【热门】高中的作文汇编六篇
在学习、工作乃至生活中，大家总少不了接触作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编帮大家整理的高中的作文6篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中的作文 篇1
历史的步伐带动着长河的奔流，从猿到人，从攀岩爬树到直立行走，历史的脚步透着一种源源不断的力量推动着行走的时代。
漫长的生命长河我们无一不在行走，沿途看花的风景不过是这场孤独旅程的佐味料，哪怕磨破鞋袜，前方有一种力量在期盼我，渴望着我们这场孤独之旅的坚定步伐。
当人潮拥挤，脚与脚之间没有丝毫间隙，它阻挡着我的步伐，但我仍可以从人海的这边望向路途的那边——是我的光，我的力量！没有人可以限制我的行走，我在找我的终点，我的下个终点……我感到那上亿年的光阴就是为了成就我的行走，成就那行走的时代！
当我慵懒，仰卧昏沉漫过时光，那我是行将就木，滞留于原点的行走是毫无意义的度日如年。当我奔跑，不过是发泄心中的一腔青春热血，人有失足，马有失蹄，基石不牢终会跌倒。唯有行走！路程艰难却有孤芳自赏的乐趣，唯有一腔孤勇！是我不懈行走的力量。
不断有奔跑的人从我身边掠过，他们的神情充满即将到达成功的终点的喜悦，却不知前路未知的艰难险阻不是速度可以超越。我在行走，我数得清脚下凌乱的鹅卵石，我看得清脚下漫漫长路的纹理。跑得再快的兔子终有一天会被乌龟赶上，他依然可以沿途看景，欣赏奔跑者错过的美好。
不管在黑夜中摸行蜗索，眼前一片模糊黑暗，但我感受得到脚下的是土地，我在行走！这给我莫大的孤勇，竭斯底里的呐喊不过是一种情绪的发泄，无休止地行走不过是一种生活的方式。
我愿我的一生细致漫长，看尽行走路上的孤独之花，看尽行走行走路上的`坚韧之草，万里山河云卷云舒，终有一天，我会踏遍天涯海角，在这勇气之旅上走出我的色彩！
当天崩地裂，也许我便沿途坐下看看这个喧嚣的世界，我走过的路也许比百岁老人见过的路还长，我走过的路也许比我早已苍老的生命还长。漫长的光辉岁月与我并肩行走，我们一起变老，只是宇宙浩大，我只是其中一颗小小的尘埃，皱纹早已爬上了我沧桑的面孔，也许那时，我才会停止行走，一腔孤勇挥发殆尽，只剩宁静致远。
这力量，谁找得到，行走在活的地方，逆着风才能飞去的地方在哪，难道失败就真的一无是处吗？若然有时找不到倔强，就行走！
行走的力量！powertogo！
高中的作文 篇2
泉州自古以来便是海上丝绸之路的起端。在这里，曾有五十八国的商人往来交易，文化也随之碰撞交融，衍生出不同的民居、寺庙。其中最普遍又最具特色的，便是石雕。
无论在哪都可见到这些石雕。他们不仅组成栋梁上精美的龙纹，高塔上慈祥的众神，亦有墙上叙事的浮世绘，也成为普通人家门口的莲花坠。他们融入生活，又反应着生活。但泉州人为什么偏偏选择石雕？
光看浮雕，看不出什么东西。唯有知晓浮雕背后的历史，方能给出答案。泉州的地大多是盐碱地，可产水果，却种不出粮食。人们有的毅然选择出海，但生死难料；有的人留在泉州，开采石料，做起了石雕。人处逆境，心中仍充满希望时，刻出来的是慈祥的神佛，是希望的.莲花，是他们不屈的精神，亦是他们的向往。
