做自己议论文(15篇)
现如今，大家都经常接触到论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你所见过的论文是什么样的呢？下面是小编精心整理的做自己议论文，希望能够帮助到大家。
做自己议论文1
一位哲人曾说：“上帝用模型造人，塑造了你之后，就把模型捣碎了。因此，你是唯一的。”每个人都是一道风景，所以我们不必过多的在意别人的言论和评价，只要走好自己的路，只做好自己就绰绰有余了。
做自己，就要保持心的洁净，别让雨下进真实的灵魂里。
保持心的洁净，容不得一丝一毫世俗的东西。渴望拥有一所大房子面朝大海春暖花开的海子，你可看到十个海子的复活么？你渴望简单到不复存在的生活，你渴望“喂马劈柴，周游世界”的飘逸与洒脱，你渴望成为一个幸福的人，去过关心粮食和蔬菜的日子。可是现实满足不了你甚至与你格格不入。你那颗纯到不掺任何杂质的心灵，本不应属于这个世界的。于是有一天当阳光温顺的洒在身上，你虔诚的.捧着你的《圣经》在铁轨上开始长睡不醒。你那颗为了未来而无奈疲惫的心灵，终于可以好好安歇了。
做自己，就不必随世俗之波逐流，就不必为别人的言语行为左右。
只因红楼一梦，而在冰雪料峭中思索人生的雪芹，你可看到红学不可磨灭的永恒么？如果说苦难是一笔财富，那么你是富有的。兴衰荣辱，磨砺了你坚韧的意志和品格。你抛开当时整个社会的浮华与奢靡，“因此上演出这怀金悼玉的红楼梦”。你自称“满纸荒。唐言”，却又何尝不是你呕心沥血的切肤之作？世与你相违，于是你“卧雪黄叶村”，于是你在抗风轩里“红楼梦无休”。历史的车轮，碾碎了多少玉砌雕栏，珠帘旧梦，而你的名字却驻留在了馨香的空气里。没有随世俗之波而逐流，于是有了如今众多致力于红学的学者。做自己，才有了红楼梦；做自己，才有了红楼梦的万古流芳。
当然，做自己决不是放纵自我，一意孤行。在必要的时候，听取别人的忠谏，做出适当的调整，也是完善自我的一条捷径。
只缘做自己的信念，所以梅花经一番寒彻骨的磨砺，在冰雪中独自翩跹起舞。
只缘做自己的坚守，所以我们守住心中一方净土，所以我们能在尘世，做一剂清流。
做自己议论文2
在这个世界上，你要坚信没有人比你更优秀，没有人比你更成功，不要带上“完美”的枷锁，我们只做的自己。
——题记
每个人都想做的自己，但是又有多少人真正做到了呢？想做的自己，需要我们做的还有很多。
做的自己，需要勤奋苦学。我国著名经济学家王亚南，为了有更多的时间去读书，把床的一条腿锯去一截，夜间每当睡梦中翻身，床就向短腿的方向倾斜或摇动，以此来提醒自己抓紧时间读书。由此我们还可以联想到古代的孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，以及匡衡凿壁借光。正是由于他们的勤奋苦学，分别取得了属于自己的成功，创造了仅属于自己的辉煌，成就了的自己。做的自己，需要信守承诺。正所谓“君子一言，驷马难追”。我们想做的自己一定要信守承诺。秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，这个人个性耿直，一向说话算数，信誉非常高，只要他答应的事，就一定会努力做到，因此受到许多人的称赞。当时流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”陈胜起义成功，最终却落得个失败的下场，就是因为自己不能信守当年的承诺，是做的自己的基础。季布的行为也成就了的自己，而陈胜恰恰相反。
做的自己，需要低调本色。许多人在穷乏的时候，不得不过简朴的'生活，而一旦发达，就会挥金如土，纸醉金迷。李嘉诚则与此完全相反。一直保持着当年创业时期那种艰苦朴素的生活作风。李嘉诚住的房子，仍是1962年结婚前购置的深水湾独立洋房。虽然李嘉诚自己过得十分简朴，但是他还是一位世上少有的大慈善家。这一点令人感慨万分敬佩之至！也正是他低调的本色，成为了亚洲首富，成就了的自己。
做的自己，需要伟大理想。1944年1月14日下午，美国总统克林顿在访问莫斯科期间，在奥斯坦诺电视台大厅接见了俄罗斯新闻工作者和各界代表。克林顿总统对听众说：“请最年轻的与会者提问题。”一位虎头虎脑的小男孩，不慌不忙地说：“总统先生，请您谈谈您是怎么当上美国总统的。”话音刚落，满座听众哄然大笑。克林顿微笑着把他拉到自己身边，爱抚地摸着身高仅及自己胸口的小男孩的双肩，亲切地告诉他：“我16岁时，就下定决心为国家服务，我以林肯为榜样，不断学习、准备，抓紧各种机会不懈地追求奋斗，终于有一天，我问鼎白宫，实现了自己当初的梦想。”这时大厅里爆发出热烈的掌声。伟大的理想之所以伟大，就是在于它是常人所难以实现的。这也是克林顿总统成功的根源，他用伟大的理想成就了的自己。
