读后感的作文

时间：2024-10-19 15:24:12 读后感我要投稿

读后感的作文7篇（优选）

　　在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编收集整理的读后感的作文8篇，希望对大家有所帮助。

读后感的作文7篇（优选）

读后感的作文篇1

　　今天我们学了《仙人掌》这一课，学习过后，仙人掌的精神使我肃然起敬，这么一株小小的植物真令人佩服，学习之后冥冥之中也找到了我自己的不足。

　　仙人掌虽然外表没有玫瑰那么娇艳，也没有牡丹那样美丽动人，但它的无私奉献的精神谁看到能不为之感动呢？它那种默默奉献的精神并不同于它浑身是刺的外表。同时，它还有顽强的生命力。实验证明，连续六年不给它浇水它仍能够活下去，并且活的骄傲，活的自豪。它浑身是宝，不仅果实可以食用，还可以练糖、酿酒。另外，它的花可以供人们欣赏，果肉可以让人们在口渴的.时候取水喝，甚至它的茎片可以做成饲料。以上种种都可以看出它是一个让人敬佩的典范与榜样。

　　我需要学习仙人掌生命力顽强的精神。以前遇到一点困难，就容易低头，现在我要以它为榜样，要做一个具有顽强拼搏的人。

读后感的作文篇2

　　习惯了城市的喧嚣，习惯了华丽的辞藻，当好不容易静下心来翻开这本书时，便立即沉醉其中了。

　　它并没有什么特殊之处，语言，平淡无奇，内容，也并无什么新意，但它却能将一个小山村的情味跃然于纸上，使人完完全全沉醉其中，一气呵成读毕全书，读罢还回味无穷，这便是它的魔力了吧。

　　对农村，我存有的感情不过是外婆家的一句乡音，一片竹林，不过是个玩乐的地方罢了，充其量，不过是一家人在异乡的一个念想。这个小村庄，与我脑海中的的确有相同，又着实不同，它与我的家乡有着近似的景，至于情，是在认识了这座小村庄后才忆起与自己的家乡有所相似的。

　　一切都这样纯朴。

　　摆渡的人并不求利益，有时甚至还白送上一条黄烟；大黄狗如此近人情，不再被当作宠物来养，而就是与人为伴；顺顺没有丝毫财主的`蛮横，大方洒脱，又能济人之急；两个儿子也没有公子的娇气，荡桨时选最重的一把，吃干鱼，睡舱板；人们的皮肤被阳光染上了小麦的颜色，空气中震荡着沙哑的歌声，老人摇桨摇了五十年，身板仍硬朗着。大自然在这林子中造了一个“世外桃源”，俨然如沈从文自己评价的一样，同时，大自然赋予了这里的人们与生俱来的快活与不受任何杂质玷污的心，大概就是这一点，使人着迷。

　　这个故事的悲剧结尾，让无数人叹息，似乎在意料之外情理之中，大老的溺死与二老的离去，为它画上了省略号。故事没有给我们一个温馨的结尾，也就使我们拥有了更深的思考与永远的回味，是分歧，是分歧让他们之间有了距离，不只是人与人之间的，还有“车路”与“马路”，船主与船夫，这个么多的分歧使他们相去渐远，也不足为奇了。

　　似懂非懂的，我合上了书，一股书卷的气息扑鼻而来，我闭上眼，为故事假想着另一个结尾，却总是不合适，这时，我明白了这书的又一高明之处：它的故事是不容拆散的，情感、分歧也是一样。

