【必备】高考作文集锦9篇
无论是在学校还是在社会中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？下面是小编收集整理的高考作文9篇，欢迎大家分享。
高考作文 篇1
创业者小羽研发的新式花茶批量生产之后，大量仿冒产品充斥市场。于是，她牵头拟定了地方标准，并由有关部门负责执行。在小羽和地方政府的努力下，新式花茶越做越好。小羽通过不断创新，成为了远近闻名的致富带头人。小羽的经历告诉我们：治本先制标。在创业初期，市场鱼龙混杂的情况下，创业者应勇担社会责任，协助政府制定行业标准，在净化行业环境的同时，通过不断创新，实现自身的跨越式发展。
市场经济是建立在商品自由流动和交换基础之上的最有效的资源配置方式。然而，“无规矩不成方圆”，商品的自由流动和交换只有在法律和相应的行业标准之下进行，市场经济才能健康发展。市场经济本身具有局限性。没有市场规范，缺乏行业标准，就会出现劣币驱逐良币的现象——好的产品卖不出去，坏的产品反而充斥市场，这是由市场经济的盲目性和滞后性所带来的，也是市场失灵的表现。“覆巢之下，安有完卵”，一旦整个行业的大环境遭到破坏，没有一家企业可以幸免。这时，制定行业标准就显得尤为重要。行业带头人呼吁和配合政府制定行业标准，政府的监督也就有了法律依据。而每个企业均按照标准来良性竞争，这个行业才能充满活力。
在当下的中国，有些行业恰恰因为缺乏行业标准，或者标准难以适应时代发展的需要，使得相关产业鱼龙混杂。比如，在如今的电影市场上，《爸爸去哪儿》《奔跑吧兄弟》等“综艺大电影”名噪一时，像一头闯进瓷器店的公牛，对传统的电影产业造成了巨大的冲击。所谓“综艺大电影”，不过是把真人秀综艺节目搬上电影荧幕，通过粉丝效应，吸引大量观众入场，换取票房收益而已。从本质上看，“综艺大电影”的本质还是综艺节目，而不是电影。如果不制定行业规范，将所谓的.“综艺大电影”排除在电影行业之外，会有越来越多的导演投入到拍摄成本低、见效快的“综艺大电影”的洪流中，那么，在中国未来的电影市场中，投机者会越来越多，而工匠则越来越少；还有谁会为电影艺术精益求精，孜孜不倦？试问，电影行业如果这样发展下去，我们的电影制作水准什么时候能够和美国的好莱坞，印度的宝莱坞相媲美？可喜的是，我们的电影界导演们已经意识到这一点，冯小刚导演公开为传统电影创作鼓与呼，号召国家制定相关的标准，规范电影市场的发展。标准规范了，漏洞堵住了，执行严格了，电影人才会在创新上下工夫，中国电影产业才会在正确的道路上不断前行；相应的，每个电影人才能从中获取最大的利益。
治本先制标。唯有坚持了制定标准的“标”，才能守住市场经济这个“本”，那就是在规则允许范围内的自由交换，以实现最优化的资源配置。市场经济不仅是契约经济，更是法治经济。只有在法治框架下，对相关行业进行规范，同时加强行业自治，完善政府监管，市场上劣币驱逐良币的现象才能得以有效遏制，行业中的每个市场主体在健康有序的良性竞争环境下自由地发展。
高考作文 篇2
远方，这样一个充满神秘、充满向往的地方，那里面有我们的梦想、我们的信仰以及我们深爱的一切，远方，到底有多远?
