【推荐】高考作文集锦8篇
在现实生活或工作学习中，大家都写过作文吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的高考作文10篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高考作文 篇1
所谓“故乡”
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其实是一种“忆往昔”，他们的乡愁，愁的是自己回忆中最为美好无忧，却再也回不去的青春年少。
这其中的另一些人，他们所寻找的，则是自己的“根”。一生二、二生三、三生万物。我们的文化，便是从这样一个“源”，一个“根”，伸展出繁茂壮丽的无数枝叶。而对于一个人来说，他的躯体生于父母，因而要重孝道。他的思想源于自然的伟大和祖先的智慧，这些“根”，在他最初开始的地方。他们寻找记忆中的故乡，寻的是这思想的源头，寻的是自己的“根”，有些人与他的父母、长辈不生长在一个地方，他其实有两个故乡。这两个地方思想、文化的共同引导，才成就他这样一个完整的人！
人们对故乡的感情往往十分复杂。它常会让人有“家”的归属感，也会产生“何须浅碧深红色，自是花中第一流”的认同感。少年人常常想要离开家乡，他们所想要的，是外面能让他们自由飞翔的广阔天空；中年人常常想要回到家乡，他们所想要的，是故乡记忆中的童年快乐和年少轻狂。人生像一个无休止的循环，从蹒跚学步到步履蹒跚，大家急着离去，最终又匆匆归巢。日复一日，年复一年，每一个人，每一个人生，我们做着同样的事情：醒来，又睡去；活着，便走向死亡。曾经在故乡看腻了的黄橙橙的`月亮，成了长大后眼中最明亮的一颗牵挂！
“露从今夜白，月是故乡明。”当你历尽沧桑，别忘了回家的路，那个笼罩着皎洁月光的故乡，还在等待着当年那个轻狂少年人！
人生三读
王家卫在《一代宗师》中有言：见天地，见自己，见苍生。这与一位作家的“人生三书”论不谋而合。读“有字之书”，即见天地万物的运行之理，读“无字之书”，即见芸芸苍生的社会迹象，读“心灵之书”，即见自己内心的所欲所求。然而如何将三者有机的结合，使自己既不读死书，又不汲汲于世，也不闭锁内心呢？想必，以知识和社会经验来丰富内心，剔除纷扰，才是“读书”之途。
现今社会，基础教育的普及早已使“有字之书”谙熟于每个人的心中，而网络的大潮则将碎片化的知识和信息日富一日地带到人们面前。可以说，“有字之书”中的知识正以前所未有的速度和力度从世界各地喷薄而出。另一方面，随着现代一体化和泛娱乐化的兴起，各种从所未见的社会现象和社会心理被写在了如今的“无字之书”上。然而，一位哲人曾说“不知情权比知情权更加重要”，它可以让高尚的心灵不被无用的言论所累。面对“有字之书”和“无字之书”，“心灵之书”便格外重要。只有在“心灵之书”中读得坚定，读出信念，读出亘古不变的普世价值，读出道德律令和精神准则，才能拒绝动摇，读到真实的自我与内心。否则，如尼尔·波兹曼所言“我们终将毁于自己所爱的东西。”而知识和社会阅历同样可以成为人的武装，从书本和社会中剔除糟粕与流俗，才能达到心灵的上升。
同样，伟大的心灵亦有益于个人对“有字之书”与“无字之书”的理解。抗战时曾有文人说自己当年读宋人著作不知国破家亡之苦，只有到了抗战时国家陷于危难，方得与宋人同情。赫尔曼·黑塞在谈及读书时，也说自己阅读歌德的《亲和力》时，由于误读了它而完全成了另一本书。由此可见，真正伟大的心灵会以知识和阅历审视自己，提升自己，使自己拥有“读书”更加聪慧的耳目。