读后感的作文篇3

　　读了《丑小鸭》这篇文章，我感受深刻，受益匪浅。

　　丑小鸭并非又大又丑，也并不是一只普通的鸭子，她是一只天鹅，一只生在鸭子窝的天鹅。她并不丑，她只是美得与众不同。她是一只天鹅，所以不受鸭群的理解。她在里面就如“鹤立鸡群”，因为他人的不理解，大家都没见过白天鹅小时候的样子，大家都不理解她，她也不了解自己，她，陷入了深深的自卑之中。她很苦，她被鸭子们排挤，被母鸡啄，就连和她曾经最亲近的鸭妈妈，也抛弃了她。但她并没有放弃自己，她面对挫折，越挫越勇，面对痛苦的逆境，她力争上游，他始终没有放弃自己的追求，反而更加坚定了自己的理想，并为之努力奋斗。面对生活中的各种不幸，同伴的歧视，不平等的爱，不公平的待遇，他始终保持着一颗平常的心，她并没有变成一只美丽的白天鹅，而是，它本身，就是一只美丽的白天鹅，只不过她没有意识到，谁也没有意识到。

　　读完文章，我并没有太大的.震撼反而有一种释然。

　　我和她，有一种似曾相识，同命相连的感觉，我就如她，我也是一只丑小鸭，我还没有变成白天鹅。我的脑子向来不好，我的记忆力向来不好我的成绩向来不好，别人需要30分钟来背的书，我却需要一个半小时来背。背熟了，别人过几个星期都忘不了，但我，过几天又忘了。我的成绩一直不比他们好，我的语文分数只有他们的一半。但我没有放弃，背不熟我就接着背，忘了，我就接着背，我会一直努力下去，因为，除了努力，我还能做什么呢?我是不会放弃的。

　　但我比丑小鸭幸运得多。我还有我的朋友，我的老师，我的同学，我的亲人，他们都在，他们并没有因为我的弱点而排挤我，相反，他们在不停地鼓励着我。我也相信，早晚有一天我会和丑小鸭一样，和他们一样，变成一只美丽的白天鹅。

读后感的作文篇4

　　《宝葫芦的秘密》中的王葆，是个不爱动脑筋，不愿费力气的孩子。他梦中得到了一个“宝葫芦”，从此，“要什么有什么，想什么来什么。”可是，这不但没帮他的忙，反而使他出尽了丑，还给别人添了不少麻烦。

　　我由王葆联想到自己，我不是和王葆一样，不愿多出力，光想得现成的吗？我做作业总让妈妈帮我检查，自己懒得再看一遍，做作业不想做，看也没看，就不写了，我希望常让有个小人钻进我的身子，替我把筋伸开；平时，我常让家长给我干这干那……“宝葫芦”的不会变，只会搬的`秘密揭开了，我也懂得了我的做法和王葆一样，是占有别人的劳动成果——不劳而获。

　　这能叫人变懒变坏，学不到真本领，这样长大怎能为祖国贡献力量呢？没淮还得成为别人的累赘。我希望看了这篇书的人，都不要学王葆，他这种懒惰，我也不能学他。

读后感的作文篇5

　　霍金，他是一个物理天才，一个勇士，一个科学名义下的巨人，或者说，他是一个等待命运来挑战的人。

　　命运对霍金十分残酷。当他刚在人生中闯出一条路时，不幸的事发生了，霍金患上了会导致肌肉萎缩的卢伽雷氏症，从此被禁锢载轮椅上。40多年来，疾病已将霍金折磨的痛不欲生。医生曾诊断霍金只能活两年，但他却以常人难以想象的毅力打破了“魔咒”，创造了奇迹。不仅如此，他还被选为英国皇家学会会员，成为了最年轻的卢卡逊数学奖做的`教授，并且通过自己的努力写下了闻名于世的科学着作《时间简史》，成了公认的“科学巨人”。

　　霍金这位身患残疾的科学家，不正是我们学习的榜样吗?世上的这种人数不胜数：一生在黑暗中度过的海伦·凯勒，微笑面对人生的桑兰，不向困难屈服的张海迪……他们的一个个事迹都令我们感动，令我们敬佩，令我们心灵震颤。霍金的身体虽然残疾的，但他的心灵却不残疾，他时时刻刻都怀有一颗感恩的心。

　　再看看自己，碰到一点儿小挫折就低头了，让困难随意地摆弄自己，一点儿不敢反抗，更别提战胜了。有一次，我得了重感冒，就没有精神了，几天都躺在被窝里，闷闷不乐，让困难任意折磨自己，结果几个星期病情都没有好转。设想一下，如果当初我要是天天活动呢?用乐观的心态来面对呢?说不定一个星期就好了呢!