做的自己，我们要用汗水加上努力，要朝着自己的理想一步步努力，一次次完善自己，做的自己。
做自己议论文3
有人说，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。正如马斯洛的需求层次理论中的归属感的需求、尊重的需求都是这种“被需要”的需求。然而马斯洛最高层次的需求是自我实现的需求，因此，尽管“被需要”的心理普遍存在，我认为我们不应当被这种心理所束缚，而是应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值。
在生活中，这种“被需要”的心理促使人们愿意放下自我，为他人服务。正是父母被孩子的需要，才让他们毫无怨言地无私奉献；正是鲁迅被时代的需要，才让他弃医从文，做文艺战线上的一杆枪；正是单霁翔被故宫的需要，才让他踏破布鞋20余双，弯腰俯身拾起每一片垃圾，每一根烟头。
诚然，这种“被需要”的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从。世间需求千千万，若是没有自己的思考与价值判断，当不同需求发生冲突时又该如何抉择呢？正如电影《无问西东》中梅贻琦校长所说：“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实。”当人们忙于满足他人的需求时，便会麻木，丧失真正的自我追求。
因此，我认为每个人都应当自己的价值实现为人生目标，同时将他人的需要考虑进自己的价值中，以清晰的方向更好地为社会提供自己的一份力量。
首先，我们要有信仰、有理想。尽管这句话看似普通简单，但背后隐藏着强大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地发现有些年轻人比我悲观。在他们脑子里戴帽和摘帽、溅不溅泥都是一样。再没有比‘没有信仰’‘没有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我价值实现的基石，回望八十年前，是西南联大师生对信仰和理想的坚守支撑着他们面对无尽的孤独和时局的动荡。
其次，我们要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求。在当今这样一个快速浮躁的社会之中，我们更应当慢下来，静下来，去倾听他人、社会真正的诉求。而当你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦之时，便可以理解国学大师饶宗颐“不过就抓住几只兔子而已”的自在，将他人之求自然地放入自己前进的'道路之上。
苏轼曾言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”而我却说：“世间万事，本无常主，自己便是主人。”
点评：文章开篇，直接引入马斯洛的需求理论，将第三第四层需求与作文材料进行衔接，但不落窠臼的是，作者迅速引入第五层需求，将文章重心放在“应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值”这个观点上，令人耳目一新。
第二段文章列举三个事例，指出“被需要”的价值，其中单霁翔之例比较新颖，可以看出作者平日素材积累的丰富。接下来，文章又再次转折，指出“这种‘被需’的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从”。文章引入梅贻琦之言进行佐证，再次从“为什么”的角度，对文章主题进行分析。
进入“怎么办”的环节时，作者从两个层次进行阐释：首先要有理想和信仰，这个观点非常符合目前上海卷作文的命题方向——做一个有情怀的理想主义者。并再次引用巴金与西南联大之例，丰富了内容。第二层作者聪明的将材料引入文本，，提出“要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求”，使得文章紧扣材料，结构严谨。全文举例丰富而翔实，贴近生活，层次清晰，观点突出，是一篇不错的考场作文。
做自己议论文4
人都会发生改变，但往往总是去为了适应自己的生活环境。
一眨眼，自己已成为住宿生两年多，可不知为何，本应早该适应的住宿生活却带给我无尽的苦恼:难以忍受上校车的时刻，更厌恶只身一人独处校园，强烈的孤独感，无力感使我窒息，我讨厌那种感觉！
又是周日的下午，望着那渐渐驶近的校车，我不禁皱起了眉头，辍学的念头一闪而过。我眼神到处乱瞟，不经意地说到:“奶奶，上学真累，不如……我在家帮你们干活吧！”奶奶佯装生气，怒嗔到:“你个懒丫头，能坚持的来？家里有我和你爷爷就够了，你好好学，咱们不图啥，只希望你能好好的……”我没听完，眼泪便掉了下来，记起了那一段段不好的回忆。
