读后感的作文

时间：2023-09-28 19:42:41 读后感我要投稿

读后感的作文【优秀8篇】

　　在日常学习、工作和生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编为大家收集的读后感的作文8篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

读后感的作文【优秀8篇】

读后感的作文篇1

　　黑格尔的美学（即艺术哲学）是他的哲学体系圆圈上的一段弧，它就是一个以“美是理念的感性显现”为中心的美学体系。正是这个“美是理念的感性显现”的中心命题，在客观唯心主义的绝对理念的基础上，最大限度地把理性与感性，内容与形式，主体与客体，理想与现实统一起来了。黑格尔充分地吸收前人的美学研究成果,并以他丰厚的客观唯心主义哲学体系为基础,经过严密而辩证的论述,最后精辟地总结出他的美学定义:“美是理念的感性显现”。简明又完整的概括,证明以黑格尔为代表的德国古典美学深化了对于美的本质的理解,达到了一个时代的高峰,具有科学的里程碑意义。尽管黑格尔的美学体系同他的哲学体系一样,属于客观唯心主义,可是他在论证美的本质问题时,却能坚持以人为核心的理论界定,深刻地揭示出人与对象、主体与客体、理性与感性、内容与形式等等之间辩证而统一的关系,为我们认识什么是美、怎样去创造美,提供了巨大的启示空间。

　　黑格尔浓缩的“美是理念的感性显现”定义,虽说看似简单的一个判断,可是它里面却包含着极其丰富的具有很高价值的思想和智慧,同时又显示了它的内容根基特别深厚。认清

　　这一问题首先应对黑格尔的理念有一个正确的认识。黑格尔指出：“一般说来，理念不是别的，就是概念，概念所代表的实在，以及这二者的统一。”黑格尔认为世间万物都是由先于它而存在的概念生发出来的，事物的存在是概念显现自身于事物的活动，是概念的自我实现。当概念出现于实在里并且与实在结成统一体时概念就成为了理念。黑格尔的理念是具体的概念与实在的统一，是主观理解的，同时也是客观存在的。黑格尔这一定义的三个来源首先，这一定义来自于黑格尔的唯心主义哲学体系。黑格尔认为由概念生发出外在的自然界，而自然界是概念的异化。理念才是概念与实在的统一。理念是绝对精神，绝对精神的初级阶段就是艺术，就是美。因此，黑格尔的美其实就是他哲学体系的一个发展阶段。其次，这一定义来自于黑格尔对于艺术的研究，是他经验的积累。虽然黑格尔不是一个艺术家，没有直接从事艺术实践活动，但他对于艺术问题进行了哲学思考、研究，把艺术的特点归纳以后总结出美的定义。第三，这一定义也来源于黑格尔以前的或同时代的德国古典美学。黑格尔的理论受到了康德、席勒、谢林的很大影响。

　　黑格尔美的概念的全部含义，概言之就是理念的感性化，感性形式的心灵化。（艺术）美是多种矛盾对立面的统一体，具有十分丰富的辩证法内容。第一，美是理性与感性的统一。“美的本质只是在感性形态下作为一个事物而出现的简单的理性的理念，这个美的事物除了理念外没有别的内容”。而“艺术的内容就是理念，艺术的形式就是诉诸感官的形象。艺术要把这两个方面调合成为一种自由的统一的整体”。黑格尔认为，美的本质，艺术美的本质，就是理性与感性的统一，内容和形式的统一。同时，他还要求“在美的对象里，无论是它的概念以及它的目的和灵魂，还是它的外在的定性，丰富复杂性和实在性，都显得是从它本身生发出来，而不是由外力造成的”。在这里他提出一个重要思想，艺术美的理性与感性的统一，要自然完成，任何外力的束缚和人工的雕琢，都会损害理性与感性的融贯，降低艺术的审美价值。第二，美是主观和客观的统一。黑格尔发展了席勒、谢林的客观论立场，批判了美在主观说，肯定了美的客观性。他反对那种把美看成“是一种纯然主观的快感，一种完全偶然的感觉”的观点，而认为美的理念是“自在自为地必然地”存在着的客观对象。“正是概念在它的客观存在里与它本身的这种协调一致才形成美的本质。”美不是个人主观感情和臆想的结果，而是客观的理念、概念的必然结晶。但是黑格尔并不是机械的客观论者。他的理念、概念不是抽象、静止、孤立的客体，而是一个能动的创造万物的主体。它的内部差异、矛盾导致自身的分裂和外化，使自己的本质在感性对象中实现、发挥出来。因此，“感性显现”又是作为主体的理念的创造物或对象化。在这个意义上，美是主体的创造，是

