散文的特点

时间：2024-09-11 07:01:08 散文我要投稿

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散文的特点

　　在日常生活或是工作学习中，大家都接触过散文吧？散文分为叙事散文、抒情散文、哲理散文。相信很多人都觉得散文很难写吧？以下是小编精心整理的散文的特点，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

散文的特点

　　散文的特点篇1

　　杂文是鲁迅(1881--1936)一生运用最多的文学形式。通过杂文，鲁迅显现出他不屈不挠与旧势力战斗到底的革命者形象。他的杂文多收于《三闲集》、《二心集》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》和《且介亭杂文末编》中。

　　鲁迅杂文所含甚“杂”，主要内容有两大特点：1、它反映的中国社会具有相当的深度和广度，从中人们可以清楚地看到中国近、现代社会的历史面貌。如单从某一篇看，他的杂文所评述的多是具体、细小、平常之事，但汇在一起却是一个完整的社会形象。因此，他的杂文又很具概括性和代表性。2、鲁迅的一生关注中国的国民性改造问题，这一工作主要是由他的杂文来完成的。

　　鲁迅杂文形象性很强，他文章中的说理、论辩、批判、驳论等逻辑力量都是透过鲜明的形象来体现的，因而他的杂文具有浓郁的艺术色彩。鲁迅杂文的文体自由多变，短评是他常用的形式。他的文风或严峻凛然，或清新隽永，或锋芒毕露，或泼辣犀利，或意味深长，多姿多彩不拘一格。他的杂文是现代文学中有重大影响的一种文体。

　　鲁迅还是现代散文诗的.重要的开创者，这部分作品收于《野草》集中。《野草》所含内容：1，是对世俗世态的嘲讽和对黑暗政治的抨击，如《狗的驳诘》、《复仇》、《淡淡的血痕中》；2，是寄托自己在黑暗中摸索的苦闷与挣扎，如《秋夜》、《过客》、《影的告别》等。

　　《野草》是一部象征主义的艺术精品，其中最具艺术特色的是运用象征方法而创造的各种形象。

　　鲁迅的回忆散文收于《朝花夕拾》集中。部分散文较多地继承了传统散文的特点，写人记事均于平淡质朴的笔墨间蕴藉着深邃的思想，而且在对旧日情怀的回顾时，还常常发表议论，抒发对现状的某些不满之情。

　　散文的特点篇2

　　散文诗是诗和文的渗透、交叉产生的新文体，如果说散文诗是散文与诗“嫁接”出来的品种，这是也没有疑问的。散文诗具有诗与散文的“两栖”特征，散文诗既吸收诗表现主观心灵和情绪的功能，也吸收了散文自由、随便抒怀状物的功能，并使两者浑然一体，构成了自我的独特性。能够说不熟悉诗与散文这两种文体，就很难创作散文诗。可是散文诗究竟是一种新的文体，还是如有人说的：散文诗是“散文的诗”和“诗的散文”关键要看散文诗是否具有独特的艺术特征，或者说散文诗区别于诗和抒情散文的艺术特征是什么。

　　散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体，并且散文诗有其独特的审视人生方式，即运用比较自由的形式抒写心灵或情绪及其波动。从总体上看来，散文诗是抒写心灵或主观情绪的文体。

　　波德莱尔是散文诗的最初创造者之一。他说过：“当我们人类野心滋长的时候，谁没有梦想到那散文诗的神秘，--声律和谐，而没有节奏，那立意的精辟辞章的跌宕，足以应付那心灵的情绪、思想的起伏和知觉的变幻。”。他还说：散文诗这种形式，“足以适应灵魂的抒情性的动荡、梦幻的波动和意识的惊跳。”动荡、波动、惊跳，这说出了散文诗的主要艺术特征。

　　散文诗比散文“资料更精辟，诗情更浓烈，篇幅更短小，语言更优美，意境更深远”；它比诗歌“表现更自由，思维更活泼，联想更丰富，舒展更自如，情感更和谐”。

　　所以散文诗姿态横生，不受格律和韵脚的束缚，它是自由灵活的散文形式与精湛优美的诗意资料的'有机结合体，兼二者之长，更重于形式上散文一样的无拘无束，更长于资料上诗一样的抒情言志。能够说它是凝练的散文，自由的诗歌。苏联散文诗作家普列什文说：“我是带着自我的诗走进散文！”能够说概括了散文诗的特点！

　　如果说大海是诗，海滩是散文，那么，贝壳应当是散文诗；如果说太阳是诗，月亮是散文，那么星星应当是散文诗。在散文和诗歌的两个空间，散文诗的连接作用是不能够替的，是一条连接两大文学形式的清幽的小路。近年来，散文诗受到更多数人的喜爱，是因为这条路再拓宽同时，散文和诗歌的探索中，也正寻求着散文诗独有的自由和抒情。

　　从文学的发展趋势与规律上看，文体的区分将越来越细，各种风格不能够兼容的地带，给了散文诗发展的空间。散文诗是世界性的，而‘且十分平民化的，中国的散文诗虽然发展可是几十年，但中国传统文学中“赋”的写作艺术手法得到了更充分的发挥和继承，所以中国散文诗还是有着自我的创作特点和民族精神的。散文诗是一种新的独立存在的一种适合汉文化发展和实践的优美的文学体裁。

　　从诗的发展看，从严格的格律体的产生到走向自由诗的过程，都伴随着散文诗的痕迹。而散文诗是自由诗的进一步解放，没有自由诗，是不可能发展散文诗的。

　　散文的特点篇3

　　一，散文的概念。

　　现代汉语词典上对散文的概念作出了两种解释：

　　1，指不讲究韵律的文章（区别于韵文：有节奏韵律的文学体裁。也指用这种体裁写成的文章。包括诗，词，歌，赋等）。

　　2，指除诗歌，戏剧，小说外的文学作品。包括杂文，随笔，特写等。

　　正如法国古典主义喜剧建造者莫里哀的喜剧醉心贵族的小市民中，哲学教师对茹尔丹先生说：凡不是散文的东西就是韵文，凡不是韵文的东西就是散文。茹尔丹先生反问说：那么我们说话又算是什么文呢？哲学教师回答说：散文啊！茹尔丹先生这时才恍然大悟地说：天哪！我原来说了四十多年的散文，自己还一点不知道呢！

　　我们从那位聪明的哲学教师嘴里，得出一条真理，那就是散文要求像说话那样明白地表达自己的思想感情。正如清代学者王国维先生所说述事则如其口出。

　　二，散文的特点。

　　从上面的故事中，我们得出散文的第一个特点：自然，真实，明白，有真情实感。

　　自然，明白，就是要求散文语言要像平时说话那样自自然然，明明白白，无拘无束；真实，是散文的本质特征，是散文的生命力所在。它不同于小说和戏剧文学那样，为了塑造典型形象，更好地反映社会生活，允许虚构部分情节。它也不同于诗歌，为抒发作者强烈的感受，可以进行大胆的艺术夸张，奇特瑰丽的想象。散文的语言和内容都必须是真实的，令人可信的。只有这样，才能成功地传达出作者的真情实感，也才能更好的发挥散文的社会功用。

