺人之嫌疑，但对人显然是有百利而无一害。然更令人叹服的是，他在为全城军民“冒险前行”之时，却已是为自己想好了“退路”;如此这般，自可进退自如，即便不能利人，亦不至于损己。而这，无疑是一种极为高妙的大智慧，似值得我们仔细品味。
高考作文 篇6
前年暑假，我长居于图书馆。
说是长居有点夸张，不过是一周有六天的时间，每天早上8点半到晚上4点，固定地坐在同一个位置上看书而已。
有一次，我非常偶然地遇到了高中上一届的一对情侣。
那是非常有趣的场景。已经被国内两所不同名校录取的学长和学姐，正襟危坐地坐在图书馆长桌的对面，含笑看书——那场景好像是考前复习似的。
我心想，这可真是奇怪的约会。
傍晚，在离开图书馆走向车站的路上，我意外地遇到了一个人从面包店走出的`学姐。
“诶，学长呢？”
“他要乘的车和我反方向，所以先走了喔。”
“这样啊，不先陪你等车嘛？”
“大概有事吧。”这样说着的学姐，依旧淡淡地笑着。
就这样直接走掉了，天然的学长。即使一个人等车，也不会有任何抱怨的，温柔的学姐。
这样的细枝末节大概是恋爱里最无谓的事了吧。
不过，“先乘车回家去”难道是比“陪女朋友等车”更重要的事么？
我默默地想着。
也是那年夏天的图书馆，我和我的一个朋友在周六偶遇。印象里对甜食并无偏好的人，手里却提着一袋蛋挞。
“你说这个啊？前天晚上她突然发短信说想吃葡式蛋挞。
我知道她不喜欢KFC的蛋挞。
所以，昨天我找了惠南镇上每一家蛋挞店，一家家问过去，问它们有没有酥皮蛋挞。
最后买的那份，她还是觉得不好吃。
于是我今天跑到市区去买最正宗的葡式蛋挞。
然后打的送到她补课的地方。”
他苦笑，用溺爱得快满溢出来的抱怨口吻，解释着原因。
我知道这番话中的那个“她”，已经和他分手了。
但是，即使是这样——
即使是在被迫近的会考和期末考试把时间压榨得一点不剩的盛夏，他近乎奢侈地挥霍着大把时间，辗转奔波许多地方，为了一份前度恋人突然心血来潮想吃的蛋挞。
因为，对他而言，没有比“她突然想吃蛋挞”更重要的事。
陷入感情的心灵，是一台被病毒感染的电脑，判断不出程序运行的优先顺序；是一架年久失修的天平，往往无法正确地秤出一件事的重量。
这世上，总有许许多多更重要的事，许许多多他人觉得“你应该做”的事情。
但我们永远只做自己认为的重要的事，只做自己觉得应该做的事。
有一天讨论异地恋，我的朋友的一番话让全场安静了下来——他若是觉得找你这件事更重要，那么，即使你在火星他在地球，他也会坐着好奇号火箭前来找你；反之，他若是不想找你，即使你就在身旁，低头玩手机这件事，也比转身面对你更重要。因此，距离和时间，无非是不够爱的借口。
这世界上，从来没有所谓“更重要的事”。
高考作文 篇7
我拼凑起零碎的记忆，回到那个仿佛离我非常遥远的夏天，回到那个纯真年代。
那一年，他十岁，我九岁。
他是我去姨妈家度暑假时认识的。他叫沈逸，一个活泼开朗的男孩，他的脸上，永远写满了欢乐。他的开朗，他的阳光，无时无刻不感染着我。我的安静，我的害羞，随着他的到来，消散在了迷人的夏天里。
除了他，我没有别的朋友，他是我在异乡里唯一的玩伴。我清楚地记得胆小的我第一次坐在他的单车后座上的担惊受怕，可他的车技却好得让我佩服得五体投地。在他的辅导下，我学会了骑单车，可我练习了好久，车技也没他五分之一好。那条两边都是高大梧桐树的路上，不知洒下多少汗水和欢笑。
最有趣的事，莫过于他带我去捉鱼。我站在田埂上，帮他拿着鱼篓，看着他在田里仔细地摸鱼，那些机灵的鱼儿，非常难逃过他的掌心。每次接过他手里的鱼，我总是高兴得又蹦又跳，一不小心摔进了田里，弄得满身都是泥，我顾不得爬起来，高高举着鱼篓子，生怕鱼儿跑出来，他看着我那傻乎乎的样子，笑得直不起腰。
