(精)高三议论文15篇
在学习和工作的日常里，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的高三议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
高三议论文1
高三议论文阅读题及答案 《发生认识论原理（节选）》
①我们认为关于认识的发展心理学是必不可少的，我们这个信念从下述事实得到了进一步的支持：所有科学，包括高度发展了的科学，都是以处于不断发展之中为其特征的。例如在物理学中，最稳妥的理论也经常遭到被其它理论取而代之的威胁，后者只把前者部分地归并进去。即使是最精确的实验结果也经常会受到校正，使甚更接近真理。虽然在逻辑学和数学的范围内已被承认的理论并未被后来的理论所否定，可是这些理论可能被放进新的或更广阔的相互关系中去，以致它们的意义有了改变或者变得更加丰富起来；而关于它们的论证也能够达到新的严密程度。简言之，任何一门科学都总还是不完善的，经常处于建构的过程之中。因此，很清楚，认识论的分析必然迟早会获得一种历史的或历史批判的高度和广度；科学史是对科学作哲学理解的不可缺少的工具。问题是历史是否包含了一个史前史。但是关于史前人类概念形成的文献是完全缺乏的，因为我们对史前人类的技术水平虽然有一些知识，我们却没有关于史前人类认识功能的充分补充资料。所以摆在我们面前的唯一出路，是向生物学家学习，他们求教于胚胎发生学以补充其贫乏的种族发生学知识的不足，在心理学方面，这就意味着去研究每一年龄儿童心理的个体发生情况。
②其次，即使人们把自己局限于所谓本来意义上的历史，但历史与心理发生还是会有某些有时并不是不重要的联系的。例如，象库恩那样一个有远见的.科学史家就谈到了我们的研究工作，甚至还写了下面这样的话：“我之所以能想出对早已死去的学者们提问的方法，部分地要归功于我研究过皮亚杰对活着的儿童提问的方法”。
③第三，我们要说明，虽然研究认识论的哲学家们太经常地置心理发生问题于不顾，但我们主要关心的是跟那些对他们自己那门科学的认识论感兴趣的科学家们建立联系。事实上，近代数学、物理学等的最有价值的认识论是由数学家、物理学家自己提出来的。使我们很受鼓舞的是研究这些科学的认识论的学者当中有许多人对于心理发生问题感到兴趣。例如，哥本哈根的尼尔斯波尔研究所在它五十周年时举行了一个关于统计性因果关系的学术报告会，除了纯物理学家的论文以外，还有两篇逻辑学论文和四篇（在总共十二篇论文当中）是关于偶然性、概率、因果关系等概念的心理发展的报告：我们看到在物理学家与心理学家之间进行着和我们的发生认识论年会一样的讨论。无可否认，这不过是一些确定的迹象，但是这些迹象却指明了：当各门不同学科之间人们日益感觉到的那些现在还不存在的跨专业关系一旦建立起来时发生认识论所将起的作用。
④总的说来，我们想说：对认识的心理发生的研究是进行认识论分析的一个不可缺少的部分。这种研究教导我们：认知的结构既不是在客体中预先形成了的，因为这些客体总是被同化到那些超越于客体之上的逻辑数学框架中去；也不是在必须不断地进行重新组织的主体中预先形成了的。因此，认识的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连结起来的理论来说明，也就是说，每一个结构都是心理发生的结果，而心理发生就是从一个较初级的结构过渡到一个不那么初级的（或较复杂的）结构。因此，逻辑数学运演最后就跟行动的一般调节（联合、排列顺序、对应等等）联系起来，分析到最后，就跟生物的自我调节系统联系起来；但是生物自我调节系统并不是预先就包含着所有那些建构物，而仅仅是这些建构物的起点。
1．联系上下文，对第1自然段画线句理解正确的一项是（3分）( )
A．其它理论常常把物理学中最稳妥的理论都归并进去。为了更接近真理，即使是最精确的实验结果也经常会受到校正。
B．逻辑学和数学的范围内已被承认的理论被放进新的或更广阔的相互关系中去，以致它们的意义有了改变或者变得更加丰富起来。
C．因为认识论的分析必然迟早会获得一种历史的或历史批判的高度和广度，所以任何一门科学都总还是不完善的，经常处于建构的过程之中。
D．我们肯定已被承认的逻辑学和数学的理论，也将处于不断发展之中，关于它们的论证也能够达到新的严密程度。
2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）( )
A．第1段首先明确关于认识的发展心理学的重要性，然后举例证明了只有那些高度发展了的科学，都是以处于不断发展之中为其特征的。
B．第2段承第1段，引用科学史家的语言证明了即使人们把自己局限于所谓本来意义上的历史，但历史与心理发生还是会有某些细微的联系的。
C．第3段由第2段的历史与心理的关系推导而出。我们主要关心的是跟那些对他们自己那门科学的认识论感兴趣的科学家们建立联系。最后通过一些迹象总结出人们已经理解了那些跨专业关系建立起来后发生认识论起到过的重要作用。
D．文章首先明确关于认识的发展心理学是必不可少的，然后从三个角度进行论证，最后一段总结，呼应开头。强调了认识的获得必须用一个将结构主义和建构主义紧密地连结起来的理论来说明的观点。
3．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是(3分)( )
A．因为我们对史前人类的技术水平虽然有一些知识，我们却没有关于史前人类认识功能的充分补充资料，所以关于史前人类概念形成的文献是完全缺乏的。