　　散文的第二个主要特点是：形散神聚。

　　形，指散文的题材及写法。散，就是它的取材极为广泛，结构活泼自由，没有太多的约束。山川风物，日月星辰，人生百态，历史风云；可博古论今，可谈天说地；可东南西北中，可过去、现在和将来；可摘取生活中的片段和点滴等等，寄托作者的情思和愿望，表达作者对生活的认识、感受和态度。散文的写法灵活多变，叙事，记人，写景，状物。总之，它可以纵横驰骋的想你所想，说你所说，写你所写。

　　比如鲁迅先生的藤野先生一文，所写内容：地点中国日本东京日本仙台中国；时间有对过去的回忆，到对现实的把握，再到对未来的预见；所叙人物事件有清国留学生在东京的`丑态，我去仙台途中的见闻感受，初到仙台所受的优待，与藤野先生的相识、相处及依依惜别，别后思念。

　　再如茅盾先生的白杨礼赞，作者写了白杨树生长的环境黄土高原的单调、博大、茫远和雄壮；它的外形的笔直、团结、向上；内在气质的朴质、坚强、力求上进。由此，我们也可以看出，散文的形无论怎样散，最后都能聚拢起来，表达一个中心意思，这个中心意思就是散文的神。它如同一根彩线，把散文所写内容的颗颗珍珠串联起来，即所谓的彩线串珍珠。正因如此，散文才具有了形散神聚的主要特征。

　　另外，篇幅短小，语言精练即短小精悍也是散文的特征之一。它用较短的篇幅，精练优美的语言来表达真实、生动、深刻而又丰富的内容，以抒发作者对社会生活中见闻感受的独到见解。给读者以审美的愉悦，情感的感染，精神的熏陶，心灵的洗涤，人格的影响，生活的警示，哲理的思考。

　　三，散文的表达方式。

　　散文形散神聚的特点，决定了它表达方式的多样性，综合性。

　　记叙，描写，议论，抒情等方式都可以在散文中自由灵活地运用。

　　记叙，描写使文章内容充实，丰满，生动形象，富于文采，且能以事感人，以景悦人；议论，抒情，画龙点睛，深化主题，且能以情动人，以理服人。总之，只要各种表达方式能运用自如，恰到好处，就能写出声情并茂，文质兼美，意蕴深刻，影响深远的优美散文。

　　散文的特点篇4

　　散文诗的语言十分精练，要求以简洁、准确、生动的文字，抓住事物的特点、本质、内涵，进行叙述、描述、抒情和议论。

　　散文诗注重联想，常常用象征和通感的.手法，表达思想情感，使文章蕴涵哲理，充满深情，给人以启发和感染;散文诗要求创造优美的意境，经过具体生动的形象，使人如临其境，拨动心弦。

　　散文的特点篇5

　　所谓诗散文，我的理解，是一种融合了散文与诗歌各种特征的一种现代新型文学体裁。

　　具体来说，诗散文融合了诗歌的表现性和散文的描写性。

　　从本质上看，诗散文相似于散文，内容上保留了形与神统一的散文描写特点，但在细节上，又将散文的真实和诗歌的幻想结合在一起，能给读者带来更加充分的美好想象。

　　从形式上看，它有散文的表象，不像诗歌那样分行和押韵，但也不缺乏内在的音乐韵律和节奏美感。

　　总之，诗散文注重描写客观生活触发下思想情感的波动或片断，也表现出作者基于社会和人生背景的感触。因此，这些特性决定了它在题材上的丰富性，也决定了它在容量上的灵活性。

　　诗散文是一种新型文体，是适应现代社会人们敏感多思﹑复杂缜密等心理特征而探索研究起来的。中国历史上就有类似诗散文（长期以来以讹传讹地被认为是散文诗）的作品，欧洲在16﹑17世纪不少作家就写过很有诗意的散文，但作为一种独立的文学样式倡导起来，却是在21世纪初以后。第一个正式使用“诗散文”这个名词，并着力倡导，也刻意采用这种体裁的是云南师范大学教授陈朝慧先生。他认为，“我喜欢散文的自由和随意，我崇尚诗意的深厚和含蓄，所以，我的人生选择了‘诗散文’。文学作品中诗意的层次，我始终都认为是艺术审美的最高层次。从‘散文’到‘诗散文’，那是一种文体生命的生长和提升。事实上‘诗散文’是一种矛盾的统一体，一方面它要求散体、自由和随意，那是情感（灵魂）无拘无束、无疆无域的散漫和驰骋；而另一方面，它又必须凝铸诗意的内核，这就需要戴着镣铐去跳舞，要求艺术信息密集和精神旨趣的聚焦，要在有限的形式中压缩雷霆千钧。这种文体就是这样，既舒展又约束，既自由散漫而又要求高度的集中和内敛”。可以这么说，在中国新文学中，诗散文是一个自主品牌的文学新品种、新体裁。20xx年，以“诗散文”命名的散文集《淡墨诗散文选》，列入了当代中国散文名家典藏，是诗散文的首部专著。

　　就近年来进行诗散文创作的实践，个人认为，诗散文必须具备以下二个特点。

　　其一，诗散文由散文和诗歌相互渗透、融合而产生。

　　诗散文是散文与诗歌“渗透”、“融合”出来的新文体，这是毫无疑义的。诗散文具有诗歌与散文的“两栖”特征，既吸收了散文行文自由、随意抒怀、容之有物的的功能，也吸收了诗歌表现主观心灵和情绪的功能，扬长避短另辟蹊径，形成了自己的独特个性。可以这么说，不熟悉不了解诗歌与散文这两种文体，就很难创作出诗散文。

　　但是，诗散文毕竟是一种新型文体，正如有人问：诗散文是“散文的诗”还是“诗的散文”？我认为，诗散文既不是“散文的诗”，也不是“诗的散文”。关键就在于这种文体具有自己独特的艺术特征，或者说，诗散文有自己独有区别于诗歌和散文的艺术特征。

　　其二，诗散文运用比较自由的形式纪实，并以开放的视角来抒写心灵或情绪的.波动。

　　要说明这一点，必须进一步区别诗散文与诗歌、散文（尤其是抒情散文）的不同之处，比如结构、语体、节奏等方面的不同。

　　（1）诗散文与诗歌的区别。

　　诗歌由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，因此，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，才有诗散文这一文体的诞生。

　　诗散文与诗歌的不同之处，在于诗散文主要运用描述和议论的表现手法。

　　与诗歌相比，诗散文同样有诗的韵律、节奏、音节，但没有行数、排列等限制，即没有诗歌的外形羁绊。至于诗散文的形式，可以有如下几种：纯散文的形式；散文与诗歌交错排列的形式。所谓散文与诗歌交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句的交错。而这些，恰恰是诗歌不可能有的自由自在的形式。

