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陈志成涂鸦事件议论文
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陈志成涂鸦事件议论文1
若要收获强有力的文明推进成效,制度的制定,作为明确的告召与强势的手段,无疑是上佳选择。面对无公德者,唯有通过小吃苦头,方能予其大加警醒。只有摔过跤,记住了痛苦,下次行路才会加倍小心。不系安全带扣分规定,便是最好的先例。短短一年时间,从宣传了那么久依然可系可不系,到为怕扣分罚款而紧扣,再到已成习惯的顺手带上。这不仅仅是安全带与座位的连接,更是制度与观念的融合。是以公德的演绎速度,将因管理方法制定提升。一味的软性批评不可取,需要硬性的规章加成。
但从深远计议,陈志诚事件的背后,是公德教育的缺乏。只有通过教育,将公众文明意识从小扎根在心,才能将文明行为与生活水乳交融,才能使不公德行为彻底偃旗息鼓。来自自己内心的规范,比一切外力的束缚都强大得多。事实上,从早期踩凳够树,凳上垫纸,到如今处理垃圾,留心分类。教育中公德比重渐增渐成熟渐多样,从公益广告中可见一斑。大有科教兴国之战略,小至家风传递之作文,文明的演绎,在生活教化中精彩。教育,带来素质提升,素质推进文明行为公德。公德的演绎,不仅需要教育引导,潜移默化中意恋的改变,更给其一个长远的未来。
然而,当我们在谴责不文明的行为时,也当保持自己的理性,切忌将舆论引导发展成为另一种形式的语言暴力。昔日潘美思谩骂曼联被人肉,而今类似事件依然屡屡令人惊心。在公德的'推进中,我们应明白,任何成果都不是一蹴而就的,耐心的缺乏,态度的过激,只会徒增陷入另一种不文明的危险。历史上如王安石变法,维新运动,其失败正因耐心不够而且手段过激。公德推进当以其为戒,理智经行。
发展的过程是曲折的,也是上升的,只要富于技巧与决心,公德的演绎当成有实之花。文明是一滴水,而我们终将其汇成海洋,陈志成涂鸦事件议论文
陈志成涂鸦事件议论文2
此事引起了网友们的愤怒。9月16日,陈志成主动致电黄山店村委会承认错误,17日便来到景区清洗涂鸦。陈志成今年53岁,他称最近自己心情不是很好,另外也觉得年事已高,可能不会再爬上这些山了,于是就萌发了留个念想的想法。
涂鸦好洗,心病难去
据媒体报道,陈志成之所以认错,是因为其外甥女认出了字迹,并提醒他相关部门正在找他。对陈志成而言,名字很清楚、笔迹很好辨认,既然外甥女能认出自己,那么就很可能有别的熟人能认出自己,很可能还会有人去举报自己、相关部门也会找到自己。自己的“作品”引起了全国轰动,舆论的压力推动着事情的进展,落网是迟早的事。这种认错道歉更像是事情闹大以后的一种自保。
这种侥幸心理并不是陈志成独有的。很多时候,并不是法律没有约束力,街上吐口痰都有法律管着,破坏文物、自然景观、公共财物,在这么重要的.地方乱涂乱画怎么可能没有法律约束?但大多数人赌的是罚不到自己身上,以为可以置身事外。天下同名同姓的人多了,确实不那么好对号入座,但现代科技的发展其实已经可以找到具体的人。买景区票不需要实名,但买火车票、飞机票、住宾馆是要身份证的;在游人面前,你是个陌生人,但你留下的各种痕迹是能指向一个确定的人的。唯一的变数是管理部门到底执多大的决心来应对这样的事,是将惩罚挂在嘴上,还是费尽周折找到元凶。前者比后者省事也更节约成本,但后者无疑比前者更具有长久的约束能力。陈志成近乎疯狂的行为,其实也是客观纵容的结果,小恶积累成了大恶。涂鸦好洗,敷衍了事的心病却难去。
景区人过留名,恐是贪念在作怪
“留个念想”,这话听起来总有点奇怪。在《西游记》中,有一个叫做金池长老的和尚,贪图唐僧的锦斓袈裟,于是想着烧死唐僧师徒二人,不成想被识破,偷鸡不成蚀把米。不少游客恐怕有着类似的心理,山河壮美不能足其心,千山万水不能静其魂,天地辽阔不能撼其神,一定要用别样的形式纪念,贪婪地表现着个人的占有欲,既毁了风景,又败了名声。
陈志成涂鸦事件议论文3
