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腹有诗书气自华议论文
在学习、工作生活中，大家都不可避免地要接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的腹有诗书气自华议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
腹有诗书气自华议论文1
有人曾说：“读书可以养气。”他认为文章乃气所化，气逸出身外就会表现在文学上。
文乃气所化，那么有什么样气就应该有什么样的文章。要写文章必先养气，也就是先要读书，时常惊叹古人的词句用得非常妙，想必他定是家藏万书。
既然要写文章，那就读书吧，可读书并非是一件简单的事，读什么书呢？要是随便拿一本书都去读，如儿童、古代秘闻、欢乐爆笑，卡通趣事，这会是养哪门子气呢？弄不好功力下降，进而经脉错乱，甚至走火入魔。养气要养天地之气，浩然之气，读书就该读经典，大师们的作品是他们气质的象征，学习他们的.文章，纳他们的精纯之气入体，经融会后转为自己的内气，这样才能达到上乘境界。
在读书过程中，内气在慢慢积累，当气达到一定程度后就会流露出来，文章就会表现出与众不同，这就是文风了。读书破万卷，下笔如有神，书读多了，内气充盈，文章自然可以一气呵成，就好比一台发动机，它的油料充足，自然可以转个不停，再如一棵树苗，给它足够的养份，它便会长得又快又好。
养气至大乘境界，虽说不能上天入地，羽化登仙，但至少可以如庄子御风，一个人到达这一境界，那么他的内气便可能脱离形体束缚，到外界与天地相联，这便会有“落笔惊天地，诗成泣鬼神”，更有“笼天地于形内，化万物于笔端”。
古人曰：熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，这只是读书养气略有小成，腹中有书，胸中有气，才华便能表现出来，道家养气是为了强健躯体，使躯体脱离于五行之外。而我们所养的文气是为了强健我们的思想、灵魂，躯体没有了灵魂也只是一具空壳，灵魂的美好和强大才能使躯体更完美，天地都为我所用，他物能奈我何！
万事都有个过程，我们先别指望去惊天地、泣鬼神，慢慢地养气，仔细读书，腹中草莽必须让它成为经纶，胸无点墨身力轻，腹有诗书气自华。
腹有诗书气自华议论文2
“腹有诗书气自华”是我们经常绕在嘴边的一句话。这是宋代大诗人苏轼《送董传留别》一诗中的第二句，而作文题就化自该诗。从诗歌的具体语境来看， “腹有诗书”更强调学习（阅读、生活、经历等）对人的气度、精神风貌的巨大影响，换句话说，就是学识对人潜移默化的作用。而拿到作文题的时候，由于心理、阅读量等多种因素的作用，则可能会出现如下几种情形：
第一、茫然不知所云何物。弄不明白文题出自何处，更不用谈其含义。如此，可以尝试从语法的角度对该作文题进行一番拆解：“腹”为主语，是该句陈述的对象；“有诗书”是“大”谓语部分，是对主语的纵向拓展。题意即为,人有诗书。以此为立意的依据，剪辑素材，安排结构。层次粗略可为：“腹有诗书”是指什么？为什么？如何去做？有什么样的效果？
第二、只眼仅观气色，其味缥缈。对文题一知半解，对其内涵只有一个宏观的轮廓，却虚而不可着。根据阅读的经验，却又隐约地感觉到“腹有诗书”可能是指一种理想化的生命状态，而人类对这样一种“生命形态”又是渴望的。这样，我们就可以把思考的镜头拉长，焦点定在“理想”的方位，从这一点出发，安排旅程。从“理想”的角度立意的话，就可以调动素材就丰富了起来，远的可到夸父，近的可为任长霞，他们都是追求梦想的楷模。结构可为：对“腹有诗书”的渴望（可顺出，可逆出，也可旁出），追求的过程（巧设些波澜，多作些新解），体味真谛（多些典型细节展示），把握“腹有诗书”真谛（紧扣题，出点彩）。
