优秀议论文

时间:2022-05-02 17:39:43 议论文 我要投稿

优秀议论文(15篇)

  在日常学习和工作生活中,大家都写过论文,肯定对各类论文都很熟悉吧,通过论文写作可以培养我们的科学研究能力。相信许多人会觉得论文很难写吧,以下是小编收集整理的优秀议论文,仅供参考,大家一起来看看吧。

优秀议论文(15篇)

优秀议论文1

  夜, 很长,很静; 夜, 很幽静,很深沉; 夜, 他是那么的渺小; 可我, 爱夜。 每当夜深人静。 再也没有大人的叫骂; 再也没有小孩的吵闹; 没有繁忙的学习; 没有白天的喧哗 ……

  夜, 悄悄的来, 人们都睡了。 我便趁夜起床, 开始我的.童话之旅。 人虽在家, 可心却飞出宇宙之外; 是谁? 谁给了我想象? 是夜。 我带着想象的翅膀, 在这漫长的夜晚里, 上天下地; 出神入化; 无所不能。 在这宁静的夜晚里, 我拥有一片属于自己的小天地。 黄真纯

优秀议论文2

  "毕竟我不像饮料那样,贴着草莓味或柠檬味的标签。"——题记

  观现世干姿百态之人,无不蕴独立分子有的个性。而处于凡尘俗事中,与生俱来的棱角,会被人情世故磨的圆滑,独特的个性也就此消逝。可仍然有人不为世俗纷而扰改变自我,以真性情面对世间万物,以个性之光照亮人间。

  "个性"是人或事物与众不同的特性,拥有个性,并非易事。太过独特便成怪,太过平庸便称不上个性,把握好这个度,着实不易。如今,大多数人却甘于平庸,随波逐流,盲目随从他人的步伐,如行尸走肉般存于世上,对于事物缺乏自己的独特见解,没有自己的个性,更没有坚持自我。这种风气在悄悄蔓延开来,逐渐同化着一些人。古今中外,唯有始终保持自我,超越自我的人,方能在世间留下姓名,在史中流传后世。

  正如蒋方舟所言:“坚持自我的前提是找到自我,这样才能够抵抗住琐碎生活对人的消磨。”即使是封建时代的古人,也不乏有找到自我、坚持自我之人,他们不与世俗同流合污,拥有独特的个性,为后人所景仰。三国纷扰,乱世中的嵇康竹林放歌,耿介一世,不贪图荣华富贵,不屑于功名利禄,以—颗初心奏响生命旋律;唐时气象,盛世中的张旭肆意泼墨、自成一派,不拘泥于古时章法,不困于规矩法例,以洒脱性情留下"草圣”美名;宋韵风雅,山水间的林逋淡泊名利、寄情山水,不与世俗同流合污,不自困于富贵名利,以一腔才情留下疏影暗香。

  若生来是光,应不甘黯淡,具有个性之人,从不因他人目光而骄傲,也不应世俗名利而改变,就如那高悬于天空中的北极星,一眼便能注意到,亘古不变,照亮一方天地,也照亮了我们不断寻求自我的'道路。做一个有个性的人,让自身的光芒照耀四方;做一个有个性的人,坚持自我不畏艰险;做一个有个性的人,大胆追求自己的梦想。

  “不管以什么名义,毁灭个性的做法就是专制。”穆勒一语中的,振聋发聩。人们常常想当然地下定义,做评价,而忽视了他人的个性。世人眼中,黛玉总是多愁善感,含泪怨抑的化,而李清照必然婉约内敛,缠绵于相恩离别。朱不知,她们纵使貌似柔弱、文辞秀丽,也自有一番与众不同的个性。在那个封建思想牢固的时弋下,就应该男耕女织,女子大多是一辈子都无去接触诗文。而黛玉却不顾他人眼光,毅然教香使作诗,不假于人,不藏于心;李清照亦不同于寻常女子,而是痛陈时弊,心系时局,提笔痛斥下思报国、贪恋权势之辈,甚至不惧先贤典范,互言欧阳修、苏轼之作“肯句读不聋之诗尔。

  这两位都以才情、个性鲜活于后世之说,如此坦率,无怪乎有人击节称赏,或斥其狂妄,越过历史长河,直至今日,她们的独特个性对比今仍是有过之而无不及的。此种鲜活性情,真真是令人动容!

  “你心虽善感,却永不改变;你灵魂柔顺,却永不妥协”,个性之美如一道强光,霎时令人眼前一亮。此真性情,璀璨美丽。愿你我能心存个性,脚踏实地,在人生的漫漫旅途中守护心间一片净土,无畏地稳步前行

优秀议论文3

  今天作文课上,还有最后的一刻钟,同学们开始懈怠了。有的搞起小动作,有的和同桌窃窃私语,有的看起了课外书,还有的'干脆收拾起书包……由于完成了教学计划,老师也没有在意我们的举动。

  突然,他走到讲台前,顿了一下,说:“同学们,我们来做个游戏怎么样啊?”一听做游戏,我们霎时来了精神。老师接着说:“我来做一组动作,请你们来猜一个成语,好不好?”“好!”同学们异口同声地大喊!只见老师不紧不慢地拿来一张报纸,“嗤啦”一声,报纸被拦腰截断。我们还没反应过来,老师又是“嗤啦”一声,纸条在空中划过一条弧线,慢慢落在地上。我们正在疑惑,老师又撕了一次,然后头也不回地走出教室。

