位置议论文
在学习、工作中，大家都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。相信写论文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编收集整理的位置议论文，欢迎阅读与收藏。
位置议论文1
向上看或向下看，改变的是视角，不变的是位置，决定高低的则是心态。
便从登山说起，从山脚开始攀登的人只能向上看，视线越过重重山林直尽山顶。处于底层的人要有的是雄心，有的是欲望，有的是用不尽的精力，只有这样才能打破一直处于仰望的'状态。正值祖国六十五华诞，回想起以往中国的拼搏历程便如同山底起始攀登一般，因为意识到自身的落后，能将自身姿态放到最低，所以有不断赶超的动力。向上看，放低自己，其实一直在前进。
努力攀登至半山腰的人应不时地转换视角。向上看，勉励自己；向下看，给自己存一份希冀。身处于这个位置，便是要不争不抢，韬光养晦。传说琴匠制作一把好琴，其中至关重要的步骤便是将制好的琴放置于暗室五日，凝聚自然之气，发空灵之音。处于这个位置，便可领悟山中宰相的怡然自得，隐者陶潜的舍与得，西山柳宗元的放浪形骸之外。转换视角，调整人生的位置，便可品尝人生的美妙之处。
攀登至山顶的人，享受到“会当凌绝顶，一览众山小”的快感，却不免也会感受到精神上的空虚。向下看，是傲视群雄的霸气，是高高在上的优越与虚荣，看久了，也会晕眩与疲惫。此时你仍需要向上看，即使你身位最高处，但仍需如同在山脚开始攀登那般将自己放在最低处，这绝不是终点，这只会是另一段挑战的开始。人生也只是一环套着一环罢了。
如此说来，你处在哪个位置又有何关系呢？孔子即使漂泊于各国，卑微落魄，他的智慧仍在华夏五千年的历史中熠熠生辉；拿破仑拥有铁一样的军队，他站在至高点上主宰一个国家的命运，然而最后仍被国家拒绝，流亡在外。位置不能限制自由去放声高歌，有限的视角也绝不会阻止无限的思考。拥有一颗通达的心，人生便如明镜一般透澈。
向上看还是向下看，不是视角在选择你人生的位置，而是你的心在衡量你人生的高低。
位置议论文2
换个位置去思考，这是做事之前最重要的。
有些同学，老师作业稍微布置多了那么一丁点儿，就抱怨，就不完成作业。如果是抱怨，那么，就想一想，你做一份，老师批改全班的作业，老师也是为了我们把知识掌握牢固。如果是不完成作业，那老师会很操心—这个同学到底会不会?
最近学校开展“排球活动月”。我买了排球，争分夺秒地和搭档曹雨桐练习。下课后，我又照常和曹雨桐来到操场上练习。曹雨桐打过来，我没接着。球“飞”了过去。我赶忙跑过去捡球。一个男生看见了球和正在奔跑的我，笑了笑，然后猛然一脚将我的排球踢上了天。不偏不倚，球正好落在了一个水坑里。我捡起球，球上全是脏水。回头一看，那男生朝我做鬼脸。我满腔怒火，正想一脚也将他的球踢飞，突然我想：那样我也错了。是呀，别人踢了我的球，我愤怒，我踢了别人的球，别人高兴吗?肯定不高兴。
我们上课时说话，顾忌了旁人被影响的感受了吗?我们同学之间的`“战争”，是好是坏?我们骂人，想到被骂者的感受没有?我们闹着要家长买一件或几件喜欢的用品，家长不买，我们又哭又闹，这时我们有没有考虑家长为什么不买?
换个位置去思考。将心比心。
位置议论文3
最近，有新闻传出，2008年北京奥运会，有几名金牌获得者被查出尿检阳性，这是在奥运会中禁止的，他们违反了规则，就算获得了冠军，也是不光彩的啊。他们为什么不能诚实对待比赛？现在被禁至参加比赛，对自己又有什么好呢？
曾经，有一本书是这样写的：“人，一种高级动物，他们具有经商头脑、团队意识、信任……”读着读着，我心里浮上了一个奇怪的想法，如果世界上的人都失去了诚实，那世界会是什么样子？
失去诚信的世界会是这样吗：大街上，一个人，和酒店老板交谈，他们刚刚完成交两人都很满意的交易，酒店老板：哎呀，终于把这掺了水的酒卖出去了！买酒人：终于把这几张假钞花出去了！
如果诚实真的这么悄无声息的消失了，世界，会发生巨大的'改变。没有一份真心的友谊，没有一笔正当交易，没有一个真实的人……
小孩子偶尔不诚实，是为了掩饰她的过失，她经常不诚实，是因为她受了不好的影响，因为没有人天生就是不诚实的！
诚实的到哪里都散发着耀眼的光芒，受到人们的尊敬。一个不诚实的人，身上也会贴着他不诚实的标签。诚实的人是被天使保护的人，会带上圣洁的光环。不诚实的人，是被恶魔笼罩的人，陷入无限的黑暗之中。
不论何时，不论何地，诚实都是你的守护者。记得有一次，老师让每人做一份环保手抄报，本来我想回家就做，但是主科和科任课的作业加起来没有十项也有八项，所以一回到家就先写了作业。当晚又要背课文，我就把手抄报这回事忘到了九霄云外。第二天早晨到教室看同学们都在眉飞色舞的说着自己的手抄报，我才想起来，手抄报还没做！现在人多，也没有办法补。老师收的时候，我就撒谎说忘在家里了，还好，蒙混过关，老师没有多问，就让我明天再交。今天作业很少，晚上我回到家，完成作业后，就专心致志的画起来。早晨交给老师的时候，老师还说我画不错，按时交了上来。当时我忽然觉得脸上火辣辣的，觉得老师的这番话并不是在夸奖我，然后赶快回到了座位上。老师还在课堂上表扬我说，我的手抄报作为班里的封面交上去的，同学们投来羡慕的目光，我很不安，课也没有上好。下课后，我找到老师，一五一十的告诉了老师。老师貌似早就知道，笑着说：“就算你没有按时完成作业，但画得很好，只是以后要按时完成作业。”何老师说完后，好像一座压在我心头的大山轰然倒塌，第二节课上的也很专心。
诚实的力量就是如此之大，所以，心中一定要给诚实留个位置。
位置议论文4