　　主体的客观化，是主观和客观的'统一。第三，美是一般和特殊的统一。从“美是理念的感性显现”的中心定义出发，黑格尔大体上强调一般，认为美和艺术应该从一般的概念出发，将一般转化为个别的形象。但由于辩证法的运用，在他看来，并不存在离开特殊的一般或者离开个别的普遍。“只有在个性和普遍性的统一与交融中才有真正的独立自足性，因为正如普遍性只有通过个别事物才能获得具体的实在，个别的特殊的事物也只有在普遍性里才能找到它的现实存在的坚固基础和真正内容（意蕴）。”因此他既反对古典主义把人物写成抽象概念的化身，也反对浪漫主义离开普遍性而一味地突出人物的个性，而主张写出“这一个”，“每一个人都是一个整体，本身就是一个世界，每一个人都是一个完满有生气的人。”

　　黑格尔对于美的定义总结的重大意义在于开创了内容美学的新思路，使黑格尔美学成为内容美学。美只能在形象中现出，美必须有意蕴。这对于整个美学的发展有着巨大的意义。以往“经验派美学从经验出发，着重个别感性现象而忽视普遍概念；理性派美学从逻辑或概念分析出发，着重普遍概念而忽视个别感性现象。”黑格尔把这两种方法统一起来，因为按他的理念的看法，普遍概念必然体现于个别感性现象，个别感性现象也必然包含普遍观念。同时，黑格尔把实践引入美学的研究之中，他的美学是实践美学，是内容美学。

　　迄今为止，没有哪一位哲人的美学理论能够像黑格尔的美学那样引起人们如此广泛的注意和重视，黑格尔的《美学》是公认的最优秀的美学经典著作。当然，作为一个伟大的客观唯心主义的哲学家，他的思想一定的局限性，但在黑格尔的理论中有些永恒的闪光的东西，我们应善于发现、善于总结，尤其是对那些具有现实指导意义的观点和理论。

读后感的作文篇2

　　看《对着大山喊话的孩子》的这个故事，而我现在就要把我的收获写下来。

　　这个是说一个小男孩在山上，想和群山做朋友，于是他就在问山的名字，可山又不会说话，但有回声，小男孩不知道，以为山在捉弄他，就大声骂到：“我恨你！”大山也“骂到”：“我恨你！”小孩哭着跑回家了，和妈妈告状！妈妈对孩子说：“孩子，你回去对着大山喊‘我爱你'，(.)试试看结果会怎样，好吗？”孩子又跑到山上。果然这次孩子被包围在“我爱你，我爱你……”的回声中。而小孩很迷惑。

　　从这个故事中，我明白了我们不应该抱怨着别人的态度太冷漠、情绪太不好，而自己却不知到自己是对方一面最好的镜子你做了什么，别人就会“效仿”，比如你骂他的时候，他也会骂你！如遇到这样类似的.情况，不妨问问自己做了什么，自己在想什么，自己有没有做错，你想要让别人来爱你，首先你得先去爱别人，你想要让别人来尊重你，首先你得先去尊重别人。所以我们得善待别人。记得我小时候过年，去老家。我跑到别人的家里去玩，一进门，我就大声说着：“叔叔，阿姨，爷爷，奶奶们好！打扰了！”叔叔，阿姨，爷爷，奶奶们都很高兴，爷爷，奶奶们还给了我一个大红包呢！

读后感的作文篇3

　　今天，我读了《幼儿喜欢的教师教育行为》这本书，书中说到据调查幼儿喜欢爱笑的老师；希望老师批评时要悄悄的地说，要讲道理；喜欢老师跟他们一起玩。最后总结认为:1、面带微笑、和蔼可亲是幼儿园教师应有的情感窗口；2、尊重幼儿的自尊心,讲究批评艺术是幼儿园教师应有的基本教育行为原则；3、保持童心、参与幼儿游戏是教师最起码的职业操守。这对我启发很大。

