高考作文

时间：2021-11-23 12:33:57 高考作文我要投稿

【精选】高考作文集合8篇

　　在日常生活或是工作学习中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信很多朋友都对写作文感到非常苦恼吧，以下是小编收集整理的高考作文8篇，希望对大家有所帮助。

【精选】高考作文集合8篇

高考作文篇1

　　我想生活在没有高考的时代。那时候就不用整天埋头在教室里，被眼前那一摞摞厚重的书本遮住人生的视野。那样，亲爱的老师们不用埋头在一摞摞卷子里，为我们有意、无意的考次糟糕的成绩而大费头脑，更无需为了让我们能够专心做那么些累人的习题、背诵一些枯燥的教条而大费口舌进行说教。外界的世界是灿烂的、开阔的，蓝天、白云都会那么真切，大可没有必要让书本把整个头脑折磨的迂腐而木讷！

　　我想生活在没有高考的时代，那时候可以漫山遍野的欣赏花草，观察、记录、思考一些身边的自然景象，感受最真切的生活。假若可以，每天都可以躲在树荫下，悄悄读几页书，或者与身边的小花小草、天空的小鸟，偶尔玩一些小游戏，不必担心被各学科烦躁的知识所包裹，没有太多空洞的精神说教，更无需为那么些繁琐的试题而累大头脑，整垮身体与意志。

　　我想生活在没有高考的时代。那么，亲爱的老师们的主要精力，就不是那么些空洞的理论与推理，有的时间，我们在现实中总结、发现点点滴滴的知识，无需估计这个题会考、那个题不会考而受考试大纲的束缚，有的时间，我们每个人可以去发现自己的一点点特长。假如，高考之前就可以获得那些自由，那么就可以找寻一片没有肮脏分数与作弊的纯净学术氛围，选取自己喜欢的一两门课程去认真地咀嚼与揣摩，不必顾忌刁蛮的考试，专门选择那么些自己不喜欢的问题去考。自己就是自己精神世界的主宰，只要身边有那么一些智慧通达的师长，不是那么些为了谋求个虚荣而违心地强迫大家学习的书匠，从身边指导我们每个人生活的道路，多么自由、多么开阔。知识的世界固然繁琐，然而，在自己的世界里，所有的事情都变得简简单单。

　　我想生活在没有高考的时代。那时，就没太多的'考试压力，对人才的认识也不是以死板的分数为标准，那时，我们可以自由的博学，不必在乎会因为对一两科知识的厌烦，而让高考体制抹杀自己的全部才能。假若可以，知识的疆界就不单单是做数学题、背各种各样繁琐的问题。那时，就可以放开手脚在各种名著里攻读，感受名人的精神生活，而不必被一些钻进习题集的迂腐书生的认识绑架个人的追求，更无需为各种让人不开心的考试而远离自然与生活，进行各种繁琐的训练。

　　我想生活在没有高考的时代。那样就没有各种各样的学术论文、职称评审的****现象，老师们无需费尽心思去讨好各级领导，并倾尽一生的去追求各种肮脏的荣誉，他们在教育学生的时候，目光放在让学生获得最有益发展的角度。而不会像现在这样，为了一而再的提高分数，歇斯底里的布置各种各样的作业，那些做法早已让学生厌烦，然而，那些所谓的精神说教者们，还在苦口婆心的唠叨着：不好好儿学习，考不出去，就在家种地吧！然而，看看那些费尽气力、耗尽家中无数资财考出去的，还不是在大城市的一角里，拿着低微的工资享受着“月光族”的贫穷与无奈吗？还有，今天的教师们只是为了考试而教育，又有几人真正深通与遵循教育规律育人？一个高考的体制，让全民都陷入追求高分数的恶性教育循环之中，多么迂腐，多么不智不值呢？