  我们都愣住了!三秒钟后,教室里炸开了锅:“这是啥游戏啊,谁还不会撕纸啊?”不知是谁咕哝了一句。“撕了三次,走了,到底是啥意思啊?”同桌百思不得其解。正在讨论中,老师推门进来:“猜着了吗?”“没有——”我们连连摇头。老师说:“我给家一个提示:不能只看我的动作的数量,还要看我后续的动作,我撕完报纸走了,这个动作也不能忽略。另外,撕纸的司和思念的思是谐音,大家再猜一猜。”教室安静下来,有的冥思苦想,有的抓耳挠腮,还有的在本子上勾画着什么。过来一会儿,后排的孙牧青大声喊:“老师,我知道了,是三思而后行!”老师高兴地说:“非常正确!”大家的目光一起投向了她,都为她鼓起掌来,她的脸上洋溢着开心的笑容。

  游戏结束了,我回到家中,查了一下“三思而后行”这个成语。她的意思是:经过反复考虑,然后再去做事情。这节课真的很开心,我不但和老师愉快地互动,还知道了“三四而后行”这个成语的含义。以后,我在做事情时,也要学会三思而后行。

优秀议论文4

  我当初也在纳闷:心怎么“洗”呀!

  亲爱的朋友们,成语叫“洗心革面”记得吧!真的,其实人人都需要洗心。俗话说:人有天使的一面,也有魔鬼的一面。人有私心杂念、贪欲,那就会有缺点和不足,错误等等,甚至是罪恶。其实谁都会沾染灰尘的,那就需要洗心啦!不断洗刷灵魂的污泥,还有脏水,防止心灵扭曲、染黑、变丑、变恶、甚至变俗。

  亲爱的朋友们,其实我就有两个“我”,时而乖巧时而“搞怪”。有时逆反心理,其实冲动是魔鬼,每当我清醒之后,又直后悔,也知道“忠言逆耳利于行”,其实我有时就跟天气一样,时而晴天,时而阴云天,时而狂风暴雨。

  如今我懂得了:人人都应寻找自己的不足,看到自身的弱点,发现失误,经常自律真的很重要。及时清理,及时洗心,就一定能从“一半清醒,一半醉”中解脱出来。

  亲爱的朋友们,我才知道一个物理词语,叫“熵”,原来它是代表系统混乱程度,熵越大,分子分布越趋于无序。对于一个系统,熵会自发地增大。从微观上看,自发热力学过程总是使分子由有序走向无序,熵增原理。

  难怪我有的时候在内心发生冲突时,一会这样,一会又那样。一会踌躇满志,一会又垂头丧气,一会善一会恶,自己都弄不明白自己想要什么?没有明确的可行的目标,根本不知道自己究竟想要怎样的.生活?脑中一片混沌,简直杂乱无章,混乱不堪。是我的“熵”在增加了吗?严重扰乱了我的精神?衰竭了我的心智了吗?消耗了我的精力?

  我如今感悟到了:一定要时刻警惕自己,不要再走向混乱无序了。如果人的精神,心理上杜绝“熵”的增加,内能都转化为有用功的话,那人人都是了不起的啦!人人都是成功并快乐的啦!

  亲爱的朋友们,你们愿意是在时尚走向消亡前珍惜?还是用漫长的岁月去缅怀?赶紧努力抉择吧!其实你们也无从抉择。怀旧,那就注定是我们生活的一种姿态,那些失去了的美好,必然是心尖的痛和幸福。而痛并幸福,便是怀旧情绪,渐渐地,怀旧成了哲学,成了时尚。

  其实人生的经历越宽阔,便不断变换自己的立场。这时你们会发现:所有的立场,其实很难是用对与错来判断的。那有的时候,我们总是从自己的人生经验和个人利益出发,得出似乎笃定不疑的观点,明明自己的立场常常伤害到别人的立场,可仍然理直气壮,浑然不觉。

  其实一个健康的社会环境,自然是维护大多数人的立场的。一个人很难超脱自己的立场,那无可厚非,只是每一个坚持自己立场的人们,学会尊重和包容别人的立场,好吗?毕竟都是有立场的人嘛!对吧!

优秀议论文5

  数学,这门古老而常新的科学,正阔步迈向远方。回顾过去,数学科学的巨大发展确立了它作为整个科学基础的地位,数学正突破传统的应用范围向几乎所有知识领域渗透,并越来越直接地为人类物质生产与日常生活作出贡献。同时,数学作为一种文化,已成为人类文明进步的标志。

  数学靓丽多姿,光彩照人,具有十分魅力,引人入胜。随着社会的发展,数学美感延伸、扩大、渗透到方方面面,特别是意识形态之中。数学及其思想方法除了是生产技术中必不可少的额工具外,它像音乐、绘画、雕塑、建筑、诗歌等艺术作品一样充满着美:逗人笑,受人称赞,供人欣赏。

  数学之美

  什么是美?美是心借物的形象来表现情趣,是合规律性与合目的性的统一(朱光潜语)。美又是自由的形式:完好,和谐,鲜明。真与善,规律性与目的性的统一,就是美的本质和根源(李泽厚语)。然而人们认识美,探索美的秘密却是一个极为古老的课题。

