名人的故事(15篇)
名人的故事1
被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每一天都带着自我心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每一天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的'启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，此时但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
名人的故事2
我费了一些周章才找到泰戈尔故居，比起我过去参观过的很多名人故居，它显得太过低调。
穿过大大小小十几条街道，它终于出现在我眼前，与我想象中的豪华尊贵大相径庭。
两层楼的红色建筑被掩盖在茂密的绿色植物之中，院子不大，有一块草坪，一进门就自然而然地与外界的喧闹嘈杂隔绝开来。
作为一个文艺青年，那一刻我虔诚得仿佛朝圣。
工作人员告诉我，必须脱鞋进去，里面不可以拍照，但参观完出来之后可以去拍后面的学校。
1913年，这位不仅是印度历史上最伟大的诗人，甚至可以说是人类史上伟大的文学巨匠，凭借《吉檀迦利》获得诺贝尔文学奖。
距今一个世纪过去了，那些美丽忧伤的句子仍然在时光洗涤之后，闪耀着隽永的光芒。
“我旅行的时间很长，旅途也是很长的”。
我在心中默念着这句诗，赤足踩在冰凉的大理石地板上，企图从眼前这些蒙尘的陈旧物件中，窥探诗人昔日的风采。
在某个转角处，挂着泰戈尔的家族史，他出身于一个大家庭，是家中第十四子，父亲是一个地方的印度教宗教领袖。他从8岁开始写诗，后来的创作广泛至小说、小品文、游记、话剧，甚至是歌曲各个领域。在他的.诗歌中，表达出了他对战争的绝望和悲痛，但他的和平希望没有任何政治足球即时比分因素，他仅仅是希望所有的人可以生活在一个完美的和平的世界中。为了抗议1919年札连瓦拉园，他拒绝了英国国王授予的骑士头衔，是印度史上第一个拒绝英王授予的荣誉的人。
泰戈尔最令人赞叹和景仰的地方，在于他并非只为自己的人民所蒙受的灾难斗争，并非只为自己的祖国遭受强权和暴力对待而呐喊。
一位工作人员在得知我来自中国后，向我讲起泰戈尔与中国的渊源，比如他与梁启超、徐志摩、林徽因……除了这些文士风雅之交，泰戈尔还数次着文为中国鸣不平，谴责对象从英国烟贩到日本鬼子。
我站在陈列着诗人手迹的博物馆里，看着墙上那些年久的黑白照片，隔着漫长的茫茫岁月，他的五官看不清楚，身材也是嶙峋，但依然有种坚定的力量穿过时光迎面袭来。那是足球即时比分一种博大仁慈的情怀所带来的力量。一张张老照片看过去，画面中找到了徐志摩、林徽因，还有爱因斯坦，看着照片上两颗装满智慧的白头，不禁很好奇他们谈了些什么，还有——谁说搞科学的和写小说的一定聊不到一起？
1941年，泰戈尔留下控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》，随即长逝。从博物馆里出来之后，我在学校的台阶上坐了好半天，四周寂然无声，仿佛他的灵魂还守护在这片故土。作文
名人的故事3
因为父亲是足球教练的原故，曾志伟开始踢球，16岁时，代表香港队到韩国踢青年杯。
一次偶然的机会，洪金宝介绍曾志伟进入演艺圈，曾志伟开始从事龙虎武师的工作。随着香港武侠片市场的滑落，武行工作只能够维持生活，在朋友的建议下，从小擅长讲故事的曾志伟，开始逐步尝试电影编剧的'工作。