　　我想生活在没有高考的时代。那时候，就可以学习一些狩猎的基本常识，可以养殖自己喜欢的小动物，可以学习有趣的耕种知识，更可以探索大自然的奥妙，曾经，那时候的教育天地是多么的开阔呢？然而，即使像今天这样，呆头呆脑的钻进了书本教条的深处，我们依然不能抱怨知识对庸人的捉弄。依然要调整自己的厌烦状态，高呼着：“考过高富帅！战胜官二代。”

　　想起日前一位最可敬的高考专业户，十六年的时光奋力高考，假若一个聪慧的人，在人生最鼎盛的十六年时光中，若是全神贯注的把精力集中在一端，或许他会成为一个文学家、数学家、自然科学家、生物学家，或者其他富有深厚学识的学者，然而，泡在高考体制里，却只有年复一年的失落，愚昧自欺的振作精神！阿门，让高考只作为崇高的信仰吧，留给那些痴迷的人，对于我们众多的俗子，还是脚踏实地做好一方面就是不胜感激了。

　　真正把时间耗在高考之中，或许，他老人家只想以自己一生的范进式作为去向世人昭示：看呀，我把最宝贵的生命奉献给了高考，我的失败将会是下一世成功的基础！

高考作文篇2

　　提到“高考”,好像是近现代人们的专属。其实,中国古代1300多年的科举考试也是一种“高考”,只不过和学历、官职相挂钩的科举考试更像是现在“高考+公考”的合体。

　　以科举制度为主体的中国官吏选拔体系中,考试是最基础的一环。通过科举考试,一举成名天下知的都是幸运儿,郁郁不得志或范进中举式的悲剧人物也比比皆是。有寒窗苦读的痛苦、有层层考试的无奈、有进京赶考的艰辛,可古人们依然对科举考试抱有美好的期待。

　　隋炀帝之前,是没有“考试”一说的,那时实行九品中正制,选贤任能主要靠内推,大家靠“拼爹”和“拼关系”去当官。公元602年,隋炀帝设立进士科,通过考试选拔人才,这是考试兴起的源头,虽然让现在学生深恶痛绝,但在当时却为知识分子打开了一扇晋升之门。

　　与现在的.人们需要经历幼儿园、小学、初中、高中等学习阶段相似,古人们也要通过学校学习。古代的学校分大众化的私塾、高端点的书院,还有光听名字就知道很高大上的国子监。经历漫漫求学路后,还有更漫长的考试路在等着古人们。先说国子监的学生,他们被叫做监生,在有的朝代,比如明朝前期,监生们可以直接做官。不过更多时候,他们还是得先考试,不过他们可以直接从乡试开始考,相当于保送了一级。普通学生则必须从最低级开始考。童试、县试、府试、乡试、会试、殿试,光听到这些名字,也是醉了!幸运儿通过层层考试会经历秀才、举人、进士及状元、榜眼或探花的身份之变,这些考试也为他们打开了晋升渠道,一举成名、为官为宦、光宗耀祖,那都不叫事儿了!

　　唐代前期,考试不仅要看成绩,还规定要有名人推荐,所以进京赶考的考生们还要拜码头找靠山,以期被人慧眼识珠。在古代,科举考试录取的人数比现在高考要少得多。比如宋神宗时,参考的有十万,录取的只有三四百人,所以科考出身的人少,一般都会得到重用。

高考作文篇3

　　34岁的上海男人潘跃昀在开车赴朋友婚宴的路上，碰到遭土方车碾轧的一个4岁小女孩。她父亲在这场车祸中丧生，小女孩的右脚血肉模糊。潘跃昀毫不犹豫地带上小女孩，奔波近20公里，耗费4个小时，辗转两个医院，还垫付了数千元医药费。有人问他怕不怕被赖上，他说，你没有办法判断别人是好人还是坏人，但你自己可以做一个好人。