  罗素曾说:“数学,如果正确地看,不但拥有真理,而且也具有至高的美。”的确,数学作为自然科学的语言,具有一般语言文学与艺术所共有的美的特点,即数学在其结构上、方法上也都具有自身的某种美,即所谓数学美。因而数学美是具体、形象、生动的。数学美的起源遥远,历史悠久。

  如果硬要将数学比做什么的话,那么它一定是无声的音乐,无色的图画。人们喜欢音乐,因为它有优美的旋律;人们喜欢图画,因为它描绘人和自然的美;然而人们更该喜欢数学,因为它像音乐一样和谐,像画一样美,它在更深的层次上,结实自然和人类社会的内在旋律,用简洁的、漂亮的定理和公式描述世界的本质。

  ——和谐和谐就是协调、统一、秩序。是指若于事物相互共处,相辅相成。一场成功的音乐会,管、弦、锣、鼓和声演出,为一好例。在数学研究中,不论空间形式或是数量关系在一定条件下所有命题、公式虽各有个性,却无从矛盾;即使条件变了,命题的.形式还能通过对称,对偶,对应等手段和谐地变换着。举例说:

  如果△ABC的三边长是a,b,c,那么面积

  (S(ABC))2=1/16

  如果四面体A-BCD三棱的棱长是AB=a,AC=b,AD=c,BC=l,CD=m,DB=n,那么体积

  (V(A-BCD))21/288

  命题因推论,推广,开始进入新的境界,新旧虽有区别,但仍是和谐地前后统一着。

  ——简练数学研究避重就轻,以简取胜。前言万语说不清,讲不明;千头万绪,虽理还乱的现象,如果处理得当,用数学语言可以“一言以蔽之”。数学归纳法就是典型:两句胜过讲一万句,这当然不是笑话。当年匈牙利知名数学家厄尔多斯(ErdosPaul,1913-1996)要测试聪明小孩波萨(Posa)的书才华,即兴命题:“在1-20xx二千个自然数中,任取一千零一个,那么一定有两个互素。”小孩用分类方法作出满分的答卷。后人在复述这个故事时,常归结为:证二相继自然数互素。怎样证二自然数n,n1(n>1)互素?预期用颇费的口舌的反证法,不如用我国3世纪时刘徽《九章·方田》注的更相减损术。只需做一次减法:n+1-n=1,于是(n,n1)=1,命题已证。难道还有比这更简练的说法吗?

  ——奇巧许多数学现象似无法实现,却是千真万确。事实胜于雄辩,犹如看了一场精彩的杂技表演,梦幻成真,你能不感染其美,不为之拍案惊奇叫好吗?在数学研究中奇事特多。例如存在一条带子(牟比乌斯带),蚂蚁不经过边缘,能爬遍带子正反两面所有的点。存在一个瓶子(克莱因瓶),蚂蚁可以经过瓶口爬遍瓶子内外两面所有的点。[6]

  数学是那么神奇,那么迷人,那么令人神往,那么使人陶醉。

  数学之趣

  “我最恨数学了,都是数字。”这是一句常听到的话。可数学不是仅仅和数字有关的科学,它早已不再是一塔中供奉的偶像,然已走到人间的城市中,用它活泼的本性感染着我们。

  首先我们来看看为人“恶”的数,作为上帝的宠物,它有哪些趣味性呢?举个例子告诉你:《一千零一夜》的故事几乎人尽皆知。不知道它的人可以说是个“文化盲”吧!

  有个小学生做游戏,简单而有趣,先请他随便写一个三位数(以0打头的数不要),随后再把该数重新抄一遍,例如568经过这步“重抄”后,即可变成568568,然后把这张纸条分别传递给另外三个小朋友,要他们先以原数除以7,在将所得之先后两个商数分别除以11与13,最后再还给第一位小朋友。这时,他会惊奇地发现,在历经“折磨”之后,原来的568却又重新得返回到他的身旁。

  说穿把三位数重抄一遍,其实质就等于是把原数去乘1001,而1001=7?1?3,由此性质出发,我们可以导出一个很实用的,判别一个大数能否被7,11,13整除的检验法,先将该数n自后向前,每三位一撇来分节,然后把各节字交替加减,并求出结果,记为f(n)。

  例如,若n=29,415,926,535,897

  则f(n)=897-535+926-415+29=902

  此时,若7能整除f(n),则7也能整除原数n;对11和13来说,也是如此。

  对本例来说,902能被11整除,但不能被7和13整除,上例我们判明原来的数29,415,926,535,897必能被11整除,但不能被7和13整除。

  这个巧妙的方法被人称为“一箭三雕法”。[7]P33

  接着我们来解数学妙题:幼儿园的滑梯,登上幼儿园滑梯的顶部需要9级楼梯,小朋友们有时登一级有时登两级,从来不登三级或更多,问有多少种不同方式登上顶部(例如,1-2-4-6-7-9是一种方式,1-2-3-4-6-7-9是另一种方式)?