B．无论人们是否把自己局限于所谓本来意义上的历史，历史与心理发生有时还是会产生一些重要的联系的。
C．近代数学家、物理学家自己提出来的一些最有价值的关于认识论的心理问题，这些使我们的研究很受鼓舞。
D．每一个结构都是从一个较初级的结构过渡到一个不那么初级的（或较复杂的）结构的心理发生的结果。
参考答案：
1.答案：D. A项错误“改变范围”。原文是: “后者只把前者部分地归并进去”。B项错误“可能作现实”，原文：“这些理论可能被放进新的或更广阔的相互关系中去”。C项错误“颠倒因果”，原文：“因此，很清楚，认识论的分析必然迟早会获得一种历史的或历史批判的高度和广度”
2.答案：A项篡改原…理学等的最有价值的认识论是由数学家、物理学家自己提出来的”。他们提出的是“认识论”而不是选项中的“关于认识论的心理问题”。
高三议论文2
花开不是为了花落，而是为了开得更灿烂；努力不是为了成功，而是为了让奋斗过的青春不再有遗憾，让人生变得更有意义。
初三的我独自一人，在学校的花园里无助的徘徊，看着花儿在夏日里的芬芳，看着蜜蜂在花丛中的勤劳，看着蝴蝶在微风中的多情，三年来的种种不禁出现在眼前……
三年前，一个无知的少年介入一个陌生的环境，一个人都不认识，在校园了孤独的徘徊，失望的寂寞包围了我，孤单成了我生活的全部。但是我并不埋怨——至少现在不在埋怨。为了不在孤单，我顽强的展现自己，丝毫不在乎会失去，在乎的是有没有去好好的珍惜拥有的。
青春是短暂的。初三了，我们也总该有所追求，但是，我还是在追求的同时，我放弃一些东西，他们称之为"友谊"。也许，我的'生活正是因为缺少了"友谊"才会变得暗淡。我知道，我没有友谊，仅仅只是我对友谊的要求过高，我不会象他们那样，把整天玩在一起的人叫做朋友，把与这种之间的感情叫做"友谊"。只有能够真正待己如待家人，没有任何的隐瞒的人，与自己和得来的人才能叫做朋友。正是因为这样，我的初三生活里，才没有出现"朋友"和"友谊"之类的词，我的青春字典里才完全没有这类字眼。
也许正是因为有了属于自己的思想、有了属于自己的情感的生活才有成长的吧！对与友谊这方面，我也说不清是拥有了还是失去了，我也不想去管。何必去为了拥有和失去而去伤脑子呢？不是吗？拥有能如何，失去又能这样，到最后还不是一样，什么都没有。
也许，努力不一定回成功，但是，放弃应该就是一定失败的。初三只不过是人生中的一个小小的成长阶段；如果说努力只是为了成功，那么，放弃有是为了什么呢？
高三议论文3
乐观是一种健康的心态，使人从困境中挣脱。乐观让人充满活力，但是盲目乐观只会使人活在幻想的世界中无法自拔。心若似火，嘴溢笑颜。
只有时常乐观的人，才能超越生命。
霍金二十一岁时便患了不治之症，医生预计他最多只有两年的时间。当时，他也消沉过，但是他很快就振作了起来。他看到他的一个病友第二天就去世，他认为他是幸运的，他想活下来去帮助他人。于是他乐观地面对一切，后来不仅打破了医生的预言并且在天文方面取得了巨大的成就。只有心似火才能挣脱病魔，乐观能使人放松，相反，悲观会使人压力倍增，最终走向生命的终点。假如霍金先生没有坚持与病魔斗争，没有保持乐观的心态选择继续活下去，今天的人们也不会对世界而有这么深刻的认知。老人们常说，开心欢笑是一天，悲观伤心也是一天，何不乐观一点呢!
决定一个人过得快不快乐，不在于环境，而在于心境。
苏格拉底与很多朋友住在一间房间里，别人都说这样的生活很不方便，但他却说：“和朋友们住在一块儿随时都可以交换思想，交流感情。”当朋友们相继成家时，他又说：“一个人住着难道不安静吗?”由此可见，乐观的人不管在怎样的环境中都能感到快乐，都能找到开心的理由。心境是愉快的，那世界在他的眼中也必定是美好的。悲观的.人看什么都可恨，这样的生活就失去了色彩，留下的只有无限的埋怨和痛恨。为什么不笑一笑乐观地面对生活呢!笑不耗费什么，但是却会让一切都变得美好起来。把欢笑尽情地传播吧!让欢笑响彻云霄吧!
保持乐观的心态是一件好事，但是乐观过度会使人们沉浸于幻想之中，一旦被现实打破，便会坠入万丈深渊。
有一个作者，我从小生活条件艰苦，没有过多的物质享受。渐渐长大后，我发现写书可以带给我乐趣，于是我开始频繁地将自己描绘成小说中的主角，沉浸在这个幻想世界里。但是，虚构的故事再美好，现实中的我也需要面对残酷的现实。我的书并没有取得很好的销量，生活上的压力不断增加，最后我选择了结束自己的生命。 这让我深刻体会到，人需要保持乐观的态度，但不能盲目自信。适当的悲观能够帮助我们更清楚地认识自己所处的境况，避免走向极端。生活中，我们应该在积极向上的心态下，寻找美好的一面；而在适当的时候，也要有清醒认知，不要过于自我高估。只有在乐观与悲观之间取得平衡，才能拥有更好的人生。
乐观的态度能够帮助我们面对生活中的挑战，更好地适应环境。但是，过度的乐观也会让我们失去清醒的头脑，陷入幻想中。因此，我们需要树立正确的乐观精神，并及时拉回那些走入幻想世界的人。只有这样，我们才能不断前行，迎接更美好的未来。让我们一起行动吧！
高三议论文4
在中国五千年的历史长河中，有一束历经岁月考验的传统文化之光，在历史星河中闪耀着，永不磨灭。这束光透过重重云雾，照耀进入了华夏民族的心房，并在那里扎根生长。它是我们中华民族丰厚的文化底蕴，是值得我们珍惜传承的宝贵遗产。
古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。
众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值?
