哲理的故事
哲理的故事1
一个人最好的状态是什么样?有人说，无非是“眼里写满故事，脸上却不见风霜。每天笑意满满，自信温和，不羡慕谁，也不嘲笑谁”。
把日子过得越来越好的人，都有七点相似的人生智慧。
第一，扬在脸上的自信。
想要越活越好，首先要发自内心地认可自己。碰到比别人好的方面，不骄傲自满、不恃才傲物;遇到不如别人的地方，也不气馁沉沦、不眼红妒忌。自信的人，能够保持一颗平常心，坦然接受自己的缺点和不足，并永不停歇地打磨自己，努力使自己得到提升。
第二，长在心底的善良。
世间的惊喜往往源自累积的善良。想要收获更多好运气，就要从做一个友善的人开始，用更柔软的眼光看世界，用更温暖的心去生活。善良的人，往往都是这样的：对家人体贴，待朋友真诚，和陌生人相处交谈也能眉目温柔;多为别人着想，能帮助别人时尽力而为;不管对方的职业、学历如何，都保持尊重。对于别人微小的幸福，他们常报以真诚的祝福;待人接物有分寸感，不尖酸刻薄也不斤斤计较。当然，这份善良也要温柔而有锋芒。
第三，丰盈在大脑里的知识。
俗话说，你的气质里藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。想要越来越强大，一定要多读书，努力充盈自己、丰富身心。多读书的你，就算跌入烦琐，也能有不一样的心境;身处重复的日常，也能有不一样的情调;处理同样的事情，也会有不一样的素养。
第四，融进血里的骨气。
行走社会，迷茫不可避免，诱惑随处可见。你要懂得在迷雾中拨云见日，在乱象中抽丝剥茧，不囿于眼前的长短，亦不忘怀自己的初心。不要去贪一些小便宜，不要在爱里一味索求，更不要过于依赖别人。你要时刻谨记，安全感是自己给自己的。更要明白，一个人最迷人的样子，是有了更好的生活也不忘努力。
第五，刻进生命里的`坚强。
面对打击，别一蹶不振。可以给自己一段疗伤的时光，然后默默振作起来。失意了，重新站起来，你可以和生活握手言和。坚强起来，勇敢一点，和过去体面告别，才能以更好的姿态迎接新的人生。可以适当发泄情绪，但千万别深夜买醉，更别糟蹋自己的身体。为了不值得的人和事折磨自己，是最愚蠢的事情。请相信，什么时候开始新生活都不晚，前方总有更好的风景和更好的人在等着你。
第六，挂在嘴角的微笑。
时刻做一个明媚爱笑的人，经历了世俗而不世故，笑着接受人生的风风雨雨。请让自己的每一天都充满阳光，也给身边的家人和朋友带去好心情。不抱怨，保持乐观，相信一切都是最好的安排。即便走过了黑暗曲折的路，也始终记得去笑，去期待彩虹与阳光。
第七，藏在心里的梦想。
不管年齡多大、日子多忙，依旧愿意去学习、探索、拥抱新知，永远不放弃梦想、不失去自我。努力过好每一天，记录每一个幸福的小瞬间，乐于寻找平凡生活中的乐趣，让柴米油盐也开出花。享受运动，热爱旅行，懂得好身体才是未来人生最大的资本。在追梦路上，永远保持年轻的心态，永远热泪盈眶，不会被岁月磨去棱角……
希望你能永远记得：努力让自己成为更好的人，是一件重要的事。或许塑造自己的过程很疼，但未来的你，一定会感激现在拼命变好的自己。愿你与世界握手言欢，为自己感到骄傲。
哲理的故事2
一个年轻人看到别人成功时，总想做出一番轰轰烈烈的大事，却又不愿意在小事上下功夫，只是一味抱怨自己出身不好，没有出生在富贵之家。一天，他到山上的庙里找到一位禅师，向禅师说明来意，禅师什么话也没说，只带他来到山下。
山下有一个湖泊，湖边晒着很多渔网。禅师指着一张大网和一张小网问：“你能告诉我，这两张网哪一张捕的鱼更多呢？”
“当然是大网！”年轻人笑着说，他认为禅师的话实在有点“小儿科”。
“是的，可是，你知道为什大网捕的鱼多吗？”禅师继续问。
“因为它的面积大，网格也多呗！”年轻人回答。