  解法:设登上第n级楼梯有an种方式,而登上n级楼梯,只可能在从n-1级登一级或从第n-2级这两种方式。因此,从地而上登上n级楼梯的方式数是登上第n-1级及登上n-2级楼梯的方式数之和,即an=an-2+an-1

  但a1=1,a2=2,所以a3=a1+a2=3,a4=a2+a3=5。……,a9=a7+a8=55即有55种不同方式从地面登上顶部。[8]P17

  最后再来玩一个考验逻辑与机智的数学游戏:两个小孩是同一个母亲在同时,同地生的,但不是双胞胎,怎么解释?另一难题,有10只羊用10分钟越过一道栏杆,若以这样的速度越栏,问一个小时能有多少只羊越过栏杆?[9]P153

  数学之趣远不及此,文中仅从数,妙题,游戏三个方面来举例说明数学无穷的乐趣,而游戏中的答案让读者先思考下吧!

  结尾——我读数学

  提起数学,那是再熟悉不过了,从幼儿园,小学,经历初中,高中,一直到大学,连续不间断的接触,体味过从中的乐趣,也尝过其中的复杂枯燥,但还是觉得它是一门可爱的学科。正如笔者在前文提到的数学美,的的确确存在于我们生活中的每一角。而趣味数学,不仅有趣,更是开发思维的好方法,游戏中两个小孩是同一母亲在同时,同地生的,却不是双胞胎,那是怎么回事呢?有点脑筋急转弯的性质了,其实也挺简单,思维一转,就知道这位母亲生的是多胞胎。至于后一题,则有一定难度,需要适当分析。看题面,乍一看,似乎是60只,可实际却只能过55只。为什么呢?因为10分钟有10只羊越过栏杆(这10分钟指的是从第一只羊越过去到第10只羊过去所经过的时间),则跳与跳之间的间隔为10/9分钟,那么一个小时60/10/9=54个这样的间隔,所以,一小时越过栏杆的羊是55只。

  怎么样,看了笔者举的几个例子,是不是觉得数学之美无处不在,数学之乐无处不有呢?那个有点烦的数其实还是有它的可爱之处的。大学里新学的微积分,有点点难,导数先前接触过,有一定基础,所以不觉得怎么陌生。不管怎么说能够多学数学,开阔下思维,对今后的学习还是很有帮助的。最后我想说,数学——其实我并不恨你,相反,我还是很喜欢你的!

  [1][英国]劳斯·鲍尔[加拿大]考克斯特著《数学游戏与欣赏》上海教育出版社20xx年4月第一版

  [2]沈康身《数学的魅力》上海辞书出版社20xx年7月第一版

  [3]吴振奎刘舒强《数学中的美》——数学美学课题天津教育出版社1997年8月第一版

  [4]吴振奎吴昊《数学中的美》伤害教育出版社20xx年第一版

  [5]罗声雄《数学的魅力》武汉出版社1999年9月第一版

  [6]沈康身《数学的魅力》上海辞书出版社20xx年7月第一版

  [7]谈祥柏《数·上帝的宠物》上海教育出版社1996年10月第一版

  [8]姜东平,李继彬《数学趣题与妙解》科学出版社20xx年6月第一版

  [9]董大儒《数学游戏》中央编辑出版社20xx年1月第一版

优秀议论文6

  一声声“不”的否认可以隔绝在老舍末了平静的天国之路上,但是它却在中华大地上足足震响了十年之久。巴金《吊唁萧珊》中说到,本身XX校“关押”之时,也正是爱妻萧珊患绝症濒去世之时,巴金一遍各处恳求,让我陪陪我大哥的老婆,陪她渡过生命的末了工夫,我乐意支付任何价钱。“不,你必需回干校去,你不是大夫,留在家里有什么用!”巴金老人啊,他怎能想到,这一情面暖和的哀切祈求换来的照旧一声“不”的谢绝呢?是的,巴金老人想不到啊,他能写尽XX的百态千姿却终也无法看懂XX的狰狞不胜。“不”的终极审讯隔绝了巴金与萧珊的'存亡两界,也隔绝了中华民族的文明历程。

  四十年后的本日,蛮横已加入了汗青,文明已登上了舞台,显性的、狂热的暴力已销匿了踪迹,但你想想,隐性的、酷寒的暴力能否还隐藏于我们此中?一声声“不”的呵叱曾深埋于平静湖的淤泥之中,但是现在它们能否又开端重着衣裳,袍笏退场?

优秀议论文7

  我们原本是离不开路径的。航海时的茫然,森林里的迷失,沙漠中的绝望,都是因为没有可以依赖的路径可走。然而,当我们沿着这条路径达到了一定的境界后,又必须摆脱路径,才能更上一层楼。从依赖路径到改造路径到摆脱这种路径依赖,正是一个普遍的发展过程。

  艺术的发展历程体现了从路径依赖到摆脱的过程。“操千曲而后晓声,观千剑而后识器。”学习书法就是从临摹起步的,传世牌帖为我们展示了一条明朗的大道,沿着这条道路,我们才得以由浅入深。历代书法家无不是从依赖这条路径登堂入室的。那么,仅仅靠路径就能获得成功吗?明清时的“馆阁体”给出了答案,这种字体由于遵循一定的模式,有其工整美观之处,但又过度依赖这种模式,以致缺乏个性,无法突破。相比之下,以苏轼为首的“宋四家”,摒弃了唐人法度森然的风气,提倡“尚意”,从而开创了一代书风,则体现了摆脱路径依赖对突破自我创新的必要性。同样,绘画的发展——从对客观事物完全复制的写实,到摆脱客观事物寻求表达自我的写意——也体现了从依赖路径到摆脱路径的过程。可见,这一过程是艺术发展的必经之路。