　　首先，我感到现在的教育理念比以前有很大的进步。现在普遍要求把幼儿当成一个成人来看，要尊重孩子的自尊心，讲究批评的艺术，50%的中班幼儿和75%的大班幼儿希望在自己犯错误后，教师要和自己“好好说”“说说我那里不对”或讲道理，有的幼儿还希望教师不要将他的错误告诉其他教师，感到“跟别的老师说不好。”而我在平时的工作中，也是这样做的.。

　　其次，我深刻地感到现在的幼儿教育对教师的要求越来越高。比如：教师经常会在不经意间做出一些不妥当的动作，如：背手、交臂、食指点动这些习惯性动作，都不能面对幼儿做出，因为孩子们是不会向自己背着手|、抱起双臂高在上或训斥自己的人敞开心扉、吐露心声的。

　　我读完这篇文章已好几天了，但我一和孩子交谈或孩子犯错误想批评他们时，我的脑海中就会出现这些镜头，它使我在教育教学中逐渐地成长，不断提高自己的教育技巧。可以说，机关幼儿园不但使我们教师迅速成长，在机关幼儿园的家长们，也同样受益匪浅，不断改变自己的教育理念，永远走在时代的最前列！

读后感的作文篇4

　　《神奇的魔戒》这本书是由25个魔法的组成的。里面有《太阳妹妹》，它告诉我们要做一个年轻人，就要有智慧，有勇气去做自己想做的事情，《魔镜》，它告诉我们做人不能太贪婪，只想着好的一面，却没有看到自己坏的`一面，为了一些好处，都投向坏人，以后总会有恶报，《石船里的女巫》，它告诉我们人算不如天算，地底下暗算别人，只是成功一时，不会成功一世，总会被人解开，而自己却会受到报应……但在《神奇的魔戒》这本书里，最令我受益匪浅的是《神奇的魔戒》这个小。

　　《神奇的魔戒》这个主要写了一位仙女给罗蒙一个魔戒，令他变成了一位王子，但在国王面却说出了真相，并去解救了真正的王子，最后又将魔戒还给了仙女。

　　罗蒙在里把魔戒还给了仙女，而在现实生活中这种精神是实践道德。说到实践道德，我不禁为我自己以及一些人感到羞愧。

　　为一些人感到羞愧是因为我曾亲眼看到一个人捡到一个手机，自己放进了衣兜里，却没有录找失主，把手机还给失主。

　　为我自己感到羞愧是因为有一次老师把我分数多改了1分，而我却不愿意，没有勇气让老师改回来。之所以没有改回来，是因为如果我改回来，就没有100分了，只有99分。

　　自从读了《神奇的魔戒》这个之后，我决定一定要给自己勇气，去实践道德。

读后感的作文篇5

　　今天我读一本叫《我的同桌是班长》这本书。

　　《我的同桌是班长》主要内容：有一个的男生叫——杨自热，因为和班长蔡一心做同桌，感到自己处处都受到同桌的监视和限制，而且每次都会和她发生冲突，他觉得老师经常包庇班长。他想尽了一切办法，企图制服班长，结果都搞的.班里不得安宁。最后老师举办一星期一次的辩论会，以杨自热为首的男子反方，经过努力收集资料，终于赢了以蔡一心的女生正方，杨自热还天受到老师的表扬。

　　读了这本书让我知道了，只要努力学习，还要认真做事，老师就会表扬你，并没有什么包庇的事情。

读后感的作文篇6

　　解已哲暑假里，我阅读了中国当代作家宗璞的散文《西湖的绿》，这篇文章十分优美，写出了西湖的很多种“绿”：绿得幽、绿得野、绿得闲……都写出了绿的性格。“幽”透出黄龙洞绿得幽静和深沉；“野”则写出了屏风山绿得十分惹眼，有一种张扬的感觉；而“闲”则刻画出九溪十八涧绿得十分清新、清清爽爽、让人看了心里十分舒坦。作者这几个词用得太妙了！“心旷神怡”和“这一片绿色的影中”又增添了几分诗情画意。形容青苔，作者用了“绿茸茸”、“鲜嫩”二词。“绿茸茸”让人觉得充满生气、“鲜嫩”则刻画出青苔的水灵、娇小、可爱。用词相当精炼传神。形容水珠在荷叶上滴溜溜滚着，“简直好象满池荷叶都要裙袂飞扬，翩然起舞了”。作者用“翩然起舞”而不是“翩翩起舞”，在我看来，“然”这个字表达了伸展双臂即将要起舞，让人有一种想象的空间，十分恰当。这篇散文十分精炼却也十分注重细节描写，把绿色写得很灵动，而且“千姿百态”，用词精妙而准确，语句优美又富有诗意，而且把景色描写得很细致。例如作者描写青苔的形状，“如耕牛，如树木，如云霞，有的整片看来，布局宛然，如同一幅青绿山水。”描写得相当到位，这也说明作者观察得十分仔细和认真。