战争很快裹挟住了泉州。自南北宋交替，蒲寿庚杀宋室亲属三千余人，后又投诚蒙古。这一举措点燃了泉州数百年的战火。后蒙古大势已去，而泉州又集中一干波斯外族以镇压汉人。前事之果，成后事之因。等到朱元璋灭元朝，又屠尽蒲家。风雨之中，泉州经历了几代战火的洗炼，商人们顾忌战火频发，分分退出；外迁户眼见不再繁荣，又投身别处。泉州的匠人们看在眼里，叹息一声，从灰尘满布的工具里取出一把把刻刀，又将石料取出，仔细端详。豆灯之下，是一张坚毅的脸，以及一双笃定的双眼。
泉州的石匠又开始忙碌了，从商、种地的本地人放下手中的活，也加入其中。人们将石料堆积，堆积的地方便成了石料街；人们将泥土堆起，垒上千斤石块，架成了一座座石塔。匠人在经过多少个不辞劳苦的日夜后，才打造出泉州辉煌的文化，使文化得以随时间缓缓流淌，始终不会停止。
文化的背后，是一群非凡的匠人。清朝有人以异兽睨日，以告诫官不可贪；民国，也有人刻狮虎护家，拒不改籍，以昭爱国之诚；战乱时，亦有世家挺身而出，保护国家石刻宝藏。泉州之匠以心雕石，其心正，其志坚，于家国亦一腔热血。方其石雕益美，人像弥善。
我们匆匆走过石匠的遗产，惊羡其美丽的同时，也应当了解其背后的故事。人性的坚韧，也是匠心的一种支撑。始终对生活怀有希望，各组成神佛嘴角那一抹恬淡自然的微笑。
高中的作文 篇3
清澈见底的溪流，是鱼儿的家园；绿油油的草地，是任小孩儿驰骋的游乐场；蔚蓝广阔的天空，是飞行家们的梦想。
瞧，天空中有一只鹰风筝正在迎风起飞。听，它正在和它身后的线说话呢！说什么呢？
“线，你瞧我上方的.云朵姐姐多棒啊，她飞那么高，我也想和她一样！”鹰风筝非常羡慕云朵。“好啊，我们一起努力，我相信你也可以飞很高的。加油！”线笑着鼓励鹰风筝。鹰风筝往上跃，线也跟着往上拉长，鹰风筝飞快往远去飞去，线也紧跟着向远处延伸，鹰风筝迅速俯冲向上，向下，向前，向后，线不断努力配合。
“喂！你怎么老在我身后呢，都是你在拖后腿，害我飞不过云姐姐，你快滚开！”鹰风筝不好气地说。线笑着说：“那我注意一点儿，不妨碍你飞。”鹰风筝不言语，继续飞翔，可是它还是觉得自己飞不高。它不高兴了，觉得就是线妨碍了它。它故意用力一跃，往下一震，在迅速飞起，反复折腾。线无可奈何。啪的一声，终于，线断了。鹰风筝高兴地和线挥挥手：“我自由飞翔咯！再见了，亲爱的线！”线大喊，“你小心点儿！”鹰风筝越飞高，根本没听进去，它此时觉得自己无比的快乐，以为就要赛过云朵姐姐了，觉得自己太厉害了！
忽然，刮起一阵风，天空暗了下来，周围的云朵姐姐都变了脸色。鹰风筝往下看，发现其它风筝都走了，隐隐约约，它看到只有它的线还在下方。这时候，风越刮越大了，它的身体随风用力摇摆，一会儿高，一会儿低，它无处可抓，不知将往何处去。“轰隆隆”，天空打起巨雷，这时候天色更暗了，它往下一看，那是白色的滚滚的海浪，原来它已经飘到了大海的上空。“哗哗哗哗——”，天空下起了一阵大雨。“啊！线，快来救我！”风筝的最后一声嘶喊，此时，它已经卷进滔滔巨浪中……
高中的作文 篇4
大雪纷纷扬扬，枝上梅花温馨浅香，雪人挂着灿烂若朝阳的笑，整个冬天，因纯净而情意浓浓。
——题记
不记得是哪个冬，只是偶尔回想，却有如冰雪初融、细雨蒙蒙的浅笑浮上心头。