远方，是巴黎到南部的阿尔德距离，梵高在寄予弟弟的信中说到:“不要在巴黎的人行道上浪费时间了，到南部的阿尔去吧!”于是只身一个人的梵高前往到远方的阿尔，在那里让油墨尽情挥洒，让灵感喷薄而出。远方的距离，是艺术家灵感与现实的距离，现实在近、灵感在远，对远方的追逐，实则是对梦想、对灵感的追逐，远方自由、充满活力的艺术色彩唤醒他们心中的火焰，他们奔向远方，去展现、迸发创作的激情。
远方，是大唐到印度的距离。秉持着取回真经普度众生信仰的玄奘，目光透着坚毅，他要到远方，到西边的圣地撷取那能够滋润众生的真经，信仰的驱使使他的脚步愈发坚定，更让那通向远方的路显得更加清晰。远方有一个人的信仰，有一个人愿意为之而献出自己一生的终极目标所在，为了这信仰，玄奘选择了“宁可向西而死、决不向东而生”的生命姿态，为了这信仰，远方不再遥远，生命也有了更大的价值。
远方，更是从自我的内心，到整个民族、整个国家的任何一个人的内心的距离。那是鲁迅，用犀利的笔锋写下“远方的无数人都与我有关”。面对着国家的破败、敌人的入侵，鲁迅决定用文字感化每一个国民的心，用自己深刻而又饱含着浓浓的爱的心灵去触碰远方无数人的心。地理上的距离让所有人成为了远方，这片大地上的`任何一个体内流淌着中华民族血液的人民，他们的心灵都能够毫无距离的连结在一起，一起肩负起振兴中华的使命。
远方，有的远到遥不可及，真的那么远么?那么梵高为何能轻松地去到远方的阿尔、玄奘为何能永不停步，直到取回真经，鲁迅又为何能直至人民的内心，用自己的呐喊唤醒这铁屋中沉睡的人呢?不错，远方其实并不遥远，他其实是我们与梦想的距离、我们与信仰的距离、我们与博爱的距离，这些无形的距离才是我们需要缩短、乃至解决的目标。
切·格瓦拉说:“让我们面对现实，让我们忠于理想。”在珍惜现在的基础上，倘若我们忠于自己的理想、信仰，忠于自己深爱的一切，那么迈向远方的路就已铺设完好，前进吧，相信自己，更要相信远方，其实并不遥远。
高考作文 篇3
呱呱小儿，但饮牛湩(dòng)，至於弱冠，不明犍状。佌佌(cǐ)之豚，日食其羓(bā)。洎(jì)其成立，未识豜豭(jiān jiā)。每啮毚(chán)臑(nào)，然竟不知其夋兔(qun，同狡兔，见韩愈之《毛颖传》)之三窟也。方彼之时，窋(zhú)诧之态，非闠闠(huánhuì)之中所得见也。
今北方久熰(ōu)，瀵(fèn)氿(guǐ)甃(zhòu)眢(yuān)，坌(bèn)坲坲(fó)，焘天幠(hū)日。土地皴崩，罅可容人。南疆霶霈，洚水肆虐，当此之滈，茅舍尽走。欲苫(shàn)不能，啼口立(同泣)啾啾。
凡此异态，非天之咎。
君不见斵(zhuó)楩(pián)焚樟，岵(hù)之为屺(qǐ)，睇眄(miàn)之下，万山尽屼(wù)，百尺篔(yún)簹，化为竹著。於彼幼蛇，匌(gé)不盈寸，巴蛇王虺(huǐ)，尽化柈(pán)馐。玈(lu)气烰烰，上格瑶池，贫地徕贾，以丰其赀(zī)。然千丈方圆，莱菔不生，九天之上，星河不见。
呜呼!漫山设棙，遍地尽罘。此天灾也?人-祸也!河海黟(yī)然，浊水仍倾，此天灾也?人-祸也!斵木[算刂]竹，彍(guō)弮(juàn)待兽，以至鹿不得走，翬不得飞，蚁不得宭(qún)，髬髵不见。此天灾也?人-祸也!
翕合沴(lì)气，终日涽涽。天不复蓝，水不复清。未有乌云，天何暝暝?赤乌既出，焜耀无复。看天下，鸟飞不下，鲜见狉狉，当此之时，何处貣青天?