“对！为了捕到更多的鱼，渔人用了更多的绳子，耗费了更多的时间才织成这张大网。可是，难道你能说，这些时间和精力都在渔人手里白白浪费了吗？你只看到人家成功的结果，却没有看到人家为了成所付出的.暗功夫，人生中，不要一味埋怨苦难，只有不断学习，你织就的那张网就会越大，而当你拥有了一张足够大的网时，你才能捕到更大的鱼呀！”
年轻人听了禅师的话茅塞顿开。从此，他再也不怨天尤人了，而是把时间放在了积蓄力量的暗功夫上，精心编制自己的“渔网”，他明白了那句古话：临渊羡鱼，不如退而结网。多年后，他终于实现了自己的梦想。
哲理的故事3
有位久经沙场的将军，十分厌倦战争，也厌倦了世间的.你争我斗。于是，他特地来找一位有名的禅师，诚恳地告诉禅师自己已看破红尘，愿出家为僧。
禅师回答：“你心性火气太重，还不能出家，再等等吧。”
将军急忙说：“我现在什么都能放下，请您立即为我剃度吧。”
然而禅师始终坚持自己的观点，将军无奈，只能暂时作罢。
一天，将军起了个大早，赶来寺里拜佛。老禅师一看他就说：“将军为什么这么早就来拜佛呢？”
将军回答：“为了除去心头火。”
禅师当场就做了一首偈语给他，大致的意思是：“起得这么早，不怕妻子偷人吗？”
将军一听，大怒：“你这个老和尚，怎么信口开河，言语伤人？”
禅师长叹一声道：“轻轻一撩拨，心火就燃烧，你这样暴躁的脾气，还谈什么除去心头火呢？”
哲理的故事4
金子与矿渣
德里·卡内基曾经是美国最富有的人。当他还是一个小孩子时，他便从家乡苏格兰来到了美国。他干过各种的零工，直到最终成为美国最大的钢铁制造大王。那时候，曾经有43个百万富翁为他做事。要知道，在当时，百万富翁可是非常罕见的。那时的100万美元至少相当于现在的'20xx万美元。
一位记者问卡内基，你怎么会雇43个百万富翁为你工作？卡内基回答道，你应该记得，他们刚开始为我工作的时候，他们并不是百万富翁。他们成为了百万富翁，是为我工作的结果。
这位记者又接着问道：“那么，你又是如何把这些人培养成功的，以至于你甘愿付给他们百万之巨的报酬呢？”
卡内基回答道，培养人才和挖掘金矿的道理是完全一样的。当开采金子的时候，每获得一盎司的金子，都要先除去几吨的矿渣和废石，但是，人们进入矿区，并非为了寻找矿渣，而是为了寻找发财的金子。
这正是管理者看待员工的正确方法。不要去寻找他们身上的缺点、瑕疵和毛病，那不是我的人生目的。我的人生目标是为了寻找发财的金子，而非矿渣；我们是为了寻找优点，而非短处。事实上，当我努力地去寻找他们身上更多的“金子”时，我就能发现更多的“金子”——他们就得到了自己想要的财富，我也获得了更多的财富。
哲理的故事5
两只鹰饥肠辘辘。它们在空中久久地盘旋着，想找到一只兔子或一只山鸡。但是，它们什么也没有找到，连一只老鼠的影子都没有。
一只山鹰忍耐不住了，落到山岩上，缩着脖子打瞌睡。另一只山鹰则继续盘旋着，一圈又一圈，终于，它发现了隐藏在草丛中的一只肥肥的兔子。
当它叼着战利品落到伙伴身边时，伙伴羡慕地说：“你的运气真好!”
捉到兔子的山鹰若有所思地说：“也许是吧，不过我发现，运气好像比较喜欢不辞辛劳、有耐心的人。”
小故事大道理：捉到兔子的`山鹰不辞辛劳、有耐心，才发现隐藏的兔子。可见，运气其实不完全是偶然的，运气还是会眷顾那些有准备的头脑。
哲理的故事6
路边的信筒里装了满满一下子信，里边有作家的手稿，科学家的发明创造，博士生的论文，年轻人的情书，商人的信息，打工对父母的问候……这样，邮筒觉得自己是最有学问、最知礼仪、最懂爱情的人了!于是，它就飘飘然起来，对周边的人和物谁也看不起，因为自己是最伟大的'人!
旁边的新华书店对它说：“邮筒，你这种想法是不对的，别以为自己肚子里有点别人给的东西就自以为了不起，这样害自己，也害别人!按你的逻辑，你肚子里的学问还跟上我肚子里多?但我不骄不傲，让小学生、青年人和老人都到我这里吸取精神营养和知识，这样对人类才有更大更多的贡献!”