  经济体制的发展也体现了从路径依赖到摆脱的过程。新中国成立之初,走了苏联发展的老路,逐步完成了社会主义三大改造。许多社会主义国家最初都是在苏联模式中得以发展的。此后,苏联进行了改革,可是,斯大林以后的三任领导人都无法从根本上摆脱斯大林模式,以致体制僵化,最终导致国家解体。许多东欧社会主义国家也都没有摆脱这一路径而导致政权更替。而中国最终突破了传统的发展模式,摒弃了“社会主义只能发展计划经济”的观点,不再依赖于原来的路径,使改革取得了实质性的进展。可见,经济体制的.发展只有经过从依赖到摆脱的过程,才能适应变化,得以发展,国家才得以强盛。

  科学研究的过程也是如此。如果牛顿不是“站在巨人的脊上”,他能够看得有如此之远?沿着前人开辟的道路,他才建立了经典力学理论体系。此后,物理学进步缓慢,直到普朗克等人抛开这一体系,转而研究量子力学,物理学的发展又才能够豁然开朗。这同样是一个从依赖到摆脱的过程。

  路径正如婴儿的学步车,它可以让孩子更加容易学会走路,然而,如果不摆脱这一车子,孩子永远也无法学会独立步行。只有从依赖走上摆脱,从而使路径成为我们前进的工具,我们才能从中受益而不至于受桎梏。

优秀议论文8

  报载,二战期间,科学家爱因斯坦为躲避法西斯的迫害,移居美国。普林斯顿大学以最高年薪1、6万美元聘请他,他说:“能否少一点?3000美元就够了。”有人大惑不解,他说:“每件多余的财产,都是人生的绊脚石,唯有简单的生活,才能给我创造的原动力。”直到生病住院,他还说:“简单的生活,无论对身体还是精神,都大有裨益。”

  简单是一种淡泊的境界,一种高尚的追求。有了这种境界和追求,就会懂得自己需要什么,应该放弃什么,从而排除干扰,挣脱羁绊,以超脱、自然的态度,成就丰满充盈的人生。

  有人说,简单是宇宙的精髓。世上万物原本是以简单的形式存在的,只是随着人们审美观念、思维方式、认识能力的深化,简单的东西才复杂起来。作家冰心说,如果你简单,那么这个世界也就简单。世界变得复杂,不是因为别的`,而是人为制造使然。现实生活中,当我们慨叹命运不公、对生活心灰意冷时,是否思索过对人生的选择,是否太在意对世俗的迎合,太用心于机巧的运用,我们的言行是否过多受制于他人的影响,丧失了对生活的淡然与自信,以及对事业的追求和执着。

  人们的生活目标是追求快乐和幸福。而快乐和幸福更多是一种思想和精神层面的感受,绝非一般意义上的财富、地位和权力。在物欲横流、纷繁复杂的现实生活中,怎样才能获得快乐和幸福?简单思想、简单生活是“法宝”。人越活得简单,才会越感到轻松、真实、自由,越感到幸福、快乐和充实。

  简单是一种人生境界。人一旦拘泥于复杂,往往会被灯红酒绿所迷,为名利权势所惑,为金钱美色所扰,为人际关系所困。眼下,有些人活得太累,往往在于城府太深,欲望太多。我们太在意仕途上的荣辱得失、物质上的富足、同事间的摩擦……若能把这些看淡、看透,怎么会有那么多烦恼和忧愁?

  简单是一种生活方式。生活选择简单,意味着清贫、孤独、单纯、透明与纯真。科学家的生活是简单的,所以才成就了硕果累累;农民的生活是简单的,所以他们才感到踏实、自在;孩子的世界是简单的,所以他们才无拘无束、无忧无虑、纯真快乐。

  简单是一种人生智慧。此所谓简单,绝非与世隔绝、独守寂寞,而是洗掉心灵的尘垢,保持纯洁与宁静,不为世俗所扰;不是头脑简单、不求甚解,而是删繁就简、轻装上阵,保持一种清醒和冷静;也不是单纯和幼稚,而是追求一种更高的境界。简单是一种美,一种心态,一种思想。简单做人,是一种睿智的选择,是对人生深刻的感悟。因为简单,我们不会刻意追求形式,无论何时何地,都坚持自己的生活方式,把生活当做一种享受。

  人生在世,所求无多。弱水三千,只饮一瓢;广厦万间,夜宿八尺。简单做人,应简洁朴素,不能太在意物质上的拥有。过分追求享受,往往会带来精神空虚。

  立身莫被浮名累,渋世无知本色真。简单做人,要淡泊名利,本真本色。生活是一部自导自演的戏剧,你理智处事就是喜剧,意气用事就是悲剧。所以,对生活中的荣辱得失,应不以物喜、不以己悲。应老实做事、轻松做人,不戴面具、表里如一。

  得饶人时且饶人,能助人时就助人。简单做人,应宽容忍让,以君子之心度人,以坦荡之心处事,以宽容之心交友。多为别人办好事,多把别人往好处想,多容忍别人的缺点和失误。这样,你心里就会多一层阳光,脸上就会多一缕春风。

优秀议论文9

  “礼之用,和为贵”。就是说,礼的作用,贵在能够和顺。意思是,按照礼来处理一切事情,就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处,都能够调解适当,使彼此都能融洽。 和为贵,是儒家倡导的道德实践的原则 。