帽衫、大裤衩、人字拖，不到1米6的个头，五官中没有一样跟帅沾边，扎进片场就迅速淹没在人群里。他说自己是生来的绿叶，是男主角旁的“矮锉丑”，却在《甜蜜蜜》里与黎明抢张曼玉，在《无间道》里拿刘德华当枪使；当非典袭港时，他请缨主持金像奖，高呼“我们家里有事了，我爱香港”。
从默默无名到如今TVB掏钱为他摆700人宴席庆祝60大寿，在香港娱乐圈潮起潮落多年间，曾志伟这片绿叶，已生长为枝繁叶茂的大树，受其恩泽的艺人不计其数，而若寻根问底，扎根于香港的曾志伟，胸中常存的即是传说中的“行走江湖守则”。
名人的故事4
叮叮叮。上课了，肖老师走进教室，她对我们宣布：“由于今天下雨，体育课改为名人故事会。每人上台讲一个名人故事，愿意讲的一个要求，不论背还是都都要讲得熟练，不能结结巴巴，讲完后我们将评选出一二三名并发奖。”
贺杨。王菁华。许卓然等11名同学分别上台来讲，有人讲的是阿凡提的故事，有人讲的是李白小时候的故事，还有的讲得是数星星的孩子的故事。但给我印象最深的是郭东旭讲得发明家爱迪生的故事。
爱迪生小时候他看见母鸡在下蛋，就蹲下去仔细观察，可是好半天蛋都没有下出来，他就回去问爸爸为什么？爸爸答不上来，他就去问老师，老师也不知道。老师还觉得他问了这么多奇怪的问题，就叫他笨蛋。他长大后，特别喜欢做实验。有一次他在火车上做实验，实验失败了着了火，把火扑灭后被列车员赶下了火车，由于实验失败他的耳朵也被炸聋了，但他不甘心失败继续做自己的实验，最后发明了电灯等很多有用的东西，成为世界著名的发明家。
叮叮。一节课的.时间很快的到了，我准备的王羲之苦练书法的故事都还没有讲呢。
每位名人都有自己的很多故事，都值得我们好好学习。
名人的故事5
高雅：文人把淮扬菜带进文苑
如此精致的菜肴，当然要细细品，才能吃得出味道。江南有着文人辈出的传统，淮扬菜自然就与文人密切联系在了一起。在八大菜系中，淮扬菜可以说是最“雅”的菜系。
淮扬菜系的文化渊源极为精深，早在《四书》中已有记载。文人、园林、饮食支撑起淮扬菜的文化架构。园林是依托，文人是主体，饮食是对象。在这个淮扬饮食文化传统中，园林是依托。扬州城是园林城，湖山园林、住宅园林、寺观园林数百。酒馆茶肆园林化，而且多为吟诗作赋、以文会友之地。
园林化的茶坊酒肆，幽静淡雅，内设雅座，闹中取静，深受文人雅士喜爱。文化人的雅集，醉翁之意，在于诗情画意，有酒一壶，烫蒲包豆腐干一碗、肴肉一盘，熏鱼上碟，白汤鸡丝面条如数，也就尽兴了。这样慢慢产生了以诗文为主导的茶会或酒会，是食事的升华。
饮食是对象。从满汉全席到面点小吃，都成了文人们笔下浓墨重彩的咏叹主调，淮扬菜荣幸地被骚客们从食苑领进了文苑。浓郁的饮食文化氛围流泽世代，大大促进了饮食文化的发展。
文人是主体。文人是淮扬菜走上巅峰的催化剂。自古以来，淮扬菜入诗、入文、入书、入画、入联、入戏者，或以诗词名句、成语典故等命名淮扬菜者，不胜枚举。
文学介入淮扬美食，早在唐诗、宋词时便已结缘，但清代最多，那时的咏食史、咏采料、咏菜点、咏宴席、咏厨艺、咏酒楼、咏食俗、咏饮话的诗篇有两百多篇，使淮扬菜格调更加高雅，大大提升了文化品位。
从枚乘写王府园林文宴，到唐代的李白、刘禹锡、高骈，宋代的黄庭坚、秦观、陆游、司马光、梅尧臣等，都吟咏了大量扬州美食的佳作。清代文人荟萃，孔尚任、曹寅以及扬州八怪也都留下了可观的烹饪文学及绘画遗产。
西汉辞赋大家枚乘在他的代表作《七发》中有一段劝楚太子品尝美食的文字，涉及多种菜肴、羹汤、饮料、饭食，反映淮扬一带饮食活动，文章盛赞江淮一带的食馔为“天下之至美”。
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。”李白这首脍炙人口的千古绝唱给美丽的淮扬风景增添了几分浪漫，可是您也许不知道，农历三月不但要欣赏扬州美景，由于此时的蔬菜与河鲜都是当季最新鲜的，因此更是品尝淮扬菜的好时候。李白曾几下扬州，他赋诗：“摇扇对酒楼，持袂把蟹螯。”美食家风度跃然纸上。