“物以类聚，人以群分。”这是对飞机上这种现象最好的诠释：都是差不多的年纪，头等舱的旅客往往在看书，公务舱的旅客在做公务，经济舱的旅客则在打游戏、聊天等。机舱内的贵宾厅，与普通候机区的人，他们所做的行为格格不入，可见，一个人行为体现着他自身素质的高低，从而影响了他的位置。
不可否认，一个人的良好行为，会提高其自身的素养，而这些往往影响着他自身的位置。正如飞机上的现象，看书的人都坐在了头等舱，就是因为他们自身良好的行为，高等的素质，才会促使他们心中有更高的追求，渴望站在最高的位置，因此都聚在头等舱。而坐在公务舱与经济舱的旅客，他们也有着不同的素养，做出不同的行为选择，从而根据他们的需要去选择自己的位置，这就是区别。
所以不同人有着不同的素养，有着不同的行为，而正是如此，这往往影响着他们的位置。一个人的行为影响着他的位置，飞机上的现象给我们深刻的道理，你自身拥有的素质，你自身的行为，会影响你的位置。一个良好的行为，会给予你更好的环境，给予你更好的舞台，给予你更好的人生。而那些平凡的行为，只能自身适应身边环境的变化，处在平凡的.位置上。中国优秀乒乓球队员郑亚平，她从小热爱乒乓球，但因为个子小而经常受到嘲讽，但她并没有因此灰心，更也没有想过放弃，而是不断刻苦训练，用自己的行动证明给大众看：她是有实力的！最终站在高高的领奖台上，享受着一切属于她自己的荣誉。这恰恰说明了个人行为，影响着的位置。
纵古观今，人的行为，与他自身所处的位置有着莫大的联系，许多风流人物也因为他们的行为获得了崇高的地位：倘若张瑞敏无用诚信创写辉煌历史佳绩，那么就没有今天辉煌的海尔企业；倘若林书豪没有他勇敢的藏獒犬般的血气方刚，那么就没有今天的辉煌战绩；倘若周鸿祎没有勇敢挑战的精神，那么就没有今天的创业人。
行为影响位置，行为决定高度，行为决定了他人对自己的眼光，决定了自己的成就。我们要用良好的行为习惯，去追求更好的高度，创造美好的人生！
位置议论文5
我们一直在不同的场景中转换，学生，孩子，学姐，学妹。在不同的位置，我们有不同的视角；在不同的视角下，我们转换自己的位置。在我们的世界里，我们是主角；而在别人眼中，我们只可能是个过客，是个跑龙套的人，或者从未出现的人。因此定好位极其重要。
不同的定位，转换不同的视角，我们会发现柳暗花明。
现今，中国卷入了娱乐浪潮，刷微博，看新闻成了闲暇时必备的事。望着新闻网，我常常觉得中国是个“硝烟四起”的大国，一个个头条蜂拥而至。我常觉得那些记者太过平淡，别人家狼烟四起，灾区叫苦不停，他们只是讲述，不批评，不赞美，甚至不惋惜，只是了解认识。而底下网友则七嘴八舌，装上弹头便开始轰击社会，讽刺官场黑暗，批判富二代，十分具有哲理，仿佛正义战士，却又湮没于人海。而我更爱评议员，他们得出最中肯的.评议，世界纵然不太完美，但是会更加美好。
记者在上，俯瞰人生三生轮回，网民在下，想要与天一比高下，却发现自己只能跳个一尺，评议员在云中，拨开云雾，连通世界。
不同的视角有不同的世界。
人人都想被定位成英雄，然而你成为路边鼓掌的人亦可。不一定人人都成为那百分之一，为他人鼓掌也可成就自我。人们一直向上看，会觉自卑，想上，于是前进，这便是极好的，但也可偶尔向下看，才能更正确地定位。
面对高考，我们拼，我们怨，有人平心视之，有人视之如宝，然而不管怎样，它只是历史中的一个华丽的转站台，它很重要，但不影响你曲折地冲到目的地。以历史的视角看，便淡然处之。
定好自己的位置，扮演好自己的角色，转换视角看待这个世界，看待你的位置。作为学生，学业自有万钧之重，但看看父母，老人，会发现他们也是“其视下也，亦若是则已矣。”
于是，背着行囊的我们，直视身边荆棘，想象“地到无边天作界，人登绝顶我为峰”。
位置议论文6
老榆树的根，吮吸自然的气息，演绎四季的精彩，见证村庄的历史——在正确的位置上，它实现了自身的价值。
展览室的根，享受红毯的荣耀，禁受人类的打磨，忍受人类的把玩——在错误的位置上，它在一把烈火中结束了一无是处的一生。
由此可见，位置决定价值。
位置决定价值。是鸟儿，就应该像雄鹰一般，在搏击长空中实现自身的价值，笼中的金丝雀，充其量只是人类的玩物。
亚马逊创始人贝佐斯，曾经是一名待遇丰厚的金融公司副总。倘若他安于现状，这个世界不过是多了名商业精英罢了。然而他发现了网络带来的巨大机遇，毅然辞职，去网络这一更为广阔的天空下追寻生命的精彩，于是便有了如今享誉全球的亚马逊网上书店，改变了千万人的生活。金融公司副总的身份固然令人艳羡，但再耀眼，也只是千万颗星星中的一颗。明智选择，在更适合自己的位置发光，贝佐斯便成为了让世界因他而不同的太阳，照亮了一代人的生活。
位置决定价值。是花儿们，就应感受自然的抚摸，“野芳发而幽香”，在田野实现自身的价值；温室中的`花朵，恐怕只是人类生活的陪衬罢了。
翻开历史的书页，那些留下不朽名字的人们往往都很相似：选择更适合自己的位置，实现更高的价值。面对国人的麻木不仁与冷漠无情，鲁迅毅然弃医从文，以笔为武器。在作家的位置上，用强有力的呐喊打破寂寥的天空，用文字的光芒照亮黑暗的世界，终成不朽；面对国家国防力量的薄弱及日本侵略者的放肆的叫嚣，已在文史领域取得丰凡成就创造了自身的价值。迷失了自己的位置，纵有才高八斗的学识，也会陷入“英雄无用武之地”的困境；选对自己的位置，你便会收获“如虎添翼”“锦上添花”的效果，在适合自己的天地间实现事业的腾飞。
位置决定价值。选错位置，刘翔只会陷入更大的失败，奥黛丽·赫本只会拥有芭蕾舞演员的平凡，李冰冰只会收获幼儿园老师的平庸；选对位置，刘翔便会成就“中国飞人”的奇迹，赫本便能在荧屏上向世界传达她的美丽，李冰冰便能在红毯上赢得众人的瞩目。