第三、了然于胸，谙熟其味。对文题太熟悉了，以至于小到丁点细节的话，应该来说，大多数人会将其写成议论文。一个文题，写作议论文，就要立好点、分好点，选好论据，论证到位，同时，更要明确文题内部的关系，如本题，可以从以下几个关系层面入手：
①腹有诗书对人的作用。从对人的生活、学习等方面切入，题旨可以顺出，可以逆出，也可侧出,然后多个层面展开。论证过程中讲究点技巧，深入论证，进而得出结论。结论要深化，如完善人格，促进成长等等。
②人对“腹有诗书”的衷情。可侧重对追求过程艰辛的描述，展示永不放弃的人性魅力；也可是追求过程中的思考，得出新的见解。学会丰富文章内容，如援引材料，多层次论证等方法皆适用。
③处理好“腹有诗书”形与质的关系，通俗一点讲就是真假“李逵”的关系。如何才能做到是真正的“腹有诗书”？“腹有诗书”对生活、学习等有什么样的意义。正反两方面论证，既可使论点深化，又可让视野变得开阔。
④从对“腹有诗书”的多样性解读入手。难道“腹有诗书”只能指学识对人的作用吗？仔细想来，生活、经历和劳动等也都是“腹有诗书”的另一种展示形式。让思维在“腹有诗书”的边缘上游走，开拓它新的注解，也不失为该文题写作的绝佳设计。
处理好以上四种关系，在立点、剪材和论证过程中，多一些变化，多一些分析，多一些思考，即可成为一篇不错的议论文。
不管如何，该文题还是给了我们较大的写作空间的。只要我们放开眼光，敞开去想，佳作或许就在你的笔下！
三、佳作展台：
腹有诗书
沭阳县怀明中学高三（4）班 王 艳
谁都可以掬一滴水于掌心，但谁都无法掂量出它的分量。谁都无法让这滴水永远不消失，但是胸怀可以，只要你腹有诗书。
“神龟虽寿，犹有尽时，腾蛇乘雾，终为尘土”“君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”……腹有诗书，你的胸怀会变得博大，像范仲淹一样，“不以物喜，不以己悲”。
腹有诗书，你的情操会深华，你的心胸将开阔，你的眼界更明朗。腹有诗书，你就拥有了一切。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，只要你腹有诗书，一切的一切你都可以得到。胸无诗书者，便是盲者，生活失去光泽，人生就没有了平衡，迷失了前进的方向。也许他们还有物质上的满足，但他们的精神是空乏的，饥肠辘辘的。
腹有诗书，你的生活已不再是一马平川，而是绵延起伏的山坳，崎岖不平的山道，蜿蜒陡峭的山势，然而你是踏青而来的，裹挟着自然的和谐，自然的壮美。每年都会有秋风吹落黄叶凄清，每年都会有“鸡鸣桑树颠，狗吠深巷中”的亲切，“鲈鱼堪荟，莼菜可采”，心便拥有了家的感觉。当我们的心被搅拌得心慌意乱的时候，腹有诗书，一切大红大紫，大喜大悲，沉寂下来，平和呈现了出来。这是古人渴望的境界，也是繁华喧嚣时代的梦想。
腹有诗书，就像易中天先生说的那样，平视人生，绝不仰视，坚守自己的道德底线。人不需要用过高的标准去要求他人，坚守这样的位置，社会就和谐了，人与人之间就会充满爱。四川大地震，牵动着全国上下的心，一场自然灾害将那么多生灵埋葬在地下，却将十三亿中国人抱成了一团。腹有诗书，人类懂得不能征服自然，但可以改造自然，为子孙后代造福的内涵。在自然的面前，并不是无能为力的，我们只需要腹有诗书，而这一切需要你的参与，伸出你火热的双手。
腹有诗书，我们的生活会更加美好，明天的太阳会更加灿烂。腹有诗书，我们健康的生活着，认真地思考着，积极地努力着。和谐的世界在呼唤着你我，感染着你我。我们还在等些什么呢！
腹有诗书，我们的社会更加和谐，传达的福音更会遥远，表达的祝福更加美好。腹有诗书，这么美好的旋律回荡在你我心田，激荡在天地之间。
腹有诗书，我们的青春更加精彩!