邮筒听了书店一席话后才低下了羞愧的头……
泰山小树，本名姬广信。曾在北京日报、北京晚报、新民晚报、童 话报；当代小说、小小说月刊、东京文学、故 事王中王等多家报刊、杂志上发表过作品：小说、童 话、故 事、寓言等文 章300余篇。
竖起来的鸡蛋
哥伦布发现了新大陆之后，在皇室为他举行的庆功宴中，一位大臣不服气地说：“任何一个人坐上船航行，都能到达大西洋的对岸，有什么稀奇，值得大家这样大惊小怪！”有几个大臣也在一旁附和。
哥伦布听到后一言不发，朋友们都为他着急，埋怨他怎么不辩解。
过了一会儿，哥伦布叫仆役从厨房拿来了几个熟鸡蛋，请大家玩将鸡蛋竖立在桌上的游戏。许多人尝试，却没有一位能将鸡蛋竖立起来。
这时只见哥伦布拿起一个蛋，对准蛋的一端朝桌面砸下去，蛋的一端破了，蛋也稳稳直立在桌上。
满桌的王公大臣哗然，都叫着这算哪门子游戏，三岁小孩也会做。
哥伦布不疾不徐地说：“虽然是很简单的游戏，你们却没有一个人会做；知道怎么做之后，大家却都说太简单了！”
感悟：有时费尽唇舌，争执一个不易化解的问题，还不如来一个简单的行动容易。这样的话，你就能化解敌人的攻势于无形。
哲理的故事7
没有任何借口
现在有一篇流行的文章叫《报告长官，没有任何借口》。说是在西点军校，学员应对长官的问话永远是四句话：“报告长官，是”，“报告长官，不是”，“报告长官，不知道”，“报告长官，没有任何借口”。除此以外，不能多说一个字。因为军官要的只是结果，而不是喋喋不休、长篇大论的辩解。
听起来，没有借口显得冷漠不尽人情，可是仔细想一想，如果凡事都寻求借口，那么生活将会变成怎样……再美妙的借口对事情的改变无任何用处，与其把诸多时间枉费在寻找借口上，不如主动反思、检讨自己的不足以及改进这些不足的建设性方法。
风落之果
在某便利店门口，看到一女士掉了一元硬币，刚好滚到不远处的一个乞丐面前，他当时盘腿而坐，因为下肢残疾，所以他捡起那硬币，极吃力地高高举起来，要还给那女士。那女士微笑着，摆摆手，顺水推舟，就把一元钱给了那乞丐。我看到这一切，会心一笑，这是都市里的一幅即兴画卷，很美，还有淡淡的喜乐色彩，泛着些许的温暖。
小时候，在乡下，很穷。但是妈妈常会给我们六个兄弟姐妹一些惊喜，因为她可以变魔术似的，在桌子上摆出一些时令水果，这是匪夷所思的，因为我们买米的钱都没有，怎么可以奢侈地吃到水果？但是妈妈做到了。春天有枇杷、夏天有桃子龙眼杨梅荔枝芒果、秋天有石榴橄榄、冬天有柿子橘子板栗……那是些丰美富足的早晨，妈妈总是第一个起床，然后第一个跑到不远的“万果园”里去捡“风落之果”，在水果成熟季节，晚上总有风吹落一些被小鸟啄过或者承受不了自身重量的果实，果园主人对于起大早来捡落果的穷人，一直心存宽厚与仁慈，没有刁难，而是默许。有一次刮台风，龙眼树下都是果实，我们几个孩子高兴得手舞足蹈，大叫“老天有眼”，我们可以大饱口福了。结果，我们被妈妈臭骂一顿：“我们怎么可以幸灾乐祸？人家的损失有多大，我们怎么可以高兴呢？”妈妈的想法是朴素的，人家落难时，我们不能趁火打劫，只有别人丰收时，我们才可以分享他人的“风落之果”。
多年过去了，我常常梦到那些诱人可爱的“风落之果”。
今天早上，我又看到了它，那是一枚滚落在乞丐面前的硬币。
坐 车
父亲好不容易进一次城，我陪他看过高楼大厦后，又打的去一处风景区玩。下车时，父亲看见我给了司机20元，就说：“坐一阵车怎么要这么多钱？”我说：“不多，这已经是最便宜的了。”
从风景区出来后，父亲不肯坐车了。从风景区到家有10公里，走回家那还不得累死？我还是叫了一辆的士。父亲见我不听他的话，就生气地自己走了。我问司机要多少钱，司机说最少要25元。我预先付钱给司机说：“等一会儿见到我父亲，你就说只要两块五毛。”司机问我为什么要骗父亲，我说：“我父亲刚从乡下来，他心疼钱，死活不肯坐车。”司机愣了一下才说：“好吧。”司机把车停到父亲身边。我叫父亲上车，父亲却要我下车。司机说：“大叔，你上来吧。我是顺路捎你们回去。只收两块五毛。”父亲这才上了车，一个劲地谢司机。
司机一路跟父亲说话，把我们送到家门口时，还亲自给父亲打开车门。等父亲下了车进了家后，司机又把我叫回到身边，将那25元还给我说：“这钱，你拿去买一瓶酒给大叔喝吧。”我莫名其妙地问：“你为什么不要钱？”司机说：“因为你的父亲太像我的父亲了。我父亲进城后，也是心疼钱，不肯坐车。”我问：“你父亲还好吧？”司机说：“他走路回家时，被车撞死了。”
司机眼里涌满了泪水，他默默地开车走了。那25元钱，我至今还保存着。
别跟“4”过不去
“4”，一个普普通通的阿拉伯数字，不知从什么时候起竟然也成了“倒霉的大叔”。“4”与我们的生活是密不可分的。一年有春、夏、秋、冬四季，地域有东、西、南、北四方。时间上一月有4周，一时分4刻。古往今来，我们的许多事物常用“4”来概括。如把梅、兰、竹、菊称为四君子；笔、墨、纸、砚称作文房四宝；礼、义、廉、耻称为治国四纲；诗、书、礼、乐称为教育四术；平、上、去、入称为汉语字音四声；真、草、隶、篆称为汉字四体；我国古代就有“四大发明”、“四库全书”，今天人们生活追求安定“四平八稳”，交通上要实现“四通八达”，大丈夫要“四海为家”……