是鸟儿，就选择辽阔的天空，飞出震撼人心的精彩；
是花儿，就选择宽广的土地，开出沁人心脾的芬芳。
“天生我材必有用”，让我们选好自身的位置，实现自己的价值，缔造生命的精彩，演绎生活的美丽。
位置议论文7
无论从那一个视角去看，人都站有一个位置；但不选定一个心态去审视，未必人人、时时都有价值。无论你的价值是否存在，人的位置肯定存在，我的话不是绕口令。
说起位置，人们最先想到的，大多世俗与官场。那里有许多的令人羡慕，常有为官一任，造福一方的誓言，其价值那时也令人称道，然而，稍后的财政赤字、修复工程，让人们不敢再对“形象的”、“实事的”承诺感兴趣，也对于价值不愿再谈。比如刚刚报告了GDP的增长，却又经不起绿色GDP的刷新。时代的发展属实太快了，而人们的学习与跟进也真的很慢。在其位成其人成其事者，我们讴歌其有位有为；误其人误其事者，难以迎合其价值的所在。所以，一个人，要与时俱进地学习，你的“位置”才能做出科学决断，也才能在行动中挥洒出对社会有用的人生价值。位置与价值,,议论文位置与价值,,议论文
人生于世，立身社会，能幸运赶上“以人为本”的时代，应该珍惜和自爱。然而，“以人为本”的理念频繁地出现在各行各业的时候，我们会常常困惑那些“没了人“的尴尬。“有困难找警察”，多么好的'承诺啊，警察的位置实现着为民安居、世事和谐的行业价值，但是，偏偏有人没困难时也干扰其正常的履职，以至于让他们难以发挥其“位置”的真正价值，听说一些地方的警察，也无奈地取消了这么人性化的承诺。
一个人的处世位置，应该抱以爱心与亲和，才能体现其之所以为人的价值，以期价值的最大化。古训有：当官不与民做主，不如回家种红薯；不误人子弟；童叟无欺等等，为之如此，才有价值。但我们常常闻听官僚的败坏，教师的体罚，市场的失信等等，结果位其左，给人不快乐，位其右时，自己也必然承受那不快乐。
人在社会总有自己的位置，可谓“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，但我所追求的，在社群中，能够给朋友以快乐，给社会以友谊，是最起码的价值。
为价值而存在，为增值而学习。
位置议论文8
人生，有时候就如减价促销的商场，挤满了人，让你迷失方向，迷失自我。要想在外界的纷扰中走好人生之路，便要找准位置，做好自己。
于乱世的动荡中找准位置，方能严明自律，在乱世中守卫自己的国家。社会的动荡也许会让你迷茫，但唯有找准位置，才能做好自己，保家卫国。在那个硝烟弥漫的年代，他手持刀枪剑戟，带领着岳家军大喊“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”奋勇杀敌，令金人发出“撼山易，撼岳家军难”的哀叹，为大宋维护了半壁江山。于乱世的动荡与硝烟中，岳飞找准了自己身为武将的位置，坚持“冻杀不拆屋，饿杀不打掳”的条律。虽被冤惨死，但仍未负自己精忠报国的志向。乱世的战火带着动荡冲击着天下人，若想于这动荡中为国为民，必要找准位置，严明自律。
于名利的`引诱中找准位置，方能抵挡诱惑，在俗世中保持纯洁。面对名誉与金钱，却没有被左右，为何？凭的就是在充满铜臭味的社会中找准自己的位置。风华绝代的钱钟书在中国乃至世界文坛早已名声大噪，但是能够与他彻谈的访客却少之又少，为何？只因他在名誉与厚利的引诱中找准了自己作为作家与学者的位置，抵挡住诱惑，保持自己在俗世中的纯洁，不想被名利玷污。在名利的利诱面前找准位置，坚守自我，做好自己，才可不被利欲社会的侵蚀，保持自己的那一份清廉。
于团队的合作中找准位置，方能促进合作，在竞争中走上成功的道路。将团队比作一台机器，那每个成员便是零件，只有每个零件都找准位置，机器才能高效运转，取得效益。作为一个歌唱组合，到要面对其他成员成为主唱陪衬的问题，当五月天被问及谁是主唱是，吉他手却说，每当要表扬一个人的时候，我们都会伸出大拇指，做出一个“赞”的手势，虽然这个动作只露出大拇指，但却需要其他四个手指的配合。也许有人一直好奇为何在华语乐坛的竞争中那么多组合失败解散，而五月天却始终独树一帜？他们的秘诀便是找准位置，做好自己，团结一致，不离不弃。在团队中，任何人都想做主角，但唯有放下那一份难以割舍的虚荣，找准自己的位置，即使做一个配角，也让自己大放光彩，才能促进团队的合作，使整个团队走向成功。
如果将人生比作一段旅途，那种种的羁绊便是沉沉的雾霭，若想不迷失于其中，那便要找准位置，做好自己，做最好的自己。
位置议论文9
当我们在栈道上仰望四周群山，我们顿觉山之巍峨、自身之渺小，而当我们俯视深谷时，处身之高又令人胆寒。其实，所处的绝对位置并无差别，只是视角的改变，改变了我们的相对位置。
春风得意时向下看，穷愁潦倒时向上看，这是一般人的通病。白居易金榜题名时，他作为“十九人中最少年”，自然傲气，而屡遭贬谪时，他对比长安的“朱紫尽公侯”，不知又是何种感想？正是因为他得志时与下面那些不如他的进士们比较，远谪他乡时和高官显贵比较，所以他虽然字“乐天”，也曾有过一时的快乐，却长期郁郁不得志。一般人的视角中，向下看时的快乐固然会加倍，向上看时的'痛苦也一样。
如果调换一下，得意时向上看，失意时向下看，人生便快乐许多。如哲人所画的圆：知道的越多，所接触的未知也越大——当我们取得进步时，向上看，才知道我们还有更多的进步空间。而当我们经受失败的打击、颓丧消沉时，若向下看，便知道在他人眼中我们已拥有他们遥不可及的幸福。这样，也许一时的幸福感被冲淡了，但我们也不会在逆境中郁郁寡欢，而会更珍惜现在所拥有的东西。