说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢?
我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。传统文化蕴含着中华民族深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，它是中国文化瑰宝的集中展现，是中华民族传承和发展的重要标志。在这些文化中，有古诗词、经典书籍、传统手工艺等等，它们既体现了中华民族的智慧和美学追求，也反映了中国人民的精神风貌和文化理念。优秀的传统文化不仅是一种宝贵的历史遗产，更应成为我们今天所推崇和追寻的重要价值。通过传承和弘扬传统文化，我们可以增强民族自信心和归属感，促进社会和谐和文化交流，还能够为国家和民族的振兴提供精神动力和文化支撑。因此，我们应该加强对优秀传统文化的'挖掘和研究，让其在当代社会焕发出新的生命力和价值。
而对于高考中新添的优秀传统文化内容，因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒。
优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!
高三议论文5
从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。
不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。
在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会;一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。
熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。
“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么?”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白;还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么?”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。
从熟悉里得来的认识是个别的，并不是抽象的普遍原则。在熟悉的环境里生长的人，不需要这种原则，他只要在接触所及的范围之中知道从手段到目的间的个别关联。在乡土社会中生长的人似乎不太追求这笼罩万有的真理。
在我们社会的急速变迁中，从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。陌生人所组成的现代社会是无法用乡土社会的`习俗来应付的。于是，“土气”成了骂人的词汇，“乡”也不再是衣锦荣归的去处了。
12．下列理解和分析，符合原文意思的两项是（５分）
Ａ．生活在乡土社会的人们，彼此之间相互了解，没有隔阂，相比现代社会，更容易获得一种从心所欲的自由。
Ｂ．礼俗是乡土社会里应对社会生活的根本原则、抽象真理，也是人们处理具体事务时目的与手段间的普遍联系。
Ｃ．乡民之间的交往是基于彼此的熟悉和信任来进行的，法律不是调节乡土社会中人际交往和人际关系的基本依据。
Ｄ．乡土社会的信用产生于对一种行为规矩熟悉到不加思索的可靠性，这种信用远胜于法理社会中的一纸契约。
Ｅ．在乡土社会进入现代社会过程中，原有生活方式暴露出与现代社会不相适应的弊端，“土气”一词因而有了贬义。
13．下列对“中国社会是乡土性的”的理解，不符合原文意思的一项是（３分）
Ａ．乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。
Ｂ．人与人在空间排列上的不流动性，造成乡土社会里乡村之间彼此的孤立与隔膜，形成了各自保持着孤立的社会圈子。
Ｃ．乡土社会里的个体为了谋生这一共同目标，分工协作，有机地聚合在一起，于是形成了没有陌生人的“熟人”社会。
Ｄ．由于受地方性的限制，无论是生活环境还是所接触的人，对乡民而言都十分熟悉，于是终老乡土便成为一种生活常态。
14．文末说：“从乡土社会进入现代社会的过程中，我们在乡土社会中所养成的生活方式处处产生了流弊。”为什么这样说？（４分）
15．孟懿子问什么是孝。孔子回答：“孝就是：父母活着时，就依礼侍奉；父母死了，就依礼安葬、祭祀。”孟武伯问什么是孝。孔子回答：“孝就是为父母的疾病忧愁。”子游问什么是孝。孔子回答：“孝，不只是养活父母，更要对父母恭敬。”孔子通过列举具体行为答复了学生的问题，这体现了乡土社会的认知特征，请结合文意简要分析。（４分）
参考答案：