　　（2）诗散文和散文的区别。

　　同为纪实抒情文体，但诗散文独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。承认诗散文是抒写心灵或情绪及其波动的文体，与散文的界限也就不难区分了。

　　散文总离不开纪实，抒情散文同样如此，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而诗散文却是在原原本本地记录真实人物和真实事件的同时，还要抒写内心对现实生活的印象，对现实生活进行想象式的反映。

　　从总体上看，诗散文是一种脱胎于诗歌和散文，又借助散文纪实描述的方式，用诗歌的语言来抒写心灵或主观情绪的现代新文体。

　　散文的特点篇6

　　朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

　　他的写景散文在现代文学的散文创作中占有重要地位，他运用白话文描写景致最具魅力。如《绿》中，就用比喻、对比等手法，细腻深切地画出了梅雨潭瀑布的质和色，文字刻意求工，显示出驾御语言文字的高超技巧。

　　他的炉火纯青的文字功力在《荷塘月色》中更是表现得淋漓尽致。比如在描写月色下的荷花之美时，作者将它比喻为明珠，碧天的星星、出浴的美人；在形容荷花淡淡的清香时，又用了“仿佛远处高楼上飘过来的渺茫的歌声似的”一句，以歌声比喻香气，以渺茫比喻香气的轻淡，这一通感手法的运用准确而奇妙。

　　朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子!》等均为这一风格的.代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。李广田在《最完整的人格》一文中说：“《背影》一篇，论行数不满五十行，论字数不过千五百言……由于这篇短文被选为中学国文教材，在中学生心目中，?朱自清?三个字已经和《背影》成为不可分的一体。”这里说的是解放前的情况。至于解放后，选《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，则因其文笔的优美，一直被选作教材，为大中学生所吟诵。

　　为什么朱自清的散文如此为人所推崇？主要因为他的散文具有真、善、美的品格。真，就是内容真实、感情真挚。善，是指作品表露出来的思想感情是进步的，作者是非爱憎和广大人民群众一致。美，当然包括很多方面，而特别为一般散文作品所不可企及的，是它的语言秀美而富有韵味，既如溪水般清澈流畅，又如橄榄般甘美耐嚼。朱自清在散文创作中是怎样追求真、善、美的呢？从内容看，朱自清写的都是他亲身经历的事情。不仅大的

　　事情有根有据，就是一个细节，也力求真实准确。他不能容忍自己的散文中出现丝毫不真实的地方。有这样一件事：他的《荷塘月色》里有一句话：“这时候最热闹的，要数树上的蝉声和水里的蛙声。”后来有一个读者写信告诉他，说蝉子夜晚是不叫的。朱自清觉得自己那晚确是听到了蝉声，但为了稳妥起见，他还是问了好几个人，并写信向某昆虫学家请教。结果大家都认为蝉子夜晚是不叫的，只是偶尔才叫。朱自清因此怀疑自己是记错了，准备在散文集《背影》再版时，删掉蝉叫这个句子。可是后来，他又两次亲耳听到月夜的蝉声，他才相信自己没有写错，而一般人对月夜蝉叫的认识不准确。他为此专门写了一篇文章，说明观察事物之不易。从这件事可以看出，朱自清在对待写作内容的真实性方面，态度是多么认真严肃。

　　朱自清散文感情的真挚更是有口皆碑。他的《背影》、《给亡妇》等，被称为“天地间第一等至情文学”。在淡淡的笔墨中，流露出一股深情，没有半点矫揉造作，而有动人心弦的力量。他在《论逼真和如画》、《论标语口号》、《钟明;呕心苦唇录>序》等文章里，强调“真”“就是自然”，强调“修辞立其诚”，强调“宣传与写作都不能缺少……至诚的态度”。正是这种“至诚的态度”，使他把自己的真情实感，都倾注在字里行间。而这种从心灵深处流露出来的喜怒哀乐之情，更容易引起读者的共鸣。朱自清的散文主要是叙事性和抒情性的小品文。其作品的题材可分为三个系列：

　　一是以写社会生活抨击黑暗现实为主要内容的一组散文，代表作品有《生命价格——七毛钱》《白种人——上帝的骄子》和《执政府大屠杀记》。二是以《背影》《儿女》《悼亡妇》为代表的一组散文，主要描写个人和家庭生活，表现父子、夫妻、朋友间的人伦之情，具有浓厚的人情味。第三，以写自然景物为主的一组借景抒情的小品，《绿》《春》《桨声灯影里的秦淮河》《荷塘月色》等，是其代表佳作。后两类散文，是朱自清写得最出色的，其中《背影》《荷塘月色》更是脍炙人口的名篇。其散文素朴缜密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。

　　朱自清还有另一语言风格的散文，即用平易的语言，在朴素的叙述中寄寓真挚深沉的情愫。这类作品常常能表现作者正直、热情、进步的心怀，如《生命的价格——七毛钱》、《白种人——上帝的骄子!》等均为这一风格的代表作，其中影响最大的是《背影》。这篇散文洗去了他往日的铅华，透过父亲的一举一动，读者似乎看到了作者惨淡的家境及父亲对儿子深挚的爱。李广田在《最完整的人格》一文中说：“《背影》一篇，论行数不满五十行，论字数不过千五百言……由于这篇短文被选为中学国文教材，在中学生心目中，?朱自清?三个字已经和《背影》成为不可分的一体。”这里说的是解放前的情况。至于解放后，选《背影》的少了一些，而《荷塘月色》一文，则因其文笔的优美，一直被选作教材，为大中学生所吟诵。

　　散文的特点篇7

　　散文同一切形式的文学作品一样，是客观社会生活的反映。一个成熟的作家，其作品的艺术风格会从他对客观社会生活的描述中体现出来，会从作品的结构、语言、情感以及写作技巧上体现出来。朱自清的散文不论是写景、状物、叙事、议论诸方面，还是作品的结构、情感、语言上都烙着鲜明的艺术特色。那就是构思的精巧，结构的缜密，情感的真挚，语言的朴素清晰。

　　一、现实主义创作与真实情感的完美结合。

　　（1）现实主义创作特色。朱自清先生早期散文思想内容中的进步倾向，形成了艺术上的现实主义创作特色。他的早期散文创作活动，全部是在现实主义原则指导下进行的，并且结合他个人的写作修养，审美观点，联系当时文艺界的具体实际，提出了不少关于散文创作的见解，同时，在创作实践上取得了光辉的成就。

　　（2）现实主义创作主张。他对散文创作的基本主张是：提倡写实，要求深入观察生活，崇尚革新。他在好多篇作品里都主张“‘以文载道’，要求内容与形式的统一。在这个基础上，他竭力提倡‘写实文学’”。

　　（3）现实主义艺术特征。他在创作态度上的不自我掩饰，使他的散文作品独具一种艺术真实与风趣相统一的特色。他在提倡写实，深入观察、革新的同时，又一再强调真挚和亲切：“虽只一言一动之微，却包蕴着个人的性格，最要紧的，包蕴着与众不同的趣味。”“在它们里，我见着活活泼泼的真实的人。”所以在他各篇作品中，都可以看到一个“活脱脱1的朱自清”。