诚然，无论哪一本书，多读未必有益，精读却又怕陷入“牛角尖”的困局，然而这三“读”互相作用，又互相反作用，以知识和社会阅历丰富内心，升华的内心又从社会和书本中去除杂质，淘得真金，在不断循环中臻于完美。从“有字之书”和“无字之书”的所得，重读“有字之书”与“无字之书”的结晶。
如此一来，人生三读，岂不快哉？
读心为魂
有位作家说，人要读三大本书：一本是“有字之书”，一本是“无字之书”，一本是“心灵之书”。
这话说得确实精辟，但仍想为其添上一种层次，以有“有字之书”为人之底，以“无字之书”为人之骨，以“心灵之书”为人之魂。
“有字之书”指世间客观存在的一切文字内容，也是人们狭义上阅读之物。杜拉斯曾说过“每一本书都是漫漫长夜”，夜晚用一本书来填满闲暇的时光，一方面夯实了知识基础，另一方面开拓了人视野。培根也常强调“读史使人明智，读诗使人灵秀。但若仅仅停留在阅读“有字之书”，便易陷入苦读成疾的泥潭。
“专读书也是有弊病的”，鲁迅鼓励人们使所学的知识鼓起来，这便是所谓的“无字之书”。
“无字之书”深深根植于生活这片包罗万象的土地上，经历百态人生也是另一种阅读。向生活寻求知识，学习为人处事的道理，为成为一个大写的人搭好身骨。这本大书中没有直接易得的文字总结，它更需要人活化地看诗，留心生活中的细节，从中撷取成长所需的营养，做到经世致用。
读着这两本书，能拥有谈笑有鸿儒的展望，但真正贯穿人一生的更关键的是“心灵之书”。“心灵之书”似乎更为玄妙，大家如齐白石也只能说成“要常有古人之微妙在心间”。我将这种微妙理解为一种自我意识，如果一个人永远是外在事物的反映，缺乏自我的内在焦点，那他仍是无用的。特别在物欲快速膨胀的当下，潜心读书的人都已消失殆尽，更不用提回归本心，发出“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”的深层自我反思！拥有向内探寻的自我意识，才能回答人何以为人的终级难题。而且每个人的心灵都脉动着不同人格的血液，借鉴他人确为一条捷径，但读懂自己内心更为重要。常读心灵之书，为自己注入独立之灵魂。从另一方面来认知，“有字”与“无字”之书都是为了读透“心灵之书”服务。腹有诗书气自华也是对读通心灵才为终极目标的明证。它们是两条殊途同归的方式，“心灵之书”散落在世界的每一隅里。
阅读从领悟“心灵之书”出发！这保有人鲜明生机的愿望，时刻铭记以读心为魂。
高考作文 篇2
一转眼高考已经过去两个月了，如果不看日历，我不会知道高考已经这么久了。突然想想自己高考时期的日子，仍旧觉得很有意思。
我们的学校在镇里面，是一所普通高中，高考的时候需要坐车去县里，定一间宾馆或者酒店，然后和县里某所学校的同学一起高考。我从来就不是一个爱学习的好学生，当我还是高二学生的时候，就盼望的高考到来的时候和同学们一起在县城里逛来逛去。高考如愿以偿的到来了，我们全年级同学一起坐着车，和班主任一起到了县城，班主任交代一些事情之后我们就各干各的事情了。
我和一名叫黄丹的同学分在一间房间里住，环境其实还不错，远离街道旁的喧嚣，早晨还能听见公鸡的鸣叫。现在我已经想不起来我们两个人当时具体做了些什么，只记得我们一起看电视，一起看复习资料，一起哈哈大笑，那三天和她一起感觉真的很好，也许以后都不会有机会和她一起这么疯疯癫癫的玩耍了，可我还是很高兴。
在考场上，我没有觉得有压力，中考进考场的时候我都会有一点点的.害怕，可是高考我真的没有多大感觉，平淡如水，可能是真的长大了，吧这些都看淡了，高考成绩出来，我发挥的还可以，起码平常的考试从来没有这么高。
日子就这么平静的过着，我不知道自己在怀念些什么，只是偶尔会怀念一下，高考真是个好日子，有免费车接送，还有免费的矿泉水发给我们，我庆幸，我参加了高考。这是我永久的回忆，我喜欢这感觉。