所幸者，人知之也，人更之也。然，上作网法，下偩几何未可知也。
今天下多灾。北国井冞(shēn)，阵主复至，当与孔张俱歾(mò)。南域之霖，大禹洊存，只得扼腕而叹息。人不咎己而咎旱魃，不诮(qiào)己而诼共工。未之可也。闤闠所趋，不可恈恈。当思子孙后代，人己知之。然行之效，则体躆庙堂者思之，媕娿(ān ē)之徒，弃不婟(hù)嫪，国之大蠹，捐而必究。
吾所思者，河泮水墺，杨槐蓁蓁，町疃(tuǎn)，柳榆其秝(lì)。苾葌柅柅游屮(chè)葳蕤，见柳而人不攦，视草而众不蹸，日驾双軑(dai)之车，斐斐闾巷之间，目不复睺，鼻不再鼽(qiú)，鸟不惊人，鲋游沴然。
人者，天地孕育。今其反万物，此獍也。今其不宜瞡瞡，遗祸搙孙，当修长远之道以藾万世。
今吾执笔於此，所思者，舍旁早蟠一株，今当唪唪，攲枝水上，当复驾舴艋，扌玄其落桃，投於苙。坐银杏树下，观儿童嬉於树下，延於砖祴(gāi)，搤(è)腕而惜水中未置菱藕几株。燠(yù)热之时，而可摘菱冣(zuì)菂，爇之为饘(zhān)，以奉亲房。
参考译文
呱呱坠地的小孩，只知道喝牛奶;到二十岁，还不知道牛的样子。幼小的猪，(小孩)每天都吃它的肉;等到成年，也不能分辨猪的公母。人们常常啃吃野兔的兔腿，然而最终却不知道狡兔有三窟。在那个时候，兔子从洞穴里出来的神态，不是街市之中能够看见的。
现今北方久旱，泉涸井枯，尘埃飘拂，遮天蔽日。土地干裂，缝隙大可容人。南疆大雨滂沱，洪水肆虐。遇到这样的水灾，草舍都被冲走。想修缮而不能，人们只能啾啾地啼哭。
凡是这样的异象，并非上天的罪过。
你难道看不见砍伐树木焚毁森林，草木葱郁的山变得荒芜。极目远望，万山都光秃秃的。百尺高的竹子，都做成了竹筷子。对于那些小蛇，粗不足一寸，(与)剧毒蛇王，都成为盘中美味。工厂黑色的废气蒸腾上升，上达瑶池。贫穷之地招徕商贾，以增加他们的财富。然而方圆千丈之内，连萝卜都不能生长，九天之上，星河也不能看见。
哎!人们漫山遍野地设下捕兽的机关和抓兔子的网。这是天灾吗?是人-祸啊!河海里的水已变得漆黑，各种废水还在不断向其中排放。这是天灾吗?是人-祸啊!砍木伐竹，张弓等兽，以至鹿不能奔跑，鸟不能自由飞翔，蚂蚁不能群居，野兽鬃毛竖起也不能看见。这是天灾吗?是人-祸啊!
人们呼吸着浊气，整天昏昏沉沉。天不再蓝，水不再清澈。没有乌云，天空为何阴沉?旭日升起，太阳光彩明亮的样子也不复存在。看人间，鸟飞而不敢落下，很少能看见野兽成群奔跑，在这样的时候，到哪里去能乞求到青天?