　　如今，距车祸发生已经过去了一个星期，可这个故事仍在媒体上不断传播，有人评论说，在那么多冷漠的故事发生后，我们太需要这样一个故事，来温暖冰冷的人心。

　　如果什么事情都没有发生，11月20日下午，上海男人潘跃昀应该轻松地开着自己的黑色“凯美瑞”轿车，回到家里，换上一身笔挺的西服，然后去参加朋友的婚宴。

　　但一个四岁的小女孩改变了他的行程。

　　在一个车来车往的路口，他看到了那个孩子：小女孩的左脚穿着粉红色的旅游鞋，右脚血肉模糊，不断往外淌着血；她整个人看起来迷迷糊糊的，还时不时地抽搐一下。

　　那是个繁忙的交通枢纽，两座高架桥交错立在马路上方。二三十个人围着一辆巨大的土方车，旁边是一辆被撞得扭曲的助力车，以及一滩血迹。

　　这个两年前刚刚当上父亲的男人觉得自己的心被狠狠抽了一下。“很心痛的感觉。”他事后说。

　　一位在现场的市民回忆，肇事的土方车司机已经吓得“没了方向”，他把小女孩从车底抱出来，站在路边拨打110和120，后来觉得等不及了，又跑到路中间，伸出沾着血的手，想拦下一辆过往的车辆。

　　路过的潘跃昀并不知道这些。他只看到这个“看起来挺老实”的年轻人抱着小女孩站在路上，过往的几辆车却根本没有停下来的意思。

　　“赶快上我的车！”潘跃昀说。他扭身打开车门，让司机抱着还在不断淌血的小女孩，坐进了自己车的后座，然后朝最近的医院开去。

　　这位35岁的男人并不知道，这段救人的路程会让自己奔波近20公里，耗费4个小时。他只是踩下油门，尽量让车跑得快一点。路途中，这位父亲时不时觉得，后座上那个喃喃喊痛的小女孩，“就像自己的孩子一样”。

　　如果见死不救，我以后要怎么教育孩子，让他做一个好人？

　　最开始，潘跃昀的目的地是印象中距离最近的上海第十人民医院。

　　当时是下午三点，路上没有堵车，潘跃昀开着双闪灯，把车速尽量提到最高，甚至有两个路口，他看到黄灯也直接冲了过去。

　　在他的身后，小女孩躺在土方车司机的怀里，拖着已经分辨不出来的右腿，不断喃喃自语。

　　“爸爸，我要找爸爸……”这是小女孩重复最多的句子。

　　而每一次，潘跃昀和土方车司机都会耐心地回答她：“爸爸马上就回来了。”

　　事实上，那个时候，小女孩的爸爸还躺在土方车的车轮下面。在他们离开五分钟后，120急救车赶到了现场。可当这位重伤的父亲被送到医院时，已经无法救治了。

　　路途中的小女孩无法体会到这样的'悲伤，她只是不断地嘟囔，有时说“疼”，有时又想要“玩具”。

　　“想要玩具吗？到时候叔叔给你买。”潘跃昀对小女孩说。

　　“不要，我要自己的玩具。”小女孩回答。

　　“好好好，到时候叔叔去家里帮你拿。”潘跃昀一边好脾气地哄着孩子，一边加快了车速。

　　随着晚高峰临近，最后的一小段路，周围的车变多了，潘跃昀的速度也只能慢了下来。他转过头，看到小女孩的伤口还在滴滴答答地流血。暗红色的血液沿着后座淌下，也把脚下的地垫染红了。

　　“这么小的身体，出这么多血，还得了啊？”潘跃昀急了。他把车拐上路旁的非机动车道，摇下了驾驶室的窗户，一边拍着车门，一边对着旁边骑自行车的人们大喊：“帮忙让一下，车上有人要送医院！”

　　令他感动的是，路上的人们都带着理解的表情，给自己让了路。从车祸现场到医院的五公里路程，他只用了十分钟。

　　到了医院，潘跃昀和土方车司机直接抱着小女孩冲进抢救室。可是，在对伤口进行简单处理后，医生却告诉他们，孩子的伤势医院“处理不了”，建议转院到设有小儿骨科的新华医院。潘跃昀也是在这个时候才发现，孩子的右脚被几吨重的土方车直接碾过，只剩下了一些血肉模糊的骨头碴子。