为人如此，处世却相反。中国传统士大夫有所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的准则：身居高位向下看，执政者便有责任感在胸，才能看见民间疾苦，从而兼济天下，若一味向上看，则只见当权者一隅而不见泰山；作为一个普通人，身居低处，我们不能只向下看，一味咒骂社会不公平，而应当同时向上看，发挥“旁观者清”的监督作用，积极影响社会环境。
也许，作为时代大潮中的一滴水，我们不能彻底改变我们所处的绝对位置，但我们可以通过改变自己的视角，改变我们的相对位置，从而改变自己的心境。这样，一滴水无论在海洋中还是草叶上，都不会无所适从，处蓝天之高则为云雾，处旱田之下则润万物；一个人无论在顺境还是困厄中都恬然自适，去完成自己该做的事。
“行远必自迩，登高必自卑。”也许我们无力改变起点的位置，但我们可以通过改变视角去改变人生的处境、态度和方向。绝对位置不能影响视角，视角却可以决定人生的相对位置。
——仰望青山或俯视深谷时所见的差距，远比海拔高度那一串数字更重要。
位置议论文10
天地茫茫，世界苍苍。一切生物各自遵循着自然规律，或荣或枯。人类亦是如此，虽说人无高低贵贱之分，但现实中，总是无可避免地在金钱、身份背景中存在着差异，而同样的，自古以来便有着位高、位低者之分。
闲时,觉得闷在家里着实无趣,便搁下暖茶，丢下生活中的繁琐事，独自一人去郊区散步。
正值春日，万物复苏。
天空，常被人们神化，那儿仿佛藏着一位德高望重的宇宙主宰。无际的苍穹，它包容着世间万物，俯瞰着一切生物的生老病死、荣枯败失，它拥有风雨的暴戾，拥有花木的生机，它几乎拥有一切，但是天空，它不骄不躁，包容一切。它似神灵般让人们膜拜，它也似父亲般让人们禁不住去依靠。
位高者，当如那天空一般，似远却近，包容一切，而非恃势而就此目空一切。
大地已冒出了生机，绿色悄无声息地染上大地，添了几分俏皮，添了几分活力，昭告着懵懵懂懂的.人们，春的气息已然来临。
大地是母亲的代名词，它从不似牡丹般雍容华贵，也不似玫瑰般风姿绰约。它向来无言。它只有泥土的黝黑，可它也并不以其为耻，它深信着，它只需一岁如一日的哺育着为数不多的依恋着它的孩子们，那是最能让它感到欣慰、满足的事儿。
位低者,当如那大地一般,默默无闻,以尽其能力、尽其职者为荣,而非日日消沉、时时自卑。
我躺在草地上，嘴里叼着一根小嫩芽，双手抱头，仰望着大地，顿觉一股畅快之流淌过全身，那般清明、令人舒适。
然也，人有三六九等之分，或许无奈，但是却必须铭记：高，则包容;低，则奉献，尽己所能善待一切，那便是人生中，最无遗憾之事了。
位置议论文11
我们在这大千世界沉浮，向上看时感觉自己在下面，向下看时感觉自己在上面。我们到底身处何处呢？
一切尽在我们眼中，不同的视角令我们身处不同的位置。
犹太人有一句谚语：“每个人口袋里都应放着两张纸条，一张写着，‘我只是一颗尘埃’，一张写着‘世界为我而造’。”一个人，不能直往上看或直往下看，从而造成片面的错觉。而应当适时转变视角，让自信和谦卑共存。
人们常用精彩、玄妙等词形容这个世界。的确，这其中有太多位置的奥秘，有太多千丝万缕的联系。探寻自然科学与处理好人际关系同样都是大学问。面对这样的世界，我们应该仰视，带着一颗谦卑的心。
当我们以谦卑的态度看待万物，与人交往时，我们会发现一切都以微笑回应。泥土的芳香沁人心脾，路边的野花分外娇羞，甚至连稀松平常的番茄炒蛋都那样鲜美可人。我们可以卸下防备，不用求全责备，我们应该感谢现在，感恩万物。如今的我们虽身处低处，但轻松愉悦。
然而人生之路并不只有恬淡舒适，它如同我们手心的掌纹，曲折复杂。路上的岔口，那些坎儿都是必经的。
此时，我们要以强者的姿态俯视这些关隘。生活中，或者在书中、电影中，落跑者、退缩者，这样的弱者屡见不鲜，他们孱弱的.身影，颤抖的眼神源自于怯懦和自卑。
我想，我们不应忘了人性中的刚强和自信。别往这个充满不定数的世界掺加险恶，而我们是高于险恶的存在，正如犹太人提醒自己的——世界为我而造。
环顾四周，世事变幻无穷。如若我们站在原地，以一成不变的视角定位自己，未免太不懂得变通。
适时转换视角，才能在纷繁的世界中找到适合自己的位置，或谦卑或自信，坚定地走下去。
位置议论文12
1.视角与位置
君若智，视吾为风月；君若愚，鄙吾为蝼蚁。吾若智，甘为蝼蚁；吾若愚，只争风月。
——题记
有一个人，他一直努力地向上爬，想要站在最高点俯视众人。而终于有一天，他站在了世界的最高点，俯视脚下小如蝼蚁的人群，狂妄地大笑。这时，地球另一端的一个小孩看到了他，小孩奇怪地问妈妈：“妈妈，在最底下的那个人，为什么笑得那么开心？”
在许多时候，你的视角决定了你的位置。
泱泱中华，在极盛之后自居天朝上国，他雄踞于东方，目光向下，看四周弱国如蝼蚁倒伏脚下，自以为位居世界之顶端，却不肯抬头看一看，遥远的西方早已攀爬其上，闪耀着工业文明的光辉。
以至近代八狼入侵，踏我河山、夺我珍宝、屠我同胞，举国悲怆之中，巨狮渐醒，看清了自己早已位居下端。于是他开始仰头追赶，把自己置于下面，不肯满足，努力攀爬。
抛颅洒血，铸我中华好男儿。从一穷二白的建国到如今内有三军外有护航，上有神州下有蛟龙，当年超级大国眼中的盘中餐硬生生成长为一只钢牙大白兔。这是我傲然中华，这是我谦卑中华。纵如今，中国已成一代大国，依旧谦卑地仰头，自认不足，顶着讶然稳健前行！
一代大国，因目光只往下看而衰落，也因仰视他国光辉奋力追赶而重新崛起。于个人而言，亦是如此。
向下看，你只能看见那些更加庸碌平常的生活，于是你自满于自己生活的一点点光亮与温暖，一点点尊严与骄傲，其实一生也与你低头看见的并无二样；向上看，你惊异他人的光彩，看见自己的梦想在别人的花园中绽开，你不甘，你渴望，你奋起，一点一点，离梦想中的生活近了一些，又近了一些。