庆幸的.是人知道这种灾难，人能够改变这样的状况。然而，国家制定法令，民众有几个能遵守执行，就无法知道了。
现在天下多灾多难。北国井枯，(即使)陈后主再次到来，(也只)当与姓孔与姓张的两个妃子一齐死在井底;南疆大水，(即使)大禹还活着，(也)只能扼腕叹息。人们不归罪于自己而归罪于造成旱灾的鬼怪，不责备自己却责备共工。不可这样做啊!城市的发展不能急功近利，应当考虑到子孙后代。人们已经知道后果的严重性。然而力行改变，则是那些当权者要思考的。阿谀奉承的小人，舍弃而不要怜惜;国家的蛀虫，舍弃而必定要追究。
我所梦想的是，河流边上，杨槐青翠丛杂，舍边空地上，柳树榆树稀疏而均匀地排列着。芳香的兰花和野草长得十分茂盛。看见柳枝，但人们不去折断它;看到草坪，但众人不去践踏。在街巷之间徘徊散步，眼睛不再迷茫，鼻子不再堵塞，鸟悠适而不怕人，鲫鱼偶尔被水边的动静惊走。
人是天地所生。现在反而残害万物，这(如同)是生下来就吃母亲的野兽。现在不应当目光短浅，遗祸子孙。应当作长远之计来福荫万代。
今天我执笔于此，所想的是，屋旁长有早蟠桃一株，如今应果实累累。桃树的枝丫斜伸向水面，我想再驾小舟，拾起它落入水中的桃子，扔进猪圈。坐在银杏树下，观看儿童在树下嬉戏，在砖铺的小道上闲适地散步。扼腕叹惜水中没有种植菱藕几株。夏天炎热的时候，就可以摘菱聚莲，烧煮成粘稠的粥，侍奉亲长。
高考作文 篇4
欲流之远者，必先流其泉源；欲人之长者，必先同其根本；欲人之至者，必先著其诚信！
都说，人无志而不强；亦言，人无运而不达；我说，人无信，而不立。诚信乃立人之本。一个缺乏诚信的人，是一个没有希望的人；一个没有诚信的国家是一个没有希望的国家；一个没有诚信的民族是一个没有希望的民族。
历史的天空里，从来没有一个缺乏诚信的人而被人们纪念。宛如星空之下没有发光的一颗星。其存在与否无伤大雅。而那亮晶晶，灿白白的星宿，闪耀的不只是自己的光辉，更是黑暗之中无数期盼渴求的灼灼目光。古者君子一诺千金。把诚信的光辉洒向了华夏大地，信陵君窃兵符救赵。尾生为约抱柱而死，诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已……无一不闪烁诚信的光辉，试问他们竟以怎样的心去冒君王之大不韪，舍生取义而执着于诚信，又是什么让他们的名字如不朽的丰碑永远铭刻，那是诚信的力量，那是社会对诚信的高度的关注与评价。诚信之所以被如此器重，是中国五千年文明陶冶的精品精神，无可替代的地位，神圣无比的身份，诚信乃立人之本，立民族之本！
我们曾学习过国外许多名人的故事。列宁，小时候玩的时候打碎了花瓶，但诚信让他承认了错误；华盛顿不小心把父亲的`樱桃树砍了，又是诚信，使他告诉了父亲事情的真相；一位美国历史上有名的总统，因为售货员多付了他12美分钱，为了诚信，他走了六里路终于把钱还给别人。在他们身上，闪耀着诚信的光辉，诚信，也成为了他们成功创业的宝贵精神财富。
80年前的记忆，是被诚信唤醒的，一代社会品性的风尚，是需诚信来支撑的。南京一座建于80年前的建筑，在更换多个业主之后，收到来自海外的一封信函，那是由它的最初设计建筑公司英国的一家“诚信”机构送来的：“该楼设计服役年限八十年，现已期满，敬请业主注意安全……”就是如此小的一封信函，却映射出“诚信”的光辉。相隔万里之遥的人还惦记着远在异国的人的安危，这样的举动，唯有诚信！这样的举动唯有诚信役使的躯体才能完成，这是人类的高尚与伟大。看来，诚信并不仅是中国文化中的专利，它的伟大是被全世界认可的，也只是全世界的诚信，才是人类立足地球的根本！
诚信二字，不只是常挂口头的时尚说辞，更是用实际行动来支撑的高尚道德。没有诚信，必定不能立人。想要立人，必先诚信，如那清清始流之水，虽涓细，却长久；亦如那纤纤生长之苗，虽羸弱，却生机。
立人，先诚信！
高考作文 篇5
每一个生命都无需比较
从我牙牙学语起，你便开始拿我和别的小孩比较，从中你得到了快乐和满足。
从我上小学以来，你便习惯拿我的成绩与别人论成败，为此你收获了自豪和荣光。
我曾劝你不要比，因为成绩优秀不代表一切，可你充耳不闻，认定我是你今生最得意的作品，是你最大的骄傲。
我曾反感你的比，因为我也有我的“短板”，可你乐此不疲，反而嗔怪我不懂你的心。
望子成龙，那是普天下所有父母的共同心愿，我怎会不懂，只是——
你可知道，再优秀的成绩也经不起比。从来没有比出来的天才，只有比出来的笨蛋。因为，这个世界没有“最”，只有“更”。“最”是极限，是尽头，是止境；“更”是无穷，是进取，是新的希望。人类之所以不断地挑战自己的潜能与极限，刷新一次次的成绩，打破一项项的纪录，不就是因为信奉“没有最好，只有更好”吗？