中国古代“谈凶论吉”的权威典籍《周易》并没有给“4”贴上“凶签”。在易学中先天八卦中的“4”与震卦对应，蕴含奋起、积极向上、茂盛等意向；后天八卦中“4”与巽卦对应，蕴含自由、活泼、渗透变动等意向。其实，作为数字的“4”无所谓好与不好。两个“4”加在一起，不就是吉祥数“8”了，反过来说，“8”也是由两个“4”组成的。而在音乐乐谱里“4”就是“发”。
日 历
当我们撕下2004年最后一页日历时,新的一年又展现在我们面前。
日历年年更换，天天翻新，由厚变薄，由新变旧。正如泰戈尔所说：“它是一把历史的刻刀，记载着岁月流逝的痕印，留下了青春衰老的年轮。”
的确，在匆匆而过的365天时光里，有成功的喜悦，也有受挫的懊丧；有进取者的欢欣，也有平庸者的.悲伤。日历如同镶嵌在生活中的一面镜子，时时提醒人们：珍惜光阴，不断进取！古往今来，每一页日历上，都具有那个时代浓重的色彩。屈原有“望崦嵫而勿迫”，“恐鹈之先鸣”的诗句；孔子有“逝者如斯夫，不舍昼夜”的感叹；梁启超有“起趁鸡声舞一回”的凌云壮志；鲁迅有“时间就是生命”的至理名言；齐白石有“不教一日闲过”的教诲；沈钧儒有“立志须存千载想，闲谈无过五分钟”的惜时名言；朱自清则有“太阳他有脚啊，轻轻悄悄挪移了；我也茫茫然跟着旋转”的感受。时间的歌虽然绵长修远，却又不绝如缕。树叶落了，枝条还会返绿，发出新芽；桃花谢了，桃树还会绽出蓓蕾，争奇斗艳……
“人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水”。江流不息，花开又谢，岁月的脚步匆匆而过，一去不再复返。
一本日历，一页薄如树叶，但页页都像一个大问号。你是否珍惜时光，奋发自励，把自己的光和热、青春和智慧奉献给我们伟大的祖国，贡献给改革开放、振兴中华的宏伟事业？朋友，请你在每张日历上，都留下自己清晰的一笔！
拒绝作报告的母亲
五一节，学校要求各班开展一场劳动最光荣的活动。我决定在班上搞一个报告会。
杨小华的母亲是市劳动模范，请她来作报告，既零距离接触说服力感染力极佳，还可以不支出“劳务费”。
我立即找杨小华安排任务。
第二天，我刚进学校，杨小华的妈妈就到学校找我了。杨小华的妈妈说，老师，求求你，我真的不能来作啥子报告。我虽然不能让儿子扬眉吐气，但我也不能让儿子丢人现眼啊！杨小华的妈妈给我带来了两瓶“泸州老窖”，这是他们家破天荒地给我送礼。
杨小华的妈妈去年下岗，现在在街边摆着一个烧烤摊子。那个劳动模范的光荣称号，没有改变她下岗的命运。
杨小华的妈妈说，老师，我就是砸锅卖铁卖血割肉，也要让我们小华上大学！整死我也不能让他像我一样了。杨小华的妈妈说得斩钉截铁。
杨小华的妈妈眼里满含泪。
哲理的故事8
卖糖哲学
一个小孩到商店里买糖，总喜欢找同一个售货员。因为别的售货员都是先抓一大把，拿去称，再把多了的糖一颗一颗拿走。但那个比较可爱的`售货员，则每次都抓得不足重量，然后再一颗一颗往上加。
虽然最后拿到的糖在数量上并没有什么差别，但小孩就是喜欢后者。这一“卖糖哲学”告诉人们：生活中，同样的付出，仅仅因为方法不同，其效果是不一样的。
哲理的故事9
过去，有一个国度，物产丰富，人民安乐。国王兴之所至，要派遣一位使者，到其他的国家中采购本国所没有的物品。这位大臣来到许多国家，遍观市肆，没有什么是本国所没有的东西。最后，遇见一位贤者坐在市场中，摊位前却什么东西也没摆。便上前问道：“没见您要卖什么东西，在这里空坐着干什么?”贤者回答说：“在此卖智慧。”那个大臣又问道“你卖的智慧是什么样的?卖多少钱?”贤者回答道：“我所卖的智慧值五百两金子。先把金子拿来，我就对你说出我要卖的智慧。”那大臣心想：“我国中没有卖智慧的。”就拿了五百两金子，给了那人。贤者对他说：“长虑谛思惟，不当卒行怒，今日虽不用，会当有用时。”这个大臣牢记在心，与贤者分手，各自回家。
买到了智慧之言的大臣星夜回国。径直奔自己家中。其时，早已入夜，他看到自己妻子的床前摆着两双鞋子，产生了怀疑，顿时起了杀心。突然想起贤者卖给自己的智慧之言，不觉叨念出声来。而睡在自己妻子床上的不是别人，正是自己的母亲。因为儿媳生病，特地来照看照看。
大臣自语失声，其母一听是儿子的声音，高兴得直叫：“儿子回来了!儿子回来了!”而这个做儿子的`顾不得与母亲、妻子道寒暄，一个劲地喊：“贱!”他母亲不知是为什么，一个劲地问：“你都上哪儿了?你买到什么东西了?为什么直说贱呢?”这个大臣说：“我的母亲和妻子两条性命，上万两金子我都不能换，现在花五百两金子就得以保全，难道还不贱吗?”