视角决定位置，一直向上看，你才能知晓自己的卑微，才能改变自己的卑微。无论别人视你为高洁的风月还是卑微的蝼蚁，淡然接受自己如蝼蚁，却终有一天，破茧为风月！
2.视角与位置
我站在田地里,一望无际的稻田掀起浪涛,远远的山包与这头的树窃窃私语。我听见风的声音,树叶交错的声音,我看见湛蓝无边的天空扣实在地面上。心中激荡地回响着天圆地方,震耳欲聋。
我感到天地在俯察我,我感到我的卑微与渺小。
佛家偈言曾说:慧极必伤,情深不寿。意在讲一个人过分聪慧与敏锐容易自伤。其实不如说一个人知道得越多便越觉得自己的低下。
苏格拉底常自言无知，他的学生愤愤不平地质问老师为何这么讲。苏格拉底画了个同心圆，说：“这个小圆是你们知道的，这个大圆是我所知道的，这两个圆的外面是我们所不知道的，因为我知道得越多，我就意识到我不知道得更多。”
是的，在长久的学习过程中，我久久地瞻仰着知识殿堂，我感到自己的无知与卑下，我看见无数的伟人来去，时间奔流而过，带走一批，带来一批，留下永恒不变的真理。
在这绵长的时间坐标轴中我淹没其间感到迷失，在广袤的天空下，宽阔的空间坐标轴上我感到渺小。我常常读完一本书，抬起头来感到恍如时过经年的空洞，人大抵都有这样一个时刻，卑下的无法自处，找不到自己的定位，你的脚落不到实地上。
长长久久地踮着脚尖瞻仰神圣，重心不稳，撑不了太久的。
人的生命就是这么一个万变不离其间的圆，我在边境游走，看看未知，但幸好在我累时，向下看看总有个圆心把我钉在那里。在束缚中追求自由，又在限制下找回自我。
亚里士多德曾说：“即使我身处果核大的世界，我仍自以为王。”这就是我对迷失的答案，在被时间的洪流冲得七零八落时怎么把自己拼回来。
看看下面，那些守在圆心的人和事，在迷茫的时候给了你一个支点，然后感觉到自己的存在。
我在向上看时永远也无法知道这个宇宙，这个世界有多大，或许一望无际又或许只是一个果核，无限大又无限小。我是其中一枚小小的种子，向上看也向下看，在不同的视角给自己以定位。
我低在尘埃里，但我也开出自己的花。
3.视角与位置
人的一生处在不停的行走当中，不停变换自己的身份，看世界的视角在变，位置也在变。
向上看，觉得自己在下面；向下看，觉得自己在上面。人们对此的`感觉是相同的，但这种感觉带来的改变却是不同的。有的人向上看觉得自己在下面，然后奋起拼搏不断向上，这是好的改变，但也有的人深感自卑，从此自暴自弃，这是坏的改变；同样向下看的人也可能因为感觉自己在上面而获得心理的满足，也可能过度的自得变成了骄傲自满。由此可见，找准自己的位置十分重要。我们的视角总会变化，位置也随之改变，但用不同的视角在不同的位置我们需要同样的认识自己，找准定位。
“天下兴亡，匹夫有责”明末大儒顾炎武的这句话在近百年来广为传诵。但这并非他的原话，他在《日知录》里谈到“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”他认为，保全一姓之国，是国君的责任，而保全礼义廉耻，则是“匹夫之贱与有责焉”。正是这种认识，让他未到中年就决意不再参加科考，退而著《天下郡国利病书》。他是真正做到道德、学问、紧密一体的，而这正是出于对自己的正确认识与正确的人生抉择。
当然，视角与位置虽然是我们行动的基准，但却不是我们的阻碍。曾看过一篇关于马拉松跑者莉比的报道。这位77岁的跑者人至老年才接触到马拉松赛事，尔后她用自己的成绩打破了周围人对她的偏见，她几乎拿下了她这个年龄段有关马拉松的所有纪录。当她开始跑步时，必然也从自己的视角看过那些比自己更大或更小的跑者，也慎重审视过自己的位置，最后，她选择“固执己见”，用行动去创造奇迹。
向上或向下看，我们看见不同的风景，选择不同的道路。有时我们需要改变自己的视角，选择不同的道路，又有时我们需要坚持自己的视角，坚守自己原本的位置。不同的视角与位置，我们持有的是相同的心，去感受和认知真正的自我，然后真实的前进。
无论是大儒顾炎武还是老奶奶莉比，他们或正确认识了自己或打破了周围对自己的认识，他们的成就都绝非幸致。他们做到了，那么接下来的我们，更该努力去前进。
4.视角与位置
我站在泰山之巅，群山匍匐在我的脚下，近处是茫茫雾海，那伟大的太阳自远方的地平线上冉冉升起，光辉充斥天地。我按捺着心中的澎湃激情，灵魂却已飘向那更高更远的山峰。
如果你一直向上看，你就觉得自己在下面；如果你一直向下看，你就觉得自己在上面。
视角与位置，相互影响着，互相制约着。有人说过，重要的不是你所站的地方而是你所朝的方向！我深以为然，相较于所处的位置，更重要的是我们的视角。
当我还仅仅是在泰山山脚下时，望着那耸入云端的高峰，心头浮起的是一阵阵的惶恐：这太高太高，我怎么爬得上去？然而内心那不可名状的自尊促使我放弃了那只属于弱者的观光缆车，选择了徒步踏上峰顶。
要想坐在那高高在上的位置上享受成功，首先便要摒弃所有企图投机取巧的侥幸心理，将目光锁定在最高处，脚踏实地，一点一点地去努力拼搏，赢得那站在最高处的资格。
当我历尽艰辛，攀上那似乎可以将世界一览无余的峰顶时，内心豪情万丈！我登顶成功了！我将心中的“不可能”打破，将之化为了触手可及的现实。这便是胜利，而我便是那骄傲的胜利者。那一瞬间是那么地激动人心！
但前进的脚步决不能因一时的风光而停止，我们的视角，要向着更高更远的地方，要对着自己的内心大喊：我永不满足！这才是一个真正的征服者必须具备的伟大品质。
泰山算得了什么！这日出虽美，这雾海虽美，但这就是尽头了吗？不！不！还有更美的风景等着我去追寻，还有更高的山峰等着我去征服！生命不息，奋斗不止。我的胸中跳动着火热的岩浆，要将这冰冷的世界融化！我欲做世界的征服者！