我内向，少言，可为了在学校能有个好人缘，却不得不努力变的活泼外向，可到头来却被人冷嘲热讽；我胆小懦弱，可为了不被人欺负，我拼命的装作凶狠，但依旧被人欺负；我缺乏安全感，因此更加依赖家人，但如今我却不得不学会独立，让家人放心……但只有我自己知道只有那个躲在被窝，偷偷哭泣，期盼着12天的'过去的我才是最真实的我。
渐渐的，我发现自己变成了自己最讨厌的样子:虚伪，冷漠，学会了伪装自己，这使我感到迷茫，不知所措，成绩也开始滑落，这更让我力不从心。
过了很长一段时间，经过了无数次情感的崩溃，我终于发现了自己的错误:学着去适应生活是对的，但不要做一些违背自己内心的改变，这只会徒增自己的压力。
现在的我，依旧在做着改变，但这些改变带给我的不再是压力而是更美好的未来！我还是我！
做自己议论文5
我，一个平凡的中学生。没有想过要成为名人、英雄，但立志做的自己。
与别人一样，在我的一生中充满了尘世的喜、怒、哀、乐，但不同的:喜赋予了我乐观的性格;怒让我学会了忍;哀是我学会了坚强;乐让我更加开放。也正是这人生的一件件喜怒哀乐让我明白;要活就活出生命的价值;要做，就做的自己。 做的自己，活出风采，将生命的价值展现的淋漓尽致。当别人遇困难时，用你温暖的手去搀扶他一把，用微笑的面容去赞许他的爬起，用真心的欣赏去评价他的成功。这样，我们自己也会感受到温暖、赞许与欣赏。这时，每个人心灵的晴空都会充满七彩的阳光。面对生与死的抉择时，像老羚羊那样，用自己的死，换来下一代的生。用行动将有限变为无尽，将瞬间定格为永恒。用行动去撞击出生命之火花，筑成永恒的“血爱”之桥。
做的自己，不要为自己的渺小而感到自卑痛苦。如果小草为自己没有树的伟岸而痛苦自卑，那么世界上怎么会有草原那辽阔无边的壮美呢?如果溪流为自己没有大海的广阔而痛苦自卑，那何来海纳百川的壮阔呢?请尝试着正视自己的微小，因为即使你是一粒尘埃，但你却真真切切的存在着。请尝试着忽略自己，因为总是把自己当作珍珠，就有时时怕被埋没的痛苦，只有把自己当作泥土，让众人把自己踩成一条路，才能体会到平凡的幸福。
做的自己，应该有超越自己的决心与高尚的品德。应该达到“格超梅之上，品在竹之间，德馨心必正，质雅品自高”的境界。要知道，自己悍的对手不是别人而是你自己。只有不断超越自己，才能到达成功的顶峰。
做的自己，要树立远大的.理想，确定自己前进的方向。因为没有梦想的人生是可怕的，没有理想的青春的是苍白的。理想决定态度，态度决定成就。有了高远的理想还得有明确的方向。在浩瀚大海中航行的水手，正是由于有了方向，才不至于葬身海底;在茫茫戈壁中跋涉的旅者，正是由于有了方向，才不至于暴尸荒野;在无边的探索中寻找希望之光的学者正是由于有了方向，才不至于与成功失之交臂而抱憾终身。
我就是我，独一无二的我。所以，我没有去模仿别人，只需要努力做好自己，为自己的生命图上多彩的颜色，将自己的生命的宽度拓宽。 其实，生命不是一个发现的过程，而是一个创造的过程。你并不需要发现你自己，而是需要创造你自己，创造一个的自己。
做自己议论文6
做自己的人，不会人云亦云、亦步亦趋，他们有自己生命的主打歌，自由自在，无拘无束地跟随内心的方向，走出自己最美丽的人生。
我就是我，是颜色不一样的烟火。
像被规划好似的，我的人生一帆风顺，毫无波澜，目标不是我的学习不是我的，从考重点小学、重点初中……
父母的期盼、邻里的期待，甚至连蝴蝶都在提醒我——量变促成质变，他们要求我放弃生命的一些东西。在这个过程中，我挣扎、纠结又迷惘，我的内心在呐喊：“我不要，我要做我自己。”于是，我变成了我现在的我，冲破了人生的冰河，成绩不是拔尖的，但笑容是最美的，在这偏远的中学吗，书写我的.人生。
你就是你，像蔷薇开出纷繁的花朵。
总听人说，高三的学生能被人一眼认出，因为他们的脸上总是露出一副被压迫的痛苦表情。你，会觉的无力反驳吗？你总是为了一道复杂的数学题与黑夜搏斗，你总是在看笑话时运用语文知识，指出它的语法错误，让众人不欢而散，你总是在摔跤时，顾不上便考虑起作用力与反作用力的问题……这样的你，快乐吗？这样的你，不是你！你就是你，会在闲暇的时刻，看看湛蓝的天空，数着朵朵白云；你就是你，会在忙碌是记挂着邻座同学的感冒是否痊愈；你就是你，不会因为任何人的行为改变自己的世界观、人生观、价值观，你秉承信念，做自己，绽放无与伦比的美丽。
他就是他，如黑夜划出精彩的流星，
他是陶渊明，拒绝随波逐流，不屑阿谀奉承，他要做自己，享受“采菊东篱下，悠然见南山。”的怡然，珍惜“久在樊笼里，复得返自然。”的惬意。他是李贽，纵使在如此封建专制的环境下，仍打破封建旧礼教的桎梏，发出了：“人人平等，男女平等而非男尊女卑。”的时代最强音。他就是他，无畏时代的恐吓，忽略名利的角逐，只为在这世界的黑夜中，划过一丝光亮，点亮生命的希望。