  天地合而万物生,阴阳接而变化起。正是因为天地之间拥有了“和”,日月之光照耀在人间。青山常在、绿水长流、白云飘飘。天地之间的“和”使阴阳平衡,季节更替,使大自然神秘而美丽。

  美的真谛应该是和谐。这种和谐体现在人身上,就造就了人的美;表现在物上,就造就了物的美;融汇在环境中,就造就了环境的美。''和谐使春天美丽,使人心愉快!和谐不是停滞,也不是凝固的.,而是一种积极的前进的状态。和谐像一阵风,吹进人们的心田;和谐像凌晨的露水,滋润人们的心扉;和谐像冬天的阳光,温暖人们的心坎。人人都向往和谐,热爱和谐。

  在《爱,与死神赛跑》中,一个从未出过远门的杭州柔弱女孩在看到温州一位农村孕妇大出血,生命危在旦夕,而她的血性与自己一模一样时连夜赶往温州。整整660公里,做在车上的时间就有4小时40分钟,下了车还得往医院赶去,据估计至少6小时的奔波。如果一个普通人一定会休息一会在献血,可是她在一翻奔波后立即献血。医生们对她的劝阻都一一拒绝,在献了100毫克后的血后,她有了明显的晕厥。马上停止了抽血,一个小时后在她的一再强调下又开始了抽血。当鲜红的血液缓缓流入孕妇体内,所有人都十分感动。

  “和”,如阳光,可以溶解心中的坚冰;如春风,可以拂去心中的阴霾;如火炬,可以照亮人际的天空!“和”,如清泉,如明镜,善鉴万物。她不仅折射出我们心灵疆域的宽广,更映射出我们心灵宇宙的博大和深邃的程度。“和”,以其深刻的内涵与博大的包容,养育了自然,化育着人类,散发出迷人的馨香,旷远而持久,弥足珍贵。

  和谐不仅仅是国家之间不发生战争,而是不管是不认识的人还是认识的人,都得真诚对待,当别人有困难时伸出友谊之手,使明天更加美好,共创和谐社会。和为贵。大至天地万物,小至亲友近邻,远涉国际外交,近到待人接物,和,都是不可缺少的。

优秀议论文10

  人生匆匆,只有追求高度,创造辉煌,才无悔在人间走这一遭。

  人的一生就像在爬一座高山。若止步不前,只能见到平凡不过的风景。若勇敢攀登,奇花异草,天地湖海尽收眼底。试想,若你心存高远,想成为天空中那最灿烂夺目的明月,我想你通过不懈努力,就有可能真的实现自己的梦想。就算不能,你至少也能成为天空中那最耀眼的明星。明星不也为人们所欣赏的吗?可见追求高度的重要性。

  大鹏从一出生就努力向天空中腾翔,高度虽不可观,可其一直不愿放弃。斥晏(池边的小鸟)讥笑说:“你何必费如此大的力气?我们飞不过几丈高就落了下来,何不在杂草间嬉戏游玩?”然而,结果是大鹏从东海飞往南海,在更广阔的海面上自由翱翔,斥晏只能在杂草间荒度一生。“燕雀安知鸿鹄之志?”斥晏不愿追求高度,一生只会碌碌无为。大鹏的精神值得我们学习。

  泰勒斯与常人一同行走,泰勒斯走高地,常人走低地。泰勒斯不小心从高处滑落下来,常人耻笑他。泰勒斯却说:“你无需笑我,你连想掉下来的`机会都没有,你是悲哀的。”于是,泰勒斯又费力重新走在高地上。是啊!如果你只甘于现状,连从高处掉下来的机会也没有。伟大的人必能在掉下来后自省,通过继续奋斗,到达一个更高的高度,贝多芬是一个音乐天才,创造无数首世人推崇的名曲。而他后来失聪,就如从高高的云端掉落到深渊中一般。他不甘于命运的作弄,扼住命运的咽喉,创作了《月光》等更加优美动人的曲子。我想他后来的成就应该比先前的成就更加珍贵难得。他所达到的新高度是令人敬畏的。

  曾听朋友说过一句很经典的话:“做人低调,做事高调。”这里的“高调”或许就是指做事要追求高度,追求完美吧!我正努力让自己成为这样的人。

  丁玲曾说过:“幸福不是月下饮酒,花前吟诗,而是在猛烈的暴风雨中做勇敢的搏击。”朋友们,请无畏于追求高度,或许这过程是痛苦的,是漫长的,但你一定会在暴风雨的搏击中飞向新的高度。如果能这样,此生何悔?