“唐宋八大家”中的苏东坡和欧阳修在扬州时，曾大宴宾客，挥毫万字，为淮扬菜系带来文学血液。苏东坡曾作扬州太守，留下了对淮扬菜的很多溢美之词。“鲜鲫经年秘醽醁，团脐紫蟹脂填腹。后春莼茁活如酥，先社姜芽肥胜肉。鸟子累累何足道，点缀盘飧亦时欲。”这首《扬州以土物寄少游》简直可以当作淮扬菜的历史教科书，它所提及的鲜鲫、紫蟹、春莼、姜芽、鸭蛋都是淮扬菜中的经典。
白茶之白
江南渐入雨季，雨中宜饮茶。平时多喝绿茶，知堂老人对绿茶情有独钟，喝茶时很自然地想起他的“喝茶当于瓦屋纸窗之下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦”，茶意如斯，喝的是一份淡泊。可最近读潘向黎的书，提到茶禅一味，最应该用白茶。对白茶，生向往之情。
喝白茶之前，闻白茶名，以为叶是白色，茶汁如乳。得白茶一小包，佳茗似佳人，不由起了珍重之心。雨日不外出，取玻璃杯，打开装有茶叶的小袋，茶香已在鼻际，取出茶叶几枚，托于掌心，叶披白毫，纤细如针。
白茶是茶中贵族，宋徽宗应该是它的推崇者，他在《大观茶记》中写道：“白茶，自为一种，与常茶不同。其条敷阐，其叶莹薄，林崖之间，偶然生出，虽非人力所可致。……表里昭彻如玉之在璞，它无与伦也。”茶自山中来，得茶心欣喜，赞其如玉在璞，白茶当之无愧，茶生山林时抱朴守静，叶入杯中茶意漾动，又是一番归真返璞。
喝白茶需要耐心。在等待茶叶舒展到以茶为伴的过程中，得一份冲淡平和，卸下心灵中的疲倦，拂去尘嚣中的浮尘，只一颗素心对茶，得一份禅意已足。白茶在水中，起初似乎静止不动，十余分钟，叶片缓缓展开，茶色微黄，茶香倒不如刚打开袋时那么浓，思绪被杯中的绿意牵引到种满茶树的山间，茶随山势起伏，沐雨露，受云雾，方得嫩芽若许。初次兑水，抿一口，茶味极淡，茶香若有若无，但我知道，品得白茶真味要等得，两泡过后，此时叶片漂浮，令人心生愉悦。白茶之韵，是空山新雨后，白茶之味，是天气晚来秋。杯中叶芽细嫩，汤色浅绿，香气幽微，向黎说夏日宜饮白茶，的确如此。
明代田艺蘅《煮泉小品》中云：“茶者以火作者为次，生晒者为上，亦近自然，且断烟火气耳”。记得新茶上市时，陪父亲去茶市买茶，父亲拈叶少许嚼嚼，说有烟火气，弃之另选。而白茶用的是生晒之法，可以说是真正的“不近人间烟火”。白茶的制作工序少，属于轻微发酵茶，采摘新鲜芽叶，自然萎凋不炒不揉，直接晒干即可。白茶冠以白字，恰好也有这种朴素的意蕴。
车前子提到白茶时说有寄深情于更深的感觉。曾有人将车前子的文字喻为白茶，嗅之嫩香持久，观之玉白沉底，饮之清冽鲜爽。有白茶的意味的，还有丰子恺的漫画，尤其是那幅《人散后，一钩新月天如水》，也是大片闲散的白，人去楼空，竹帘闲卷，一钩新月静静照着，木桌上的茶壶水正慢慢凉去。人生，不仅有友人相聚的热闹时光，还要耐下性子去品味这样淡定的时光。
玉糁羹——苏东坡命名的美食
“玉糁羹”是用山药烹饪的一道名菜。
山药，又称山芋、山薯。原名薯蓣。据《本草纲目》记载，唐朝时，因皇帝代宗名“预”，为避讳，改名薯蓣。宋朝时，又因宋朝英宗皇帝名“署”，再次改名为山药。山药的姓名如此坎坷，在植物界实为罕见，难怪《本草纲目》要特别记载它。
“玉糁羹”是海南的一道文化名菜。“玉糁羹”名很美。说它美，是因为此名是宋代大文学家、大美食家苏东坡所起，它除了渗透大文学家的美文学成分外，还有一段亲情、美丽动人的小故事。