记得奥林匹克运动会“更快、更高、更强”的格言吗？记得被誉为“教授的教授”的陈寅恪先生说的“只要能学到知识，有无学位并不重要”的真言吗？我们实在无需时时与人比成绩较高低，做好自己便是王道。看看民国时期的梁漱溟、金克木、沈从文、钱穆等一大批自学成才的低学历的大师便知，强者从来只用实力说话，无须靠一纸分数或学历来证明。
你可知道，再美好的人生也经不起比。毕淑敏说：“没有人能替代我，就像我不能替代别人。”因此，无须拿连小板凳也做不好的爱因斯坦跟“发明大王”爱迪生比，不必拿考清华时数学只得了15分的钱锺书跟“数学天才”华罗庚比。正如每一片叶子都是独一无二的，每一种人生也都是无以伦比的。
你要做的是尊重和欣赏，而不是比较和责难。因为人生不是宫廷剧，更不是角斗场，非得要比得筋疲力尽，斗得你死我活。人生曼妙的风景就在高低起伏、峰回路转之间，生命的.精彩就在山穷水尽、柳暗花明之际。成就非凡人生的是一次次的脱胎换骨，是一次次的破茧成蝶，而非一个个分数，一张张试卷。
没必要热衷于一次次与别人较真，那会迷失了自我。也没必要把最好的我和一般的我比较，那会陷入自卑。100分你自豪，98分我同样优秀。56分我无颜，可61分我在进步。100分有100分的特有精彩，61分有61分的别样风情。
正如朝霞之壮丽，落霞之斑斓，春花之灿烂，秋叶之静美，天地间每一种生命都自有其美好，你只需要笑着去尊重和欣赏，而不是在简单粗暴的比较中抡起你的巴掌。
高考作文 篇6
嘭的一声巨响，五彩斑斓的火焰带着梦想与希望直冲云霄，划破静谧的漫漫夜空，留下一道道最完美灿烂的轨迹。
我行走在江边，看着彼岸升起的烟花，虽非属罕见，却美得不加修饰，仿佛看到了生之繁华，以至于忘了往前挪走一步。
我爱这烟花，确信无疑，就像对书本的感情，偏执而无法扭转。它虽然始终停留在预定的轨道上，却总以自己的方式向盈盈的月光挑战，向绚烂的星空挑战，它注定将成为夜空中的主角。
而我们又何尝不是这样呢？用青涩的期盼与青春的激情写着三年韶华的轻狂，写着初涉人世的沧桑。我们尽情地欢笑，为苦战难题的成功而自豪；我们时而沉默少言，以卖弄奋笔疾书于题海，一面思考未来的人生方向；我们缅怀过往，挥洒受挫时的难抑的悲伤，却又总能拾起风帆，带着期望再次启航。
十二年的人生路，比起时隐时现的烟火，更显出它的坎坷和绵长。或许，它承载的不仅仅是闪光的那一刻精彩，更有人生的蓝图、人生的归宿。
十二年的奋斗只为那几小时的挥笔一搏，它满载了莘莘学子的美好憧憬与向往，满载了不复往昔的汗水与眼泪。它不是生命的终结，却以终结的绝然方式狠狠地画上了一个句号。
回头看看远方，彼岸的烟花依旧在燃放，那大片大片的色彩浸染过江水，突现出姹紫嫣红的波光。我站在江岸俯首凝望，仿佛进入了光影重重的时空隧道，过往的点点滴滴历历在目。
朋友们喜怒哀乐的脸庞在耀眼夺目的'夜空中一个个浮现。要么因为老师的表扬，开心得像个三岁的孩子拍手欢呼雀跃；要么拿着触目惊心的成绩单，难过地悲怆满怀；要么看着同学领着奖状，抛给他一个羡慕又妒忌的眼神，却总也不愿承认他的好；要么就着一道数学题，与朋友争论得面红耳赤。
高考前的十二年就有如此酸甜苦辣的生活，让我们在苦中求进，进中取甜。我们在这些年里不断成长，懂得了把握完满的青春，懂得了体谅他人的无奈。不是只有哲人才懂得思考人生，我们同样也在边走边想。
恍眼中，那空中艳丽的烟花仿佛勾勒出一幅幅丰富多彩的生活画面，那里蕴藏的是我们十二年来用动人的心弦谱写的一首青春赞歌。
名师点评
该考生另辟蹊径，不直接说高考，而是大谈高考前个人的奋斗历程，用心良苦，说高考，就是在说自己的成长经历，说高考的酸甜苦辣，也是在说自己成长过程中的酸甜苦辣。考生从江边的烟花说起，进而联想到自己的青春，在缅怀过去时，更加憧憬未来，立意颇高。语言极其流畅，是不可多得的一类文。
[标签：满分作文]
高考作文 篇7
唐诗过后是宋词，那么国内的“英语热”过后呢？我们是否该拾回对母语的尊重和热爱？
——题记
依稀梦中，远古先人吟唱着古老的歌谣在田间河边勤劳地耕种。从《诗经》中一路走来，我听到无数黄皮肤黑眼睛的中国人吟诵着不朽的诗篇，抑扬顿挫、断金切玉，每个字都那么妥帖，那语言仿佛活了过来，如梦谣般轻轻吟唱着中华民族的风骨和气度。
是的，从来未曾将汉字看成没有思想没有感情的死物；从来未曾将汉语看成简单的交流工具。从来，我都是将它放在高高的神坛上，当作祖先千百年传承下的民族图腾般顶礼膜拜，神圣而虔诚。在我眼中，母语如河，流淌着先祖的谆谆教诲和万般叮咛。
“有匪君子，如切如磋，如琢如磨……”，从《诗经》中，我知道中国人众口传承的君子形象是温润如玉、坚硬如玉的，那是一种高尚的`情操和雍容的气度。
“生当作人杰，死亦为鬼雄……”，从李清照的深情歌颂中，我明白中国人欣赏的是怎样豪爽大气的英雄。