我所站的是什么位置并不重要，因为我的视角指向的是无限深远的前方，那是比大地还要广袤，比海洋还要深邃，比天空还要宽广的远方！
视角决定着位置。光顾着眼下风景的人只会止步不前，而看向远方的人不会停息前进的脚步。只要有着自信的心，怀揣着远大的目标，奋斗不止，就能迈向成功！
高喊着“永不满足”的人们呐，我正怀着与你们一样的心态注视着远方！请让我们一起，一起高昂地唱着奋斗的战歌，去征服远方！
5.视角与位置
人通常会通过视角来判断自己的位置，向上看会认为自己在下面，向下看则觉得自己在上面。在确定位置之后，人所采取的行动也会不同。
维克多?雨果在抬头的瞬间，看到了钟楼墙上像是怀着人生所有苦难者写下的“命运”二字，于是《巴黎圣母院》诞生；而在他的另一部作品《悲惨世界》中追捕主人公冉?阿让，以正义为名的警察先生，无数次踏上高桥从上往下望，他在自己构筑的正义之塔上无助地踱步，向下望的眼神中透出信念的动摇，最后一跃而下，回到了最初始的位置。
于是，我开始认为，“在下面”是个好位置，不让你觉得高高在上，岌岌可危，还可以让你发现更多的可能与挑战。
我个子矮，所以习惯了向上看，而人或多或少都有一点不服输的劲儿，更所幸的是多年处于“在下面”这个位置并没有磨去我的斗志。我总是充满干劲，因“上面”的风景告诉我永远不要安于现状，向上看的人生注定马不停蹄。
刚进高中的时候，我有一段时间没有来学校上课，于是落下了很多课业。“落后”使我不得不处于一个相对比较“下面”的位置，自然而然地仰视着周围的人。这样的状态让我吃了很多初中不曾吃过的苦，尝尽了落后于人的滋味。于是我开始相信一句话：命运是会一直关注着你的，它发现你过于安逸，觉得这样会毁了你，于是就帮你改变。因了命运的关照，我到现在仍旧是直直地仰着头，不敢有半分松懈。
这样向上看的视角一直提醒着我，也给我许多的动力。
你永远以谦卑的下者姿态观察事物，就不会被附加的东西所累，向上看的视角带来的总是新的、充满挑战的。我期待新的挑战，这样的视角与位置让我处在一个全新的吸收者的姿态，享受不断前进上升的喜悦。
选择向上看的视角和在下面的位置，给我的人生带来了不断攀登的快感和永远没有尽头的挑战。这样不就永无止境了吗？对，享受的就是没有边界没有最大值的人生！
位置议论文13
[论文关键词]小句 主谓短语 小句宾语 小句的内涵 小句的外延
[论文摘要]本文从小句的判断标准入手,讨论了处于宾语位置上的主谓短语是否小句,分析了宾语位置上一部分主谓短语能够成为小句的原因,探讨了影响宾语结构类型的动词语义特征,
一、引言
在汉语中,主谓短语做宾语的情况为数不少,对于这些做宾语的主谓短语是否小句,则是近些年来学术界不断讨论的问题。对于这个问题,我们认为首先要搞清楚判断一个主谓短语是否小句的标准是什么。我们在此试图解决下列几个问题;a、小旬的标准是什么?b、汉语中宾语位置上的主谓短语是否小句?c、主句谓语动词的语义与宾语类型有什么关系?
二、小句的标准
1、小句是汉语语法基本的动态单位。汉语中最早注意小句层面并提出小句之说的是吕叔湘先生。吕叔湘先生是在他的重要的语法着作《中国文法要略》(1942)首次使用“小句”这个术语的。他此时使用小句这个名称是为了“述说的时候方便些”,并没有把小句当作一级语法单位:吕叔湘先生在他的另一部语法着作《汉语语法问题分析》(1979)中,认为小句是语言中基本的动态单位,小句的作用在于“可以沟通单句和复句,说单句是由一个小句组成的句子。”邢福义先生的“小句中枢说”(1995、1997)近年来在语法界产生了巨大的影响。邢先生认为:“小句是最小的具有表述性和独立性的语法单位。”也就是说,在具有表述性的语法单位中,小句是最小的语法单位。随后,储泽祥(20xx)认为小句是汉语语法基本的动态单位。可见,小句也是应该具有句子的特征的。
2,句子的特征。句子的特征有哪些呢?首先,我们看一下句子是怎样形成的。语言的内容来自于大脑对客观世界的反映。客观世界中的一个事态投射在语言中就是一个句子。句子不仅反映事态的客观属性,如参与者、时间、空间、进程、方式等,而且表现说话者的态度、情感,以及说话者对听话者的预期、要求等,从而带有各种不同的特征。每一种特征都体现了句子在语言交际中的特定功能。因此,我们主要考察五种句子特征:构件单位的完备性(即完整的论元结构),认知情态(在语言层面上就通过一些表示情态的词体现出来,如:可能、或许、必须等),体标记(体标记附着在谓语动词后,表示事态发展的正在进行性、完成性和经验性等,如:着,了、过等)、语气(语气在汉语中有时是通过语气词来体现出来的,如:吗、呢、啊、吧、的、了等)和独立成分(称呼语、某些插入语、感叹语等)。
3、小句的判断标准,因为小句具有句子的特征,我们就可以以一个结构是否具有上述句子特征,从而判断它是否是小句。所以,小句的判断标准是:
首先具有完备的论元结构,其次要有语气。这两条是必有的标准。认知情态、体标记和独立成分,则随小句的独立性的强弱可能带多带少。
4、小句宾语的判断标准。小句宾语就是指在句子中处于宾语位置上的小句。因为小句宾语是嵌入在一个句子的内部,是降格的内嵌小句。虽然这样的小句因为受到其前后某些特定词语的支配,成为特定的句法成分,同时,在某种程度上丢失句子单用时所具备的各种特征,但是,它仍然是小句。因此,小句的判断标准同样适合用来判断小句宾语。
三、宾语位置上的主谓短语
1、小句宾语。首先我们来讨论处于宾语位置上的主谓短语是否小句。看下面的句子:
(1)他私下寻思:老伙计,我这次一定能赢你!