纯净似雪
三千若宁看如故，纯净似雪，浩浩汤汤。
漫天飞絮飘飘洒洒，带着白色的神秘，带着无声的安宁，如仙女凝结的眼泪，如染上纯白的三色花瓣，只是小小一会儿，便覆盖了这座寒冷的城。我扒在窗上，往日的喧嚣禁了声，整座城市只剩下无边无际的宁静，厚重的白色掩住了平日的繁华，陷入银装素裹的白色世界，又别有一番似乎脱离了红尘世界的温婉娴静。
纯净似雪，洗去旧日繁华。
纯净似梅
陌上花开淡月痕，纯净似梅，香气缱绻。
积雪压着单薄的枝头，显得颤颤巍巍，然而却又点点嫣红在白色的积雪中兀自绽放。我站在丛下，轻轻拨开枝上的积雪，只见在干枯的枝头，是串串红梅开的正艳。在冰天雪地里，在万物调凛时，他们却怒放着自己的花季。大雪即停，冬日的暖阳不知何时升上天空，用细微的热度包住枝上的一团团鲜艳的红。红梅在阳光的撑托下鎏金如丝，一股清浅的香气缓缓游走传播着冬的味道。
纯净似梅，飘来冬日清香。
纯净似你我
零落一地笑语情，纯净似你我，暖意绵绵。
楼下的小区里，空荡的院子中，一个雪人嘴角挂着灿烂的笑，注视着不远处嬉闹的孩童。白色的雪球在空中飞来飞去，银铃般的笑声洒下稚嫩的.欢愉，较小的身影在雪中矫健穿行，浅浅的笑容在与童年的偶遇里，温情辰辰。我站在一旁，看着七八岁的小孩子在雪地里飞快追逐、奔跑，我好像看到了时光隧道里自己的童年，灿若流年，简若珍兰。
纯净似你我，遗落微笑点点。
不记得是哪个冬天，只记着那个冬天很长很长，那段记忆很远很远，种种的种种连成一片白色的海洋，我以雪为舟，以梅为桨，以童年为帆，驶向远方纯净的天堂。
高中的作文 篇5
作为华夏子民，我们的经济发展受到众人瞩目的同时，而中华优秀的文化却在悄然流逝，我们该喜还是该忧?
毋庸置疑，改革开放后中国各个领域都发生了翻天覆地的变化。国门的打开确实带来了各路的先进思想，活跃和激荡了国人的观念。也正是这样的文化环境中，新旧文化的矛盾、中西方文化的碰撞，传统文化与现代文明的比较，这些问题与变化都不可避免的.涌来。许多人不会握毛笔，不懂茶文化，没见过八仙桌，这些传统文化正离中国人越来越远，它已经成为了沉痛的事实。
虽然传统文化不尽是好的，难免有一些糟粕，但其精华是远远超过流毒的，不然中国文明怎么会在古老的历史长河中熠熠闪光?然而，在这个急功近利的社会，蕴涵着中国文化的悠久传统却是被当做了工具，对其只是唯物求功而忽视了其本身的价值。功利的衡量标准必将带来精神生活的贫瘠。
现代科技的飞速发展，给人们生活领域带来了一系列变革。单单拿电视来说，它给我们带来了许多便利，而这种便利在总体上是推进了文化，还是损害了文化呢?在书籍阅读的时代中，文字只是我们进入优秀文化的媒介，我们在文字中徜徉与思考。而在电子设备日普遍的今天，文化与知识以更加直观的方式表现出来，人们不再需要进行思考与理解，电视上的一类节目甚至忌讳思考，因为这会影响观看。在电视上的一切内容都以娱乐的方式表现出来，文化不同程度的转变成娱乐，而这样，原本意义上的文化却也荡然无存了。
不可否认，在娱乐至上的环境中，各种严肃的文化精神都不被严肃地看待，这无可声辩地表明，文化在渐渐衰退。不仅如此，中国优秀的文化传统也岌岌可危。面对外来的文化，中国文化似乎也被人们丢弃在遗忘的角落，外国文化有其特色与优点无可厚非，但可怕的是国人的崇洋媚外心理。大学语文不及格无所谓，但英语过不了四级却拿不到毕业证书，制度的畸形也反映出流传千古的文化越来越不被重视。