　　“在那种情境里真的受不了，很崩溃。”这位中年男人说，当时忍不住“掉了好几次眼泪”。

　　因为时间短，在这里，并没有医生询问他的身份。潘跃昀猜测，“可能他们觉得我是小女孩的亲属吧”。不过，当他们把小女孩抬上医院门口的救护车时，一个围观的路人忍不住问潘跃昀：“这是你们家小孩吗？”

　　“不是，”潘跃昀说，“就是路过看到车祸，就把她送过来了。”

　　他总觉得，当时自己的车已经停在了小女孩旁边，如果装作没看见，再把车开走，“良心上过不去”，甚至回家都“没办法面对自己的孩子”。

　　“我以后要怎么教育他，让他做一个好人呢？”他说。

　　人做什么是由道德观，而不是由经济地位决定的

　　尽管第十人民医院的医生承诺用救护车送小女孩转院，可潘跃昀觉得，自己还是不能离开。

　　“小孩没有亲属，总要有个大人在吧。”他说。那个时候，土方车司机已经吓得“腿都软了”，所有证件和钱包都落在了车上，潘跃昀觉得，只有自己跟着，才能帮小女孩“解决些问题”。

　　一开始，他打算开车跟在救护车后面，不过又担心自己“跟丢了”，最后，他索性把车停在第十人民医院，爬上救护车，坐到了后舱里的长凳上。

　　也许是因为救护车顶上蓝色的警报，这段12公里的路程只用了20分钟。在新华医院门口，潘跃昀爽快地付了90元的救护车车费，然后和土方车司机一起把小女孩抬了进去。

　　“我有能力那就付了呗，”他说，“跟一个人的生命比起来，这些根本不算什么事情。”

　　在新华医院，潘跃昀又一次被当做了小女孩的亲属，他急忙否认，又把前面发生的事情大概讲了一遍。

　　可能是感动于他的故事，医院小儿骨科的值班医生没有像对待普通病人那样直接开出各种检查单，而是领着他们跑完了整个手续流程。这名医生还向办公室门口排队就医的病人们解释了情况，请大家稍微等一等。

　　“我真的很谢谢他的帮助。”潘跃昀说，“还有那些在门口等着的病人，我也挺感激他们的。”

　　于是，在这座现代化的医院大楼里，就出现了这样的画面：一位穿着白大褂的医生在前面带路，两个男人在后面推着担架车，在大楼里不同的科室间来回奔跑。三楼的小儿骨科急诊处、一楼的挂号、二楼的抽血化验、一楼的破伤风针注射、二楼的CT和X光检查，反正上下来回，“不知道跑了多远”。

　　在这些过程中，金钱的支出是免不了的。零零碎碎一千多元的检查费用，潘跃昀毫不犹豫地付了，等到办住院手续需要6000元押金的时候，因为身上没那么多现金，他又拿出了自己的银行卡。

　　“你不担心到了最后，这些钱没有人补给你吗？”在事情结束后，有人问他。

　　“没人补就没人补吧，我已经参与了，不可能因为吝啬这点钱让她得不到治疗。”他说，“当然，这些钱也在我的承受范围内。”

　　在平常的生活里，潘跃昀是上海一家广告印刷公司的合伙人。不过，他强调自己“不是富一代也不是富二代”。“人做什么是由道德观，而不是由经济地位决定的。”他说。

　　事实上，事情的后续发展也没有出现旁人担心的纠纷。当天晚上，土方车司机所在的运输公司赶来医院，并且在第一时间结清了潘跃昀垫付的全部款项。

高考作文篇4

　　有人说，没了高考，我们什么也不是，什么也干不了，因为面对中国这样一个有着13.68亿的人口大国来说，高考是一个选拔人才的最简单也是最相对公平的方法。可是，真的是这样吗?