人生哲理：庸人的缺点就在于不能控制自己的感情，容易失去理智，而成功者则善于把握这个尺度，谨慎处事。
哲理的故事10
学生要毕业了，最后一堂课，教授把他们带到了实验室。
教授取出一个玻璃容器，往容器里注入了一些清水，说：“这是常态下的水，如果把它倒进一条小溪里，它能流入大河，然后和许多水一道奔流着涌进大海。”教授把盛水的容器放进一旁的冰柜说：“现在我们将它制冷。”过了一会儿，容器端出来了，容器里的水凝成了一块晶莹剔透的冰块。教授说：“0℃以下，这些水就成了冰，冰是水的另一种形态，但水成了冰，它就不能流动了，诸如极地的一些冰，它们呆在那里几千年几万年了，几公里外的地方它们都去不成，更别说流进大河，流向大海了。它们的全部世界就是它们立足的那丁点儿地方。”
“现在，我们来看水的第3种状态。”教授边说边把盛冰的玻璃容器放到了酒精炉上，过了一会儿，冰渐渐融化了，咕咕嘟嘟地翻腾出一缕缕蒸气，在实验室里静静弥漫着。没多久，容器里的水蒸发干了，教授关掉酒精炉说：“水到哪里去了？它们蒸发到空气里，流进蓝蓝的辽阔无垠的`天空里去了。”。
教授瞅一眼学生说：“水有3种状态，人生也有3种状态。水的状态是温度决定的，人生的状态也是自己心灵的温度决定的。假若一个人对生活的温度保持在0℃以下，那么这个人的状态就是冰，他的整个人生世界也就不过他双脚站的地方那么大；假若一个人对生活和人生抱平常的心态，那么他就是一掬常态下面的水，他能奔流进大河、大海，但他永远离不开大地；假若一个人对生活和人生的态度是炽热的100℃，那么它就会变成水蒸气，成为云朵，他将飞起来，他不仅拥有大地，还能拥有天空，他的世界将和宇宙一样大。
哲理的故事11
夹山善会禅师和定山神英禅师边走边谈论法义。
定山禅师说：“人在生死流转中，若能时时体会世间一切皆虚妄，连佛性也不执着，就能超越生死。”
夹山不甘示弱，也表示自己的见地：“人在生死流转中，若能当下看见自己的佛性，就不会被生死所迷惑，就能超越生死。”
两人一起上大梅山拜见大梅法常禅师，并陈述各自的见解。夹山问大梅法常禅师：“我们两个人的见解，不知道谁的才对？”
“一亲一疏。”意思是一个说得比较对，另一个说得比较差。
夹山问：“是哪一个人比较对呢？”
大梅法常禅师回答：“你们先回去吧，明天再说。”
第二天一大早夹山禅师又去追问大梅法常禅师：“到底哪一个人的`论点比较对？”
大梅法常禅师大喝：“对的人不会来问，来问的人就是不对。”
禅是超越两边，不立不废，直指人心的法门。夹山认为超越生死，必须心中有佛，定山认为解脱生死，连“佛”的概念都要空除。一有一无的说法，就好比说“只剩半杯水”和说“还有半杯水”，只是观点不同而己。
夹山不明白，非要问个对与错，于是落入言语、思想的分别，难怪大梅法常禅师要呵斥他不对了。禅一问是非对错，当下便落入二元对立，因此，学禅者如果还执着于好坏、是非、对错、大小这种种差别相，就会与禅心相违，背道而驰。
哲理的故事12
楼下不远，有个废品收购站。这是一个来自安徽的三口之家开的，租住在一个狭窄逼仄的车库里。这里，既是他们生活起居的地方，也是堆积废品的仓库。每天经过，我都会看到他们俯下身子忙着整理收来的废品。偶尔，他们会抬起头来，一个友善的微笑，从沾满灰尘的脸上绽放开来。不知为什么，每次看到他们，我总会想到“艰难”这两个字。
每当家里有空饮料瓶或废报纸，我总是用一个袋子装好，趁早晨上班的`时候，顺手悄悄放到收购站的门口，然后离开。
某个早晨，我仍像往常一样，把一袋旧报纸放到那个门口，准备离开。没想到，那女人竟然出来了。她笑着看着我，然后指了指放在门口的旧报纸。我愣住了，急忙摆手说：“不要的，送给你们了。”没想到，她竟跑过来拦住我，硬塞给我两枚一元的硬币。我推让着，那女人说话了：“大哥，我们是收废品的，虽然挣钱不多，但也算是做生意的，没道理不给你钱的，快拿着吧。”听了这个安徽女人的话，我隐隐感觉脸在发烫。