看着波光中清晰的倒影，那是我心中的自己，每一秒都愿意做自己，打破时代的枷锁，铲除内心的羁绊。你、我、他，都毋须挣扎，只需闭上眼，用力朝着梦的方向奔跑，即使最后没有掌声、没有鲜花，没关系，张开双手，给自己一个大大的拥抱，因为你在做自己。
做自己议论文7
奥斯特洛夫斯基这样说："人生最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。"因此我们应当抓紧地、毫不拖延地、充分地生活，要选择去做最好的自己。
做最好的自己，就不能放松对自己的要求，而要珍惜每分每秒。毛主席曾云：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”在学习生活中，若我们不能严格要求自己，争取并珍惜时间，就会碌碌无为。《你的坚持，终将美好》这本书曾这样说道:“自律对我而言，是我贴切我最想成为的样子的手段，所以我越自律越幸福。”自律才是最大的自由，当你勤奋努力，约束自己，才能把握住属于自己的机会，才最有可能在未来成就最好的自己。
做最好的自己，就要坚定前行的脚步，不断地完善自我。革命的先行者孙中山先生曾云：“君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。”约翰·卡尔·弗里德里希·高斯，德国著名数学家、物理学家，那个小时候就能独立发现等差数列求和问题解决方式的天资聪慧的他，却出身贫寒。他的父亲并不认为学问有什么实际用处，也不打算让他继续接受教育。可他没有放弃，最后在别人的资助下，他坚持学习，埋头于研究，一生勤奋而朴实。在平行线理论的几何研究过程中，当时已63岁的他为了阅读有关书籍，坚持学习俄语，并最终掌握了这门语言。最终高斯成为和微分几何的始祖中最重要的一人。高斯曾说:“给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断地学习；不是已有的东西，而是不断地获取；不是已达到的高度，而是不断地攀登。”正是由于其不断地坚持，才能最终完善自我，成为最好的自己。
做最好的.自己，便要如同海燕一般无惧天地间的暴雨。海明威的《老人与海》中，“人生来不是被打败的”，那句话便立足了他的一生。一艘小船，一个风烛残年的老人，面对茫茫无边的大海，面对凶残鲨群的围追，面对自己身上的苍老与伤痛，他始终长明着心中希望的烛光。在黑夜中，为自己指明了方向，带自己走出了困境。没有了鱼叉，便手握尖刀；没有了尖刀，便以船桨做武器。这是人生的奇迹，也是人一生的微缩。就像陶土进入窑中煅烧，经历了种种磨难，才能成就最好的自己。
做最好的自己，是坚定地为实现自已的理想去生活，而不必因为别人的眼光进退两难。《小松》一诗中曾提到:“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”我们如松木一般，追寻自己的价值，成为最好的自己，仿佛并不太需要向别人如何解释。不要因为没有掌声，而荒废自己的梦想。
最好的自己，既能够数得清天上的繁星，也看得见自己脸上的煤灰，然后不慌不忙地对着这个世界微笑。
就算是倦鸟，也要奋力翱翔。因为你的世界在浩渺晴空，在层层云海之中。因为做最好的自己，所以永远在路上，永远步履匆匆。永远年轻，永远热泪盈眶。
做自己议论文8
‘世界上没有完全相同的两片树叶’同样，世界上也没有完全相同的两个人。每个人都市独一无二的，每个人都有自己不同的个性与天赋。
以前，我总是很佩服蜡烛的那种坚忍不拔的毅力。
现在，我依旧被它那默默无闻的奉献所感动。
它点燃了自己，却给别人带来了光明。当他燃烧时，他落下的‘眼泪’又再一次为它‘护航’，但它不放弃，仍跳动着自己微弱的火苗。它只有一个信念——做最好的自己。
也许，有人会嘲笑它，笑它的‘引火自焚’。但它们心中仍存在这一个信念——做最好的自己。
是的`，它们怀着必死的信念，去拼搏，去努力，点燃自己放出光明，成就了一生中最好的自己。
世界万物何不是如此？
我们拼搏着，就是为了在中考战场上绽放光芒，而为了这一刻，我们只有付出人生中最灿烂的光阴，去朝着自己的梦想去奋斗。
在那体育锻炼中，扯扯皱成一团的衣服，拭去额头上晶莹的汗珠，在赛道上不断坚持着，不断喘息着，只为冲过终点，完成最美的瞬间。
做最好的自己，就要把责任感和执行力完美的结合，并把这点作为自己的最终目标，时刻反省自己，不断奋斗，做最好的自己。
做自己议论文9
小草没有鲜花艳丽，却也在不为人知的角落里偷偷拔尖；水滴没有大海磅礴，却也在自己的小小天地中汇聚成河；沙砾没有青山雄伟，却也在自然万物中独自酝酿。尝试着在不同方面看自己，我的世界也精彩。