面对传统文化，我们应该保持其丰富多彩的生活方式，在原来的基础上使其更多样化，是多种文化交相融合，而不仅追求功用。
高中的作文 篇6
说起苦，既具体又抽象。
幼时惧怕药苦，尤其那小小的薄薄的黄色药片，不知怎么那么大威力，竟聚了全世界千种苦味于一身，塞进嘴里，急忙大口地吞水，以期能平静毫无障碍地咽下去，然而它每每会滞留在口腔舌下（更甚者是紧紧贴于舌面之上），顿时，一股怪、苦的药味便充溢口腔、鼻腔，直接冲击敏感的胃部，那些侥幸咽下去的药片也随胃部剧烈翻动而险些重出“江湖”。忙拼了命地再大口喝水，舌头也拼了命地摆脱它,终于咽下，这时胃部已“翻江倒海”了。即使如此，在母亲面前断不敢叫一声苦，否则，母亲定心疼我，定会如已往，将药研碎放小勺里，倒进水，将我拉到她的双膝之间，伸出左手捏了鼻子，右手迅速端了勺子，趁我一张嘴的空儿，极准确地将一勺药灌下去，灌得我整个意识一片空白，且猝不及防，被动，难受，无奈，让人忍无可忍，慑于母亲的温和坚决，闹也是无用，亲眼见过的。便主动要求自己拿了药吃，以求一丝自主。所以，断不能叫苦，是我心甘情愿的，必须忍受，叫苦是无益的，况且母亲也无法让那药苦味减一分。谁都无法。
后来自己学乖，化整为零，一片一片小心翼翼放于口中 ，一个药片一大口水，等药片全进肚里，一大碗水也已喝下去，小小的胃部胀得不堪重负，老半天难受。每次都如此。此之苦也无法说，母亲在吃药上是很认真的，因为虽是我病，她比谁都紧张，恨不得拼了所有力气，让我能尽快好起来。而我也断不会如妹妹那样哭闹，不仅于事无补，还徒让母亲为难。
一日受寒，母亲赶忙沏了酽酽的红糖水让我喝下去发汗，浓浓的，甜甜的，十分暖，倍感惬意，舍不得喝完，便又倒进去一些水，糖色渐浅，喝起来淡多了，仍很留恋最初的温暖的.甜，再倒进些热水，水清亮得只有淡淡的些许微红，喝进嘴里全没了那滋味。母亲赶紧让我钻进被窝捂汗。
静思，忽有所悟。母亲足足放了三大勺糖，那水的甜味不过三巡便如此之淡，若是那小小药片经过这万能的水的洗礼，是不是也如糖的甜味那般被冲淡甚至变得无味了呢？
吃药的机会不用期待随手拈来。又遇那克星般的小黄药片，便拿了一片放进水里，竟不溶化，拿了一把小勺捣，一下一下，终于捣碎。黄色点点漾开，大半碗水变成了浅黄色，想起那橘黄色药片颜色此刻变得这样的浅，想象那苦味一定是淡淡的，虽苦吧，一定不会再刺激得全身抽搐、紧缩，紧张得令人恐惧了。端起自己的“杰作”，一大口喝下去，禁不住打了个寒颤，苦！那苦此刻是匀匀地布满在每一个水分子上面，不放过一丝一毫，口中顿时苦不堪言。如果说以前只是舌面或舌底最难以忍受，此刻整个口腔、鼻腔无一幸免，充满了那种苦味，平和是平和了些，那苦味却是那么执著的占据每一片领地领空，让人无丝毫逃的可能。
第二口下去，苦味又浓几分，水面下降了，我怀了幻想又倒进去一些水，几乎倒满，再喝一大口，苦味又浓，且是一点点叠加的浓，这口挥之不去，下口又接连续上来，终于，我再也无法喝下去，望着那大半碗浅的可爱的药水一筹莫展。水温下降，渐渐冷却，冰凉的水，加上令人心寒的苦，是再不能喝了，况且母亲断不肯让我喝凉水的，管它三七二十一丢下便跑出去玩了。