我郑重地收下那两元钱。看着她高兴地转身离开，我知道，这一刻，她收到了一份尊重。
单位新来一个实习的女孩儿，每天有饭局我们都要带着她。单位很清闲。大家一边上着班，一边还做着别的营生，都不差钱。所以，几乎每天都有人张罗，去哪里哪里吃饭。大家同去，一个也不能少。开始还好，时间长了，那个实习女孩儿便说自己有事儿，推托着不去，大家就硬拉上她。
转眼，实习女孩儿已经来单位一个月了。月底发工资，她也得到了一份劳务费。这天，她也开始张罗，晚上要请大家吃顿饭。
听了她的话，大家不由相顾莞尔。大家的意思，我是心领神会。饭要去吃，但是，这个初出校门的女孩子想请客，是不可以的。
晚饭吃得很成功。看着女孩去买单时，我在偷偷地笑。一会儿，女孩回来了，她奇怪地问我们，谁提前押500块钱在吧台了。她恳请大家，一定要把买单的机会留给她。谁也不说话，女孩站在那里急得快哭了。
最后，年纪最大的主任出来圆场，他说：“谁？快把钱拿回来吧。我觉得今天这个单必须由她来买。我们付账不但不能让她高兴，反而是在伤害她。”
我从吧台拿回了那500元钱。我看到实习女孩付钱的时候，无比的开心。我知道，这一顿晚饭，会让她不再觉得内心里有亏欠，会让她坦然自信地面对周围的人。
许多人都习惯对别人只有付出，不求回报，认为自己这样就是高尚无私。事实上，这只是一种一相情愿的“恩赐”。人与人的和谐共处之道，不是一味去施舍和怜悯，而恰恰在于给予和索取的平衡。只有达到这种平衡，我们才会有在感情上的尊重，人格上的平等，心灵上的濡沫。
哲理的故事13
这是一个甫自越战归来的士兵的故事。他从旧金山打电话给他的父母，告诉他们：“爸妈，我回来了，可是我有个不情之请。我想带一个朋友同我一起回家。”“当然好啊！”他们回答“我们会很高兴见到的。”
不过儿子又继续说下去“可是有件事我想先告诉你们，他在越战里受了重伤，少了一条胳臂和一只脚，他现在走投无路，我想请他回来和我们一起生活。”
“儿子，我很遗撼，不过或许我们可以帮他找个安身之处。”父亲又接着说“儿子，你不知道自己在说些什么。像他这样残障的人会对我们的生活造成很大的负担。我们还有自己的生活要过，不能就让他这样破坏了。我建议你先回家然后忘了他，他会找到自己的一片天空的。”
就在此时，儿子挂上了电话，他的父母再也没有他的消息了。
几天后，这对父母接到了来自旧金山警局的电话，告诉他们亲爱的儿子已经坠楼身亡了。警方相信这只是单纯的自杀案件。于是他们伤心欲绝地飞往旧金山，并在警方带领之下去辨认儿子的遗体。
那的确是他们的`儿子没错，但惊讶的是儿子居然只有一条胳臂和一条腿。
故事中的父母就和我们大多数人一样。要去喜爱面貌姣好或谈吐风趣的人很容易，但是要喜欢那些造成我们不便和不快的人却太难了。我们总是宁愿和那些不如我们健康，美丽或聪明的人保持距离。
每个人的心里都藏着一种神奇的东西称为“友情”，你不知道它究竟是如何发生何时发生，但你却知道它总会带给我们特殊的礼物。
你也会了解友情是上帝给我们最珍贵的赠与！朋友就像是稀奇的宝物。他们带来欢笑，激励我们成功。他们倾听我们内心的话，与我们分享每一句赞美。他们的心房永远为我们而敞开。现在就告诉你的朋友你有多在乎他们。
朋友，您一路看下来之后；一定会有很深的感触吧。那么，在对别人有所决定与判断之前，首先，请想想这是否是一个“误会”，然后，请考虑您是否一定要钉下这个“钉子”，如果可以的话，请“且慢下手”。
因为，当您对别人“宽大”之时，即是对您自己宽大！
哲理的故事14
众妙之门
众妙之门，是一门学问，属于道德理论，是国学典籍的重要组成部分，其内蕴能帮助人修品正身。
众妙之门，告诉人们做人处事的规律，只要按照客观规律办事，必能达到无为而治的境界。以致无为，无为才能无不为。当然“无为”并非一无所为，而是不妄为。
