读后感的作文锦集九篇
在我们平凡的日常里，大家都尝试过写作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的读后感的作文9篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读后感的作文 篇1
今天我读了《梁上君子》这则成语故事，故事是说，东汉时期，有个人叫陈寔，曾当过下级官职，有一年他的家乡遇到灾荒，老百姓生活很艰苦，有许多人都当了小偷。
有一天，一个小偷进到了陈寔家里，躲在屋梁上，想偷东西，陈寔发现了，马上叫他的`儿子们过来，对他们说：“一个一定要自珍、自爱、努力上进。坏人并不是本来就坏，而是被不良的行为逐渐的养成了坏习惯。”
陈寔说到这里，抬起头指着屋梁上的小偷说：“你们看，梁上那位君子就落到这个地步。”
我从这个故事中知道，要做好事，不做坏事，约束自己的行为，回到正道上来。不辜负老师和父母的期望，做个好人。在当今的社会里也有这些人，只要大家互相帮助，社会才能变得平安、和谐、美好。
读后感的作文 篇2
读完了《从树上传来的吆喝声》，我懂得了：一个人如果没有怜悯之心。他是良心狗肺或者是心狠手辣的人，永远得不到别人的.怜悯，我们要多为他人着想，不思考自己，只有这样才能得到别人的尊敬！
同学们，我们一定要多助人为乐，多为他人着想！
读后感的作文 篇3
“一艘孤单小船，一个落难少年，加上一只孟加拉虎，这是南太平洋上，最艰难的生存考验……”这是在《少年Pi的奇幻漂流》封面上的一句话，可是就是这短短几行字，立刻让我对这本书产生了浓厚的兴趣，让我迫不及待地投入到这本书的阅读当中。
主人公派西尼.莫利托.帕特尔是一位16岁的少年，他乘坐的“齐姆楚姆”号轮船在大海上沉没了，从那以后，他和一只成年的孟加拉虎为伴，在一片茫茫的大海上生存了227天，最终他们都获救了。
派战胜一切困难的.勇气让我佩服。试想，没有了勇气，在那极度与世隔绝的情况下，一切都是陌生的，没有了赖以生存的一切，会有怎样的结果？懦弱者恐怕只有坐以待毙。虽然派也曾一度出现恐惧的心理，但勇气最终战胜了恐惧的心理，使他生存下来。
比起派这种敢于战胜困难的勇气，我自愧不如因为我很胆小。就拿一年级下学期的一件事来说吧！我们学校有一个规定:早操要派同学领操。那天，轮到我们班，刚好又轮到我。可我实在不敢上。因为我想:一旦在升旗台上做错什么动作，全校师生都看得见哪!我可丢不起那个脸。于是，我便装作肚子疼，混了过去，现在想起来，就是因为勇气不足哪！
读了这本《少年Pi的奇幻漂流》之后，我明白了:勇气是不可缺少的。因为它会让我们有去做任何事情的动力，那是来自内心的强大力量！
读后感的作文 篇4
晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》——竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。
若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。
我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。
不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！
在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的'曲——“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。
读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！
读后感的作文 篇5
《时代广场的蟋蟀》之《塔克》读后感今天，我读了《时代广场的蟋蟀》的第一章，题目叫《塔克》。这一节讲了一只叫塔克的小老鼠每周六看着一个叫玛利欧的男孩帮他的父母照看报摊，照顾着这个家里唯一的一份“事业”。而这个夜晚，直到克去睡觉了，玛利欧仍然守着报摊，希望能多卖出去一份报纸。