公元1097年，已被贬到广东惠州的苏东坡，再被贬到海南岛儋州。儋州官员张中很仰慕苏东坡的为人与文采，把他当成朋友，让苏东坡住官舍的庭院内。再次流放的.苏东坡，受到如此的厚爱，心情感动，写诗来表达当时的心绪，据《汉书·杨雄传》中“载酒问字”为该屋题名“载酒堂”。苏老先生曾为载酒堂咏过一首诗：“临池作虚堂，雨急瓦声新。客来有美载，果熟多幽欣。丹荔破玉肤，黄柑溢芳津。”(《和陶田舍始春怀古》)元符元年(公元1098年)，访察岭南的湖南提举常平官董必得知苏东坡住官舍后，派人将苏东坡逐出官舍，张中也因此丢了官。苏东坡只得在城南的槟榔树丛中买地建屋居住，在众黎族百姓的帮助下，五间茅屋建成了，他把屋子命名为“桄榔庵”。
当局对苏东坡不好，使苏东坡在海南的生活过得很苦。当时大米缺，生活很是艰苦。苏东坡写了一首诗,道出了当时的生活状态,“北船不到米如珠，醉饱萧条半月无。”那时,海南种稻很少,当地人以香为业。大米几乎都是从外地运来。因为台风等种种原因，运米大船常常断航。每每此时,当地居民只能以山薯(海南人将山药称山薯)充饥。苏东坡父子也入乡随俗，吃山薯。跟随苏东坡到海南的只有三儿子苏过，苏过见年迈的父亲身体不好，就想办法给他弄好吃的。苏过将山薯弄碎后，再给父亲搞羹。苏东坡吃得很美，即兴作诗一首，题为“过儿忽出新意，以山薯作出玉糁羹，色香味皆奇绝。天上酥陀则不可知，人间决无此味也。”诗云：“香似龙涎仍酽白，味如牛奶更全新。莫将南海金齑脍，轻比东坡玉糁羹。”苏东坡的诗，说传说中的天上美品“酥陀”是虚幻不实的，其味如何不可知，无法与玉糁羹相比，但人间佳味，如隋炀帝所极为称道的“金齑脍”，却是不能与“玉糁羹”相比的。就物质生活来说,苏东坡父子在儋州过着“苦行僧”的生活。其实，清水淡煮的“玉糁羹”，只是一种原味原汁的食品，在饥饿之时，最美的应是肉类的荤菜，而不是什么蔬类的素菜。但苏东坡是个“超然自得”之人，在苦中找乐，简简单单的一碗“玉糁羹”,也让他诗情大发，写出了美丽的诗篇。
就这样，“玉糁羹”传至今。
玉糁羹怎样做呢？玉糁羹可做素的，也可做荤的。将山药去皮后切片并用刀拍打碎，豆腐切粒并用刀轻轻拍碎，鲜玉米用刀轻轻拍打裂口，鲜虾去壳去头挑肠线后切小段并用刀轻拍。高汤（鸡汤、鸭汤、猪肉汤等）适量，煮沸后，先下山药、虾仁与玉米，再煮开后文火煮十分钟，然后下豆腐，煮沸后下淀粉水勾芡成浓汤状，下蛋清，调味后即可起锅装碗，并下葱花、香油少许。
山药做成的“玉糁羹”，因美食家苏东坡的命名与钟爱，闻名于世，流传至今，令人难忘。
张飞牛肉——与张飞无关的美食
张飞牛肉本名干牛肉或保宁干牛肉，产于四川阆中市，由于境内回民聚居，因此是具有浓厚的回民风味的特产。其表面为墨黑色，切开后肉色粉红，肉质纹丝紧密，不干、不燥、不软、不硬.食之咸淡适口，宴席配餐，伴酒佐餐均宜。因其外观特征为“表面墨黑内心红亮”恰好和历史上的猛将张飞其人“面皮墨黑一颗红心向蜀汉”的特征很像，后世人称张飞牛肉。（这种传统意义上的张飞牛肉目前基本绝迹）肉干而不硬，润而不软，剖其横格，轻撕切面，如银丝松针相联，细细咀嚼，其味无穷。
张飞牛肉分生、熟两种。选用精肉切成五百克左右方块、去掉边筋板韧，用咸味香料浸渍，用力反复揉搓，务将血污、水份挤尽，使肉质疏松，再加香入缸，密封腌制.出缸后，用“百草霜”（也就是锅烟灰）反复抹于肉表，烈火煮熟，沸水起锅，即为熟干牛肉。生干牛肉又称风干牛肉，系选用牛腿肥厚筋肉制成.在冬季加工，用咸味香料抹揉，入缸加压腌制，然后出缸用古柏烟熏，至色泽金黄，始以微风吹拂，至七、八成干时，再加香料入缸密封，以待食用。
张飞牛肉，为阆中市一大名特产品。相传，刘、关、张三人在桃园结拜兄弟时，曾大摆酒席，为有可口的下酒菜，张飞把他多年制作牛肉的方法说出来，供厨师制作。原来，张飞不仅是一位屠夫，而且是一名烹饪好手，他卤制的牛肉味道香美可口。宴席开始，弟兄们一边饮酒，一边吃牛肉，猜令划拳，好不高兴。都称：“张飞牛肉好吃！张飞牛肉好吃!”