毕达哥拉斯有言:不能控制自己的人,不能称之为自由的人。人们被给予了自由,却有人将其扭曲成了放纵。不能乱涂乱画的道理孩童皆知,而一个中年男子却以“以为不是景点”为借口为自己的涂鸦开脱。事件虽有一个差强人意的结局,却反映出部分国人视规矩为无物的怪现象。无法控制自己情绪或行为的人,或许生理上是成人,而确实为一个精神上的稚童。
陈志成的错误,归根结底是简单地将自由等同于做任何自己想做的事,却忽略了大前提“规则”的存在。没有限制的自由,与兽类的野性没有不同。规则并不是收押自由的牢笼,而是使每个人都能够享受自由的保证。而每一个漠视规则的人,肉体上或许无拘无束,但他始终是情绪的囚徒。他虽然能对所有的谴责充耳不闻,甚至逍遥事外,可却也终将被日益发展的社会拒之门外,被时代发展的浪潮遗弃。
“道德的意义,不在于灭人欲,而在于克制一部分欲望,使个人行为与社会相平衡。”物质世界飞速发展的同时,人们的道德水准与规则意识不应该停滞不前,更不应倒退。当人们肆无忌惮地践踏规则,冲击所谓的“束缚”,甚至为其沾沾自喜时,却不知被猩红喷漆覆盖的,被小刀划痕布满的,不是枷锁,而是自由。
回顾这些年,前有女游客在猛兽区贸然下车造成老虎伤人的惨案,后有逃票男子坠入虎园惨死虎口的'悲剧;少有丁锦昊在古老的埃及文物上留下自己渺小的姓名,长有老人摔倒被扶起后变脸讹钱虽然国家三令五申,舆论口诛笔伐,但还是会有人前仆后继。可怕的是,民众为这群漠视规则的人感到羞愧、愤怒的同时,也会渐渐失去本该拥有的来自于他人或社会的温暖。真是细思极恐。没有规则的社会会有真正的自由吗?
伏尔泰曾说,使人疲惫的不是远方的高山,而是鞋里的一粒沙子。只有当人们肯停下匆忙的脚步,倒出那粒沙子,才能轻装而愉快地前行。知易行难。只有当人们肯耐心地等待绿灯亮起,只有当街角再也没有垃圾秽物的踪影,只有当古老的墙壁上再也没有“到此一游”的痕迹只有当那时,人们才能真正征服那座高山,享有美好。
那座高山名为自由。
陈志成涂鸦事件议论文4
纵观这三十年,中国正以前所未有的速度向前发展,经济水平不断上升,中国也跻身于强国之列,但国民素质却常受诟病,类似陈志成的事件屡见不鲜。应我说,且让国民素质与经济发展并驾齐驱。
陈志成是我国千千万万游客中的一个缩影,他的行为折射出了当今国民素质与经济发展状况不匹配的背景。目前我国国民的生活水平得到了极大改善,收入提高和社保的逐步完善都令旅游业空前繁荣。无论是国内国外,或是哪个天涯海角,只要条件允许,就有中国人的身影。
但中国游客真的受他人欢迎吗?从消费的层面来讲,这一点毋庸置疑,欧洲的奢侈品大牌往往被中国旅游团“包店”,而日本韩国更是在免税百货前竖立中文招牌向中国游客问好。中国人的“豪”在世界内妇孺皆知。
另一方面,中国人出行的不文明行为也给外国人留下“豪却无品”的印象。君不见雄伟庄重的万里长城,被游客刻字变得满目疮痍;历史的宝藏埃及金字塔也曾被中国游客留下了令人不忍的.涂鸦;各地的小桥流水,也变得不再轻盈灵动:桥上因挂满了同心锁而负重累累,池塘里游人抛掷的硬币填满了池底。这些丑陋的一面,不仅是个人的颜面丢失,也使中国的形象遭损不少。美国曾有公厕专门用中文提醒中国游客注意卫生,也有大街上告示中国人切勿随地吐痰。那天安门阅兵仪式后满地的口香糖还历历在目,那些在海外因随意涂鸦文物被登上国际新闻的事例,我们都必须不能忘记。
面对这样的情况,作为个人,我们应该树立一个好的榜样。陈志成虽然有错在先,但他重在知错能改,能身体力行地为自己的错误承担责任,这种自觉自省的态度应提倡肯定。国民素质的提高需要一个循序渐进的过程,赶鸭子上架而采取激进的方法很难有效进行。在这一方面上,景区对陈志成的包容态度是一个很好的例子。对于国家,如北京出台新规,严控信用记录,使得公民能够在法律保障的前提下互相监督,这样的做法事半功倍。并且加大报道不文明行为的力度,引导社会舆论的导向也有利于为国民提供正确科学的做法。
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