　　（4）在朱自清散文中，备受推崇的是那些借写景抒发真实情感的篇章。其中描绘自然风光的部分，用真挚的情感做骨，以细致准确的观察、精工传神的描写、五彩缤纷的想象为肉，构成了浓郁诗情及漂亮缜密的艺术风格。

　　在写景抒情散文上，朱自清最擅长浓墨重彩、精工细描水光山色，淋漓尽致地再现自然景观的风彩神韵。这类散文文笔优美、雍容典雅，是他笔下的“美文”精品。如《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《温州的踪迹》等，在朱自清的笔下，自然已是人格化的自然，情感也是自然化的情感，是真实的情感。朱自清的此类散文，记录了他作为一个正直的知识分子在思想上的积极追求，也记录了作者当时真实情感的流露与再现。借景抒情的特点，使这些篇章成为作者创作生命中不可或缺的一部分。

　　（5）真实情感的流露，可以说是朱自清散文的生命。没有真实情感的散文是干瘪的。“无论写景叙事议论，还是写景抒情。都须有作家真挚浓郁的`情感作灵魂，否则技巧再高明，语言再华丽，也不过是蜡制美人。”

　　朱自清主张现实主义创作方法，他是求真求实的，不造作、不掩饰。他无论写个人、友人、家庭、景观、时政，都倾注了深厚的情感，且率直细腻，朴素自然，或温厚、或幽默、或感伤、或激愤，概因题材不同而强弱相宜，浓淡得度，以情动人，真正做到了情从肺腑而出。

　　朱自清的散文，从纵的时期和横的题材来看，都是以抒情见长。散文本身是长于抒情的文体，与其他文学体裁相比，尤其应当抒写“作者心灵的歌声”。朱自清的抒情散文，就题材而言，大体可以分为四类。

　　①、写景抒情的。其中有以写景物为主的游记和写景文，如《浆声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《松堂游记》等；有兼记社会风俗或文物的旅行记，如《旅行杂记》、《欧游杂记》等，有以写地方史迹为主的地方志，如《南京》、《说扬州》等。

　　②、写人抒情的。涉及父亲、妻子、儿女、友人、佣人，如《背影》、《给亡妇》、《一封信》、《阿河》、《哀韦杰三君》等，多为脍炙人口的名作。

　　③、描述生活情趣或抒写生活哲理的文章。李广田的《哀念朱佩玄》一文中说：“他很有风趣的，他的风趣之可爱可贵之不同在于一般的滑稽幽默。”如散文集《你我》中的《看花》、《谈抽烟》、《择偶记》等，都是抒写生活哲理的最好代表。

　　④、社会性，政治性较强的题材，抒情意味浓郁。如《白种人—上帝的骄子》、《执政府大屠杀记》、《论不满现状》、《论吃饭》等。这些作品的文笔之美，是与抒情的艺术风格分不开的。朱自清散文的抒情艺术，其鲜明特色，那就是真挚蕴秀。

　　朱自清的优秀散文，往往兼有叙事、抒情、描写、议论等诸因素。根据侧重面的不同，我们从叙事与抒情，写景与抒情，说理与抒情三个角度来探讨朱自清散文的抒情艺术。

　　《春》以极其自然活泼的笔调，运用生动的拟人和鲜活的比喻，细腻的描绘了烂漫无尽的春色。作者观察细致，体味独到，融情入景，着笔工妙，以完整的构思与优美的意境，将春天的景色描绘得气韵生动，惟妙惟肖，堪称绘春、颂春之佳作。

　　二、朱自清散文特点之二，独具特色的语言美。

　　朱自清散文的语言优美流畅，朴素简洁，清新隽永。朱自清先生的散文是我国现代散文艺术瑰宝的“和氏璧”，不是以据夺目的外表取胜，而是以“不矫饰，不撒谎的朴素地自然地美和经过认真提炼的质朴的群众口语的美吸引人的”。他的散文以委婉细腻，诚挚平易的风格描述了他所经历的各种生活，接触的各种风物，抒情坦荡如纸，沁人肺腑，状物比喻丰美，形神俱至，令人耳目一新。

　　（1）诗化美。孙玉石3在他主编的《中国现代散文八大家》里对朱自清这样评价道：“他那具有浓郁诗人气质的笔触渗入文字中，常令人于散文中感到诗的意境和蕴蓄的力量”。的确，对古典诗歌的深厚功底，对国外诗歌的深入研究，对同期诗坛的关注和借鉴，使朱自清先生的散文有一种独特的诗化美。

　　首先，表现在诗人特有的思维方式孕育的语言上，诗人的思维是跳跃动荡的，积极地思想，激烈的感情，非凡的比喻，奇特如微风送来的“屡屡清香”。他以小提琴上“奏出的名曲”来比喻荷塘上的“光和影”，用音乐美来比喻风和月光的影，这种通感手法的运用是前无古人的。在文章中运用独特的想象，构造美妙意境。如在《阿河》里描写优美的别墅周围的环境，这样写到：“这边沿岸一带，相间的栽着桃树和柳树，春来当有一番热闹的梦。”在《白水漈》里关于微风的纤手和另一双不可知的巧手对那影子似的瀑布的争夺，没有着意描写有形的瀑水，而是想象一个无形的场景，让读者感到瀑布的神妙灵动，堪称奇思妙想。

　　其次，表现在语言的诗化和跳跃的节奏上，如《春》：“春天像小姑娘，花枝招展的笑着走着，春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，他领着我们向前去。”我们可以认为朱自清的散文是以和谐的音律为内核，用长短绮错的句子，精巧的对偶，超拔的想象，铺前扬后的排比凝结的诗。如《匆匆》中，“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花开了，有再开的时候。”作者用联翩而至的排比，感情之水如陂塘之渠，自由而明畅，让读者为之吸引，为之感染，而通篇句子短促，大致压e韵，使全文声韵和谐，琅琅上口。

　　散文的特点篇8

　　朱自清是一位丰富了现代白话文学语言表现力的大师，他的抒情散文脍炙人口。散文专集有《背影》、《欧游杂记》、《你我》、《伦敦杂记》等，其中很多作品都是作者自己的生活感受，他敏锐地表现具有典型意义的细节，以极其简练的白描写法，寓情于景，以景托情，情景交融，作者倾注于人物形象中的感情力量，扣人心弦，引起读者对社会对人生深邃的思索，与读者心灵深处的情感发生共鸣，增添了散文的感召力；他的散文构思缜密精巧，清幽细密的语言艺术在自然质朴中见到独特的情致；为文如作画，浓墨重彩，工笔细描，画出了各“景”中特有的意境；词语细致精当，形象生动而有韵味。