高考作文 篇3
操场上，一个小男孩学着骑车，旁边站着他的父亲。没有一句指导，没有一丝安慰，小男孩自然是摔了又摔，双腿早已是鲜血淋漓。终于，孩子坐在地上，哭了，哇哇大哭。父亲依旧是那么笔挺地站着，眼中满是不屑与冷漠。孩子多么渴望爸爸的鼓励，没有；孩子多么渴望爸爸的拥抱，还是没有。只是那双空洞的.眼睛，让孩子感到冷酷与无情。终于，孩子不哭了，倔强地站起来，跨上车，开始又一次的尝试。父亲早已是爱好索然，转过身，迈着大步，走了。身后又是一阵金属与地面的摩擦声，父亲只是不经意地回了下头，手却在颤抖。孩子站起来，想着刚才父亲冷漠依旧的眼神，两行热泪莫名其妙地滑过他的脸颊。一步、两步、三步……父亲的脚步声依旧坚定。
高考作文 篇4
日新月异的科技在光速般地发展，人们的生活水平经历了一次又一次的飞跃。在享受科技成果的同时，另一种声音越来越响——还我们“绿色生活”，让我们“回归本色”！
绿色生活，其实是回归自然、还原生态的本色生活。
纵使人类技术再高明，终不及大自然这一“终极艺术”。在市场高呼“转基因无公害”时，在商家大喊“特色楼盘——人造山水景观”时，在所谓摄影爱好者不再倾慕山水转而人工PS合成图时，人们已不再欣然接受，而是透露出担忧或不满。转基因食品何言自然之甜美，人造山水何言自然之鬼斧神工，人工合成照更何言自然之雄伟壮阔？为了发展科技而破坏生态，利用科技制造替代品，只能是舍本求末。大自然蕴含的无穷法则，令人难究其妙。“人法天，天法道，道法自然”，我们所能做的便是向往绿色生活，还原自然本色，吸取天地之灵气，尽力体味自然的至高之“道”。
绿色生活，需要有平和的心境，从而抛弃杂念，让心灵与肤发一同接受自然的洗礼。
向往自然的生活，本应是纯朴而本真的。虽不能人人都能像五柳先生般“采菊东篱下，悠然见南山”，享受归隐山川的田园之乐，因为隐居要有经济实力，起码得是个小地主。但古语有言，“小隐隐于山，大隐隐于市”，在嘈杂的凡尘俗世中若能丢下旁骛，向往绿色，心境便能愈发空灵，精神便能愈发超脱。鲍尔吉曾说：“进入天空的畅途得经过原野。”质朴而本真的绿色生活于我们则是精神上的'洗礼，洗去了污世的污垢，灵魂将愈发轻便，轻得仿佛能随风飞起，淡定得似飞仙邀游于碧落之中。所以，向往绿色的生活，更是一种心的修炼。
栖于尘世，生于污泥之中，只要像莲花般保持自身的纯净，情系绿色，回归本真，便能葆察察之身而勿囿于汶汶之物！
高考作文 篇5
生命是很脆弱的，也许哪里不小心一碰，就一命呜呼了。以前我也是这么认为，直到有一天，我深深地被生命的奉献感动……
那天，我和爸爸妈妈一起在某度假区进行野外烧烤。我见爸妈还在准备食材，便在小路旁摘野花玩。这时我发现了一群蚂蚁，密密麻麻，数不胜数，我眼珠一转，一个坏念头上来了：我迅速拿来一大瓶矿泉水，拧开盖子将水一股脑儿往蚂蚁群上浇去。我想：嘻嘻，这瓶水对你们也算一场洪水了吧！谁让你们的生命这么脆弱，一定跑不了！但见蚁群立刻陷入“汪洋大海”中。“钱亮，快来，开饭了！”我扭头一看，爸爸正挥动着烤肉串冲我喊道，我连连答应着朝他跑去。
我啃完一条鸡腿再去看那些蚂蚁时，眼前的一切太让我吃惊了！水洼中只有几只蚂蚁的尸体，其他蚂蚁都突然“蒸发”了。我向四周环视一圈，只见那群蚂蚁正在不远处慌慌张张地逃跑，我百思不得其解，心想：不可能啊，它们怎么“飞”出去的呢？我立刻去问“博学多才”的爸爸，他的回答更让我吃惊：“蚂蚁嘛，在遇到灾难时会立马围成一个球体，它们的卵子和母蚁围在一起，工蚁则在外面，工蚁是用自己瘦小的身躯和生命来救所有的蚂蚁！”我被那工蚁舍己救人的精神所感动，正因为这些脆弱的生命，才让其它蚂蚁能活下来；正因为这些脆弱的生命，才让其它蚂蚁有得以生存的希望；正因为这些脆弱的生命，才让蚂蚁们都成为一群顽强的蚂蚁；正因为……