优秀议论文11

  在小道上散步时,如果你注意,就会看见那么几个可怜的小生命。

  有时路过花园,看见垃圾桶旁多了几只狗,在地上扒拉塑料袋里的破骨头,有的抢不到食物,争先恐后地往垃圾桶里跳,就像饥肠辘辘的人扑到面包上。

  它们是一群流浪狗,身上的毛已经脏乱得不成样子,唯一的能值点钱的是它们脖子上的那根亮晃晃的项圈,代表着它们以往的荣耀。它们的鼻子在这时显得特别灵敏,只要哪里有残羹剩饭,哪里就会有它们狼吞虎咽的馋样。打狗队时常光临小道,它们被打得鼻青脸肿,弱不禁风的只能在战斗中失去生命。长期的担惊受怕,练就了它们闻风而逃的本领。它们身上带着难闻的气味,谁见了都要捂着鼻子逃得远远的。这样的冷漠,它们习惯了。

  只要是流浪狗,就难逃挨打的厄运。一次,一只流浪狗误入一个农户的平房里,因为过于劳累,趴在地上睡着了,醒来后饿得爬不起来,只好在那里安身立命。农夫回来后,看见院子里竟然躺着一只半死不活的野狗,又气又恼,叫来几个帮手把流浪狗痛打一顿,那条狗没有挣扎的力气,在棍棒之下,含着眼泪静静地死去了。

  这些流浪狗曾努力过,走街串巷寻找适合它们的主人,可是结果总是在伤痕累累中度过。万般无奈之下,它们东奔西走,四海为家,但“四处追杀”它们的人不允许它们这样做。“扰乱公共治安”,“乱咬乱叫”是它们的代名词,可它们犯过什么天理不容的大错呢,它们不想要这样无依无靠的生活,它们只是想要一个温暖的家,它们不明白,难道连这么小的愿望也要被人们无情地扼杀吗?

  深受人们宠爱的狗已然如此,那么人呢,街上的乞丐因为生活窘迫,浪迹天涯,他们的`生活又能比流浪狗好到多少呢?他们白天沿街乞讨,晚上倒在商店门口遮风避雨,早晨还要受到店主的驱赶和唾骂,他们天为床,地为被,整天过着颠沛流离的日子。难道他们愿意穿上破衣烂衫面对人们吗?愿意接受人们鄙视的眼神吗?不,他们也想过幸福生活,他们也想找到好工作,可是人们怀疑他们的能力,认为他这样的浪子除了丢下尊严乞讨没什么本事,甚至还有人质疑他们是不是骗子。在重重压力和困苦下他们只能继续流浪,希望找到一方快乐的土壤。

  矮丛中似乎有几对小小的眼睛,那眼神是那么孤独,那么凄凉。那时候,你还会让它们失去一个甜蜜的梦乡吗?

优秀议论文12

  命运总很平等的。它抽掉了我们周遭的熟悉面孔,总会以最快的方式安排一些陌生而鲜活的生命与我们相遇。但它却不曾想过,它抽掉的不仅仅是面孔,还抽掉了心灵的慰籍。所以,尽管我穿着同样的校服坐在同样的学校面对着有同样笑容的脸庞,心中还是会掠过一丝感伤。

  直到现在我才知道,三年的相处是怎样的刻骨铭心。

  从前所恨的所怨的所烦的所不可原谅的',在毕业的那一刻起都变成了情有可原;往日所不齿的人,却也能在此刻化身为被怀念的对象。所有的记忆都在此刻筛选、上色、装裱,从而成为永恒。真的好希望永远都不要结束,但那些闪着光芒`的记忆总是残忍的戳破我幻想的泡泡。

  只是短短的两个月,就被时光劫得一无所有,连见到一张熟悉的面孔都会成为奢侈。旧友见面问得最多的也是:

  “你在哪读啊?”

  “和谁在一个班啊?”

  “以前的××老师现在教哪个班啊?”

  如此云云。

  但是,却还是会在吃饭时想起某人喷饭的模样;会在操场上想起三年的球友;会在难过时想起柔声的安慰;会在困难时想起无言的鼓励……

  时光终究劫不掉我们的回忆,还有,那份珍藏心底的微妙感情。

优秀议论文13

  说到喝,是人们生活中很重要的一项。但你想到过吗?喝也有文明与不文明之说么?而不文明的喝大约分为三类,一是喝不健康的饮品;二是过度地喝;三是有关喝的种种恶习。

  饮品有很多种:矿泉水、汽水、果汁、茶,以及各种补品等。现在深受广大人民喜爱的无非就是“色香味俱全”的花花绿绿的饮料了。喜欢矿泉水的人寥寥无几。但是没几个人能想到,饮料对人体是有危害的。像汽水,是属酸性的,PH值约1~2不等,很不利于儿童的骨骼发育,以及牙齿的牢固性。再说果汁,配料表上写了那么多添加剂,可能是健康的'饮品吗?所以我们还是喝自家的鲜榨果汁更好。包括茶,也不纯粹是茶叶加水了,为了受到饮客们的青睐,茶也加了各种添加剂。而茶,每家人都有,那为什么不自己泡一杯同样散发着清香却又更健康的茶呢?补品就更不用说了,你跟本不能更深入的了解它的配料,所以它也不一定全对健康有益。

  过度的喝真的很可怕。对于酒,贪杯是很不可取的。有的人耍酒疯,这是极坏的情况,可能打人,可能闹事,可能大讲胡话……总之,酒喝多了就可能贪杯误事,给自己或别人带来不必要的损失。汽水更不能喝了,像可乐,最典型的就是奇丑无比的可乐牙了。牙尖发黑,牙齿凹凸不平,不发黑的地方也焦黄……谁愿意把自己原来洁白又整齐的牙变成这样呢?补药更不能大喝、乱喝一气啦!谁都不知道自己喝哪个好,喝哪个不好,何况有的补品根本就没什么好处呢!