众妙之门，是指一个框架，世间万物皆在其中，每个人通过设计自己的框架来设计人生。男人不立框，事业无法开始;女人不立框，幸福没法落定!人在不同的框架内，投入各自角色，进而有所作为。小成者布局、中成者造势、大成者立框!智者能正悟这其中的道理，纯熟后生其妙。
众妙之门，就是谦虚、让人。示意人们端正“为而不争，利而不害;夫唯不争，故天下莫能与之争;厚德载物;上善若水”的处事态度，方可自修成道，达成“方而不割，直而不肆，光而不耀，廉而不剐”的人生境界。
大勇若怯、大智若愚、深藏若虚、不露锋芒、虚怀若谷、大巧若拙、大音希声、大象无形，皆为人生的大框架，堪称“众妙之门”，其蕴藏的智慧，便是独一无二的成功法门。
功成弗居
功成弗居，既是默默无闻，即使一个人立下赫赫功勋，也决不请功受赏，把功劳归于个人。功成弗居，又是一种谦虚谨慎，不利用别人的功绩，炫耀自身。正如《道德经》所云：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这是一种值得弘扬的道德精神。
以功成弗居为标准，可以矫正行为，修品正身。功成弗居时刻在教诲于人，以天地为榜样，让万物按照自然发展而生长，虽然天地滋养了万物，却不横加干涉，抚育了万物而不自夸自傲，万物靠它生长但它并不据为己有。天地为世间万物立下显著功勋，却不自居其功。正因为它不居功自傲，所以永葆功勋。
功成弗居，警戒世人，决不可以为富不仁;不可依权作判，仗名立言;不可用空洞的语言来教训别人。智慧的企业管理者，懂得要与员工们一起分享成果，才能保住巨大的利润。成功的人士，懂得要尊重亲朋和家人，谦虚谨慎，事业才会平步青云。成熟的红高粱总是低着头，因它懂得低调处世为人。
功成弗居是一种修行，每人都经受着严峻的考验。在功利的诱惑下，能功成弗居，是为人处世的最高境界，必然让众人刮目相看。
功成身退
功成身退，是一种聪明智慧，懂得人生功成之后，适可而止，不贪恋名利和权位。因为物极必反是天之道，违背天理，必然咎由自取，永无余地可以回还。
功成身退，语出《老子》九章，阐述了大功告成后，自行隐退的道理。这种价值观值得赞美。
《庄子·天运》也指出：“以富为是者，不能让禄;以显为是者，不能让名;亲权者，不能与人柄，操之则慄，舍之则悲，而一无所鉴……”充分说明贪得无厌的`人会遭受上天的惩罚，作茧自缚，难逃困顿。
功成身退，是深藏若虚，如同变化多端，周而复始的四季，生生息息。当春天完成了滋生万物的任务后，就会让给夏天;夏天履行完养育万物的使命后，就会让给秋天;秋天完成果实成熟的重任后，就会让给冬天;冬天把万物收藏起来，养精蓄锐，等待再回归春天的大地……这四季循环的法则，揭示了做人处世的道理，适时把握分寸。
博古通今，智者功成身退的典故历历在目，其智慧的人生，令人叹服而钦佩;而不能激流勇退的名士将相，也大有人在，通过他们一败涂地的结局，给人以深刻的启示：人生之路，当进则进，当退则退，充分认识满方易折，物极必反的道理，才能始终保存实力，永葆功名和富贵。
无为而治
无为而治，是国学精粹，无为而治的方法，可以安邦治国，攘外安内。古往今来，中国百家先贤，一路追随，探索路上，百转千回。
春秋末期，“无为”作为一项原则崭露头角，极大地束缚了人们的道德行为。无为即是不妄为，妄为，会破坏自然秩序，扰乱天下，祸国殃民。无为而治，让人有章可循，从而矫正了人们的道德言行，不会胡作非为。当无为而治形成系统化理论，道家主张要效法自然，按照事物本真规律发展，不横加干涉，不影响事物的自然进程，才能保证自然界的万物生生不息，健康发展。所以，无为而治，又是尊重生态，尊重自然，促进和谐进步发展的方向盘。
无为而治，对于不同社会，不同领域，都有先验，无为而治也在与时俱进，不断发展。当时代进入法治社会，以法治国的核心价值，在社会进行实践。