故事虽然好听，不过却不是真的。真正的张飞牛肉是从何而来呢？
阆中市区名叫保宁镇，回汉杂居。老回民在逢年过节时会制作腌牛肉(类似汉族的腊猪肉)，做好后为防止腐烂，人们在牛肉表面涂抹锅烟灰防腐。这种腌牛肉被人们称为“保宁干牛肉”或者“风干肉”，为地方名特小吃。该牛肉最大的特点是表面呈墨黑色，切开后内部肉质却是棕红色，很是好看。
上世纪80年代左右(约1985年)，张飞牛肉公司前身原阆中县牛羊肉加工厂厂长王正秋因其面黑心红其形似张飞而将其正式定名为张飞牛肉。因此名字取得恰当，于是迅速被人们熟悉。现代商人也为“张飞牛肉”杜撰出一些故事来增加它的卖点。
名人的故事6
这个故事讲的是清代著名的民族英雄林则。林则徐小时候就天资聪慧，两次机会下，作了两幅对联，这两幅对联表达了林则徐的.远大志向。林则徐不仅仅敢于立志，此时而且读书刻苦，长大后成就了一番大事业，受到了后世的敬仰。
名人的故事7
对比金庸，新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，当然了最然我们熟知的他是一位武侠作家，靖哥哥，杨过正是出自他手。金庸先生的文章与古龙先生的文章相比正是一种磅礴的浩然正气。他笔下的人物大多是堂堂正正的君子。他本人也是信佛之人。
他的武侠作品更是中国武侠没人可以比及的，’‘飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”更是影响了一代代，里面的'除了为国尽忠，凄美爱情，还涉及中国传统文化，中医学，佛学。同样的金庸先生身体比古大侠身体更加好。今年92岁。
ps：不能说金庸没有过错，但是他与古龙的世界观成鲜明对比。生活也成鲜明对比。虽然我们对于古龙先生英年早逝的遗憾却又庆幸武侠界还有这位泰斗。戒色更应该培养刚正之气。
名人的故事8
11.范仲淹苦读的故事
范仲淹二岁的时候死了父亲。母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。范仲淹常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的'志向。他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
名人的故事9
林则徐是清朝后期一位著名的政治家，也是我国近代史上赫赫有名的民族英雄。因主张严禁鸦*，抵抗西方侵略，坚持维护中国主权和民族利益，受到中国人的敬仰。
但林则徐小时候，虽然机灵聪明，但性子很急，办事毛毛糙糙，经常出些差错。父亲觉得小孩子这样下去养成惯性，将来办事要出大错。
一天，父亲把林则徐叫到跟前，给他讲了一个“急性判官”的故事。
从前有一个判官，由于他非常孝敬父母，所以每遇到不是孝子的犯人，他就判得特别严。
一天，有两个人拉来一个年轻人，说这个年轻人是个不孝之子，要判官严惩。判官一听，立刻火冒三丈，就喊：“来人呀，打这个逆子五十大板。”
这个年轻人想开口申辩，可是嘴被堵着，有话没法说，只好挨了五十板子，屁股被打得血肉模糊。
一会儿，有个老太婆拄着拐杖急匆匆走进来，哭诉着有两个盗贼溜进院偷牛，被她的儿子捉住，并要送他们到官府来，可是力不从心，两个强盗反把她的儿子捆走，并告诉判官他就是这一个孝顺儿子。
判官一听，心里暗想：莫非恶人先告状，我刚才打的就是她的儿子?他忙叫人把那两个捆人的人找来，但他们早已溜走了。这时，被打昏过去的.年轻人突然呻吟了一声，老太婆一看，正是自己的儿子，惊叫一声，昏倒在地，再也爬不起来了。
聪明的林则徐知道父亲的这个故事是针对他的毛病讲的，便说：“我一定好好改一改急躁的毛病。”
“急性判官”的故事，牢牢记在了林则徐的心里，此后他更加发愤苦读。
名人的故事10
蒙古人崇尚武力，但对各民族的有识之士也很敬重，在朝廷中起用了不少文韬武略的中原人、契丹人和女真人等。其中的耶律楚材在蒙古建国中起到了非常重要的作用。
耶律楚材出身于契丹贵族家庭，是辽太祖耶律阿保机的九世孙。他自幼学习儒家文化并博览群书，具备很深厚的汉学功底。
成吉思汗仰慕耶律楚材的才学，在攻占金朝中都后，立即派人寻来耶律楚材。两人见面相谈甚欢，成吉思汗让耶律楚材跟随左右，并给他取了一个蒙古名字——吾图撒合里。
成吉思汗时期，治国方略还处于摸索阶段。由于战争规模不断扩大，破坏程度不断升级，神州大地干戈四起、生灵涂炭。耶律楚材非常想扭转这种趋势，实现其以儒家“仁政”治国的理想，开创一个太平盛世。于是，耶律楚材以自身的才华和儒家思想逐渐影响成吉思汗的治国理念。
1219年夏，耶律楚材跟随成吉思汗西征。此后六七年间，他一直跟随蒙古大军辗转西域各地。他先负责大汗帐下的文书管理工作，后来由于耶律楚材精通天文、地理、历史、音乐等，成吉思汗命他掌管观看星相和占卜吉凶之事。耶律楚材每次都分析得缜密合理，并且往往每言皆中，成吉思汗对他非常信任。有一次，正值六月盛夏，在起兵祭旗的早晨竟然下起了大雪。将士们都担心这预示着出兵不利。耶律楚材观象后却说：“隆冬之气，见于盛夏，这是克敌制胜的吉兆。”成吉思汗深信不疑，决定如期出征。耶律楚材的预言鼓励了将士们，他们一鼓作气、奋勇冲杀，最终大胜归来。