我们不必为了讨别人的欢心而去做自己不想做的事，去成为一个我们不想成为的人，我曾经在意林素材上看到过一篇文章，里面讲的就是作者爱慕的男生爱慕着一个学姐，而那位学姐的国标舞学得很好，且长相甜美，作者为了讨那位男生欢心，或许也抱了一颗与那位学姐比较的.心，也去报了一个国标舞培训班。她本以为自己会学得很快乐，但现实无情的把她打倒了：她的动作很僵硬，连老师也说，从没见过她这样如石头一般僵硬的学生。她终于醒悟过来，她或许根本就不是学国标舞的那块料。而彼时，她已经是好几个公众号的签约作家，在自己的小天地里混得如鱼得水。
她放弃了继续学习国标舞，也放弃了那位男生。但她这样做并不是完全没有道理。她既然不能做到百分百胜利，那就要做好失败的准备。不盲目地坚持所谓对自己好的事，“随时准备趴下”又有几个人能做到。我们又何尝不是这样羡慕a长的漂亮，羡慕b的成绩好，羡慕c的人际好，但如果我们每一天都沉浸在羡慕所谓的ABCD中，而又不做出哪怕一点点的行动，我们又怎能做自己？
我之前有段时间也这样。如果仔细观察，就会发现我们班上，有的同学其实也挺勤奋的，无论是下课还是上自习，Ta都会坐在自己的位置上做作业，有时候作业做完了，Ta就会拿出生物书或者地理书背要考的知识点，反正没有一点点空闲的时间留给自己，每当看到Ta勤奋学习的身影，我就会坐到自己的位置上，也拿出一本书或者练习册，装模装模做样的作作样子，很快我就坚持不下去了，因为累。其实这样做对于我来说并没有什么意义，因为毕竟是下课，同学们都在那里疯狂地玩耍玩，而我性格又比较跳脱，所以沉不下心，心思总是不在书本上。我所要做的就是在正确的时间做正确的事。
其实我也有我自己的学习方法，不一定别人的方法都是适合自己的，只要自己能让我们成为更好的自己就可以了，其实寻找别人的优点也没有错，但我们也要去寻找自己的闪光点，做更好的自己。
永远记住一句话：“努力去做更好的自己吧，因为别人都有人做了。”无论别人多么光芒万丈，你多么暗淡无光，你也只需要在自己的世界里，做更好的自己。我的世界也精彩。
做自己议论文10
每个人在呱呱落地的时候就成为了一名设计师。设计什么呢？当然是自己的人生。我们的人生就像一大块空地，经过一年又一年，这里会堆砌起一座又一座的房屋。是小桥流水田园风光呢，还是高楼大厦现代摩登呢？决定权在你的手里，做自己的设计师，规划出属于你的人生。
首先，在建造房子之前必须要做的一件事就是——打地基。我们初来乍到这个世界上，最重要的事就是学会如何做人，可能有人会笑道：“真可笑，我生而为人，还不知道怎么做人吗？”但如今社会上，各种假冒伪劣产品，各种贪污犯罪的官员，他们知道如何做人吗？拥有好的品格是我们安身立命之本，是我们坚固的地基，如果没有，就算我们建起了再高的楼房，有朝一日也会轰然倒塌。
其次，我们要找到属于自己的风格。就像《什么是好诗》中说的那样：“写一首好诗，不是要找那些美丽的字，也不是把别人诗中漂亮的字搬过来，而是找到适于表达自己情感的字。”写诗如此，规划人生何尝不是如此？我们要知道自己心中真正想要的人生是什么样的`。我们要清楚，“想要的”与“好的”并不是一个意思。也许，别人觉得当老板发大财的人生很“好”，而你想当一位律师或者老师，这是你“想要的”人生。我们不必把自己的人生强行堆砌成世俗认为的好人生，而应该遵从自己的内心。当今青年人，有多少人过着朝九晚五的生活，做着自己并不喜欢的工作，从而迷失在一天天的忙碌之中，失去了自己的思维，也失去了自己的人生。别人的人生不应该被我们翻刻成自己的人生，我们要做自己内心的设计师。
最后，有了目标和理想的蓝图后，我们就要开始添砖加瓦了。实现自己的人生没有捷径，唯有努力，唯有一步一步脚踏实地。相信努力就会有奇迹，当年外国人不相信我们能造出原子弹，我们造出来了；不相信我们能修铁路，我们修出来了，这就是努力奋斗的成果，这就是努力奋斗的奇迹。也许在这一路上，有人会对我们冷眼嘲笑，可是，管他呢！造自己的房子，走自己的人生，让别人去说吧！
当有一天，我们抬起头，看着自己建好的房子，我希望我们可以很骄傲地对别人说：“看！这是我的房子，独一无二！”
“看！这是我的人生，独一无二！”
做自己议论文11
记得不久以前，一位同学问过我一道性格测试题;如果选择吃得好和穿得好，你会选择哪个?我当时想都没想就说穿得好"我的同学说我是一个不能理性对待问题的人，吃得好只是给自己吃，而穿得好是给别人看呀，我一想可不是吗?恍然大悟。这只是一道小题，并不能说明什么，可它或多或少地反映了我们在认知问题和处理问题的方式方法中存在着不理性，也就是感情用事的情况。如果我们过于重感情而轻视了问题的实际情况，那么无疑好心也会办错事的。