　　《西湖的绿》整篇文章写得都是景，从那些优美准确的字词中，能体会出作者认真的观察、细心的思考。真是一篇难得的写景佳作！这篇美文也激起了我心中对西湖美景的'神往：苏堤春晓、曲苑风荷、平湖秋月、断桥残雪……什么时候我能与这个淡妆浓抹总相宜的“西子”来一次亲密接触呢？也许，就在这个绿色的夏天……

读后感的作文篇7

　　读了《汤姆叔叔的小屋》，真是让我感到是一本百看不厌的书呀！

　　这本书上写着一个忠实善良的'汤姆被一个坏蛋主人这里卖卖哪里卖卖，真是太可耻了！乔治和夫人伊莉莎被命运的辱没与白头作斗，逃回加拿大，得到了自由。

　　书中有坏人也有好人。另我讨厌的是奴叛子海利，因为他根本没有把黑人当作人来看，而是把黑人当作物品卖来卖去，真是一个大恶人呀！我也恨那个谢贝尔，他会为了还债，会把忠实的汤姆卖掉，他说好会给汤姆自由的，却没有做到。

　　我特别喜欢伊丽沙，她知道谢贝尔要把自己的孩子卖掉，她拼死保护哈利，真是一个世界上最伟大的母亲。我喜欢乔治，他是个勇敢的人，和白人作斗争，最后获得了自由，逃回了加拿大。当汤姆要被卖到南方时，他根本没逃跑，反而为了主人的债留了小来。“汤姆，你明明知道到南方死路一条，你也为了克罗婶婶好自己的孩子留下来！”

　　在白人眼里，黑人就像一件物品好玩就留下来，把他们卖掉，换取钱。如果这样狠毒的人还在，我会把他们抓起来打死。

读后感的作文篇8

　　‘活着'在我们中国的语言里充满了力量，它的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受生命赋予我们的责任，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。

　　--余华

　　刚看《活着》，看到的是只是对福贵的悲苦感到同情，对命运的作弄感到不平。现在，三年后，有了不同经历，再去回顾这本书时，所能理解的活着已经大为不同——人活着就是为了活着本身，而不是活着之外的任何事物。甚至会有倾羡福贵之意，他经历了年少轻狂，看过了世间疾苦，走过了战火纷飞，越过了高山流水。

　　起初我并不赞同，觉得人是为了比"活着"更高的理想目标而活着。而这样单纯的为"活"而活则会使生命显得空洞乏味。让我联想到那些为生活而奔忙的人们，那些起早贪黑养家糊口的人们，那些像福贵一样贫苦而命运坎坷的人们。他们是为了活着而活，吃饱肚子，有衣服穿，有间屋子可以住。像曾经有个记者采访的放牛娃一样，放牛为了赚钱，赚钱盖房子，盖房子为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃了，再放牛···

　　这样的活着我不理解，虽然不能否认，但是却无法容忍在命运枷锁下为农奴的活着。没有精神追求的活着，就像是从来未曾璀璨的星空，只是周而复始的在浩瀚的宇宙中孤零零得打转。