看着眼前这一幕，我颇有感触：作为一个小学生和一个健全的.人，更应该珍惜生命，把握生命的恩赐。我们有什么理由抱怨生活、抱怨父母、抱怨老师？我们应该用努力充实自己的生命，让每一天都是精彩的，使每一天都过得有意义。虽然生命很脆弱，但是只要你抱有生存的希望，生命将无坚不摧，生命将像乐曲一样永无止尽！我们尊敬生命，生命也定会焕发出熠熠光辉！
高考作文 篇6
1、心有明灯，便不会迷路，便可拒绝黑暗、胆怯，拥有一份明朗的心情，一份必胜的信念，一份坦荡的胸怀……
心有小窗，便有亮丽的阳光进来，小酌一些温暖的故事，便有自由清风邀约一些花香或者白云。
心有琴弦，纵然客去茶凉，仍有小曲缓缓响起，仍有满树桂花知音而化为酒香。
心有栅栏，然后青藤爬过，那些小秘密点缀其中，像叶片下小憩的蝴蝶，做梦一般，只能用花粉形容。
心有玉阶，满阶是香囊佩瑶，满阶是锦言妙计，还有玲珑小贝和神秘念珠。于是孤独不再降临，花瓶不再寂寞。
心有圣殿，供奉着高贵，尊严、善良、理想和追求……
这都是些美丽的神灵。由此，而不可侵犯;由此，而拥有世界和自己。(《心有明灯》)
2、蜡烛有心，于是它能垂泪，能给人间注入粼粼的光波;杨柳有心，于是它能低首沉思，能给困倦的大地带来清醒的`嫩绿，百花有心，于是它们能在阳光里飘出青春深处的芳馨。(《蜡烛有心》)
3、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。(《成熟》)
4、绿，是夏日树阴下的那潭清泉，里面荡漾着几根绿油油的小草。
绿，是浓妆淡抹总相宜的西湖，引得无数文人为之神魂颠倒。考试用书
绿，是朱自清先生笔下的梅雨潭，成为脍炙人口的美文。(《找寻自己的绿》)
毫无置疑，绿是最令人心动的颜色。墨绿给人以淡泊宁静;浅绿给人以恬静轻快;嫩绿则给人以生命的畅想。而绿的乐章给人的或许就是对生存、生活、生命的思索。(《绿的乐章》)
5、带着一颗快乐的心，你会处处感到快乐;带着一颗宽厚的心，你会处处感到温暖。人生难免遇到伤害，只要勇敢、坚强地面对，它就会成为难得的财富。心不设防，天宽地长。(《心不设防》)
高考作文 篇7
游走在生活里，我们都是跋涉不辍的旅人：前方有我们为之心怡的归宿，身后亦是一片花草葱茏的往昔。而最好的姿态莫过于任生活的零碎如风般自然而来，又让过往似云一样自然而散;唯有如斯，方能守得云开月明，待到春暖花开。
撑一把油纸伞，手扶被岁月无情斑驳得破碎不堪的城墙，我于青苔满径中寻找他的痕迹。直至江南的烟雨濛濛模糊了双眼，我似是见他自杨柳依依中款款走来，神情自若。
论诗情、才情，他足以令后人仰望;况他有忠君报国之心，又有远大的抱负，断是想破脑袋也没有什么理由可以阻止他成为一朝将相。
可生活并不是一汪平静得泛不起丝毫涟漪的水。它是那自然中一股奔流不息的泉，注定有那么一些浪花被遗落，或天涯，或海角。
乌台诗案，彻底粉碎了他的梦。从此不得志，自此流离。他不悲亦不恼，默然承受不公与不平。
偕夫人离去，他任这阴谋与污蔑如风般自然而来，捣碎了他的.梦寐以求;又让这人生的转折似云般自然消散，甚至不留痕与诗中、词间。
还记得那一次，路遇贬官南下的黄庭坚。师徒二人相叙，在道旁面摊吃面。面条粗粝涩口，难以下咽，黄庭坚放下碗筷，不住地唉声叹气，而他却极快地吃下，朗声道：“九三郎，难道你还要细细品尝它吗?”说罢大笑而去，留下若有所思的黄庭坚。
所以，迎风于赤壁之下，我们见到的只是那一袭磊落青衫，以达观、顺世事于自然的姿态，一立就是千年。