耶律楚材利用占卜吉凶的机会，时常巧妙地劝说成吉思汗在战争中少杀戮，以安定民生为重，这使得蒙古军队在战争中的屠城现象逐步减少。在西域期间，耶律楚材还撰写了《西征庚午元历》，根据西域较为科学的历法，纠正了中原地区使用的`《大明历》中的季节误差。他又撰写了《西游录》，真实记录了蒙古军队的西征情况，详细介绍了西域见闻。
1227年秋天，成吉思汗在六盘山的军营中逝世。临终前，他指着耶律楚材对窝阔台说：“这个人是天赐给我家的，今后一定要重用他。”
其实，在追随成吉思汗的十年中，耶律楚材的才能并没有得到充分发挥。他真正发挥作用是在窝阔台当政时期。
1229年，窝阔台即位以后，十分重用耶律楚材，充分发挥了他的治国才能。蒙古建国之初，延续旧制，实行的是万户、千户、百户军政合一的制度，只有统率军队的长官，没有治理地方的行政长官，这对大蒙古国的发展极为不利。耶律楚材为了改变这种状况，向窝阔台建议：“在各地设置官吏来管辖百姓，另外设置万户管理军队，使军政形成互相制约的局面，从而防止独断专行。”窝阔台采纳了这一建议，在中央设立了最高行中书省，任命耶律楚材为中书令。此后，耶律楚材逐步实施“以儒治国”的方案。具体内容概括为“定制度、议礼乐、立宗庙、建宫室、创学校、设科举、拔隐逸、访遗老、举贤良、求方正、劝农桑、抑游惰、省刑罚、薄赋敛、尚名节、斥纵横、去冗员、黜酷吏、崇孝悌、赈困穷”。在教育上，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子。他征得窝阔台同意后，修复孔庙，优待孔子后裔，楚材大力倡导儒学，推崇孔子。他征得窝阔台同意后，修复孔庙，优待孔子后裔，建立了国子学，用儒家文化教育民众。1237年，耶律楚材又提出恢复科举制度。科举考试的恢复，提高了中原儒生的地位，为国家招揽了大量人才，为忽必烈时期大元帝国的繁荣发展积蓄了人才。
其次，耶律楚材根据中原王朝的统治方法，制定了相应的赋税制度。他抓住窝阔台想增加财政收入的心理，提出要增加军需费用，可以通过盐、酒、铁冶等税收获取，一年可获得银五十万两、帛八万匹、粮食四十余万石，足以满足军队的需求。窝阔台采纳了耶律楚材的建议，任命他来完善税收制度。耶律楚材于是设立了燕京等十路征收课税吏，每路设正副课税使，他们直接隶属于大汗，独立于各地的文官和武官系统。到了1236年以后，地方税收政策基本定型，分为土地税、人丁税和户税三大类。中原地区实行了这一税制以后，一定程度上促进了农业经济的发展。
耶律楚材提出的这些新政，使新兴的蒙古贵族逐渐放弃了落后的游牧管理方式，采用以儒教为中心的传统思想和制度来治理国家，使战争不断的乱世转为和平的盛世，使先进的中原封建农业文明得以保存和发展，也为后来忽必烈建立元朝奠定了基础。耶律楚材可称为促进蒙古族接受中原传统文化的第一人。
1244年，耶律楚材去世后，为纪念他的伟大功绩，人们为他修建了祭祠。
有关元朝名人的故事：忠厚可靠的察合台
成吉思汗的第二个儿子察合台从小便不受关注。大哥术赤为长子，三弟窝阔台比自己稳重，最小的弟弟拖雷聪慧机敏，深受大汗宠爱。察合台很清楚自己没有什么过人之处，知道自己与汗位无缘，所以心态很平和。
在跟随父亲西征的过程中，察合台作战很勇猛，并不输给大哥和弟弟，屡建战功。
西征得胜而归后，成吉思汗对几个儿子论功行赏。察合台得到了新疆别失八里一带，后来在这里建立了他的察合台汗国。
成吉思汗最后把汗位传给了窝阔台。他在临死前把四个儿子召到身边，给他们讲了一个故事。故事说的是在一个寒冷的夜晚，多头蛇想要进洞御寒，当一个头要进去的时候，别的头就反对，结果谁也进不去，最后多头蛇冻死在洞外。成吉思汗想借这个故事告诫儿子们要团结一致，服从窝阔台的领导。
察合台听了深受触动，平时他就和窝阔台的关系很好，所以父亲把王位传给窝阔台，他并没有嫉恨，反而更加坚定他要帮助弟弟的决心。
成吉思汗死后，察合台遵照遗命拥戴窝阔台登上大汗之位。当时有不少反对者都想拥戴拖雷，察合台在其中做了很多努力，所以窝阔台继承汗位后，心里一直很感激这个哥哥，也非常信任他，做了大汗也还是称呼他为“阿哈”(兄长)。在窝阔台统治时期，遇到军国大事，他都会派使者到察合台的封地去告知并征询察合台的意见。
察合台也一直非常支持窝阔台的决定。在窝阔台派军西征的时候，他第一个赞成并提出派长子出征，还让自己的孙子也随军。有一天，蒙古王庭举办赛马大会。作为在马背上生活的蒙古人，即便是帝王将相，也还是有着高超的赛马本领。结果在察合台与窝阔台的赛马中，察合台获胜。
察合台不知道是不是弟弟让了他，心里有点不安——毕竟窝阔台是至高无上的君王。所以第二天一早，他便跑到窝阔台的宫殿外去请罪。
窝阔台刚刚起床，正在更衣，听到侍卫禀报，大为惊讶，赶紧请兄长进来。
“我真是太不知礼数了，希望大汗您能原谅我昨日的过错啊!”察合台很惶恐地跪在地上，语气无比恭敬。
窝阔台一头雾水：“阿哈这是在做什么?你没有什么过错啊!”