雄浑壮阔、气度雍容，简简单单的汉语告诉我们的竟是如此宽广的胸襟，传达给我们的竟是如此深刻的哲理！教我们如何不深深地热爱自己的母语？
然而，令人惊诧悲愤的是，众多言论举措甚嚣尘上：在只有华人物理学家参加的大会上，主办方要求所有专家学者一律用英语发言；大学生的必修科目是英语，汉语却被漠视；众多公共场所，标识牌上使用的竟也是英语！
触目惊心，汉语，我们的母语，竟被漠视弃置到了如许田地！
在日本人无所不用其极地在沦陷区推行奴化教育，进行日语教学时，广大中国人民奋起反抗，汉语最终不能被从中国历史上抹煞！然而，如今，为何我们不能将我们的母语深深地尊敬、刻骨地铭记？
依旧，喜欢端端正正的方块字；
依旧，喜欢音韵和谐的汉语。
因为，那是我的母语，是深深植根于民族土壤中的我的母语。
母语如河，请仔细聆听波涛的絮语，因为，那是灵魂的诉说。
高考作文 篇8
老宋还是有点忐忑，心里琢磨着这事儿确实有点儿不对劲，说儿子的老师为啥要请自己吃饭啊，应该是咱请老师啊。还是在啥私人俱乐部请客，说介绍一些新朋友认识认识。哎，宴无好宴！硬着头皮去吧。
老宋，就等你了，来来，快过来，我们开始吧。老师一把将老宋从门口拉到房间中央。说来也怪，整个房子灯都关着，乌漆吗黑的，只有中央摆着张桌子，上面铺着洁白的餐布，一束聚光灯打下来。老宋被晃得有点睁不开眼睛，他往四周瞄了瞄，好家伙，暗地里围了不少人啊，不过看不太清楚，只见了一双双眼睛，发着绿光，像一群狼崽子，老宋有点害怕，问：老师，不是说请我吃饭吗？现在整得哪出？
老师没搭理老宋，自顾对着黑暗中的人说：欢迎参加饕餮之夜。然后从桌子里拿出一个杯子来，里面放了一个大石头，差不多和杯子一样大，老师问大家：杯子满了吗？
黑暗中传出一个粗粗的'声音：没满，房地产至少还可以涨十年！房子本来就不是给穷鬼修的，买不起房子是他们没钱，富人会越来越富。老师你可以倒点沙子啊，你说是不是啊老宋？
老宋不知道是谁问他的，他有点不好意思，虽然平常穿得比较光鲜，其实兜里也没啥钱，也算个穷鬼。
老师表扬性地笑了笑，倒进了沙子，又问：现在满了没？
传来一个阴阳怪气的声音：别介啊！你们倒是捞饱了，可咱国际热钱还才刚进来，连腥都还没尝着，大家连手好发财嘛，老师你可是主流经济学家，你得好好开导开导老宋，别太保守啊。快倒水，还能倒水呢，别逼急我弄个鱼死网破。
老师很镇定笑了笑：放心，大家发财。遂又倒满了水。
这时一个不阴不阳的声音说：你们倒好，分完了蛋糕，可咱家吃啥啊，咱贪了那么多钱，总不能让它们贬值吧，你看这物价涨的，哎呀，谁要让咱家过不好，那谁都别想有好日子过！
老师慌了起来：啊，怎能把您忘了呢。赶紧把杯子的东西全倒出来。重分重分，咱们合计合计再分一次。
分了半响
老宋在旁边看不太明白，就心里嘀咕，分个东西啥的，把我叫来干啥啊？
老师终于分好了，各方面还算满意，他自己也挺得意的：来，大伙儿搭各手，把老宋按住，把这杯东西给他灌下去。
一堆黑手按死了老宋，眼看一杯泥沙石头就要灌下来，老宋这时才慌了：要死人了，要死人了，老师你咋害我呢！
高考作文 篇9
生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。――泰戈尔《情人的礼物》
■孩子们，你们的未来万岁(高尔基《意大利童话》)
天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。――雨果《悲惨世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。――罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。――罗曼·罗兰《母与子》
小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方!――高尔基《苏联记游》
生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。――《泰戈尔评传》
孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。――《罗曼·罗兰回忆录》
■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。(《泰戈尔评传》)
你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。――莎士比亚《亨利四世下篇》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。――巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。――雨果《悲惨世界》