　　一、给人一种难以忘怀的亲切感。

　　例如，朱自清的《背影》只有一千五百多字，既没有深奥的哲理，更没有华丽的文词，却那么动人，使人读后久久不能忘怀。原因在于作者是以最诚挚的态度抒写人生中平凡的一幕！“依我看这就是全部因为写的是真情、至情，是父子情深这样一个文学话题……这样一片真挚感情的人叙写，不论它是否与人性论、人情论、人道主义这样的理论大道理搭界，毕竟总是最能扣响人们的心弦，引来心坎深处的深深共鸣的。”

　　首先，主要是作者能够依据自己的生活感受，敏锐地提取具有典型意义的“细端末节”，以极其简练的白描写法，透过对背影的描写，由表及里地展示了父亲复杂的内心世界，从而使这一形象栩栩如生地跃出纸面。描写背影时最先显现于读者眼帘的，是父亲“戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍”的形态，色调十分浓重。这一高洁的素描，不仅给背影提供了实感，给人以憨厚朴实的印象，而且为下面的描写作了有力的铺垫。紧接着写他的动作，先是“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”，继则“穿过铁道，要爬上那边月台”，最后推出一个令人潸然泪下的特写镜头：“用手攀着上面，两脚再向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力样子”。这里写的是背影，实际上揭示的是父亲内在的感情，透过那手脚并用，努力攀登的背影，使人们真切地窥见到他为儿子不惜劳苦的深情！通过凝练的文笔以态传神，揭示主旨，这是朱自清散文艺术的典型手法。作者写父亲的对话都很简短，只有四次，但话短情深。四句都集中在送别时，这些话可谓语语平常，再简朴不过了，但其中却是蕴含着千情万绪。其实作者当时已是二十岁青年，来往北京已多次了，但父亲心目中他仍是个孩子，因而如此牵肠挂肚，一百个放心不下。在这里，对话实际上是一种揭示心理的手段，它把父亲临别时的心绪、情态及对儿子无限怜惜、体贴、依依难舍的深情，表现得淋漓尽致了，这就加重了“背影”在人们心中的分量。从上可见，“背影”之所以如此动人，关键是作者对他所描写的人物的心理动态和内在情绪作了深入的揣摩，有深刻的体会，正如他所说的，“仔仔细细下一番功夫，才能写出种种心情和关系”。这种全物察真的态度正是朱自清缜密细致的现实主义风格的鲜明表现，而“背影”的魅力也恰是由这一“工夫”得来的。

　　其次，“背影”的动人处还在于作者倾注于形象中的感情力量。在谈到《背影》成因时，朱自清曾说，这是因为他当时接到父亲的来信，其中说他“膀子疼痛得利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”。看完信他泪如泉涌父亲待他的许多好处，特别是浦口车站分别的情形，“想起来跟在眼前一般无二”。可见文章是在感情十分冲动的情况下写成的，但作者并没有以抽象语言表述自己对父亲的刻骨思念，而是把感情熔铸于为自己所塑造的形象之中。作品写父亲均从“我”的视角出发，三次“背影”都是从“晶莹的泪光”中映现出来的，儿子眼泪和父亲背影的交相融汇，从“背影”这一最佳角度下笔，大大增强了形象内蕴的浓度，把俗话所说的“人之常情”跃然纸上，以“情”动人，以“情”感人，产生一种扣人心弦的力量。此外，在作品里，作者也没有向读者直接诉说自己对父亲的感恩之情，相反的却是不断叙说自己的悔恨心情，后悔当年总觉得父亲“说话不漂亮”，“心里暗笑他的迂”，谴责自己“那时真太聪明了”。作者巧妙地以悔恨来反衬思念，从而使思念之情显得格外深沉了。因此，通过“我”对“背影”所抒发的真情实感，很自然地会在读者心中产生共鸣，引起人们对社会对人生深邃的思索。

　　朱自清成功的散文创作，当然不止《背影》，他的《给亡妇》、《儿女》等，同样以肺腑之言感染着无数读者；他的《桨声灯影里的秦淮河》在写景抒情中不忘自我，而《荷塘月色》更是以不忘社会的独特心境贯穿始终，即如《春》和《绿》这样的景色描述文章也能给读者深深感受到一种热爱自然、热爱生活的情怀。正如叶圣陶先生所说读他的作品就像跟他面对面坐着，听他亲亲切切的谈话。

　　二、情景交融的意境刻画。

　　朱自清原是一位诗人，所写散文自然不失其诗人本色。《荷塘月色》是他抒情散文中脍炙人口的名篇之一，写于1927年7月他在北京清华大学执教时期。清华园是一个平常的荷塘，“然而经过作者的渲染、着色，却变得十分美丽，富有诗意……照一般来说，荷塘容易描写，月色则则较难描写；画家做画，不怕画断山衔月，就怕画月色，因为月景的波光林影时刻在变幻着，很不容易在画面上表现出来”。

　　然而，朱自清却能够把一个月夜死荷塘写得那样的饶有生意，不愧为现代语言大师；我们在这短短的《荷塘月色》里，看不到什么宏伟的结构和华赡的文字，作者只凭着一时的感受，委婉细致地写来，却十分迷人。作品中的景，重点自然是“荷塘月色”。作者以缜密细致的笔触，把“荷塘”和“月光”表现得出神入化。而作者的感情则完全融会在景物之中，手法高明，方式多样，有时甚至不着一点痕迹。这种不同于直抒胸臆的抒情方式，是需要我们潜心观察，悉心体会的。比如写荷塘：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。这既客观地写出了荷塘的舒展，也流露出了作者来到“这一块天地”时的“久在樊笼里，复得返自然”的舒畅。对荷叶的描写，不禁使人联想起《天鹅湖》里小天鹅们的圆圆的挺挺的裙子，再看作者笔下的荷花：层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。那荷花的洁白，晶莹美好，不仅是月光下荷花的写实，更是作者对荷花深情厚爱的体现。即便是写荷香，作者也绝不肯作平庸的描写，而是借助通感，用“远处高楼上渺茫的歌声”来比喻这随着微风飘拂而来的似断还续的缕缕幽香，以引起人们美好的情思。风过荷塘是一瞬间的`现象，但也没有逃过作者敏锐的观察，他形容它“宛然有了一道凝碧的波痕”，就连不能见一些颜色的流水，作者都感到它的“脉脉”含情啊！

　　对于月光的描写，作者描绘了它照在夜间塘面上的氤氲水气所形成的“薄薄的青雾浮起在荷塘里的美的景观，和照在花叶上所涂上的象在牛奶中洗过一般”的柔和的色调，在这两个比喻的基础上用“又象笼着轻纱的梦”来表示置身于这种境界所引起的梦幻似的感觉，而这三种意象的朦胧飘渺，将作者当时的不满黑暗却又不知如何打破黑暗，向往光明却又不知如何走向光明的心理与自然景观和谐的契合起来。最后写由采莲联想到梁元帝的《采莲曲》和南朝乐府《西洲曲》，并引出对江南水乡的怀念，这实质仍是写作者对美好自由的憧憬和延伸，更多的是在“颇不宁静的”心境上又增添了一层怀古之情和乡思之愁。就这样，原只是清华园中僻静少人的一角，在朱自清的笔下，却充满诗情画意。不愧是一代散文巨匠！