读了这一部分内容，让我感到特别惭愧。玛利欧看起来并不比我大，可是他却那么懂事，知道父母的辛劳，在每个周末的晚上帮父母看报摊，而且看报摊的时候还那么尽职尽责，每次轮到他看报摊的时候，他总是“绞尽脑汁把杂志和报纸摞得整整齐齐”，而且一直看到后半夜，只是为了能多卖几份报纸，帮父母多挣几个钱。再来看看我吧，平时生活得那么舒适，从来不用为生活而忧愁，从来也不用考虑怎么样让父母工作起来更轻松舒服，也从来没有主动帮父母干过家务。记得有一个星期六的上午，妈妈因为工作忙，没时间打扫卫生，于是让我扫一扫屋子，抹一抹桌子。我口里答应着，可心里却十二万分的不乐意。等妈妈前脚一走，我就打开电视，拿出一包零食，舒舒服服的躺在沙发上看起了电视。直到妈妈下班回来，我还是只顾着自己玩，什么家务也没干。现在想来，我真是感到脸红啊！从现在起，我也以玛利欧为榜样，做一个体贴父母，爱做家务的好孩子。作者：淄博市周村区北郊镇西坞小学四年级李玉洁指导教师：李丽电话：6582810邮编：255300附：李玉洁妈妈的读后感：今天，我在女儿的催促下，拿出一个小时的时间认真阅读了《时代广场的蟋蟀》这本书的`第一章节。
我认为这本书的作者心思细密，文笔流畅。虽然作者是美国人，书中人物全是用的挺别嘴的名字，但是它的内容确实很吸引人，孩子们读起来也很容易懂。从文中第一章节的内容中我了解到，玛利欧这个孩子的家境不是很好，一家人过得很是清贫。但他是一个特别懂事的男孩，他知道帮父母做事，而且总是尽力做好。他那种认真做事的态度，让一直住在他报摊旁边的名叫塔克的老鼠都非常感动。
（小老鼠塔克的日子看来也不好过，虽然辛辛苦苦找吃的，但还是经常吃不饱。）读到这里，我不禁想起了一句俗语：“穷人的孩子早当家”。有时候我就在想，我小的时候家庭条件也不好，爸妈挣钱不容易，他们恨不能把一分钱掰成两半花，即使夏天热的人喘不过气来，他们也舍不得花二分钱买根冰棍吃。有一次我想问妈要二分钱买只冰棍吃，结果不但没吃上，还让妈狠狠训了一顿。从那时我就想，等我长大挣钱了，想吃什么就买什么。一转眼现在我也当了妈妈，开始我一直认为，现在条件好了，不象以前那么穷了，我的孩子想吃什么我就给买什么，想穿什么我就个买什么，觉不含糊。于是我就这样做了，有时候孩子不主动要，我也会给她买，也不是特别溺爱孩子，就是想让孩子能感觉到他们天天生活在快乐之中，不必为什么事感到忧愁、烦恼。可有时我却发现，孩子并不像我们想象的那样快乐，我们给他们安排好的一切，却常常不如他们所愿，于是，我开始抱怨孩子不懂事，抱怨他们不体谅大人的心思……。当我读了这部分内容后，我觉得我的教育方式还是有问题的。我觉得还是应该培养孩子能吃苦的精神，让孩子多多为家长着想，体会家长的不易，并且多锻炼孩子的自理能力，让孩子早一点学会独立。孩子一天天长大，不能总在我们身旁，他们就像是一只只羽毛长满的小鸟，改起飞的时候，就应该把他们从温暖的鸟窝里推出去，让他们自由的在蓝天飞翔。
读后感的作文 篇6
《文化苦旅》这本书是余秋里教授第一本文化散文集。全书共235万字，有《道士塔》、《莫高窟》、《阳关雪》、《沙原隐泉》、《柳侯祠》、《白莲洞》、《都江堰》、《三峡》、《洞庭一角》、《庐山》、《贵池傩》、《青云谱随想》、《白发苏州》、《江南小镇》、《寂寞天柱山》、《风雨天一阁》、《西湖梦》、《狼山脚下》、《上海人》、《五城记》、《牌坊》、《庙宇》、《夜航船》、《吴江船》、《信客》、《酒公墓》《老屋窗口》、《废墟》、《夜雨诗意》、《笔墨祭》、《藏书忧》、《腊梅》、《家住龙华》、《三十年的重量》、《漂泊者们》、《华语情结》、《这里真安静》三十七篇。这本书的介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔,给我的心灵写下了“震撼”两个大字…… 。其中最为感触的是《道士塔》和《风雨天一阁》这两遍。
《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。
是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!