幼时关于苦的记忆自此便深埋于心了。那时在吃药时便抛却了幻想，只希望那最苦的药外面包着糖衣，最低的希望是要片表面光滑些，不要那么粗糙，附在口腔不走。于是吃药便极痛快，母亲便每每夸我小小年纪就如此懂事、勇敢。
世间的苦，最为抽象的，出自于文人的笔下。什么“黄连树下弹琴，苦中作乐”，不知道是达观还是无奈。总之感觉苦与乐是相背离的，风马牛不相及。戏剧中角色由低至高、由弱至强地拖着长腔念一句“苦哇”，此时必是叹身世之苦、相思之苦了。由心底里凝了千万句无声叹息的苦字一出口，如飞珠滚玉般的串串唱词便倾泻而出，起伏跌宕，诉尽心中苦事、憾事，而这苦是断无人可分担诉说的，只是自己在自言自语，诉与自己听罢了。
倘若是有他人，这苦是绝诉不出来的，诉出来也便不苦了，或变成了别种滋味，反正说不清什么滋味，苦味是肯定要变了。
广而言之，想起古时有百姓叫苦连天的说法。其实面对权势，面对苛捐杂税，小小百姓哪有叫苦的地方。他们只有蜗居于社会底层，泪暗流，心暗伤，愁暗结，难暗度。“屋漏偏逢连阴雨，独苗偏遇大水冲”，祸不单行。如遇灾年饥馁、兵荒马乱，惶惶如蝼蚁，性命难保全。满世界凄苦的人，满世界流离的人，满世界无家可归的人，满世界老不能有所养、幼不能有所护、劳不能有所得的人，这种苦不用叫已连天。
所以，我们渴求国兴旺，家和睦。小我之苦，断不能与众生之苦相提并论，更不能与国遭罹难、欺凌蹂躏相提并论。苦与乐，只是我们对人世的一种态度。
“知足常乐”是太平庸了一些，但最起码它可以表明凡人生于凡世的生活态度。凡人凡世，知足常乐恐怕是入世者较为通脱的态度了。
佛所谓“空”，即六祖惠能所说“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处染尘埃。”何等空灵、超尘的境界。世间芸芸众生，生老病死，似弹指一挥、谈笑之间，变“樯橹灰飞烟灭”，甚至连灰也烟消云散了。至于生离、死别，战乱、国殇，俱是必遭之劫难，难逃之劫难了，面对这一切，大师也只若定般沉思、慎言，只旁观了这一切悲欢、生死，最终只是一个空字而已。
然而生于尘世之人，难免的以物喜、以己悲，闻喜而顿生希望、憧憬，感受人生之趣、生命之趣，因悲而失望，于失望中反思，于反思中冷静，从新生之喜、创造物质及精神财富、从人生事业中感悟时光匆匆、岁月之无情（亦或有情？不得而知），反思繁华落尽之干净、奋力闯过生死关口之后，生命便淡尽苦与甘，变得无色无味无形，于是遇山则绕，遇波澜则投身，奔大海知自身之渺小，随物俱形，随色移觉，随感而澎湃有声，一切顺其自然，生命从此日渐丰满、真实，宛如秋之稻穗，枝头黄叶，飘落、收藏，尽得生之真味，生死，幻灭成为前世梦境。万世轮回俱成空。
苦，也成为过往人生梦境中一道真实、令人回味不已的奇景。绝妙、独特、无以替代、无以伦比，其滋味，非言语所能形容，非我辈能一一说尽。
因为，越是简单，越是难以参透。人生真味，或许真缺不了这一最苦滋味。否则，就不能称之为真正的人生。
匆匆旅程，精彩之源，本就在于百味人生。
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