每天都是“早出晚归”，不是弄得满身都是泥，就是衣服或手划破了，这深深引起了大姨的不满，她把我关在房间里，不许我在出去玩。待大姨上班后，我听见沈逸在叫我，他在窗外朝我挥手，叫我出去。我无奈地对着他摇摇头，告诉他我出不去了。我原以为他会悻悻地走开，没想到他竟让我找绳子，叫我爬出去。当时我特别胆小，也不知哪来的勇气，当我爬出小屋时，我简直不敢相信这一“壮举”。
我们一直跑到北面的`山坡，这是我们平时最爱来的地方，每一寸土地上，都留下了我们的足迹，洒下了我们的欢笑。这里的一草一木，都印证了我们纯真的友谊。我们气喘吁吁地坐在草地上，看着对方哈哈大笑。在这一天里，阳光是如此灿烂，野花是如此美丽，一切美好的事物，似乎都聚在了这一天。我们在山坡上追逐着，打闹着，追蝴蝶，捕蜻蜓，蝉声、蛐蛐声、笑声、叫声，汇成了一首纯真的歌。纯真的旋律，我们共同执笔谱写。在山坡上，我们用树枝、茅草等搭了一间小屋，我们编了许多花环来装饰小屋，用长长的柳条做帘子。我们在小屋周围栽了许多小树，在每棵小树上都刻上了我们的名字。在那欢乐的一天，我们忘记了饥饿，忘记了疲劳，忘记了时间，直到夜色笼罩了山坡，我们才意识到该回家了。
当我回到大姨家时，看到的是一张张阴沉的脸，地上的绳子给了我不详的预感。大姨什么话也没说，提起她收拾好的行李，拉着我往外走。我原以为她会骂我一顿，甚至打我一顿，没想到她却要把我送回家。
好似做梦一般，那短暂的一天，竟成了我们在一起的最后时刻。仅仅几个小时，竟让我们相隔了几个城市。我连向他说再见的机会都没有。接下来的几天里，我都在想我们一起度过的每一分、每一秒，我难以想象他找不到我的痛苦表情。我们搭的小屋，不知还在不在？那些以起栽下的小树，有没有长高？那刻在树上的名字，有没有模糊？
……
八年，说长也长，说短也短。八年来，我们没有联系，没有见面。那些沉淀在心底的记忆，常常会被一种叫想念的东西所激起。那些纯真的记忆，在八年的流转中，渐渐模糊，一点儿一点儿消散。
后来，我给他写了一封信，内容非常简单，我只是想延续八年前的友谊。可我等了整整一个夏天，也没有收到他的回信。或许，他早已忘了我，或许，我们都不再属于纯真年代。
记忆经不起时间的流转，一切遗留在了纯真的夏天。
高考作文 篇8
似是发自雄浑的关中大地深处的声响，“老腔”以一种发自久远时空的原生态魅力敲击着人心灵底层被时代喧嚣淹没的神经，令人震撼!
老腔以其神秘斩劲的自然之美令人震撼。锣鼓敲响，喇叭嘶鸣，雄浑厚实的旋律似渭水波浪滚滚而来;板胡急切，如骤雨拍击无边秋禾萧萧而起;二胡与月琴合奏，韵律悠扬像那“知时节的好雨润泽秦川初春返青麦苗的细近于无的柔声”，又像“柴烟弥漫的村巷里牛哞马叫的声音”……沉迷在这腔调之中，土生土长的关中老汉，原汁原味的关中老腔，神秘雄浑的自然之音，带领着被乏味疲倦包裹着的人们进入静谧的心灵驿站，没有名利地位，没有车马喧嚣，只有一种离尘出世的情怀。
老腔以其朴实纯粹的乡村之情令人震撼。“听来酣畅淋漓，久久难以平复。”隐藏在老腔背后的是关中人民朴实纯粹的感情。他们将生活中的点点滴滴——一个长条凳、一块木砖、一把二胡——积攒，组合。没有华丽的外衣，一如他们没有任何杂质的胸怀，这样的环境熏陶出了这样的老腔。就像王维“明月松间照，清泉石上流”的林下闲情，就像庄子不为尘世所累的逍遥游，就像嵇康的`《广陵散》，林和靖的梅妻鹤子。一方水土养一方人，说的就是这些吧!