　　可是，蓦然回首，是我自己对"活着"的理解抬狭隘了。所有在为活着努力的人，都是可敬的人，都是勇敢坚强的。"活着"本身就是生命的最好阐释，是生命完整的鲜活

　　体现，不是单单的物质的活着，这才是福贵的活着。我们在世间行走，为了生存而活着，为了尊严而活着，为了理想而活着。而这一切的前提，便是我们行走于世间—活着。

　　福贵的命运多舛让每个人揪心，读他的故事，会心痛，会悲伤，会温暖，会坚强，会愤怒，也会安宁。

　　身为富家子弟，有着"福贵"的响亮名字，却因嗜赌成性，倾其家荡其产，老父亲因此成了第一个离开福贵的亲人。沦落为农民的福贵也顿悟了，决心踏实做人，改头换面。于是离家的妻子带着新生的小儿子回家和他团了圆。日子苦、穷，可福贵的母亲说，只要大家在一起就好。残破的家开始有了生气，踏踏实实过着日子。但兵荒马乱的年代哪里容得下安定的生活——福贵被抓去充了军。一去就是两年，家人对他音讯全无。而战场上死人堆里存活下来的福贵，带着能活着就是万幸的乐观终于回到了家。团聚的喜悦难以言喻，母亲的离开却又让福贵无比心痛。"但活着比什么都好，能活着就行。"朴实无华的一家四口人开始了新时代的生活。日子依然贫苦，但因大家的相互扶持而简单满足。然而厄运再一次降临在这一家人身上——儿子有庆因不负责的护士抽血过多而忘。这次，幼小的生命离开了福贵。一家人心痛着，悲伤着，可时代依旧在头也不回得前进，日子也一

　　如既往的继续走，幸好还有凤霞在。可凤霞呢，在家珍福贵为凤霞怀孕生子而沉浸在新生的喜悦中时，命运却又给了福贵一个晴天霹雳，带走了他唯一的女儿。凤霞走了，女婿二喜也在几年后工伤致死。自始至终陪伴福贵的家珍也带着病离开了世界。只剩下凤霞的儿子苦根。日子还是艰苦，但爷孙俩的'相依为命，让福贵还有个依托。最残忍的是苦根居然最后也离开了福贵。

　　所有的亲人接连离开了福贵，可福贵还活着，一头老水牛陪着他，一起活着。很难想象福贵是如何一次次的苦难中走出来并坚强的。《活着》也许只写了一个命运悲苦的故事，一个人苦难的一生。但却格外有力量。因为活着远不止这些。福贵是坚强的。一个单纯的好好活着的心，是他这一生最好的陪伴。人活着是为了什么，而活着又代表了什么。关于生命的所有词语中，活着这个词，或许就是本身最好的解释。福贵的活着是生命最有力的证明，即使最后他孑身一人，孤苦伶仃，他也依旧在努力"活着".

　　活着就有希望。希望是福贵像"活着"一样从未放弃的东西。无论是在最接近死亡的战场上面对死亡的威胁，还是眼睁睁看着心爱的儿女活生生的笑容化为永久僵硬的活着的留恋，福贵都未曾放弃活着。是怎样一种巨大的力量才足够支撑着他继续生活。

　　父母离开了，还有家珍和孩子，他们需要福贵；有庆和凤霞走了，还有家珍和苦根，他们需要福贵；家珍和苦根也走了，福贵还有什么，还有谁需要他？只剩下和他不离不弃的命运了，让他又爱又恨，鼓励他却也夺走了他的幸福的命运。就像作者说的，这是一个人和他命运之间的友情，这是最为感人的友情。"他们活着时一起走在尘土飞扬的道路上，死去时又一起化作雨水和泥土".

　　亲人在的时候，福贵活着，为了给需要他的家人带来希望，所有人离开后，活着，为了给死去的人带去慰藉。这也是《活着》最感人的地方。死亡永远是不可避免的，但是那份亲情，将会比死亡更加永恒。

　　有的人，会在失去后沉浸在悲痛中不可自拔，停滞不前；有的人，会把失去化作生命的另一种不可名状的力量，勇往直前。福贵就是勇敢的人。那些曾经陪伴着福贵一同分享喜悦和悲伤的亲人，那些在最绝望时的相互扶持和鼓励，那些承受着苦难却依旧选择坚强的心，都化为一股坚韧的信仰，让福贵能在命运中坦然直面人生，好好活着。活着的美好就是，只要福贵在，所有人就都活在他心中，从来不曾远去。

　　活着，为了希望，为了坚强，为了命运的抗争，为了对生命的执着，为了对至亲不离弃的爱，为了活着。这是我们活着的力量，承受生命的重量，所有的苦难与辉煌，对生命的乐观。

　　活着才有希望，活着才有梦想，活着，才有幸福。

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