如果我们面对问题是理性的，而不因心情感情影响，那么你一定会成功的。有这样一首诗《枫桥夜泊》:月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。此诗是中唐诗人张继所作。当时的.张继也是一个胸怀大志的学子，他受到家里的支持和朋友帮助学有所成迸京赶考，想以此成功实现心申的理想和报答家人朋友。可天公就是不做美，张继的第三次科考又一次落榜。在回家的途中，张继路过苏州，夜宿江边。看着窗外火红的枫叶，听着远处的钟声，张继伤感得失眠了。他想到自己苫读多年的艰辛，想到自己朋友、家人的期望，可自己又一次的失败了。于情于理他真想放弃，可如果就这样放弃又怎么对得起家人、朋友呢?经过漫长的思考他最终理性地选择了放弃科考，去发展自己的另一片天地。于是他提起笔写下了这千古绝唱。一千九百多年过去了，当时的状元呢?当时的状元街谈巷议，穿红戴绿，可如今人们却把他忘了。人们记住的是这不朽的诗篇。正是张继理性地对待了自己的现状，而没有受到感情的拖累，才造就了张继最后的成功。
古人尚能如此理性面对问题，可如今的世界却有很多人，无法理性地面对自己的实际和考虑别人的情况。如果"非典"在发现初期就被重视而不隐报，也午今天的"非典"就不会如此猖撅。如果美国理性面对伊拉克的核危机，试着用卜交手段解决，也许美伊战争就不会爆发，也就不会有那么多人死伤了。
人生一曲歌，而那个唱歌的人就是我们自己如果我们想让这首歌动听，我们理性的行为就是这首歌的每一个音符，无论如何唱好你的歌，让我们做一回理性的自己吧。
做自己议论文12
清晨，打开窗户，轻嗅，淡淡花香扑鼻而来，灌木中簇拥着丛丛花朵，给人予清晨的美好心情。这是多么和谐而怡人的风景啊！
太阳还没升起，大地只被晨光照耀。冬季的寒冷还没退去，初春就已来到，虽说寒冷，但谁不想早点瞧瞧这期盼了一年的春季的可爱模样。
心情正好，这是有一位老奶奶映入眼帘，怎么又是她？她几乎每天都会出现在房前。她长得瘦小极了，岁月在她脸上留下不少痕迹，扎起的头发被风吹散了少许，孤零零的站着。她穿得很单薄，在风中冷得直哆嗦。见我在窗边看她，连忙露出了笑容。这位老奶奶左手持着大麻袋，右手就在地上拾着垃圾，她的动作很是熟练，不一会儿麻袋就装了五分之一。我十分疑惑：这位老奶奶难道没有家人吗？她没有穿小区保洁工的制服，而且每天还比清洁工来得早，这是为什么？我满脸都写着问号。
正当我困惑之时，来了一位中年男子，他径直地走向老奶奶，一把夺过老奶奶手中的大麻袋，对她吼道：“你怎么又来了！我不是说过我们家里不缺钱，不需要你卖垃圾的这点破钱！”老奶奶沉默不语，继续在地上寻找着垃圾，这位男子见她无动于衷，摔下大麻袋，走了。
没过多久，来了一群小孩，这群中的最大的`孩子指着老奶奶嚷道：“你们快看，捡垃圾的又来了，臭臭奶奶又来了。”其它孩子也跟着起哄。老奶奶不理睬，依旧不抬头，这群孩子觉得无趣，便离开了。
我很好奇，便问道：“老奶奶你为什么要捡垃圾啊？刚才那位中年男子应该是你的儿子吧，你为什么不跟他回去呢？”这是老奶奶抬起来头，脸上洋溢着明媚的笑容说：“我以前就是靠捡垃圾的，艰苦拼搏了好久，供子女上学，如今儿子他们有出息了，不需要像以前那样辛苦了。现在我呢？我在家里无事可干，闲着难受，就觉得还不如出来捡垃圾为小区做点贡献。”“那你为什么不跟你儿子和那群小孩解释清楚呢？”“让他们说去吧，别人说别人的，我做我的，为什么一定要按他人的想法做呢，做自己最重要。”接着便继续做事了。她的鼻头被冻红，手上也是紫红的冻疮，她的双眸却如秋水般澄清，岁月的风霜也搅不浑秋水。心底有了触动，绷着的那根弦撩拨了一些，便久久不能平静。
是啊，没错！让他们说去吧，做自己最重要。
做自己议论文13
许多人往往认为自己不如别人，就想模仿别人。其实仔细想想，自己并没有那么差呀！
在我三年级的时候，我的级任老师正巧是姐姐三四年级时候的老师。因此，老师常告诉我，姐姐是多么的优秀，要我多加点油，让我觉得压力好大。
于是，为了达到姐姐的标准，我每天利用下课时间看书，不但失去了许多和同学相处的时间，更因为姐姐优异的表现，让我对自己越来越没有信心。因此，每次当我完成书法或是美劳作品，尽管大家都说不错，我却认为还是没有姐姐好。
从此，我无法突破自己的心理障碍，对书法和美劳便越来越不感兴趣。拖！拖！拖到让老师伤透脑筋，只为了我认为我的表现不如姐姐。
升上了四年级以后，原本以来终于可以喘一口气。没想到，姐姐竟然表现越来越“出色”，更加显出我的`平凡。其实我也想卖力的好好表现一番，却经常把事情搞砸了。因此，只要到了下课时间，我都尽量避免靠近老师的坐位，因为我怕姐姐的表现好，一次又一次化成老师训人的话，变成我心中的压力。