　　我认为，除了高考，我们还有好多种方法在这个世界上活出自己的精彩，实现自己的理想。高考之外，定还有属于自己的精彩征程。

　　18岁的赵柏闻，深圳华大基因研究院最年轻的科研人员。高二暑假时期，他去了华大研究院实习，两个月后，他做出了一个令全家人都震惊的决定，他要放弃高考，留在华大做研究。通过自己的拼搏与努力，年仅18岁的他，现已被香港大学录取。

　　放弃高考，这不是每个人都能做到的，但也一定不是赵柏闻一时的冲动，定然是他深思熟虑后的另一种追求所在。高考不是一个起点，也不是一个终点，它是一个转折点。只不过是有人提前跨过了，而更早的进入了社会，投身于社会的建设当中。所以，放弃高考不是一种逃避，而是一种理性的判断与选择。通过自己的努力，也一定能够创造出属于自己的天地。

　　高考，一直是一个众人议论纷纷的话题，有人赞成，有人反对，不同的人有着不同的`看法与见解。但是，如果只是保留在这样一个层面上，那也不会有什么成效的。

　　国家允许考生放弃高考，就说明国家允许了这种自由。如若我们放弃高考，那也是合情合理的事情。高考最后的目的是选拔人才，而选拔出社会中的人才并不是只有一种方法。就像要到达目的地，不止有一条路一样，纵使大多数人都选择了那条宽广，人流拥挤的大马路，可是为何我们不可以另辟一条清雅小路呢?

　　大多数人在被问到为何要参加高考时，都会说是为了上个好大学，然后找个好的工作。的确，现在的大中型企业选拔人才的主要判断一句就是依据所毕业的大学或者是学业水平。这似乎是一种人们认为的绝对的判断依据。可是我并不这么认为，一个企业，一个社会确实需要的是人才，但不单单是在学业上卓有成就的人才，我认为，还应该有更多的实践性，创新性的人才，以及善于管理的人才等等。也就是说，一个社会需要的是多元化的“人才集体”，这个人才并不一定要有多高的学识才算是。

　　这样的话，也就可以近似认为，高考并不是一个选择人才，判断人能力水平的一个绝对性手段了。所以，我们并不应在高考这个圈定单范围内苦闷的徘徊，也应该从高考之外去眺望远方。

　　邓金婷在高考之后才得知母亲去世的噩耗。我想，这不单单是一个家庭的写照，也应该是这个社会大多数家长，大多数人的典型缩影，许多的人将高考看的很重要。我承认，高考往往能够改变一个人的命运，是一个转折点。但是这比自己的母亲生命还要重要吗，一场高考，可以重来，但是一个母亲的生命也就就此陨落了，无法在续写对女儿的爱了。这不禁让我觉得，这种做法不太合理。如果我们仅仅将高考看的如此的狭隘，那么高考也就失去了其本身的意义了。

　　高考之外的世界同样的精彩，为什么我们不能够换一个角度去思考，去观察，去探索。更早的到达我们即定的目标呢。这可以是一个捷径，但这不代表偷懒了。这其中也同样有着超乎寻常的艰辛与努力。

　　每个人都有着自己与众不同的特长与优点，大大小小的我们组成了当今的这个社会，有的人杰出而耀眼，有的人平凡却伟大着，高考之外，同样也有着不一样的青春征程，有着不同的缤纷世界。

　　高考之外，定还有属于自己的精彩征程。

高考作文篇5

　　今天，你吃粗粮了吗?