老腔以其悠久的历史底蕴令人震撼。虽然规模不巨，虽然不显正规，但是老腔就像秦腔一样古老，阅历丰富，就这么唱着，“也许从宋代就唱着，无论元明清，以至民国到解放，直到现在”;从乡野庙会到中山音乐堂，老腔自身所产生的震撼人心灵的艺术魅力融合在悠久的古老历史之中，带给人们难以言说的精神力量。
老腔打破了日出而作、日落而息的单调，唤醒了人们追求真善美的心灵,鼓舞着平凡者大胆追求属于自己的快乐。它让我们把心灵放逐，寻得最快乐、最自然的心灵驻足之地。
老腔，令人震撼!
高考作文 篇9
“老腔”何以令人震撼
一考生
华阴老腔，在几年前还是个名不见经传的小曲目。然而，这样一个小众甚至是默默无闻的老腔，却让陈忠实先生情难自禁，沉醉其中，不可自拔。不禁很好奇，“老腔”究竟何以令人震撼?
也许是那一声声铿锵有力、直击人心的嘶吼，也许是那一段段百转千回、悠扬婉转的曲调，也许是台上台下演员的倾力演唱、人们的激情感染……或者，是藕断丝连的缕缕乡愁，是深结于心的归属与认同。前三者自不消说，确实打动了很多人，却难以让人有更深层次的、发自心灵的震颤和共鸣——这种共鸣，是需要共同的记忆和情感的。陈忠实生于关中，长于关中，他了解并几十年如一日地热爱着它;而在老腔中，在极富感染力和冲击力的表演中，他不能更加清晰地看到了故乡的面目，听到了自己引以为豪的土地的神灵之歌。
这才是老腔之所以让人震撼的原因。这种深刻而广阔的民族归属感和文化认同感，让我们在与西方文明接轨、渐渐西洋化、渐渐遗忘了民间小调的时候，可以被一曲乡音震得泪流满面。这实在是一件可喜又可悲的事情。喜的是，像老腔一样的民间文化依旧可以轻而易举地引起我们的'感动和震撼;悲的是，像老腔一样的的民间文化居然可以轻而易举地引起我们的感动和震撼。难能方为可贵，都是越不容易得到，才越发觉得珍贵，觉得眼前一亮。本应深植于日常生活的风土民俗，什么时候竟到了能涤荡神魂的地步?
现在的人们，是不是已经走得太远，以至于都要看不见回家的路了呢?
两年前，坐在课桌前的考生们面对着“北京老规矩”的茫然无措依旧历历在目。家家户户四合院、七折八拐胡同湾的景象已经不复存在，似乎连带着那些陈旧又充满温情的习惯也跟着一同去了。听得别人提起，才会恍然大悟，惊喜非常：就应该是这样的啊!老腔是如此，老规矩是如此，甚至连大名鼎鼎的国粹京剧，也不知道有多少个孩子有过完完整整听一出戏的经历。这片土地记忆的格调，就在我们这一代中逐渐被更改;这片土地文化的精粹，就在我们这一代中逐渐被掩埋。偶然听到、看到、感受到，所带来的震撼终究是短暂的，短暂之后又是长久的遗忘;而我们需要的，从来都不是遗忘。
在追逐更加多样的未来的时候，有时也需要停下来，多看看来时的路。即使登上顶峰，一个没有自己独有回忆的人也不是一个完整的人;即使快速发展，一个没有自己独特文化的国家也不是一个值得尊敬的国家。希望在不久的将来，我们领略到和老腔类似的民间艺术时，不会再如此“肤浅”地被震撼。
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