12．ＣＥ（Ａ．隔阂，是乡土社会的特征。如果是同一村落，是没有隔阂的；但如果不是同一村落，则是隔阂的。因此，“相互了解、没有隔阂”的表述与原文不完全相符。Ｂ．乡土社会得来的认识是个别的或个别的关联，而不是“抽象的真理”“普遍联系”。Ｄ．原文并没有将两种社会的“信用度”进行比较，原文只是指出，乡土社会的信用不适用于法理社会。）
13．Ｃ．（文中说：乡土社会是“一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会”。因此，“为了谋生这一共同目标”的表诉学生各种具体的做法。（１分）［４分。准确概述“乡土社会特征”２分，联系材料分析２分。］
高三议论文6
08年初的雨雪冰冻灾害很多人一定不会忘记，而当年的5.12汶川大地震大家更是记忆犹新，相继又发生了智利和海地的大地震；当人们还在为青海玉树4.14地震中逝去的人们祈祷时，又发生了8.8甘肃舟曲特大山洪泥石流；西南历经半年的大旱还没有完全结束，东北和长江流域又发生了罕见特大洪水，还有让人们闻之色变的甲流也刚结束不久……
地震、火山、台风、海啸、干旱、洪水、瘟疫……轮翻袭击，让人们不禁猜想和反问：地球怎么了？兼之一部关于自然灾害的美国大片2017的上影，更是引发了人们对自身环境的担忧。
自然灾害自古有之，它并不是随着人类的出现才出现的，而是地球诞生之初就已经出现了，但是不可否认的是人类活动在很大程度上影响了地球和自然环境：大气变暖、环境恶化、土地沙化，物种灭绝的速度加剧、各种超级病菌的滋生……人类影响了地球，这种影响越来越多的呈负面影响；地球反过来也影响了人类，当然更多的也是负面的影响。
古代有个杞国人老是忧心忡忡，担心害怕天会塌下来、地会崩下去，有聪明的人告诉他天不会塌下来、地也不会崩下去，没什么好担心的，经过劝导这个杞国人才放下心来。后来人们总是用“杞人忧天”这个成语来形容那些根本不值得担心或不用担心的事；用现在人的说法是别“吃淡饭、操闲（咸）心”，管那些不着边的事，天塌下来还有大个人子顶着呢，有什么值得担心的呢？但我却以为这个杞国人其实是一个智者，很具有前瞻性，能够想这么远的事其实不简单，因为事实上天确实可能掉下来，地也可能崩下去，这种担心不是无道理的，甚至于我们许多人都已经有过这种经历了，比如这几年的几次大地震、泥石流、洪灾等等。还有，随着社会和科学的发展，人口的增多，对资源掠夺式的开采，地球已经是不能承受之重：楼建得越来越高，城市越来越庞大，汽车越来越多，对于物质的需求越来越高，可是一旦能源耗尽，那些生活在高层的人们怎么生活，庞大的城市没有能源怎么运转，那些靠着汽车生活的人们怎么出行？大气变暖，海平面上升，许多海边城市有被淹没的`可能；环境污染，垃圾围城，各种疾病漫延；土地沙化，耕地正一天天减少……一切真的难道都是杞人忧天么？
无数的事实证明大自然现在已经开始在报复人类，人类作为地球生灵里的最高级别，用智慧创造着，但总而言之他们都只是自私的为了人类自己，对地球本身并没什么好处。一旦自然灾害来袭击，遭殃的不仅仅是人类，但是人类也必然不能幸免。为着人类的自身利益，我们不应该考虑一下么？人无远虑、必有近忧，而且事实是许多灾害已经让我们感觉到了，就在我们眼前，我们人类能无动于衷么？
古人讲“家事、国事、天下事，事事关心”，我以为现代人的眼光应该更宽广一些，对于宇宙事也应关心，人口问题、能源问题、环境问题、自然灾害问题，这些问题都很大，绝不是哪一个人可以解决的。忧天之事国家与政府必须先行，仅仅靠一些民间组织或个人肯定是不行的，效果也不会很好，各国都有义务和责任去做忧天的事，现在不忧天，必然子孙要吃我们这些前人种下的苦果。
忧天之事，必须先解决人类的欲望问题，我以为这是一个前提和根本。如不能遏制人们无止尽的欲望，从技术性的层面是不能从根本上解决这些问题的，因为欲望永远是填不平的。当然遭天谴不一定就是现在遭受天地的惩罚，遭殃的也许不是这一代或下一辈，或者几百年间人类仍然生活得很好，但是我以为总有一天会遭报应的。古人讲“多行不义必自毙”，说得很直白也很难听，如果仔细审视我们现在人类的一些行为其实有许多就是不义之举，我们农村还有句让人振聋发聩的话叫浪费粮食会遭雷劈的，同理，破坏地球是要遭报应的……如果我们不能想到五百年后子孙的生活，那我们尽可以去浪费和消耗。
对于每个人来说，自然也有忧天的责任与义务，当然我们不必要每天都忧心忡忡，而是要通过宣传与教育，使每个人少消耗一点，少浪费一点，提倡俭约，人类社会会持续发展更长远一些。在这方面富人比之穷人承担着更多的责任和义务，因为富人们消耗的能源更多，对生活的需求更高。人类的欲望促进了社会的发展，同时也带来了社会与自然问题，如不能遏制人类的欲望，科学越发达、技术越进步越有可能让人类与地球越早毁灭，我以为。当然从经济学的角度讲人们节俭对经济的发展是不利的，只有大家多消费经济才能更快拉动经济的增长。但是从更长远的角度来讲，我觉得人类的这种发展应该是有节制的，而不是过度的消费与消耗，给我们的子孙什么都留不下。