评 点：这篇习作有两点是值得大量学生借鉴的。一是材料上体现回归课本，作者凭借对教材内容的驾驭能力，熟练的嫁接、运用，体现了一种扎实的'写作风格；二是立意上将“腹有诗书”抽象化，大谈“胸怀”，使主旨得到深化，让人顿生耳目一新之感。对于高考中的习作，我们其实并不需要苛求占有太多的材料，关键是要能够将课本中的素材烂熟于心。写作和做人一样，同样需要本分。
腹有诗书
沭阳县怀明中学高三（4）班 冯小青
腹有诗书，你将拥有一股普通人没有的气质，你也将会更加自信。腹有诗书，我们可以高声歌唱，我们可以自由飞翔。
腹有诗书，这是你的财富，你努力的结晶。你那股子普通人没有的气质，会让人更加佩服你。5月12 日那一天，我们震惊，中国震惊，世界震惊，这是我们的不幸。汶川，那个平时美丽的地方，就这样随着一声巨响归为平静了。这时的你首先奔赴了汶川，你是我们心中的英雄，我们最信任的人。
你是人民子弟兵，你那英雄气质在激励着我们。我们不怕，我们英勇，是因为你腹有诗书，你的勇敢，你对人民的那份心。当你从飞机上飘下的时候，我们在等待着你的好消息，等待着四川所有人民的好消息。我们不愿失去亲人，我们不想哭泣，我们想过平安的生活，腹有诗书的你，便让我们看到了希望。
腹有诗书，你没有退缩，你冲锋在前。你的坚强，你的勇敢告诉了我们，你是不会让我们失望的。腹有诗书，你在高声吟唱，你在自由飞翔。不管是非典，还是地震，你可爱的身影一直都在我们面前闪动着，忙碌着。你是我们的天使，你让我们少了几分痛苦和恐惧，多了百分的坚定和安慰。
一个弱小的躯体躺在面前，你哭了，你用歌唱唤醒他，让他不要睡着，睡着了，就意味着失去光明，仅有黑暗了。我们渴望生存，我们不想失去这些，我们更想读懂腹有诗书的你。你穿梭在废墟中，你的脚瘸了，你的手流血了，但你从没有停下手上的工作，而是拼命的寻找，寻找生命的奇迹。腹有诗书，你的坚定告诉我们：你我不能流泪，我们还要坚强地活着。
腹有诗书，我们可以自信地对待一切困难。前几天，我在报纸上读了几首诗，那是受灾的孩子还在哭泣的声音：妈妈别哭/我去了天堂/在那我不会伤痛/我看到老师、同学在上课/我想和他们在一起/你不要难过……这样的诗歌、故事实在是太多太多。想到腹有诗书的你，我们自信，我们是最后的胜利者。腹有诗书，我们不再害怕，勇敢的前行。腹有诗书，我们不需要妈妈担心，我们会好好学习。
腹有诗书，那是人民子弟兵，是白衣天使，是我们那些最可爱的人。腹有诗书，他们在风雨中前进，在黑暗里摸索。
腹有诗书，你坚强、勇敢、自信；腹有诗书，我们品味你浓浓的爱与温暖；腹有诗书，我们要勇敢面对生活，搏击人生。
评 点：这是一篇抒情性很强的文字，作者热情歌颂的是奋斗在灾害最前沿的人民子弟兵、白衣天使。文章使用了大量极富抒情性的短句，读起来朗朗上口，且语言鲜活，有感召力，如“腹有诗书，那是人民子弟兵，是白衣天使，是我们那些最可爱的人”，语言层进性强，有一定的内在节奏。这需要在平时的写作中加强语感的培养。文章句句含情，处处扣题，读来情深意长。
三、下水作文：
腹有诗书
沭阳县怀明中学 王 海
腹有诗书是一种美妙的风度，若流彩行空，招人艳羡；腹有诗书是一种宝贵的信念，奇若天人，催人奋进；腹有诗书，则有鸿鹄之志，真爱盈胸。满怀希望，放眼未来，腹有诗书，舍我其谁！
感叹人生不常，喟叹前程不畅。你可曾想过自身的怯懦和卑微呢？你拥有着一支可以挥洒美好的神笔，却不知其用，如何不感喟？你立在天下阳光最绚丽的地方，却不知采撷那落英一般的光泽，如何能识前程之途？腹有诗书，方可拥有不一样的目光，跨过脚下障碍，迈向前方的力量！
遥想记忆河畔那婀娜的柳色，感悟日月流逝回首的迷离眼眸。腹有诗书有多美好啊：农人腹有诗书，播种万倾良田，铺就了理想的阳光大道；工人腹有诗书，铸造坚韧之钢，架起了祖国不屈的脊梁；军人腹有诗书，护卫边疆，收获一方宝贵的安宁。孩提时，对腹有诗书的渴望就如同对新衣裳的眼神，浸透了整个充满幻想的童年少年时期。那是一个多么让人念想的一段时光啊，我真渴望再次拥有！