察合台抬头说：“昨天我不该那么放肆，赛马赢过了大汗!”
窝阔台哈哈大笑，连忙扶起察合台说：“这算什么事情?赛马当然要论输赢，这是阿哈的本领啊!”得到了大汗的宽慰，察合台才放心地回去了。
察合台在蒙古国有很高的地位，在重大问题上起着一定的决策作用。他不仅统治了成吉思汗留下来的三分之一的蒙古军队，而且在自己的王国别失八里中也享有至高的权力。
察合台比窝阔台早七个月病逝。他死后，窝阔台很伤心。因为窝阔台一直称呼他为阿哈，为了纪念他，察合台汗国的历代大汗都称呼他们的继承人为“察合台阿哈”。
名人的故事11
桑兰，出生于1981年2月，浙江宁波人，原国家女子体操队队员，曾在全国性户外会上获得跳马冠军。到这天为止，坚强的桑兰已经笑着度过了6年的轮椅时光。
1998年7月21日晚在纽约友好户外会上意外受伤之后，默默无闻的桑兰成了全世界最受关注的人。这确实是个意外。当时桑兰正在进行跳马比赛的赛前热身，在她起跳的那一瞬间，外队一教练“马”前探头干扰了她，导致她动作变形，从高空裁到地上，而且是头先着地。遭受如此重大的变故后却表现出难得的`坚毅，她的主治医生说：“桑兰表现得十分勇敢，她从未抱怨什么，对她我能找到表达的词就是‘勇气’。”就算是知道自己再也站不起来之后，她也绝不后悔练体操，她说：“我对自己有信心，我永远不会放下期望。”
桑兰用她的行动应证着自己的诺言，在北大学习、加盟星空卫视主持节目、担任申奥大使、参加雅典奥运北京接力……她充满力量的笑容总能给人期望！
名人的故事12
华佗，字元化，东汉末年、三国时期沛国(今安徽亳县)人，此时是我国古代著名的医学家。华佗发明的“麻沸散”，是一种很有效的全身，比西方的要早一千六百年左右，华佗对世界医学的.贡献十分巨大。不要以为华佗一生下来就是神医，华佗小时候学医，经历了千辛万苦。
名人的故事13
唐僧师徒四人走在无边无际沙漠上，他们又饿又累，猪八戒想：如果有一顿美餐该有多好啊!孙悟空可没有八戒那么贪心，悟空只想喝一杯水就够了。孙悟空想着想着，眼前就出现了一户人家，门口桌上正好放了一杯牛奶，孙悟空连忙上前，准备把这杯牛奶喝了，可主人家却说：“大圣且慢，如果您想喝这杯奶就必须回答对一道数学题。孙悟空想，不就一道数学题吗，难不倒俺老孙。孙悟空就答应了。那位主人家出题：倒了一杯牛奶，你先喝了1/2加满水，再喝1/3，又加满水，最后把这杯饮料全喝下，问你喝牛奶和水哪个多些?为什么?