美国大片2017加剧了人们对于自然灾害的担忧，并引发了一种末日情绪。2017虽不是人类的末日，但是人类过多的消耗、污染，引发的灾害、疾病必将会带着人类走和向末日。地球如果是因为人类不可避免的灾害而面临毁灭，那人类也许真的只能听天由命了，但是如果是人类的原因引起地球与人类的毁灭，那就是人类的咎由自取了，智慧的人让地球和人类毁灭的速度加快，因为是他们的发明与创造引发了人们对物质的追求与享受，同时也引发了更多的社会问题与自然问题。从瓦特发明蒸汽机后一百多年里，人类从工业社会走到信息社会，物质得到了极大丰富，生产出的产品比人类历史的总和都要多，但同时对环境和自然的影响与破坏也大概是人类历史的总和，基本上可以成正比。
我们都多怀些杞人忧天之心，自然就会更美好一些；因为只有自然美好了，我们的生活才会更美好。
高三议论文7
现如今，“中国梦”，“中国文化传统”的理念已经深入人心，人人心中都有一套独属于自己的准则并将其竭力实现。如果让你评选出年度“出彩中国人”，你会作何抉择？
是转身做正能量网红的清华女学霸，亦或是优秀的喜剧人才常远，再或是更加广为人知的角色？但诚实言之，我将会将这两票投给“十年潜伏，一朝璀璨”的国家女排总教练郎平和“一角一人生”的六小龄童。
时至今日，每当在电视机前重温90年代拍摄的《西游记》时，内心总会被一种油然而生的感动所震撼。那娴熟的演技，传神的模仿，究竟需要多少年的磨砺才能让六小龄童老师塑造出如此鲜活机智，让人过目不忘的.孙悟空形象。“冰冻三尺，非一日之寒”为六小龄童的辛勤付出做出来最完美的诠释。
犹记得在接受采访时，六小龄童回答记者的一句话，“为了表现出孙悟空火眼金睛的模样，曾练习眨眼到流泪不止。”如此的精益求精，印证了喜剧中“三两步就是万水千山，五六人便是千军万马”的专业精神，让六小龄童扮演的孙悟空在一代又一代人心里留下了永不磨灭的痕迹，经久不衰。
“成功的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，而当初的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，撒满了牺牲的血雨。”这是冰心曾说过的一句话。而中国女排沉潜十年终于夺得奥运会金牌的成就不正是浸透过血雨开出的花吗？而取得如此辉煌的成绩自然与教练郎平是密不可分的。曾经活跃在赛场上的郎平或许已无法亲自登上领奖台，但他将自己多年所得的经验传授给下一代中国健儿们，让自己的“薪火”在下一代中以燎原之势征服全世界，同样不失为一种令人惊叹的成就。
曾记得一句话，“靡不有初，鲜克有终。”现实中的许多人常有一个目标却难将其进行到底。阿多尼托斯曾在《我的孤独是一座花园》中说过，“世界让我遍体鳞伤，但伤口长出的却是翅膀。”须知，跬步是脚踏实地踩出来的，而远方，也是伤口长出的翅膀带我们飞到的。
心有远方，其道大光。每位中国人都应有郎平的执着和六小龄童的专注。
如此，无言方能万言，积跬步，方能致千里。
高三议论文8
你来得如此迅速，但也注定你将去得匆忙。你在我的生命中诸多的欢乐，但也注定你将无情地在我心上刻下深深的伤痕。你为我折来一朵幸福的玫瑰，但也将注定你会忘了为我剃去枝上的让人刺痛的花刺……别她为什么，因为她叫——青春!
青春在我们还未完全清醒时，就早在生命的点名簿上签到。这也许会让自己感到幸运，感谢幸福的女神为你降临，你甚至会为此而丧失了纯洁的天真，长辞那以往的无邪。然而当你仍在沉醉青春这一中美酒，却发现杯中已不存第二口之物。此时你或许会埋怨美酒太少，但或许也在自责自己的第一口太过贪图……
曾有人说“青春的付出与收入是不等的，她永远都是人生商场上的赢家”。我信奉这句话。青春在未破晓前的黎明为你带来太多的礼物。但你沉迷拆开礼物盒，迫不及待地想玩弄里面的礼品。于是顾不得整理残余的废物，使其积多以至堵塞了你的房门。可此时你忽然发现礼品中暗藏着一把锋利无比的弯刀，你被割破皮流血了，却发现里面竟无一条绷带来包住流血的伤口。你想到房外去求助，可你，你出得去吗?你只能一滴一滴数着流下的血滴。也许地你此时会憎恨青春的阴险，但也许会在墙角数落自己的不小心……
青春是一个百花争艳的花园。其里，开得最艳美的是玫瑰。你庆幸自己花园里的全是玫瑰，并且一朵比一朵美丽。你冒着被刺伤的'危险，大肆地去采掠。但当你再次走出花园时，却发现脸上，手上，脚上到处迸出比玫瑰更红艳的血珠。甚至还发现有刺还扎在肉里，直至心里。此时你可能在说以后再也不碰玫瑰，但也有可能在告诫自己下次要做好一切心理准备…………
青春永远都是如此让人去猜不透，摸不着，出乎天人的意料之外，让人防不胜防。但难道我们就臣服于青春的膝下。在青春面前只有埋怨，只有自责吗?答案是的——不!青春总是在你不经意下伤害你。你的脆弱只是加强她的攻击力。你不必去畏惧那所谓的伤痛。因为有了青春的伤痛，我们才会更强壮，更懂事，不必去惋惜曾有过的愁苦伤忧，也不必与征服青春的愿望告别。我们要做的只有在青春的面前继续前进!