  提到环境,那更是一个差!在公共酒吧里如果没有包房,那简直是活脱脱的人声鼎沸!这可真是与西方的咖啡厅形成了鲜明的对比。西方的咖啡厅是很安静的,人们几乎不说话,就是说话声音也很小,哪像中国酒吧那么乌烟瘴气。再有,一些高级点的酒吧总会这么些闹哄哄的音乐,情绪高胀的人们很容易贪杯,有的人想安静会儿都不行,一定心烦意乱,还哪能顾得了品饮品,享受一段美好时光呢?在西方的高级点的咖啡厅就不同了,他们会播放一些优美而平静的音乐,让人们平定心情,默默忘记烦恼,品着咖啡。

  而现在,已经有人开始不贪杯,不在公共场所大声喧哗。这代表了人们将开始文明的喝,希望把这种好的风气传染给每一个人!

优秀议论文14

  世界上有无数多的事等着我们,我们需要用尽脑汁,拼命的想,才能化解困难,但有一件事不用花费时间和劳力,也有好的结果,那就是——孝顺。

  孝顺是好的种子,也是好的成果,每个父母亲都希望孩子要孝顺,要用功,要聪明!但却没有任何一个孩子能同时拥有这三样东西,有的人拥有聪明才智,有些人很用功,常常考第一名,但每个人的心里几乎都没有——孝顺,这种东西。

  孝顺其实并没有我们想像的那们困难,只要用心去做,不用花费半点时间和劳力,就可以令人感到很高兴.心满意足。孝顺在我们的眼中只是一个没有生命,没有意义的东西,但在父母眼中,它却是一个,充满爱情.友情,和无数的包容与感激,是人人渴望的东西呀!所以,从现在起,我们只要日行一善,时时关心父母,友爱同学,相信一定会让你自己感到很高兴,同时也让所有的人都像你看齐。孝,就是听从父母的话,不违反.不违抗。而顺,就是当父母心情不开朗,不开心时,可 让他们诉苦,心甘情愿替他们解决困难,且顺从他们的意思去做,而当这两个字结合在一起时,就成了人间最温馨,最快乐的东西,那就是——孝顺。我们常常都说 ︰﹁每天要孝顺,孝顺,孝顺!﹂但却没有一次做到,这并不只是我们要改进的地方,也是世界上最可贵,最真实的宝物!帮助有困难的同学,听从最爱的父母,珍惜身边的人.事.物,就可以让我们的生活变得更加美好,更加多采多姿!最重要的,孝顺的'第一步骤,就是从自身做起,接着在慢慢传播到每一个人的心中!

  我虽然没有真正做到孝顺的基本定义,可是我只要更努力,更用功,更加关心同学,就一定可以做到!每个人都有一颗善良,纯真的心,可是却被我们染成恶毒且冷眼旁观的心态!使我们的生活,变得充满计谋,充满恶毒的气息!大家只要从日常生活中,开始做起,过不久,大家一定会得到好的回报!

优秀议论文15

  一个年轻的朋友写信问我:“应该做一个什么样的人?”我回答他:“做一个战士。”

  另一个朋友问我:“怎样对付生活?”我仍旧答道:“做一个战士。”

  《战士颂》的作者曾经写过这样的话:

  “我激荡在这绵绵不息、滂沱四方的生命洪流中,我就应该追逐这洪流,而且追过它,自己去造更广、更深的洪流。我如果是一盏灯,这灯的用处便是照彻那多量的黑暗。我如果是海潮,便要鼓起波涛去洗涤海边一切陈腐的积物。”

  这一段话很恰当地写出了战士的心情。

  在这个时代,战士是最需要的,但是这样的战士并不一定要持枪上战场。他的武器也不一定是枪弹,他的武器还可以是知识、信仰和坚强的意志。他并不一定要流仇敌的'血,却能更有把握地致敌死命。

  战士是永远追求光明的。他并不躺在晴空下享受阳光,却在暗夜里燃起火炬,给人们照亮道路,使他们走向黎明。驱散黑暗,这是战士的任务。他不躲避黑暗,却要面对黑暗,跟躲藏在阴影里的魑魅、魍魉搏斗。他要消灭它们而取得光明。战士是不知道妥协的,他得不到光明便不会停止战斗。

  战士是永远年轻的。他不犹豫,不休息。他深入人丛中,找寻苍蝇、毒蚊等等危害人类的东西。他不断地攻击它们,不肯与它们共同生存在一个天空下面。对于战士,生活就是不停地战斗。他不是取得光明而生存,便是带着满身伤疤而死去。在战斗中力量只有增长,信仰只有加强。在战斗中给战士指路的是“未来”,“未来”给人以希望和鼓舞。战士永远不会失去青春的活力。

  战士是不知道灰心与绝望的。他甚至在失败的废墟上,还要堆起破碎的砖石,重建九级宝塔。任何打击都不能击破战士的意志。只有在死的时候他才闭上眼睛。

  战士是不知道畏缩的。他的脚步很坚定。他看定目标,便一直向前走去。他不怕被绊脚石摔倒,没有一种障碍能使他改变心思。假象绝不能迷住战士的眼睛,支配战士行动的是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦,而达到他所选定的目标。除非他死,人不能使他放弃工作。

  这便是我们现在需要的战士。这样的战士并不一定具有超人的能力,他是一个平凡的人。每个人都可以做战士,只要他有决心。所以我用“做一个战士”的话来激励那些在彷徨、苦闷中的年轻朋友。