人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。――《罗曼·罗兰回忆录》
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松!他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。――罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。
年轻人的良知像晴天一样明洁。――《普希金在流放中》
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。――高尔基《外国名人名言录》
年轻时，我的生命有如一朵花――当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。――泰戈尔《采果集》
蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。――泰戈尔《采果集》
若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。――泰戈尔《春之循环》
年轻人总是希望一切，相信一切的。――马克·吐温《冉·达克》
春天吹得纷飞的花瓣，
并非为了将来的果实而生，
只是为了一时的兴会。――泰戈尔《流萤集》
这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。――泰戈尔《春之循环》
【伟人】
■伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。(巴尔扎克《贝姨》)
从伟大到可笑，相差只有一步。――巴尔扎克《人间喜剧》
最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。――雨果《悲惨世界》
他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。――雨果《笑面人》
是伟大的人，也是最能忍辱的人。――雨果《吕意·布拉斯》
一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情;应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。――罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。――《罗曼·罗兰传》
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼·罗兰《贝多芬传》
伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊;而当云翳破散的时候，他莅临人类了。――罗曼·罗兰《弥盖朗琪罗传》
没有单纯、善良和真实，就没有伟大。――托尔斯泰《战争与和平》
自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。――高尔基《人》
为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀!――马克·吐温《镀金时代》
挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。――莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》
要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。――狄更斯《马丁·矍述伟》
高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄;无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。――雨果《悲惨世界》
生与死只是脚下的奴仆。――泰戈尔《被俘的英雄》
你们的名声将留芳千古;你们将在历史上添上不朽的一页。――马克·吐温《稀奇的经验》
天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。――巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