高三议论文9
人们对于属于自己的东西往往不甚珍惜，却总是羡慕那些不属于自己的，因此人们大都活得很累。
小时候常羡慕那些大人们，整天高高兴兴，想做什么就做什么，总不必为明天要交的作业和老师的当堂测验而担心，他们可以看电视、看*、出外郊游，可我闪却不行。
长大了却总是羡慕孩童的时候，羡慕那孩童的幼稚、真纯，羡慕他们活得无忧无虑，不必为生活的艰辛而操劳，羡慕他们能在父母爱的海洋里欢快地嬉戏，羡慕他们躺下就睡，哪懂得失眠？
没钱的`时候羡慕那些有钱人，想买什么就买什么，想上哪玩就上哪玩，活得多惬意！他们不会因缺钱而烦恼，不会为了买一套建筑模型而驻足窗前、流连忘返。
有钱时却又羡慕那贫穷的时候，那时多轻松！不会因为钱而担惊受怕，不会因为钱而找不到真正的友谊。唉，没钱时的友谊多纯洁！
当我同父母生活在一起时，从未感到父母有多重要。那时总是厌烦父母的反复唠叨，总是因父母的约束而大吵大闹，总是因父母的事事代办而发脾气。那时真希望自己一人却生活，去闯荡。
没有父母在身边却又羡慕那些同父母生活在一起的孩子们。他们多幸福，时刻都能享受父母无微不至的爱，时刻都能得到父母善意的劝告，好心的帮助。有时真后悔，不该伤父母的心。
朋友在身边时并没有觉得这有多重要，心想有没有朋友，还不是照样过？
可分离之后，却倍感无聊寂寞，往日的朋友都远在他乡，这里只有孑然一身的我！于是我又羡慕往日朋友间的欢欣。
让我们珍惜吧！珍惜孩童时的纯真；珍惜成年后的成熟；珍惜贫穷时的轻松；珍惜富足后的充裕；珍惜父母的爱，珍惜你闯天下的勇气；珍惜人生的最宝贵的友谊吧！世上的万事万物都不是十全十美的，不要因为羡慕那些还不属于你的东西而厌恶现在属于你的东西。当我们学会珍惜，我们将会发现，生活原来是这样美好！
高三议论文10
中国一路风尘仆仆走来，脚下踏的是深厚的文化底蕴。但在今天，一提及中国传统礼仪，大多数人并没有什么清晰的概念。
然而，中华民族传统礼仪文化是中国人民几千年来积累的宝贵文化遗产，它代表了人与人之间相处的最高规范，是一种具有深厚内涵和广泛影响的行为准则。
杨时与他的学友游酢为求的正确答案一起去老师家请教。时值隆冬，天寒地冻，来到程家时，适逢老师在打坐养神，杨时二人不敢惊动老师，就恭恭敬敬地立在门外，等候老师醒来。老师一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他遍身披雪，脚下雪已有一尺多厚了。此后，“程门立雪”的故事就成了尊师重道的千古美谈。
礼仪是律己，尊重他人是我们生活中的一项基本规则。我们应该始终遵守文明礼仪，以体现自己的素质和教养。同时，也是表达我们道德和社会责任的方式之一。因为只有遵守这些规范，才能彰显出一个人的正直与成熟。如古人所说：“不遵循礼仪，将无法立足”。
东汉时期，黄香还只是一个年仅九岁的小孩，但他却已经懂得如何尊老爱幼、孝顺父母。在寒冷的'冬天里，他用自己的身体暖和父母的被窝，再送他们上床休息；而在炎热的夏日里，他则用扇子给父母扇凉解暑驱蚊，一直陪伴着他们入眠。这种温席的行为在中国传统中被看作是对父母孝道的表现，即便是小事也要尽心尽力去做好。
近百年来，由于种种原因，一些优秀的-道德遭到不同程度的破坏。如今的人们已经有了更为雄厚的经济基础来孝敬老人，心已经没了，孝敬父母不是有心无力，而是有力无心。
唐朝贞观年间，西域回纶国是大唐的藩国。一次，回纶国为了表示对大唐的友好，派使者带一批珍宝见唐王，其中最珍贵的是白天鹅。途中，白天鹅不慎飞走，使者只拔下几片鹅毛却没能抓住白天鹅，使者在担心害怕之下把鹅毛献给了唐太宗。唐太宗并没有怪罪他，反而觉得他忠诚老实，不辱使命。从此“千里送鹅毛，礼轻情意重”的故事干为流传开来。
中国传统礼仪，应是体现精神价值的生活方式，传承它可以使我们的礼仪发扬光大。
传统礼仪毕竟是中国传续了几千年的血脉，中国只能被称为是一个现代国，而不能称为中国了。中国传统礼仪文化博大精深，它是中华民族重要的凝聚力。
高三议论文11
乐观是成功的重要因素。在我们的生活中，难免会遇到各种困难和挫折，但是我们应该采取积极的态度去面对它们。如果你能够用乐观的心态去面对风雨，那么你一定能够看到美好的彩虹；相反，如果你是个悲观主义者，那么你就会被自己设定的框架困住，永远无法走出阴暗的境地。所以，要想取得成功，我们必须保持积极乐观的态度，勇敢地向前迈进。
那些大有成就的人面对困难，都能表现出一种超凡气质与心态——乐观。大发明家爱迪生的工厂失火，经一夜的奋力抢救，终于熄灭大火，但损失极为惨重，近百万美元的设备和大部分研究工作的记录毁于一旦。67岁的爱迪生赶到现场时，出乎意料的平静，灾难也有好处“它能把我们所有的错误都烧光，在说作家冯骥才。一天家中失窃”除了丢了一些现金外，字画之类的.贵重物品却安然无恙，当人问他有无损失“他笑着说”在家里我就是最重要的生产力，我没丢，就算不上什么大损失了：
就看看身边的一切。开始怨天尤人，直呼自个儿倒霉!而有的同学则是庆幸今天早上把那十几块钱花了，反而还在谢天谢地。同样的事情，冬天已经过去“春天还会远吗，这是美国流传最广的一句话?所有人在困难面前都会笑着对自己说这句富含哲理的话”或许有的人会认为这是一种自我安慰，但是我告诉你。
智慧的人，在面对生活中的各种情况时，总能以不同的情绪处理。他们能够在困境中找到希望，在阴雨天中看到阳光的微笑。这是因为他们具有积极乐观的生活态度，使他们成为智慧的代表。无论在何种复杂环境中，他们仍能保持平静从容，自信愉悦，展现出智者的风范。
你可愿在生活中一展自己智者的风采?