　　这看似一个蹩脚的追问，其实细想真的对身体有益。生活好了，每日珍馐美味、佳肴美酿侍候，反倒肠胃吃不消，所以在营养师眼里，粗粮和细粮的搭配，是一门必修课。细粮口感好、易吸收，吃起来是种享受;粗粮口感差、营养少，吃起来是种难受。但是身体不这样认为，身体说：细粮好，粗粮不可少，你们要吃些粗粮。

　　不光身体这样说，心理也这样说。现在90后、00后的青少年，别看他个子高高，一副成熟模样，其实很多心理是亚健康或不健康的。为什么?因为家庭条件好了，又是独身子女，父母提供了一切包办的“细粮”，对孩子的一切都精心呵护，把最易吃的、自认为很有营养的“父母的义务”彰显到最大，结果反倒伤了孩子的“胃”!孩子在心理上没吃到什么“粗粮”，对心理上必须绝决的“依靠”问题最终没能解决，这样，就不难理解网络上盛行的“富二代”、“官二代”的令人忧虑的各种事件，就不难理解我们身边的各种“脑残”人士，其实，这些都是少了心理上的“粗粮”，是营养不良的生动体现!

　　不仅心理这样说，连精力也这样说。我们这样一些青少年，处在和平时期，精力磨砺少了，精力上反而“缺钙”了，供应我们成长的“细粮”，全是一些“积极的、榜样的、正面的”的“细粮”，生活在一片“灯红酒绿”、“歌舞升平”中，这不是不好，只是总是吃这样的“细粮”，很轻易让我们忘记生活的残酷，竞争的激烈，命运的不平;其实，精力上遭遇一些“挫折”、情感上遭遇一些“冷落”、学业上遭遇一些“打击”，吃一吃生命本身的'原汁原味，品一品生活的原生态，我们的“骨骼”可能更发达，精力可能更加鲜活。有句话是说：穷人的孩子早当家。还有句话说：自古寒门多俊杰。还有古人说，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤??”，想想，真是很有道理。

　　心理和精力不成熟，不健康，真的是当今青少年的成长瓶颈。粗粮好，好就好在能够在“安逸”的生活面前提供一些“难啃”的“骨头”，“难咽”的“野菜”、“难闻”的“臭豆腐”、“难消化”的“黍米”。人的成长，不是靠一种单一的心理或者精力就能出类拔萃的，而是应该具备各种心理质量和精力元素的，在现实特殊注意个性和才气的竞争中，帮助自己获得成功的，经常取决于一个人全面的素质，而全面的素质，很大程度上取决于我们吃“粗粮”的多少!

　　我们见面常说：今天，你吃了吗?

　　我却要说：今天，你吃粗粮了吗?

高考作文篇6

　　所有的行囊之钱财、名誉、身份、地位、儿孙、包裹、被褥、背包等的，有形无形的，可以统称为去远方旅行，和居家扔不下，又不得不背在身上的行囊。可是，当夜晚悄悄来临，洗个热水澡，脱去外衣就寝之时，所有的行囊，也暂时卸下，可以放下工作等的忙累，睡一个好觉了。

　　什么都可以暂时放下和卸下，可是，令一个人，或是你我他，睁眼闭眼，一辈子也放不下卸不下来的是我们的身体，谓之皮囊。

　　一个人的灵，就要在这个皮囊里，行走一生，死亡是唯一的终点站。在这一个只有单程的旅行线上，父母家人朋友师长，和许许多多陌生的和不陌生的人，成了你不可挑剔和选择的旅伴。欢喜和泪水相伴，惆怅和悲哀左右，死亡和再生，如同我们的朝阳，则正是别人的夕阳一样，不离不弃。有春天里的鸟语花香，有夏天里的电闪雷鸣，有秋天里的'丰收成熟的金黄，有冬天里的白雪皑皑的肃杀静穆。蹒跚着，一路走来，少年走成了青年、中年、老年。

　　钱财、名誉、身份、地位、儿孙、包裹、被褥、背包等的，在人生不可逆行的旅程上，什么都可能丢失了，或是被剥夺了去，所谓钱财生不带来，死不带去，赤条条来去无牵挂。走着走着，能活到这么通透了，就会越活，越往前走，越轻松了，灵魂得到飞升，不再转世，在这个皮囊里受苦；反之，把钱财、名誉、身份、地位、儿孙、包裹、被褥、背包等的行囊，舍不得，放不下，你就会，越活越累，越往前走，越不轻松，身体这个皮囊，越走越沉重，坠入土里，成了虫蚁。甚至，这辈子造下的业因，成了下一辈子偿还的债务。