《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的`意义所在，更让我学会了惋惜，更学会了如何不让惋惜存在……
看这本书，同时还要慢、要细，里面的思考，非常人所思，非常人所见。余秋里教授的《风雨天一阁》，一个人，不!一个家族背负着坚守一座藏书楼的命运，范钦让偌大的中国留下了一座藏书楼，《风雨天一阁》不错，它是一个藏书楼，但它实际上上已成为一种极端艰难、又极端悲怆的文化奇迹。中华民族作为世界上最早进入文明的人种之一，让人惊叹地创造了独特而美丽的象形文字，创造了简帛，然后又顺理成章地创造了纸和印刷术，这一切，本刻迅速地催发出一个书籍的海洋，把壮阔的华夏文明播扬翻腾。但是，野蛮的战火几乎不间断地焚烧着脆薄的纸页，无边的愚昧更是在时时吞食着易碎的智慧。一个为写书、印书创造好了一切条件的民族竟不能堂而皇之地拥有和保存很多书，书籍在这块土地上始终是一种珍罕而又陌生的怪物，于是，这个民族的精神天地长期处于散乱状态和自发状态，它常常不知自己从哪里来，到哪里去，自己究竟是谁，要干什么。只要是智者，就会为这个民族产生一种对书的企盼。他们懂得，只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。这个人终于有了，他便是天一阁的创建人范钦。清代乾嘉时期的学者阮元说“范氏天一阁，自明至今数百年，海内藏书家，唯此岿独存。”范氏天一阁保留到现在。别的藏书家有，藏书也有，但没过几代，历史的风尘就将它们掩埋了。但是，范氏天一阁留下了，靠的是什么，是执着、坚定，还是如余秋雨说的“超越意气、嗜好、才情，甚至时间的意志力。”这种意志力体现在哪儿?他曾毫不客气地顶撞过权势极盛的皇亲郭勋，为此遭廷杖，下监狱，他似乎什么都毫不顾惜，在仕途上耿直不阿，最后连权奸严氏都奈何不了他。“一个成功的藏书家在人格上至少是一个强健的人。”余秋雨在这里总结道。
看到这，反思一下，我们这些读书人，如果生在那个年代，身为一个藏书家，会像范钦一样吗?我想不会，范钦身上的毅力，乍看下的不近人情，让我们来，难!我们做什么事情，意志力不能少，但真正能做到的又有几个呢?在挫折面前，爬起来的又有谁?成功后，又为了什么?这不正是我们该思索的。
继续往下看，我又发现了一桩“怪事”：80高龄的范钦终于快走到生命的尽头，在他分家产时，将其分为两份，或是藏书楼，或是万两白银。他让后代去选择。我想，如果让我选，让大家来选，会选哪个呢?要么拿着白银万两，逍遥快活一生，要么死守一座藏书楼，世世代代。说句实话，范老爷此举不失为一个好办法，我也十分钦佩这个相隔我好几百年的古人。也正因为这样，天一阁留下了。但这是一个难题，我在思索：如果把此事搁在今天，不搀假，谁会铤而走险，谁会选择天一阁，包括我。不过，奇迹般的，他的大儿子范大冲愿继承天一阁。这是现实，不是故事。
读了余秋雨的《风雨天一阁》、《青云谱随想》等又让我感受倍深，感受到了中国的文化人身上的良知和意志力。也让我深深体验了“书中自有黄金屋”。
读后感的作文 篇7
在这个暑假里，我读了一本好书，名叫《苦儿流浪记》。它的作者是法国的一名小说家，叫埃克多·马洛。这本书的内容生动有趣，书中的人物都栩栩如生，使我流连忘返，回味无穷！
这本书的主人公叫雷米，是一个小男，一个弃儿，从小由一个石匠的妻子巴伯兰妈妈抚养。可不幸的是，在他八岁那年，石匠巴伯兰受伤残疾失去了工作，所以把他卖给一个有着神秘身份的流浪的老艺人维塔里斯，从此他就和老艺人带着领头狗卡比，风流才子泽比诺，英国女狗道勒斯和猴子心里美一起四处流浪。维塔里斯是个善良的老人，他待雷米特别好，还教他读书弹琴。泽比诺，道勒斯失踪，心里美被冻死可惜的是，使维塔里斯受的巨大的打击。后来维塔里斯在一次卖艺中，不幸被警察关进监狱，出狱后，又不幸冻死。雷米则被一个好心的花匠救活了，但是好景不长，花农因一次天灾，花房全部损坏，从而还不起债，也被关进监狱。雷米只得又去流浪，他带着卡比遇到了马西亚，便和他一起卖艺……经过种种困难，他终于找到了自己的亲生母亲。
我读后深受启发，俗话说：困难像弹簧，看你强不强。你强它就弱，你弱它就强。在日常生活中不也是一样的吗？我们也遇到过困难许多困难，有一部分人会被困难吓倒，可有一部分人却会勇敢地去面对困难，想方设法地去客服困难，甚至去挑战困难。主人公雷米就是这样，努力的去克服困难。这难道不是一种良好的品质吗？