人生若运用好“无为而治”的智慧，如获一个锦囊，可帮助人生指点迷津;职场上运用好“无为而治”的智慧，便可以如鱼得水，游刃有余，撑开自己的蓝天;管理中运用好“无为而治”的智慧，如借一双慧眼，忽然发现一条平坦的大道，免走弯路，减少管理中的失误，避免挫折和失败。
道法自然
道法自然，出自道德经典，是道家哲学中的一个核心观点，意指自然的崇高地位，在于返璞归真，外力的作用不值一谈。其道理在于告诉人们，做人处世要按照客观存在的规律，顺应自然。
道德的最高境界，就是道法自然。道贯穿于一切事物发展过程的始末，是创造一切的力量，是生命的本性，是万物万法之源。道承载着一切，若背道而驰，必事与愿违，适得其反。道能使天人合一，统领自然。正因如此，道总被尊崇，德总受到重视，德是道的蓄积，德是平时的细微与细致，德从点点滴滴积起，当蓄积到海洋、湖泊一样程度，便与道融会贯通，达到厚德载物的效果，一如海纳百川。所以，若想功成事遂，必需道法自然。
大道无形无言，听不到摸不着看不见，只有通过人们的思维意识去认识和感知它，只可意会，不可言传。
而德昭示道的一切。效法自然，是人类的道德准则。而不是效法成名的圣人，不是效法“尧舜”之类的“圣君”，也不是效法一代一代的“英雄豪杰”，更不是效法某个时代的达官显贵……
道法自然，呼唤人类效法自然之道，像鸟儿那样，在蓝天上自由飞翔;像鱼儿那样，在水中自由游荡;像羊儿那样，徜徉在自然的牧场;像日月那样，在朔望之间，交替着登场;像父母养育儿女，儿女孝顺父母那样司空见惯，习以为常……
哲理的故事15
姨家在乡下，姨父包了一片水塘，种莲藕。
夏季最热的日子，酷暑难耐，但一想到姨家那片荷塘，一股清凉的感觉瞬间传遍全身。暑假里，带孩子去姨家走亲戚，说白了，是把姨家那个小村当成了避暑山庄。在姨家只坐了一小会儿，我和孩子就迫不及待地要跟着姨父去看荷花。
水塘不大，但密密麻麻站满了荷，她们穿着一样的绿色超短裙，在水波的荡漾中轻舞。荷的腰肢纤细轻柔，荷的裙袂蝉翼飘然，一片片的荷叶犹如鱼儿在水中放出的风筝，碧水是鱼儿的蓝天。整个荷塘里笼罩着一层淡淡的荷香，清新而又甜蜜。深吸一口气，唇齿留香，被太阳炙烤得有点发了蒙的脑袋，瞬间变得清朗了许多。荷叶间点起了数不清的“火炬”，“火炬”发出的是柔和的粉红色的光团。绽放的荷花，犹如美丽少女的笑颜，怕是观世音来了，也不忍在花上落座。败了的荷花，也自有她的风景，一个个墨绿色的莲蓬，恰似是一只只放倒了的淋浴喷头。姨父划着一条小木船，载着我们在荷塘中穿行，阳光炽热，他折了几片荷叶，让我们顶在头上。又摘了几个莲蓬让我们品尝。用手轻轻剥开蜂窝一样的'莲蓬，浅绿色的莲子仿佛调皮的孩童蹦入到手心。10岁的女儿抢先把莲子扔到嘴里，嚼了一口，又吐了出来。新鲜的莲子要去芯才能吃的。我笑着示范给女儿看，去除了莲子芯的莲子，清香爽口，令我和孩子都欲罢不能。
姨父穿上皮裤，要下水挖莲藕招待我们。几根普普通通的莲藕，姨能做出十几道味道迥异的美味。我看到小船上还有一条皮裤，也跃跃欲试，提出要和姨父比赛，挖莲藕。姨父身材瘦小，年轻力壮的我自信在挖莲藕上不会输给他。荷塘里的水只有齐腰深，但水底有一层厚厚的淤泥，走在水中，我感觉好像陷入泥潭里，举步维艰。而姨父动作轻巧，已经轻松挖出一条胳膊长的大莲藕。我贪功心切，专拣大荷叶底下摸索。但几次都无功而返。姨父提醒我道：挖莲藕是有技巧的，最招摇显摆的大荷叶下一般都没有莲藕，不起眼的、叶子较小的荷叶下才可能有莲藕；并且莲藕生长的方向和荷叶生长的方向是一致的，选准了目标荷叶，然后顺着荷叶的方向，用脚在荷叶下的水中摸索、踩踏，就可以轻易地把莲藕挖出来了。按照姨父传授的方法，我果真也挖到了两根莲藕。
依照民间的说法，人吃了多孔的莲藕，似乎脑袋就会开窍，变得聪明许多。在我眼里，荷定然也是一种聪明的植物，在水面上，她充分展示了自己的风姿和优雅；在水下，她也没有忘记结出丰硕的果实。
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