　　重病卧床的时候，远方的小姨，和母亲闲谈时，听到六七十岁的她们，说，唉，人啊，一辈子，帔着个人皮，可难了！

　　既然，卸不下来，那就勇敢无畏地，扛起这个皮囊，奋力前行吧！

高考作文篇7

　　崇尚英雄，就是坚守正道

　　在一个民族的精神谱系中，英雄是醒目的标识;在一个国家的道德天空上，英雄是璀璨的星辰。

　　哲人有言，英雄的业绩、他们的言论，就是那个时代的精华。的确，英雄是一个民族的“凝结核”。如杨靖宇所言，“革命就像火一样，任凭大雪封山，鸟兽藏迹，只要我们有火种，就能驱赶严寒，带来光明和温暖。”英雄就是这革命的火种，没有英雄的引领，个体的力量就难以凝聚;缺少先锋的领路，前行的方向将难以看清。马克思因此感慨，“每一个社会时代都需要有自己的伟大人物”。

　　山因脊而雄，屋因梁而固，一个有希望的民族不能没有英雄。我们崇尚英雄，不仅因为英雄引领了历史车轮的前进，更因为英雄身上闪亮的精神光芒，可以穿过岁月、直抵人心。一句话说得好，英雄不是点燃的蜡烛，而是一束纯净的阳光。生命终有逝去之日，蜡烛终有燃尽之时，但“未惜头颅新故国，甘将热血沃中华”的献身精神、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豁达胸襟、“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的勇敢刚毅，却可以历经时间的冲刷而凝为不朽。“把历史变为我们自己的，我们遂从历史进入永恒”。以英雄为路标，我们才能廓清思想的迷雾，看清前行的方向;不忘为什么而出发，我们才能激发起向前的无穷力量。

　　然而，现实中，总有一些人，或是打着“还原真相”“重新评价”的幌子，或是借着“学术研究”“历史考证”的名号，歪曲历史，裁剪事实，抹黑英雄。于是，黄继光堵枪眼“不合理”，邱少云火中捐躯“不真实”;刘胡兰“精神有问题”，雷锋日记“全是造假”;狼牙山五壮士是“土匪”，虎门销烟的林则徐更是“把中国踹入万劫不复的深渊”种种诋毁之声，不绝于耳。

　　英雄的事迹，不是不能考证和讨论，但要有基本的是非观、价值观。通过混淆视听甚至无中生有来否定英雄，进而否定共同的历史记忆、否定民族的.心理积淀、否定集体的价值追求，最终只会让我们的精神家园“血污游魂归不得”。君不见，在当年苏联，青年近卫军英雄奥列格·科舍沃伊的故事，被一些人说成是其母亲编造的离奇骗局;卫国战争女英雄卓娅的事迹被“考证”为假的，称她并没有烧掉德军的马厩和草料，反而烧掉了村民的木板房;就连列宁，也遭到无端的攻击和谩骂。由此带来的，是思想的混乱、精神的虚无、信仰的坍塌。当文明的灯火被吹得七零八落，加剧的却是国家的动荡和分裂。这样的教训，还不够深刻吗?

　　历史不容忘却，英雄不容抹黑。1930年，年仅25岁的共产党人裘古怀，在狱中英勇就义。临终前，他给狱中的同志留下了一封绝笔信，信中写道：“同志们，壮大我们的革命武装力量争取胜利吧!胜利的时候，请不要忘记我们!”一位曾参加过北伐，还因作战勇敢，被誉为“虎胆英雄”的革命者，所担心的，绝不是自己的名字淹没在历史的尘埃中;他所害怕的，是自己用生命追求的信仰、同伴用鲜血守望的初心被后人忘记。在这个意义上，捍卫历史，正是为了开创未来;崇尚英雄，正是为了坚守正道。