和腹有诗书的情意，就像那拔节的翠竹，成长的印痕刻遍了颀长的身子，一段又一段。腹有诗书，腹有诗书，一节一节的念叨，一节一节的吟咏。青春在反复里孕育着，成长着，奋斗着，成熟着。腹有诗书，便成了书本里砌成的梦想，有雾霭，也有阳光，而你无须皱眉，也无须大闹。腹有诗书的剪影从未从你朝气蓬勃的脸上谢幕，这是一幕永不停场的演出。观众坚守在座位，你我也同样需要坚守这样的位置。大街小巷张贴满腹有诗书的海报，母亲的的脸就像涂满红色釉彩的陶器，庄重的表情敲打着你我；父亲不苟言笑，笨拙的举动温情地朝向我，腹有诗书的敬畏写满了他从横交错的皱纹。我们腹有诗书，却只能像捧着本本厚重的表情一样凝重，审慎！
腹有诗书的信念在感喟里滋长，在童年的小河里晃动，在青春的臂弯里挤压。青春是属于腹有诗书的年龄，胸怀拥有足够的空间容纳春天。层层薄如蝉翼的力量，从萌生到茁壮，它该需要多少岁月的打磨啊！
红的是希望，绿的是希望。腹有诗书是一层永不褪色的的新皮，包裹在希望的骨头上。它风姿绰约，信念如一，既是对人生的感怀，又是对生活的解读。
红的是父母，绿的是父母。腹有诗书是烙在父母心坎上凝固的爱和希望。它阔比天大，私比竹管，既是对你我湿湿的疼惜，又是对生命别样的关爱。
胸怀鸿鹄志，紧贴父母心，腹有诗书，气自华美：
红的是希望，绿的是希望！
写作构想：这篇作文花了近四十分钟时间。在立意上，文章宏观把握“腹有诗书”的内涵，将之抽象为“梦想（自己）和希望（父母）”，在此基础之上，组织语言和材料，合理安排结构。在内容的安排上，文章将对梦想的追求，分解成“孩提”和“青春”两个时期：孩提时，是充满幻想的；青春是布满苦痛的。梦想本身就像一个需要不断打磨的铝锭，越磨越光亮，人就在这打磨当中体味了梦想的真谛。梦想属于自己，更属于父母；成功的是梦想，失败的也是梦想，父母和我们一样在努力，我们没有理由退却。语言上力求诗意化，注重细节的雕琢，以丰富主题的表现力
腹有诗书气自华议论文3
她仅仅是往哪里一站，便诗意横生；她仅仅轻启朱唇吟咏诗词，我便可以感受到她身上的中国文学气质。
当今现代发展飞快，经济全球化让世界的联系越来越紧密。在此背景下，人们的价值观也出现了多元化，同时，少不了人们的认识观也出现了局限化。
现代越来越多的人认为古诗词的学习仅仅是为了应试，仅仅是学系选择中的一门科目，甚至认为古诗词对于中国发展的未来毫无助力。
那么，又有多少人真正在探寻过现今中国诗词背后的真谛？
现今的古诗词与中国的发展密不可分。
古诗词仅仅是中国文学文化的一部分，但是其背后的“中国化”却是让人叹为观止。我国从政治上有中国理念与中国方案，到经济上有中国“丝绸之路”的光辉重现，再到社会生活中的中国风产品流行。可见中国化与中国发展的关系密切。
现今的古诗词的真谛是大国的'自信。
最近不少综艺节目的涌现都与中国化相关，如《中国诗词大会》、《国家宝藏》等。但这一系列的节目所呈现的不止是对中国文化的继承和发展，还是是来自泱泱大国的自信。其背后是中国的经济繁荣发展的自信，是中国国际地位上升的大国自信。古诗词在现今的继承与弘扬，意义非凡。
现今的古诗词也具有陶冶情操的作用。
生活中不少人被各种压力压抑得难以喘息，而此时此刻不妨拿出一本古诗词吟咏一番。借其中的情感与优美的诗句洗去心中的忧闷。有时候，我也会借吟诗来好好抒发自己的学习压力，更好的了解中国古诗词背后的意蕴，感受一番中国气韵。
由上述可知，中国的古诗词不仅仅是为了现在的切实所需，也不应为其贴上各种“局限”标签，它还是与中国未来发展息息相关的助力。
中国古诗词的弘扬不仅仅是优秀文化的传承与发展，还是一个大国伫立于世界武林的自信。
而作为新一代的我们该如何正视中国文学的存在？
我们要大力弘扬中国文化，铸造中国精神，培养中国气质，我们要有大国自信，敢于融“中国化”于中国未来，为中国的发展打造中国标志，这正如姜页闻所说的“诗意地栖居在现实的土地上”，只有这样，才能真正做到中国腹有诗书气自华。
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