再想想我自己，遇到大一点的'困难就放弃。就在前几天，我学习练字，但写的总是马马虎虎、三心二意，一会儿就不想写了，每天的写字任务总是玩不成。其实像雷米一样，去克服困难，也没有什么大不了的。
如果我们每个人都像雷米一样拥有“克服困难”的决心时，世界上还有什么事是我们办不到的呢？
读后感的作文 篇8
看完了《永远讲不完的故事》，感受极为深刻。
《永远讲不完的故事》在德国就像《西游记》在中国那样家喻户晓，这话说得一点儿没错。
今天，虽然已经进入二十一世纪，这部童话小说仍然是德国少年最喜爱的文学作品，也是充满爱心的父母阅读和讲述最多的故事之一。
小说主人公是一个名叫巴斯蒂安的男孩，胖胖的、有点笨拙，但却很善于讲故事。一天早晨，他在上学的'路上，鬼使神差地进了一家旧书店。在那里，他意外地发现了一本奇书：《永远讲不完的故事》，一种不可抗拒的魔力吸引着他。幻想王国在毁灭，天真女皇生命垂危，只要有一个人间的小孩为她起一个新的名字，她和幻想王国就都能得救了，于是，巴斯蒂安被拉进故事之中，意外地成了天真女皇和幻想王国拯救者。
天真女皇为了感谢他，答应让他实现自己在幻想王国里的一切愿望，知道他找到自己真正的愿望为止，从此，巴斯蒂安又开始了他那险象环生的漫长旅行。
看完《永远讲不完的故事》以后，我终于知道这本书的题目为什么起名为：永远讲不完的故事了，因为，幻想是永远都讲不玩的故事。
《永远讲不完的故事》是一本经典，一本不朽的名著。
我最爱这本书里无止境的幻想王国，讲不完的精彩故事！
是这本书深深的吸引了我，看得尽兴时，我就感觉自己恍如身临其境了。
我爱这本书，深深的爱。
我发现，这本书不是一个故事，而是故事套着故事，首先，它的大框架是巴斯蒂安的故事套着阿特莱尤的故事，两条故事线同步发展。
书中众多的人物和各种各样的生灵，都各有自己的故事，每一章都是一个独立的故事，每一个独立的故事中又包括许多别的故事，因为作者不得不一而再，再而三地重复说“这又是另一个故事了，我们以后再说”。
我真希望我也能去幻想王国进行一次远征，给天真女皇起一个新的名字，然后，我也能“行我所愿”！最后成功地取来生命之水，献给我的爸爸妈妈！使幻想王国和我们的世界都更加美好！
幻想是我永远讲不完的故事！
读后感的作文 篇9
对于这本书我的第一最直观的感受是：这是一本适合去安静冥想的素材，作者对于自然万物描绘的非常细致，或者说克里希那穆提是一个具有高深思想境界的催眠大师，他用他的智慧和阅历催眠自己和他人，也给了自己和他人一个心灵的放松和歇息。
与所有生命建立关系
科学已经证明植物不仅有生命而且还有思维，但是与所有的生命建立关系是因为他们有生命更有思维吗？是，但不仅仅是。与所有生命建立关系不需要科学给什么理由，科学也不过只是人类在一定阶段对自己所在世界的认知，绝对不是真理，我们掌握的科学跟原始人对世界的认知理念从本质上没有任何的`不同。人类之于宇宙犹如尘埃，生命的长度之于宇宙的概念竟然是无法用人类的毫秒概念来理解的。人类有着太多太多的未知。人类却借着科学，那对世界和宇宙仅有的认知来解释一切、权威化一切，完全是一种自卑的强加与掩盖，掩盖内心的不安和恐惧，掩盖那原始性的野蛮与粗暴。同时这一切也在表现着人类狂妄、自大，狂妄和自大是无知的结果也是无知的起因，不管人类怎么样用科学去解释自己的所谓进步。
神灵和鬼魂，我们说没有就没有吗？我们是有理由，但是谁又能证实我们的理由是绝对真理呢！就象我们去解释古人对神灵崇拜的时候一样，换位思考，古人当时不也有着自己的不可亵渎和怀疑的理由吗!在那个时候，这种理由也一样被认为是真理！但是现在却受到我们在嘲笑，既如此，那谁又能保证很多年以后我们不会被同样嘲笑呢！对所有的这一切保持一颗平静和敬畏的心态吧，或许正因为如此，我们还可以更接近于一些真实的东西。
无知让我们远去、远去让我们陌生、陌生让我们背离、背离让我们堕落和毁灭与所有生命、我们生活的宇宙，我们应该用一颗干净的心去理解和接触，敬畏和感恩。
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