孙悟空一看，挠挠头，不一会儿功夫就算出来了，并且喝到了这杯牛奶。同学们，你知道答案吗?试试看。
公元前46年，罗马统帅儒略· 恺撒指定历法。由于他出生在7月，为了表示他伟大，决定将7月改为“儒略月”，连同所有单月都规定为31天，双月为30天。这样一年多出一天，2月是古罗马处死犯人月份，为了减少处死人数，将2月减少1天，为29天。
名人的故事14
秦海璐9岁时，因为爸妈下海经商，乏人照料，被狠心地“扔”进全托京剧戏校。
戏校苦哇。为了出一个“苗子”，基本采用“打为主，吼为辅”的训练方式。尤其秦海璐学的刀马旦——唱、念、做、打、舞、翻，样样得练好。承受的苦、累、痛，难以忍受，无法形容。
别的孩子周末，回家偎在父母怀里、撒娇、尽享呵护。秦海璐像只被遗弃的小鸟“无枝可依”。父母常常忙得几个月没空来看她。她心里涨满了委屈，用泪水抵抗、发泄。可是哭完了，没人心疼，一切还得照旧。于是，开始拧巴、较劲儿，玩命练功，老师让停也不停。就这样，将近7年的戏校生活，练就了她极强的心理承受力，且深谙：在这个世上，任何人都依靠不了，所有的苦、累和痛，只能自己化解。
17岁，秦海璐戏校毕业，进入北京中戏。身处姹紫嫣红，俊男美女之中，长相平平的她，既不自卑，也没压力。“因为7年的苦，都熬过来了，这算得了什么呢？”何况，她坚定的、唯一的目标：拿张大学文凭，回家做白领，找一个好老公。班里的同学，有的想家想得泪汪汪，有的因拍广告、演戏，找不着感觉痛苦而哭。她没心没肺，悠哉淡定，兀自打发日子。直到大四。
那年，学校认定她是“能演戏的几个里最会演戏的一个”，让她参加电影《榴莲飘飘》的拍摄，她不干。“不想拍电影，只想当白领。”班主任“激将”说，你如果不试试，拿了中戏文凭就去当白领。人家会说，秦海璐不行。她一想，可不是，姐们儿不成名可以，但不能让别人说干这行不行，才改的行。不料，她这一“触电”，捧回了最佳新人、最佳女主角两个大奖。
都以为她会“乘风而上”，她却躲猫猫般匿迹三年，圆她的白领梦去了。舆论哗然，有说她自觉长相对不住观众，改行了，有说她受不住刻薄的言论，隐退了……各种“浮云”，她全然不顾，我行我素，心里窃笑：姐用实力证明过了，姐行！姐很行！你们爱咋说咋说。与姐无关。
然而，做演员是她命定的`天职和强项，兜兜转转几年，她还是被“旋”进演艺圈，且不急不躁，凭着丰厚的底蕴和扎实的功底，声名鹊起，成为观众喜爱、褒赞和欣赏的实力派演员。
在电影《爱情呼叫转移》里，12个走马灯似的相亲女，唯独她演的那个，让人印象深刻。媒体问她缘由，她说，喜剧也得认真演，而不是刻意去讨好、甚至胳肢观众，但也不能一水顺的认真。除了感觉，还得动脑子。掌握好发力点，收放自如。这是从小在戏台上的基础和累积。在舞台上，射灯跟着你转，你必须找到自己的节奏。开始，锣鼓点控制你，等你一点点有了节奏感之后，锣鼓点开始跟着你。这个从被动到主动的过程，是一个演员成长、磨炼、积淀、成熟的过程。所以，吃的苦，永远是人生的基础。非但演戏如此，人生亦是如此。
“综观演艺界，学戏出来的跟没有学过戏而当红的，截然不同。”学戏出来的，特别扎实，特别沉稳，不浮躁，懂得收敛低调。譬如何赛飞、徐帆、袁泉，不论生活、演戏，工作，还是为人处世，特朴实严谨，很少会出一些幺蛾子的事儿。因为，京剧传统的优良风格和谦谨意识，随着那些“苦”，日积月累，浸润到骨髓里去了，约束规范着人的言行、修为。
秦海璐出演话剧《四世同堂》里的大赤包。四川媒体评论她：“身材苗条，知性妩媚……”她莞尔：这都是“他们”对我的评价。跟我没关系。在我这个小小的圈子里，也许我有那么点儿知性。但出了这个圈子，比我有学问的人多了去了。所以别当回事儿。
多年来，她坚守原则：“演员是个‘感知’很强的职业。来不及感知生活，陀螺似的从一个剧组到另一个剧组，我不干！”这就是她的基础，风格、底蕴。作文
名人的故事15
“面前人”妙对寇宰相
寇准是北宋有名的宰相。一天，他跟几个大官儿聊天儿，写了个上联让他们来对：水底日为天上日。是说水里的太阳，不过是天上的太阳照出来的影。这几个大官听了，谁也对不上来。
赶巧，杨大年这会儿进来，要跟寇宰相谈公事。寇准跟杨大年谈完了公事，就把刚才的上联跟他说了。杨大年盯着寇准的两眼，稍微一琢磨，马上对了一句：眼中人是面前人。
寇准说的'是日影，杨大年就对了个人影。我往你眼前一站，你眼珠里准能照出我的人影，这就叫“眼中人是面前人”。
同学们要不信，你就盯住别人的眼珠试试看!
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