　　三、文质并茂、富有情致。

　　朱自清的散文大多篇幅长，构思更见匠心，《背影》的出奇制胜便是如此。《荷塘月色》意在写心中“颇不宁静”，一路写来却又处处见“静”。《春》从多侧面细描春之生机，而把文眼（“一年之计在于春” ）置于描叙之中，毫无斧凿之痕。

　　朱自清的散文，清幽细密的语言艺术，有口皆碑。在质朴中见风华，其人如是，其文也如此。就以《绿》为例，写游仙岩梅雨潭，并无人为的曲笔，但写景色之美，不在“景”上做文章，却在“色”上下功夫，抓住一个“绿”字，写尽了梅雨潭之诱人可爱！文章给人的艺术美感与古代散文中的《小石潭记》相比，有过之而无不及。《桨声灯影里的秦淮河》的文字极富色彩感，呈现出视觉感官上的绘画美，“七板子”的雕栏、家具、家具上的大理石、玻璃、灯彩、光影……都用表现各种色彩的词语细致形容。再如《荷塘月色》中的“淡淡的”、“田田的”、“亭亭的”、“脉脉的”、“阴阴的”，还有“远远近近”、“高高低低”、“隐隐约约”，等等26个叠词的运用使得文章富有节奏感和韵律美。在《桨声灯影里的秦淮河》这篇文章中朱自清是通过文字的描绘，构成油画般的效果的，他在记述自然景色时，写出自己细致独到的观察，进行加倍的描写，运用泼墨似的技法作出充分的勾勒；这种工笔画的作风，是由于他的词藻华美、精雕细刻，像这样加倍的描写，才保证他画幅中的许多形象，达到十分精确、丰满和浑厚的程度。他这些经过了千锤百炼的文字，一点儿也为显出斧凿之痕，在这些读起来琅琅上口，颇有情韵的文字底下，更显得是蕴藏了十分饱满的形象。朱自清尽力用文采去渲染和烘托形象，这正是他运用词藻的高超之处！

　　朱自清华美的文采，与朴素无华的风格、平常的构思紧密结合在一起描写的景色和人事，都是从平凡常见的境界中显出新颖的发现。他的散文创作之成功，对现代散文的发展作出了重大贡献，在新文学史上写下了光辉的一页！

　　散文的特点篇9

　　散文诗有三个特点：

　　1、篇幅短小;

　　2、具有浓郁的诗意;

　　3、形象生动又蕴涵哲理。

　　由此看来，这是一种短小精悍，自由灵活，便于描绘，长于抒情，具有浓郁诗情画意的文体。

　　那家伦先生认为：散文诗不象一般新诗那样有较严的格律，它不分行、不压韵，可既然是诗，必须具备诗的最主要的`基质：感情必须强烈，想象必须丰富，意境必须和谐。

　　散文的特点篇10

　　散文诗与诗、与散文(尤其是抒情散文)的区别。

　　(1)散文诗与抒情诗的区别

　　抒情诗由于要讲究句式的整齐或大体整齐和音乐韵律，所以，即便是自由体的抒情诗，在表现心灵或情绪时也不能不受到较多限制。正是为了突破限制，更舒卷自如地写出心灵的真实状态，于是才有散文诗这一文体的诞生。

　　散文诗与诗歌的不一样之处在于散文诗经常运用描述和议论的表现手段。

　　与诗相比，散文诗没有诗的韵脚、节奏、音节、行数、排列，即没有诗歌的外形式的羁绊。散文诗的形式至少有如下几种：散文的形式，散文与诗交错排列的形式，即整段“散”的文字与单句(诗句)的交错。这是抒情诗不可能有的自由自在的形式。

　　(2)散文诗和抒情散文同是抒情文体

　　散文诗独特的艺术特征是它的“动荡、波动、惊跳”。

　　承认散文诗是抒写心灵或情绪及其波动的文体，这与抒情散文的界限也就不难区分了。抒情散文总是离不开纪实，更不用说那些以记叙真人真事为主的叙事散文了。而散文诗几乎没有原原本本地记录真实人物和真实事件的。即使我们称为纪实的`散文诗，究其实也是抒写的内心对现实生活的印象，可是这印象很少“变形”--很少对现实生活作想象式的反映罢了。

　　(1)在结构上，有人说，诗是以“线”抒写生活，散文是以“面”反映生活，散文诗是以“点”折射生活。散文大都有时空长度，都有线索;散文诗无需线索，篇幅较短，常常是作者情感燃烧的那一点辐射开来，而内在情绪则构成环环相扣的情感冲击波，冲动读者的心弦，进入诗的境界。

　　(2)在语体上，散文诗的语言是抒情性的想象的语言，散文的语言是叙事性的现实的语言。散文诗的语言具有散文语言无法比拟的弹性美、丰富性和不确定性，情感含量和美感含量都比较大。散文为文，语言要求简洁洒脱，更多一些娓娓而谈，写清作者情之所系的来龙去脉，抒情也更细腻，句与句之间、段与段之间衔接较紧密。散文诗为诗，语言要求浓缩、跳跃，一般是跳跃式地联结意象，句与句之间，尤其是段与段之间，往往是似断实连的关系，这就留下较多的可供读者想象的空白美。

　　所以，散文诗既不是散文的诗，也不是诗的散文，它是具有完整性、特殊性、独立性的文体形式。

　　(3)散文诗是区别于散文的诗的品种

　　散文诗是散文与诗嫁接而得的新果品。在科学领域有“边缘学科”一类的学科，它即与这种学科有关，又与那种学科有关;但它就是它，即不从属与这种学科，又不从属与那种学科。散文诗就是散文诗，不是散文与诗的拼合。它既有散文的特点，又有别于散文;它有诗的本质，又有别于其他品种的诗。

　　散文诗不是散文，不能认为是散文的诗化。

　　首先，散文诗是歌唱生活，而不是叙述生活，描述生活的。散文诗大多用联想来编织。

　　其次，散文诗一般以短小见长。同样题材的散文和散文诗，总会出现这样的现象：前者因为要塑造人物形象(虽然不必必须完整)，要叙述故事(虽然不必必须详细)往往篇幅会长一些;而后者集中抒情，以抒情的剪刀放手裁剪素材，往往篇幅就短一些，甚至短的多。