(2)大娘亲热地对我说,闺女,你就把这儿当作自己的家吧。
这两个句子的宾语部分在形式上有独立语,有着完整的论元结构,在语义上主谓短语都各自表述了一个完整的意义。第(1)句还反映出了说话者的认知情态;第(2)句带有语气词。这两个宾语具有几个句子特征,单说起来也几乎不成问题,它们都应当是小句,所以这两个宾语位置上的主谓短语都是小句宾语。
(3)姜维估计魏国的兵马夜里可能要来踹营。
(4)消息灵通的人士透露今年年底每个员工的工资大概能上涨百分之十左右。
这两句的宾语各自含有一个表示推测语气的副词,反映出了说话者的认知情态,而且中心动词不缺少论元,有着完整的语义,可以断定它们都是小句。
(5)村里的人都很羡慕巧巧考上了大学。
(6)中学生们抱怨他们过着比驴子还辛苦的生活。
这两个句子的宾语虽然没有独立语、语气词,也没有反映认知情态的副词,但是它们都带有体标记,论元结构完整,表示了一个完整的语义,所以,这两个句子的主要动词带的也是小句宾语。
(7)党的纪律禁止领导干部的子女配偶进行商业活动。
(8)你不能断言他给她的所有信件都是有步骤的引诱。
可以看出这两个句子的宾语丢失了不只一个句子特征,不仅没有独立语、语气词和体标记,而且也没有反映出认知情态。但是,它们的中心动词该带的论元都带了,结合本句谓语动词的语义,它们表示的语义相对完整,因此它们也是小句,只不过单说起来有些困难。
根据以上的讨论,我们可以看出主谓短语在宾语位置上由于受到句子的谓语动词的支配,成为动词的论元后,就被动词分配了一定的论元角色,从而成为小句宾语。
在此,要注意小句宾语中的主语省略。例如:
(9)老通宝打算￠再多赊几担桑叶来。
这句的宾语“再多赊几担桑叶来”中的动词“赊”的施事主语与主句的主语同指,并且在句子的表层形式中强制性缺省,也就是说,宾语位置上仍是一个主谓短语,由于小主语与大主语所指相同,小主语不可补出。这样的谓词性短语可以看作主谓短语的缩略形式,受主句谓语动词的语义影响,它也是小句。
那么,是不是处于宾语位置上的所有的主谓短语都可以被句子化,从而成为小句宾语的呢?
2、主谓短语宾语
宾语位置上的主谓短语并不总是小句,例如:
(10)这个计划要经过领导批准,(方可执行。)
(11)你提出的问题值得大家探讨。 这两句中都是主谓短语作宾语,不是宾语小句。显而易见,宾语部分没有独立语和语气词,也没有认知情态。主谓短语的动词的受事论元被指派作了主句的主语,使得宾语的论元结构不完整,整个宾语部分不能表述一个完整的语义,从而失去了作为内嵌小句的最基本的特征,故而,这两句宾语部分的主谓短语不是小句。再如:
(12)我军阵地猛烈的炮火延缓了敌人进攻,(为胜利赢得了宝贵的时间。)
(13)他把公家的材料用于自己家装修。
这两句的宾语也是主谓短语充当的,不是小句宾语。因为“敌人进攻”在作了主句谓语动词“延缓”的宾语后,“进攻”就不能再带宾语了,导致了宾语动词受事论元的缺失,从而使得宾语部分的语义表述不完整,因此,“敌人进攻”不是小句。
通过分析讨论,我们可以看出宾语位置上的主谓短语,有的可以被句化为小句,成为小句宾语,有的只能是主谓短语作宾语。这是为什么呢?我们说能否成为小句宾语,取决于主句的谓语动词的语义,即半句谓语动词的语义制约着该动词所带宾语的'类型。
四、谓语动词的语义对宾语内容的制约
无论是小句宾语还是主谓短语宾语,它们都是主句谓语动词所指派的论元,都要受到主句谓语动词的语义制约,也就是说,主句谓语动词的语义制约着宾语的结构形式。
能带小句宾语的谓语动词都是具以下两个语义:体验性和呈现性。体验性就是能意识到一个事态就是语言的表达对象;呈现性就是能展示出一个事态内容。具有这两个语义特征的动词包括:心理活动动词、言说动词等。
这样的心理活动动词包括两类:一类是感知类,例如,看见、听见、望见、闻、观察、碰见、撞见、想、猜、寻思、琢磨、意识、考虑、估计、推想、盘算、感觉、明白、渴望、希望、忘掉、等;另一类是情绪类,例如,爱、恨、嫉妒、羡慕、佩服、喜欢、讨厌等。那些不具备这两个语义特征的心里活动动词不能带小句作宾语,例如,激动、惊吓、骚扰等,这类心理活动动词只反映施动者心里活动的某种情绪体验,不反映心理活动内容。
在语言层面上,心理活动动词具有将一个外在事态的意识内容反映出来的能力。这种反映只是心理活动主体的自身体验。人类还有将意识内容进行交流的需要,这种需要是通过言语活动来实现的,那么,在语言层面上就离不开言说类的动词。所以,那些能够反映一个事态整体过程的言说类动词也需要带小句作宾语,以满足表达的需要。言说活动是通过认知活动先将意识内容转化为言说内容,然后表述出来,因此,言说类的动词实际上在语义上也具有体验性和反映性两个特征。人类的言说活动不限于口头表达,也可以通过书面语言甚至肢体语言表达意识内容,故而,能带小句宾语的言说类动词包括典型的言说类动词,也包括引申过来的言说类动词,例如:说、问、告诉、命令、邀请、责备、讽刺、通知、断言、抱怨、表扬、称赞、答应、透露、描写、强调、商量、建议等。