一个天才的人多少总有孩子气。――巴尔扎克《公务员》
每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。
他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。――雨果《莎士比亚》
天才不是为天才而生，而是为人类而生。――雨果《莎士比亚》
天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。――罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。――普希金《给K·φ·托里的信》
天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的!――高尔基《一个英雄的故事》
当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。――高尔基《文学书简》
筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人――篮子!――高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》
优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。――巴尔扎克《驴皮记》
嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。――巴尔扎克《无神论者做弥撒》
在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”――巴尔扎克《公务员》
精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。――巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。――巴尔扎克《奥诺丽纳》
天才寻找障碍，障碍创造天才。――《罗曼·罗兰传》
我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。――《狄更斯传》
【壮志】
■ 理想，你使人的思想坚定，你使人心伟大。(《雨果诗选》)
我们对抱有理想的.人是非常尊重的，因为他们的精神产生一种魅力;但是他们还需要有意志，否则理想也就成了一句空话。――巴尔扎克《乡村医生》
理想就是进步的不断前进中追求的坚定不移的范本。――雨果《莎士比亚》
人类生存的目的是尽最大的努力，使一切存在的事物得到最全面的发展。――《托尔斯泰》
理想是指路明灯。――托尔斯泰《世界名言录》
活着不能没有抱负，不然就会感到空虚。……你要勇敢地去生活，不要逃避那些不快的、可怕的东西，不快和可怕都是由于不理解。――高尔基《守夜人》
生活的理想需要广博的哲理。――《泰戈评传》
实行起来是有困难的，但是吸引着我的，正说是这个困难本身20xx年高考作文素材大全素材库。――巴尔扎克《乡村医生》
把理想运用到真实的事物上，便有了文明。――雨果《莎士比亚》
一个人在山顶的时候，会下望深渊;等到跌落到深渊以后，人就会仰望天空。――雨果《笑面人》
抽象的理想必须变成具体的观念;这样虽然少掉了美，却更有用;它缩小了，可是变得更好了。――雨果《九三年》
当愿望还在心里的时候，它总是显得又大又可怕，实现以后，它却变小了。蒸汽昏暗地四处弥漫着。它一凝结，就不过是一些闪光的水滴。――泰戈尔《牺牲》
当干渴的心没有希望找到水的时候，它是很容易受海市蜃楼的欺骗，而徒然在一片又一片的沙漠中探寻。――泰戈尔《红夹竹桃》
无聊的好奇心绝不可能将人们引向实在。――《泰戈尔评传》
我们的幻想是我们最逼真的写照。每个人都随着自己的性格在梦想着未知的和不可能的事物。――雨果《悲惨世界》
人在幻想中，有时会显得沉静到可怕，而又起着强烈的激动;感于幻想的人，往往无视于实际
――雨果《悲惨世界》
无论贫富，一切人或多或少地都被星星弄眩了眼睛，对于粗野的原始性格，这更真切，更亲切。一个未受文化熏陶的精神，更容易和梦靠拢。――雨果《海上劳工》
幻想不过是在精神状态中的思想，站在睡眠的边沿上，是意识境域的天然分界。――雨果《海上劳工》
我的一切幻想会燃烧成快乐的光明，我一切愿望将结成爱的果实。――泰戈尔《吉檀迦利》
■ 我们不依靠任何人登上权力的宝座，这太高――又太低了。(《雨果传》)
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