高三议论文12
一个馒头，一碗粥，一碟小菜，心满意足地吃下来，这就是简单;中伤之言，谄媚之语，名利得失，一笑置之，随即忘却，这就是简单。
一心只想飞黄腾达，高官厚禄，志得意满，这人生就很复杂;争名于朝，争利于市，勾心斗角，尔虞我诈，这社会就很复杂。
于是，本来坦诚真实的生活，却充满了虚情假意的寒暄;本应高洁典雅的文坛，却塞满了矫情无聊的文字;本应为民勤政的公仆，却变成了狡猾奸诈的政客。
这世界很复杂，其实也很简单。简单与复杂，完全取决于人生态度。
如果心复杂了,这世界也就复杂了;如果心胸开阔，简单旷达，这世界也就简单了。阅历丰富的人自然会明白，飞黄腾达、志得意满只是人生的一瞬;平凡普通、不尽人意才是生命的常态。既然如此，那又何必奢望浮名虚荣，耗费心机，为觅到人生的达官显贵而蝇营狗苟、争名夺利呢?
自号五柳先生的陶渊明，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”所居，环堵萧然，不蔽风日;所用，短褐穿结，箪瓢屡空。本性嗜酒，不能常得，亲朋置酒，造饮辄醉;既醉而退，决不虚与委蛇，穷讲客套。每天怀良辰以孤往，或植杖而耘耔;登东皋以舒啸，临清流而赋诗，以乐其志。他活得多么简单!复杂险恶的社会环境并没有影响他诗载史册，汗青留名。
红尘滚滚，商潮澎湃。多少文人墨客耐不住寂寞，纷纷下海;多少名家才俊为金钱所动，弄潮商河。而钱钟书夫妇，却能在这复杂诡谲的社会环境中为自己创造一个简单而丰富的人生。在文学世界的围城里，简单的日子过得平和充实，清静舒畅。然而所创造的文学作品却不简单，恣意嘲讽，揶揄幽默，那充满智慧与哲理的思辩，韵味丰富，寓意深刻，令人拍案叫绝。
简单是一种生活方式，不讲奢华，不求档次，进退随意。
简单更是一种人生态度，不尚虚荣，不慕名利，得失随缘。
美国著名作家亨利梭罗，从复杂而繁华的都市，提着一把借来的`斧子，只身来到康科德郊外的瓦尔登湖边，亲手为自己建造起一座房子，过起了如先民般简单的生活。砍柴烧饭，自给自足;观察阅读，思考写作。他在简单与复杂、丰富与深刻的思辨中，建造了自己辉煌的文学丰碑。
简单不是浅陋与平庸，它是复杂中的简约与精粹。简单是海洋的静谧和深邃，简单是平原的宽广与辽阔;简单是在繁复诡谲的尘世喧嚣中保持一份心灵的宁静，在光怪陆离的潮流时髦中坚守一份精神的淡定。复杂也不是只有诡谲与城府，它更是纯朴与洁净中的多彩与丰富。
让我们在简单与复杂的人生中，如蓝天行云，高山流水那样，使凝涩的人生变得自然流畅，将板结的心灵变得轻松自由，让生命在理想的天空中健康而愉快地翱翔!
高三议论文13
当今世界我们所崇尚的就是责任心，而现实社会的人们却越来越缺乏责任心，各行各业的人士都有很多人为了自己的利益而抛弃自己的责任心。而我们如今又该如何承担起责任，树立起自己的责任心呢？下面我将阐述我自己的观点。
不负责的体现：在09年10月末，一个5月大的孩子的在南京市儿童医院住院期间病情恶化，家属晚上几次向值班医生救，却因医生“要睡觉”甚至忙着“偷菜”而耽误了抢救时间，孩子于次日死亡。当看到这则新闻后我感到寒心与愤怒。做为一个人，他的基本道德素质之一就是要有责任心。人人都要勇于承担应该应尽的责任，作为医生的责任就是照顾、抢救、医治好病人，而这些医生却没有做好应尽的责任，他们做出的`事情就是没有责任心的体现。
近日的归真堂活熊取胆事件，在面对媒体和民众时他们“表演”活熊取胆，熊表面上无任何反应看上去很安祥，并且声称熊绝对不会感到痛苦。但是媒体和民众都不去相信责任人说的话，于是暗访一个活熊取胆作坊，偷拍下来的照片和一位有良心的工作员的陈述深深刺痛了每个人的心，熊的牙齿被拨光，为了防止它们在取胆汁时疼痛过度自残自己就给它们穿上政府严令禁止的“铁马夹”，还有那熊胆被抽取时那剧痛的表情。在这些图片彻底曝光和工作人员陈述内情被各大媒体纷纷刊登后，归真堂等各种取熊胆汁的负责人都又选择沉默，当初面对媒体说的话现在又反驳不了。这也是他们不负责的体现。我在想：如果人的身体好好的被别人插进一个管子导出胆汗后拨出留下一个洞，人会舒服、安祥，就像什么都没发生一样吗？估计所有有责任心人的都会回答“不”。所以这些谋求利益的人已经丢掉了他们应有的责任心。而政府现在也该开始惩罚、整治这些作坊了。一个人，一个企业，只要没有了责任心将无法立足于这个社会，将会受到所有人的唾弃。
细想自己平时贪玩让时光白白浪费，做作业经常马虎写错，其实也是对自己不负责任的体现。当读到一些伟人的名言，时常感叹伟人说的那样好，但我们要知道，任何一个伟人成功，都是建立在他坚定的信念和永恒的责任心基础上的。反过来，世上伟人毕竟少数，平凡人随处可见，但像这件事的司机那样，做有责任的凡人，这才是我们应该效仿的。
在这个世上，最渺小的人与最伟大的人同样有责任，这是不变的真理，做人就要做个有责任的人，这就是我们现在和将来为自己定下的做人的基本准则。所以，从现现在起，失去责任心的人重新找回自己的那份责任，拥有责任心的人做好自己的责任，责任让这个社会更加美好！
高三议论文14
“对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”在平时看电视时，同学们一定不喜欢看广告，可是，广告中也有经典之作，只要有心，也能从中得到乐趣。