最爱那句“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。他泛游西湖，即使政治失意，也不忘叹出一句千古绝唱，任心中的喜悦自然流落。亦醉心于他悼念亡妻的《江城子》：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。爱妻撒手，忍不住心底的忧伤难过，悲痛之情是压抑不住的，硬是让其宣泄纸上，令千年后的人儿也哀伤到九曲心肠最软处。一曲《水调歌头》也是摇曳心情：不端兄长的架子，对弟弟被拖累的愧疚淋漓地表达，真情自然流露。
世人独爱苏轼之词，我亦然。但更令我倾心的是他于事于情中任生活的零碎如风般自然而来，似云般自然而散的姿态。他倾其一生诠释着在自然中生活该是怎样的潇洒与豪迈，又是怎样的情真与意切。
愿自己终能成为这样的人，守得云开月明，待到春暖花开。
高考作文 篇8
食物，是凝聚家庭的重要媒介。一家人在同一个屋檐下生火，做饭，用三餐凝聚家庭，用食物慰藉家人，饮食，便成了中华文化的重要象征。而中国，有着九百六十万平方公里的土地，百分之八十以上是乡村。所以要了解中国，就要从饮食开始，而要了解饮食文化，则要从中国的乡村开始。而现今的中国，高铁，给这一切带来了可能。交通的便利，超越了时空的限制，延伸到中国广袤的美丽乡村，让形形色色的中华美食交流，碰撞，继承传统，延续文明。
相对于城市，中国的美丽乡村，因为手工技艺的传承，让美食更具人情和温度。中国广大的乡村，除了有无数文人骚客笔下歌咏的山水田园，更有让人称奇惊艳的玉盘珍馐。莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚，广袤山村，农家小院，炊烟袅袅之地，往往拥有着独特的中华美食。今天，《舌尖上的中国》、《乡土》等一些央视大型的记录节目，除了给我们呈现了一道道视觉的盛宴，更是以食物这种原始而纯真的方式，展现了一个古朴而真实的美丽乡村。
西北瓦窑里的刀削面，一人，一刀，左手举面，右手举刀，手起刀落，纷飞入锅，面片棱锋分明，入口外滑内筋，软而不粘；东北大山沟的猪肉炖粉条，上等的五花肉，包含优质的高蛋白，佐以粉条本身的柔润嫩滑，爽口宜人；西南农家的腌酸鱼，采自稻田的鲜鲤鱼，去脏除腥，裹以盐巴花椒，入坛保鲜，开坛即食；东南渔家的海鲜煲，鱼虾蟹贝，一锅烹煮，不放油盐，不放佐料，吃的就是一口之鲜。而自古以来，在这片古老的土地上，要实现美食的交流与传播，似乎变得不太可能！交通，成了最大的'阻隔。
高铁的横空出世，打破了这种食物地域的限制，它以更经济更快捷的方式让距离不再成为食品传播的阻隔！时速二百五十公里每小时，运营里程目前已超两万公里，横跨东西，纵贯南北，无论是中国的各大城市还是大小乡村，几乎无往不至，无处不通。古代诗人苏轼初到黄州，才有“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”的惊叹；杜牧登临杭州，方有“越浦黄柑嫩，吴溪紫蟹肥”的吟唱！而今，去西北吃一碗正宗的兰州拉面，去北京吃一只地道烤板鸭，去上海吃一顿红烧肉，去四川来一碗传统麻婆豆腐，到广州尝一次拉肠粉，坐上高铁，朝发夕至，从容淡定，不温不火。
今日的中国，经济在快速发展，但有人的地方就有烟火，人与食物的脚步从未停歇。现今的中国，也以前所未有开放的姿态，迎接四海宾客。买一张高铁票吧！去中国广袤的美丽乡村，体验最纯真最美味的中华美食吧！
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