现在我五年级了，我又很“幸运”的和姐姐同一个老师。当老师一说到姐姐的“光荣事迹”时，同学纷纷把目光投向我，当时，我好想大声的向每一个人说：“请注意我，我有我的优点，请让我有表现的空间。”
其实，在家里，我反而得到较多的掌声。虽然姐姐在课业方面的表现比我强，然而我在做家事方面很细心，老师也说我的课业正在进步中。
现在，我想通了，因为每个人都是独一无二的，我要做我自己。
做自己议论文14
有位信徒在屋檐下躲雨，一位祥师律伞从他旁边经过，信徒希望大师可以用伞度他一程，但是不曾想大师却说“是伞度我，你要被度请自找伞，”有的人觉得神师不够乐于助人，但我却认为祥师是想告诚我们：“人生在世，要做自己的摆渡人。”
佛前的蒲垫上，跪拜过千千万万的人，古钟的余音里，诉说过千千万的折愿，然而佛深叹一一口气，目光跃过表杂的人问烟火，似要穿透天穹。佛若要普度众生，需先众生自度。故事里的信徒一一味地把希望寄托于禅师度他，却未曾想过寻“伞”自度，不过是软弱而不自立的表现。西对人生道路上的激流，我们应该学会做自己的摆渡人。
自立对于个人而言，是一-把遮蔽风雨的伞。丧失了视力的吊子喻，没有因为生活的重拳而退缩，没有因为前进道路的风雨而躲避。他选择了直击命运、昂然奋进，在今年的高考中取得了优异的成绩。他用抚摸盲文的手，扼住了命运的咽喉，给曾经漆黑的世界，涂上了斑斓的色彩。在被问到对未来的打算时，昂子喻想要投身到盲人教育事业中，用自渡的.“伞”，为其他盲人的求学路保驾护航。
花香需自开，正是因为昂子喻在面对困难挫折时没有选择放弃，而是如禅师一一样，敢于做自己的摆渡人，努力撑开了一把自立的伞，才能在风兩中自若前行，抵达成功的彼岸。自立对于团队而言，是一双对抗风暴的桨。中国女排也曾从山崩跌落低谷，在外界对女排的质疑下，郎平上任总教练，常领女排团队克服条件的艰难，击败众多强敌，以自立自强的姿态重回顶峰，斩获世界冠军。
天间一号的研发团队在面对外界技术封锁，国内知识领域空白的情况下，积极探索明吃夕偶研发出的天问号成为我国航天事业划时代的里程碑，正如宜传曲(天问)唱到：“向天间，向天行！。我国航天团队就是这样以自立自强的姿态，迈向世界航天科技的前到。则利不自来，天间团队和中国女排没有像自徒一样，因为各种磨难就寄希望于外界。希望是敢于做自己的摆渡人，用自立的架对抗远航道路上的风暴，最终在激流中抵达成功的彼量。
若佛真的能普度众生，那要何修行，要何历练，要何成长？自立对于新时代的我们而有，是一颗回夜中的北极屋一若天，上无光，那我们便自己的太阳。而唯有在激流里做自己的
摆渡人，我们才能寻到诗和远方。
新时代的你我，更应以自立自强的交态，书写中国梦的新简章！
做自己议论文15
谁的人生都是独一无二的，没有谁的人生可以复制，也没有必要去复制，你只能做最好的自己。是的，人生多羁縻，自由做自己。只有做好自己，生活才是你自己的生活，世界才是你自己的世界，精神才是你自己的精神。模仿等于复制，只能做别人的影子而已。因为无论模仿得怎么惟妙惟肖、美轮美奂、细致入微，充其量也只不过是一场完美的复制罢了。
既然谁的人生都是独一无二的，那就做最好的自己。人之为人，就在与能自己做好自己，在于有自己的风格、于生活中有自己的个性，而不是复制别人、模仿别人。胡适先生曾言“发展个人的个性需要有两个条件：第一，须使个人有自由的意志。第二，须使个人担干系，负责任”。我本人是非常赞同胡先生的所言，人之为人，就是要善于思考、敢于担当、勇于做事。舍此而外，人生便如行尸走肉、忙忙碌碌而已，那生活又有什么意义呢？《娜拉》戏中写郝尔茂的最大错处只在他把娜拉当作“玩意儿”看待，既不许她有自由意志，又不许她担负家庭的责任，所以娜拉竟没有发展她自己个性的机会。所以娜拉一旦觉悟时，恨极她的丈夫，决意弃家远去。也正为这个原故，易卜生又有一本戏，叫做《海上夫人》，里面写一个女子哀梨妲少年时嫁给人家做后母，她丈夫和前妻的两个女儿看她年纪轻，不让她管家务，只叫她过安闲日子。哀梨妲在家觉得做这种不自由的妻子、不负责任的后母，是极没趣的事。因此她天天想着有甚么事情可以做，甚至想着到外面跟人去过那海阔天空的生活。