比如，有这样一个广告：
北京时间20xx年7月12日，刘翔在第31届洛桑超级大奖赛打破了自己和英国人科林？；杰克逊共同保持的12秒91原世界纪录。12秒88！刘翔创造了新的男子110米栏世界纪录！于是，耐克就做了一个这样的电视广告：在红色的背景中有“0：00”字样的白色计时数字，突然计时数字开始计时，背景音乐是人们的呐喊声和叫好声。最后数字定格为“12：88’’。画面上出现一个白色的勾子，即耐克的商标，下面是一句广告语：JUSTDOIT！整个广告就只有两种颜色：红底白字，很醒目。随着计时数字的数值慢慢变大，它的体积也慢慢变大。背景音乐就只有叫好声，没对该品牌做任何说明。有些人甚至会不明白这是什么广告。但凡看了该广告的人，决对不会忘记那个勾子，并且会认为这是个好的体育用品的牌子。这个广告最多也就15秒，做这个广告成本也不会很大，大概花2个小时就可以完成，更不用请刘翔来拍，但却可以起到意想不到的效果。真是投资小回报大！
林黛玉听到戏曲《西厢记》中的妙词，点头叹道：“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”这广告中也有许多值得我们回味的。如下面的这个广告：
这是一个有关于酒的广告。在露天的酒吧喝酒的人突然遇到了大雨，大家都躲到了旁边的屋檐下，而男主角和女主角邂逅，他们在雨中跳起舞来，完全没有察觉到雨的存在。屋檐下躲雨的乐队为他们奏出美妙的音乐。舞毕，曲终，雨也停了，人们都不约而同地为他们鼓掌。男主角和女主角一同坐在一张桌子旁，有说有笑地谈着。服务员端上一瓶该品牌的酒。广告结束，画面上映出一句话：这就是芝华士的人生。整个广告给人很浪漫的感觉，让人对这个品牌的酒的印象很好。酒本是一种让人放松、给人愉快的饮料，经此番演绎，更是让酒本身具有了独特的意义。
好的'广告可以成为经典，而差的广告令人厌恶。无论在电视上，还是在报纸、杂志中，人们希望都能够看到幽默的，浪漫的，艺术的、喻意深刻的好广告。
不知美国的哪一届总统曾说；“不做总统；就做广告人。”广告的魅力可见一斑。广告是一种艺术，我们不希望名利的商人将它破坏。20xx年8月1日起，一些广告将被禁止播出，这是我们所期望的。希望在不久的将来当我们打开报纸、杂志、电视时，能有一片“蓝天”。
高三议论文15
天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤;诚信的背囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。
人生之舟，人生中会有很多得失，有些东西我们能放弃，有些则不能。失去了美貌，也许会得到健康的陪伴；失去了健康，也许能追随才学的路线；失去了才学，也许会变得机敏。但如果失去了诚信呢？这将会是一种无可挽回的损失。金钱、荣誉、才学和机敏可能会给你带来很多，但如果你没有诚信，那么一切都只是虚幻的，如同水中月，镜中花，终将消逝殆尽。所以，要珍视自己的诚信，它是我们在人生道路上最重要的资产。
不欺骗，不隐瞒，才是正确的人生态度。远离尔虞我诈，圆滑世故，多一份真诚的感情，多一点信任的目光，脚踏一方诚信的净土，就可浇灌出人生最美丽的花朵，夯筑起人生坚不可摧的铜墙铁壁。
拥有诚信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空;拥有诚信，一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节;拥有诚信，一朵小小的浪花，可以飞溅起整个海洋……
相信诚信的力量，它可以点石成金，我们崇尚这样一种诚信：仰起希冀的脸庞，拍拍娇嫩的手，相信你“此时此刻!难道你的心底能不涌起一股激动的热潮”我们向往这样一种诚信，舒开紧蹙的眉?露出笑靥;快步走到朋友面前，说，真诚地祝贺你，此景此境：难道你的头脑没有闪烁过一片快乐的彩云“播种诚信!
抛弃诚信，人们戴着虚伪的面具，生活中充满了假象和欺骗，使得生命失去了本真的美好，友谊之花凋零，亲情之果凋落。当我们揭开表面的五彩斑斓，看到的.却是“君子”们道貌岸然的面容，他们隐藏着变形的丑陋。这个世界上，流淌着恶劣的血液，散发着腐朽的气息，让人感到极度恐惧。
清晨的阳光洒在小溪上，溪水清澈见底。我注视着水中的倒影，感到一种内心的安宁和平静。我渴望真正的诚信和信任，希望无论走到哪里，都有一片广阔的天空和绿草如茵的大地给我畅游。但是现实并非如此，虚伪和欺骗像一层浓厚的云翳笼罩着世界，让人难以透过去看到真实的美好。我希望能够与那些真诚的人们相遇，一起迎接夕阳西下时绚烂的彩霞。
背好诚信的行囊，抓牢诚信的行囊，人生路上的步履才更平稳，足音才会更坚实!
诚信是一种宝贵的道德品质，它能够像绷带一样治疗受伤的心灵，让我们重新拥有飞翔的勇气。我坚信，邪恶的谎言终将被揭穿，他们所使用的魔法也将失效。而诚实守信的品德则是我们不可或缺的法宝！
身披一袭灿烂，心系一份执著，带着诚信上路，将踏出一路风光!
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