其他语义类的动词只要具有体验性和呈现性的语义特征都能带小句宾语。因此,我们通过对一定语料的统计和分析,可以归纳出带小句宾语的动词的语义类。因为汉语动词的语义类无法穷尽,在此我们只统计出一些普通的语义类。
除了上面所列的心理活动类和言说类动词外,还有下列语义类的动词可以带小句宾语:
规定类:规定、注明、约定、暂定、禁止、限制、停止、制止等。
标志类:标志、代表、意味、指、等于、表明等。
求证类:测量、调查、比较、比赛、预计、预测、称、量、鉴定等。
能愿动词:敢、要、能够、可以、肯、情愿、愿意、懒得等。
五、余论
本文主要讨论了确定小句的标准,宾语位置上主谓短语的功能以及主句谓语动词的语义对主谓短语句法功能的制约等问题。实质上,还有以下问题还需要探讨:作宾语的小句独立性等级问题;在宾语位置上除了可以出现主谓短语之外,还可以出现其他的谓词性短语,这些谓词性短语是否小句,它们与小句宾语有什么区别;小句宾语与兼语式有什么纠葛等。
位置议论文14
纵观历史，有多少人一生为位置而争？他们为什么位置而争？
他们看到了处在高位的人，他们发现这些人虽然身处高位，但却比他们自己更加努力，也在为更高的位置而争。他们受到了鼓舞，也开始向前奋进了。当他们第一次攀上更高一点的位置的时候，生活的境界变得更开阔了。发现之前的自己是多么愚昧无知，所以他们要再向上，赢得一个更好的自己。
这就是为什么改变位置后人们将会觉得自己是无比的渺小，更高的位置使他们看到更加精彩纷呈的世界。
曾经在杂志上看到这样一个故事，一农村中有两个相似的村民。不论性情品格来讲，他们都是处于差不多的位置。后来又一个机会摆在了他们的眼前，其中一个想要改变自己的境遇接受了。并开始发愤图强。而另一个呢？他只想好吃懒做，依然搭载了那个贫瘠的小山村里，当然第一个村民通过努力改变自己的位置后，过上了更精彩的人生，而后一个终日碌碌无为，平庸一生后死在了村里。
这个故事告诉了我们改变了位置后人生境遇会发生翻天覆地的变化，同样也说明了位置是可以通过努力改变的。
说到这里你可能就会，那么怎么改变位置呢？想必大家都听过这样一句名言。书籍是人类进步的阶梯，所以我们可以通过阅读书来提高生命的境界。但选的书一定是要对你有用的，而不是只能带来一时爽快的地摊文学。
纸月读书是万万不够的.，最重要的是需要具有自强不息持之以恒的可贵精神。若没有这些精神，那么很容易会三天打鱼两天晒网，谈何改变位置？开始，你可以想一想闻鸡起舞，断齑画粥中的事例。你暂时不用如此努力，可以一切慢慢来，我相信积少成多，这样的精神也是可以培养出来的。
山外青山楼外楼，位置比较低并不可怕，可怕的是你不去改变它。
位置议论文15
毫无疑问地，人世间最奇怪的事物是时间。它每日移高我年龄的数据，把我从一个小不点拉扯到了现在的个子。我已经早早地从仰视众人的年纪中走出来了。
比母亲高出半个头早已是进入高中之前的事了。我被母亲养得特好，比大我一岁的哥哥还高了几公分。与母亲去逛街，我还可以看到她耳朵上的黑痣。
习惯了从上面向下看着母亲的我，享受着被她关爱的每分每秒。十一放假期间陪母亲去上海。蜂拥的人群挤进了地铁站，母亲眼疾手快立马占了一个空位，伸手招呼我坐下。我戴着耳机摇摇头正想拒绝，被母亲一把拉到座位上。看着地铁里形形色色的人，又担忧起这车程与母亲的脚，我立马站起说服母亲坐下。半推半就地，母亲坐下了。她靠在那儿，闭上眼睛养神，两只手紧握着行李。
地铁站里的奔波让母亲累坏了。她脸上的'枯黄透过粉底渐渐显露，细微的纹路爬上眼角，几根发丝挂在额前，眉间的青春与活力早已荡然无存。不久，母亲竟然打起了小鼾。睡着的母亲身高只到我的腰际，她的身体随着地铁的摇晃而摆动。
我第一次将母亲的疲惫一览无余。一股悲伤的洪流直冲我的心头。人啊，越是在高处，有些事越是一目了然。我这样想着。
出了车站，我再次走到母亲身旁。一改平时向下看他的傲气与不羁，我轻轻握住她的手。
“多大了！过马路还要手拉手啊！”母亲嗔怪着，却也回应着握住了我的手。我回想起以前的那些日子：那些母亲依旧年轻，我仍旧向上看着她的那些日子。
那时我记忆中印象最深刻的便是母亲摇晃的耳环，还有她睫毛上深深的黑色。童年中每个孩子眼里最美的就是母亲。而那种，因为向上看，因为在下方被默默守护的感觉直至今日依然未曾改变。
无论是以前还是现在，无论视角在上在下，无论我是低头看着母亲的青春少年，还是抬头望着母亲的乖乖小孩，不变的东西永远不会改变。
人的一生之中，视角有那么多种；人的一生之中，位置又有那么多个。只要心中的那一份真情永远不变，人与人之间的距离就会越来越近。
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