人生本有很多羁縻，很多人一生大半时间都在沉湎于追求一些其实于他自己本无甚么相干的东西。而人生的脚步正是被这些不相干的“羁縻”所绊。《史记?司马相如传?索隐》对羁縻一词的解释是：“羁，马络头也；縻，牛蚓也”，引申为笼络控制。现实中，在人生路上有很多的“笼络控制”诱惑着我们，以至于走着走着，很快就容易丢失了自我。《尚书?大禹谟》说：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”，唯有行得公正、坦荡为人，才不会被这些“羁縻”所困。我以为人生的羁縻之一就是对一朝入得仕、锦衣把家还的过分追求，以至于我们十年寒窗苦读，只为“著成好文章、售与帝王家”，然后权色名利皆于手，一朝成名天下知。人生的羁縻之二就是陷入对追求物质享乐的无穷欲望。纵有千万厦，只居一间室。这些物质的东西多半都是浮云。简单而平凡的生活才是我们所选，人生有很多有意义的东西值得我们追求，为什么一定要花上大半人生去追求甚么豪宅名楼、香车宝马、五彩珠宝呢？为什么一定要在不断攀比中马不停蹄地换房子、换车子、赚票子呢？为什么要不断地抱怨自己挣的钱没有别人多、自己家楼没有别人大、家里的液晶电视没有墙壁宽、苹果电脑样式永远赶不上潮流呢？生活中那些平淡无奇的东西——就像在高原上呼吸、在花园中漫步、在草地里晒太阳之对于人的健康那般意义久远。羁縻之三就是被漫天盖地的信息所累。过多的信息摄入或者过度的信息依赖让我们的人生不自由。不是么？打开几个网页，关掉，一天过去了。打开无数个网页，关掉，就怎样自己的生活不由自己做主，一辈子过去了，马尔库塞在《单向度的人》里对过度依赖信息的现象作了如下精彩的表述：“当人们使用着相同的网络，阅读着相同的头条，因为相同的信息垃圾而消化不良，信息社会同样造就了无数“单向度的思想”与标准化的人。确切地说，不是“标准化的人”，而是‘标准化的阅读器’”。人生为何一定要像别人那样强迫自己做这种‘标准化的阅读器’，做这个“单向度的人”呢？
生活是自己选择的，我选择的`生活本只属于自己。“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”周星驰吟诵的这首由明唐寅作的《桃花庵歌》注定将成为电影《唐伯虎点秋香》中的经典。古往今来不乏有一些名人豪士热衷于做这种“他人看不穿”的事情。公元五世纪初，当那些东晋儒生都在为追求名利禄而穷经皓首，为博得君王赏而站在朝堂上战战兢兢时，陶渊明宁愿不为五斗米折腰，满心欢喜辞了官而建立起属于自己的“桃花源”，竟成一代山水田园宗师。他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，抱拙归园田。方宅十馀亩，草屋八九间。榆柳荫後檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有馀闲。久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居一》），展示了诗人的生活是那样的悠闲自得，淡然超俗。19世纪的美国，当西部牛仔们正在到处乐滋滋的进行工业革命而废寝忘食时，梭罗带着一把借来的斧子，一脸悠闲地走进了瓦尔登湖边的青葱密林，在美国独立日的那天，开始搭建他的湖边小湖。对梭罗来说，这或许只不过是一场有关生活的实验，是一次梭罗自己所选择的生活。
人生而自由，生活才自由。自由是一片天空、一片草地、一种思想、一种精神，自由是《肖申克的救赎》监狱的上空，是鸟儿的翅膀。自由还是陶渊明笔下的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。 百度百科名片对“自由”的定义是：“自由，即由自己作主；不受限制和约束。顺天道而行之。”南朝陈国徐陵的《玉台新咏?古诗》曰：“吾意久怀忿，汝岂得自由。” 晋袁宏在《后汉纪?灵帝纪中》言：“今方权宦羣居，同恶如市，上不自由，政出左右。”我以为其实自由就是一种权利，一种选择属于自己生活方式的权利。当我们身居庙堂时，选择心怀天下，为我们的人民创造更美好的生活是我们的自由；当我们处在庙堂之外时，选择独善自身，积极生活，爱社会爱自己、爱家人、爱朋友也是我们的自由。自由天生而赋予，禁止别人的肆意辱夺。熊佩云在《自由在高地》关于自由有着精彩的表述，他说“只有自由，才能体现人的创造，才能获得人的高贵，才能恢复人的尊严，并且最大可能使社会趋于平等。进一步说，自由是一切价值的出发点，而平等则是个人或社会不断实现的过程，其目的仍是捍卫自由”。我们追求的自由，正是一种高尚的价值，一种独立人格的精神，因为只有自己的自由，才能有做自己的尊严，让自己活得更好，让人民活得更有尊严。这个时代赋予了我们的权利和自由，赋予了我们选择的生活自由。
人生多羁縻，自由做自己。佛曰“放下屠刀，立地成佛”，我以为，放下“羁縻”，可得自由。佛又曰“谄曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂”，我以为，多抛弃一些羁縻，可多得一些自由。裴多斐说过“不自由，宁可死”，我以为，不自由，乃可活。好好活着，是对社会和家庭负责，是对家人和朋友负责。自由在哪里，我以为自由在心里，自由在高地。自由是什么？我以为自由是那片蓝天、那片草地、那缕阳光。
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