　　第三，散文的语言往往要求具有浓郁的感情色彩，散文诗对语言的要求就不仅仅于此。散文诗不仅仅要求字字用精取宏，段段别有洞天，还要有诗的节奏，造成诗特有的语言美。

　　综上所述，从资料、篇幅、语言三个方面，散文诗与散文都有很大差别。

　　散文诗是诗的品种，有作为一个独立品种的特点，这个特点和散文有血缘关系。

　　散文诗是貌似散文的诗，是散文形式的诗，是摆脱了诗的某些形式约束，而保留诗的本质的诗。

　　散文诗在音乐美、排列美上不如其他品种的诗那种严格。有语言的自然节奏，而无有规律的节奏;一般有留恋非韵文的倾向。

　　散文诗不分行排列，分节全拼自然，卷舒自如的飘逸美、疏放美是属于散文诗的诗美。

　　散文的特点篇11

　　散文以其所借助的不同的发表、传播媒介可以做多种划分。比如，可分为纸介散文和非纸介散文。

　　纸介散文有报纸散文、刊物散文、传单散文等。论功能和传达方式，它们各有其特点。比如报纸散文和刊物散文既有一致之处，也有一定的区别，可以在刊物上发表的散文不一定适合在报纸上发表，等等。从读者的角度讲，纸介散文的最大特点是阅读的随意性较强，可以在书桌前看，在公园里看，在火车飞机上看，甚至上厕所时看；可以坐着看，躺着看，蹲着看，爬着看，还可以拿支笔边画边记边看；今天看不完，明天接着看；还可以剪贴、保存下来，想什么时候看就什么时候看。

　　非纸介散文有广播散文、电视散文、手机短信散文、网络散文等。它们的功能和传达方式，也是各有特点。比如广播散文，主要通过声讯传播，诉诸于接受者的听力；优点是具有一定的灵便性，可与音乐相结合等，缺点是要受设备和播送时间的限制。电视散文，主要通过荧屏、声音传播，诉诸于接受者的视力与听力；优点是可与画面、音乐相结合，使散文的感染力得到增强，缺点同样是要受设备和播放时间的限制。手机短信散文，主要通过手机发、接短信的方式传播，诉诸于接受者的视力；优点是有一定的随意性，缺点是要受设备和篇幅的限制。广播散文和电视散文，伴随着广播和电视的诞生而问世，至今已有些年头了；手机短信散文和网络散文近些年才出现，属于方兴未艾的新事物。

　　所谓网络散文，即通过国际互联网发表、传播、欣赏的散文。国际互联网英文作“internet”。“net”是“网络”的意思；“inter”作为前缀，有“between”（在……之间）、“fromonetoanother”（由此及彼）和“together”（共同、互相、彼此）等意思。这就告诉人们，只要一上网，你就处在一张特殊的大网之中了，就成为这张大网的一个“结”了。这张网有多大呢？可以这么说，地球有多大，它就有多大。网上有多少个结呢？有多少人上网，就有多少个结；而且这张网是很特殊的，其特殊在于，一般的网，结与结之间，多多少少都有一定的距离，而在互联网上，结与结之间是几乎没有距离的。这便使网络散文具备了非网络散文尤其是纸介散文难以企及的特点：普泛性、快捷性、交互性、宽容性和宣泄性。

　　网络散文的普泛性是说，其参与者具有普遍、广泛的特点，不管你是什么人，作家，非作家；本国人，外国人；年轻人，老年人……只要你上网，你就可以成为散文的创作者、传播者和欣赏者，这一条是非网络散文尤其是纸介散文所不能比肩的。网络散文的快捷性是说，无论发表、传播还是欣赏，网络散文都是快速而便捷的。非网络散文如纸介散文、广播电视散文，其发表和传播，一般都要经过审阅、编辑、排版、印刷及录音、拍摄、制作等等程序，这就需要一定的时间和周期；网络散文减少、压缩甚至取消了这些程序，一旦写成，马上就可以发表，随之便可传播；甚至可以边写边发表。网络散文的交互性是说，其作者和读者的身份是交互的，其反馈和交流是随时的、即时的、广泛的、日常的，如当前风行的“博客”（blog），即“网络日志”，就呈现出这种交互性。网络散文的宽容性主要是说，其受到的限制相对少，非网络散文往往要受到来自方方面面的制约，如纸介散文，就要受到题材选择、内容审查、版面安排、发表时间、印制份数、发行范围等等因素的制约，网络散文就不受或少受诸如此类的制约。网络的宣泄性与上述三性，尤其是宽容性有关：制约少了，宣泄就比较容易了。上网后，只要你不冲撞网管部门明示的那几根“高压线”，几乎是想写什么就写什么，想怎么写就怎么写，想写多长就写多长。于是，网络散文就出现了写个人遭际、命运者多，情绪化地发泄不满、不平者多，拖泥带水、拉拉杂杂者多的景况。

　　上述特点，使网络散文的优势和带来的问题显而易见。其优势是，打破了纸介散文那种作家写，报刊载，读者读的传统模式；大幅度地简化了散文的发表程序；淡化、弱化了来自方方面面的.对散文发表和传播的种种制约：使散文的创作量（其中不乏艺术性、思想性都达到一定高度的精品）和阅读量大幅度地增加，呈现出大众写、大众读的繁荣景象。而且，随着上网人数的不断增加，相信会越来越繁荣。在这个意义上，我基本同意“网络散文是散文发展史上的一次革命”这样的说法。其带来的问题主要是良莠不齐，泥沙俱下，那些艺术上不讲究、内容不怎么好的文章，有可能造成读者的时间浪费，并对其艺术审美和精神升华产生负作用。这就需要有人来做沙里淘金的工作；也对从事散文写作的作家们，提出了一个更高的要求，这就是你得把好文章、把有特色的精品拿出来，否则就会被淹没。当然，需要指出的是，网络散文和非网络散文各有其优长，网络散文不可能取代非网络散文；两者之间也没有不可逾越的界墙，网络散文可以变成非网络散文，非网络散文也可以变成网络散文。还有，网络散文也是需要一些条件的，起码你得有一台电脑，而且要上网、会上网。

　　散文的特点篇12

　　自古以来就有“文如其人”之说，林语堂的闲谈散文能够极具性灵，自然也与他的丰厚学养有关。林语堂生在信仰基督教的家庭，他的中学和大学都是在教会学校完成。这样的环境与教育，让他从小就受到了西方文化的熏陶，尤其是基督教文化的影响。他父亲喜欢儒学，童年的林语堂自然也从父亲的身上，得到一些中国文化灌输。在这样的一个家庭里，西学和国学同时被输入了林语堂的思想之中，于是东西杂糅的文化及思想灌输，就奠定了他一生脚踏东西文化的基础。上海圣约翰大学毕业后，他来到了北京，在清华大学当英文教员，在这里他看到中国文化的博大精深，使他情不自己生发对中国文化的兴趣与渴慕，于是他恶补中国文化，开始了中国文化的修行之路。后来，林语堂去了美国哈佛比较文学研究所留学。在那里他曾在布里斯?皮瑞、白璧德、契特雷治等教授的指导下学习。之后他又去了德国莱比锡大学求学，并获得了文学博士学位。长期中西文化的熏陶，特别是基督教文化的根基，使他与中国现代文学的其他作家有了很大的不同。多元文化的影响，形成他独特的思想及丰厚的'学养。通过林语堂闲谈散文，我们可以看到他既具有丰厚的学养，又极富灵性。

　　性灵文学就是说“真话”，说那些灵性的话，性灵对人来说并非随时可有，这既需要自我个性、知识、见解、胆识、修养等，又需要作文时的气氛、境遇及心情等。

　　林语堂追求文学艺术的以性灵为主。他丰厚的学养，使他的自我个性、知识、见解、胆识、修养等各方面都显老到、圆熟。因而他的闲谈散文内容丰富、笔触独特、语言自然朴实。博学没有让他的文章晦涩难懂，良好的修养，让他更懂得如何深入浅出。

　　“更值得注意的是，林语堂似乎有点石成金之术，在常人看来不以为然的生活小事，他却能发现新意。”看似极普通常识，难有新意的文题，在林语堂的笔下也显现独特的亮光，这就是性灵之光。丰厚的学养让他的闲谈散文更充溢性灵和趣味。

　　林语堂的猴子的故事中，他竟然生物科学与神话联系在一起。谈梦想他把战争与旅游放在一起闲谈。应该说没有丰厚的学养，是无法把学识化为常识，又从常识中发现新意的。

　　论肚子，把肚子比喻成无底洞，又很自然联系到中国之社交手段宴请，再从宴席谈到政治上的登龙术，更妙的是能从论肚子引到人的性情，蔬食者与肉食者的和平与好斗之区别。如果没有丰厚的学养，那么性灵之感也将成无土之种，无从培植。巧用学问，捕捉性灵之感，放置于闲谈之中，这就是林语堂的闲谈散文的真正魅力。

　　论西装是最普通不过的题目，难有新意。林语堂却给西装赋予新的现代意识。他说：“平心而论，西装之所以成为一时风气而为摩登女士所乐从者，唯一的理由是，一般人士震于西洋文物之名而好效颦；在伦理上，美感上，卫生上是决无立足根据的。”西装“令人自由不得”，“间接影响呼吸之自由”。林语堂甚至说：“中西服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，所以我想人之智愚贤不肖，大概可以从此窥出吧？”这确是“知微见著”，能在常人不以为然的细枝末节处发现新意，并自由表达出来，极见灵性。

　　林语堂的谈梦想一文，把人心之不足，会有这山望着那山高的心理，因心理作用而产生欲望与梦想，继而从“人之梦”谈到“国之梦”，再由战争联系到旅游，通篇显平易。一句“旅行是必须的，而战争才是奢侈”如此平易的一笔，道出作者反对战争的心声。笔随心而谈，非常独到，没有一定的学识与修养，并于下笔时突发的性灵感悟，是无法做到化严肃为笑谈，让残酷变浪漫的闲谈笔调来谈梦想的。这样的融丰厚学养于瞬间灵性的生发于闲谈散文在林语堂的作品中比比皆是。丰厚的学养，闲谈的笔调，临来的灵性，使林语堂的闲谈散文的内容、语言、风格丰富多样。世间万物、人生百态一一可从他的闲谈中寻到。

　　人生就是哲学，事事皆有学问。这应是林语堂闲谈散文的魅力所在，也是林语堂的学养内化为极具灵性的闲谈散文的根本所在。

　　打一个不贴切的比喻，林语堂如一只奶牛，学识之青草经他咀嚼、消化为奶汁，输送给读者时，已化为更为读者喜爱的牛奶，自然也更易为读者的理解与吸收了。

　　散文的特点篇13

　　１、文体多样，议论、叙事和抒情兼备；

　　２、采“古文”与骈文之长，融成新的风格；

　　３、富于变化，开阖自如，具有和谐的韵律感。

　　欧阳修的政论散文，如《与高司谏书》、《朋党论》、《五代史伶官传序》不仅富于现实意义，而且语言婉转流畅，是“古文”中的名篇。

　　最能体现他散文成就的是记事兼抒情的作品。他的这类散文，无论状物写景，或叙事怀人，都显得楚楚动人，如他最著名的《醉翁亭记》，写滁州山间四时的景色和早晚的.变化以及人们游玩山间的情景，层次分明、语言流畅，抒发了一种解脱束缚后，从容怡然而又怅惘若失的情怀。《醉翁亭记》连同他的《鸣蝉赋》、《秋声赋》一样，都保持了骈文注重声律辞采的特点，散文句法的加入，又使得文章节奏变化协调、舒敛自如。

　　简约有法的叙事、迂徐有致的议论、曲折变化的章法、圆融轻快而无窘迫滞涩之感的语句，构成了欧阳修散文含蓄委婉的总体风格。

　　散文的特点篇14

　　（一）、真挚、深厚的情感投入。古语云：感人心者，莫先乎情。在朱自清那些以家庭生活为素材的作品中，或感伤、或温厚、或幽默的人伦之情，深深地感染着读者、拨动着读者的心弦。如《背影》中父亲对儿子无微不至的关怀和照顾，步履艰难的老父亲的背影成为中国文学中一个经典镜头，感人至深。

　　（二）、情景交融的意境刻画。朱自清原本是一个诗人，曾认真研究过现代诗，且有很高的造诣，因此在散文创作中自然也不失其诗人的本色。“文中有画、画中有诗”是后人对他的评价。例如在《荷塘月色》中，淡淡的月色、田田的荷叶、薄薄的清雾、蓊蓊郁郁的树木以及树上的蝉声和水里的蛙声，素淡朦胧，简直就象一幅意境幽美的工笔画。在朱自清的笔下，好景美不胜收：梅雨潭醉人的绿、秦淮河的'灯影波光、威尼斯的异国情调、扬州城的风流与古朴……这些情景交融的意境营造，往往会使读者产生身临其境的感觉。

　　（三）、缜密精巧的构思。虽然朱自清的散文篇幅大多不长，但其构思却颇具匠心。《背影》的出奇制胜；《春》的多侧面描写，而把文眼（一年之计在于春）置于描写和叙述之中，毫无刀刻斧凿之痕；《荷塘月色》虽说为了写心中的不宁静，但一路下来，却处处见“静”。

　　（四）、独特的语言艺术。朱自清散文的语言之美，是有口皆碑的。如《背影》语言的质朴、《荷塘月色》语言的清丽、《温州的踪迹。绿》语言的纤秾，而《桨声灯影里的秦淮河》的语言更是极富色彩感，呈现出视觉上的绘画美。爱用叠字及长短句的巧妙搭配，形成了朱自清散文所特有的节奏感和韵律美。据统计《荷塘月色》中用了26个叠字，而《桨声灯影里的秦淮河》的叠字则有72处之多；长短句的巧妙搭配，使其散文读来错落有致、琅琅上口，独具跌宕回环的听觉美感。

　　总之，在五四新文化运动及文学革命中，朱自清以其散文有力地证明了：取代文言文的白话文，也可以写出与文言散文媲美甚至超过它的精品。这是朱自清作为一位语言大师对现代汉语的重大贡献。

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