　　可如今，我明白了：困难就像个小天使，它可以使你反复思考开阔思路，它可以引你到知识的宝岛上采撷智慧之珠，它可以使你在人生的舞台上高唱激昂的旋律。人生如棋、难免会有一着之失;人生如路、难免会有一些坎坷;人生如山、难免会有一些险峻。我们应该去战胜那些坎坷、荆棘。

　　人生有失败，也有挫折，更有美好的希望，朋友让我们携起手来，去扫平困难的乌云，迎接更加辉煌的朝阳呢!

读后感的作文篇6

　　《理想国》是柏拉图在思想成熟的中年所写的，也是因为慕着《理想国》响当当的名号，我才认真了解了柏拉图：柏拉图,公元前427年，出生于雅典的一个名门望族的奴隶主家庭，死于公元前347年。古希腊客观唯心主义哲学家。他

　　是苏格拉底（Socrates，公元前470--公元前399）的学生，亚里士多德的老师。曾三次去意大利南部的西西里岛活动，企图实现理想的奴隶主贵族政治，但以失败告终。而后由于恢复了民主制度，导致了他的老师和朋友苏格拉底被。柏拉图认为，任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。这样的一个学说可以从属于伦理学、政治学和神学。柏拉图因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学，使自然规律服从于神圣原理的权威。

　　柏拉图还认为，天文学和几何学一样，可以靠提出问题和解决问题来研究，而不去管天上的星界。他也认为宇宙开头是一片混沌，但他又认为是一个超自然的神通过一个理性方案，来实现对混沌的开辟，而使宇宙变得井然有序。柏拉图的宇宙观基本上是一种数学观。他认为，数学并不是研究自然界的工具，而是使灵魂从暂存过渡到永恒的捷径，是人进入“理念世界”的“跳板”。

　　在数学的刺激下，人的知识可以远离“虚幻的”感性世界，走向真理的理性世界。他继承和发展了毕达哥拉斯的宇宙和谐的思想，为地心说打下了基础。柏拉图认为，在所有动物中，人最先出现。因为头是灵魂的器官，而且非常接近球形。别的动物都是人退化而成的，是人的灵魂投入低等身体的形状。

　　四足动物是对哲学一窍不通的人变的。柏拉图假定有一个恶的世界精神，这个魔鬼代表的就是他的最大敌手原子论者的见解。柏拉图的教育观点是，教育应当由国家来组织，其目的主要是培养统治者。柏拉图非常重视数学，他自己阐明了负数的概念，可以称为一个数学家。在柏拉图学园的门口上就有“不懂数学者免进”的警句。

　　都说要了解一部作品的内容和核心思想，必须了解它的作者的生平及他的思想观念。同样的，在通过对柏拉图的了解和阅读《理想国》后，我再一次深深感叹这句话的正确性----《理想国》是通过苏格拉底与他人丰富多彩、环环相扣的对话，给后人展现了一个完美优越的城邦。这个城邦是历史上大大小小“乌托邦”的开山鼻祖。该书是柏拉图中期思想的总结，其语言华丽，逻辑缜密，想象丰富，阐述精彩，在历史上颇具影响力。

　　理想国的宗旨是缔造一个秩序井然至善至美的正义国家。围绕这个宗旨，柏拉图开篇不久就开始讨论什么是正义的国家，而不是什么是正义的人，他从城邦至公民、从上往下、从大往小地理想化地安排了城邦公民的一切，生活、工作、教育及一切。

　　所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。

　　而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。

　　柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那种柏拉图式的理想国。

　　柏拉图“理想国”的宗旨就是要缔造一个秩序井然至善至美的正义国家，他认为国家就是放大了的个人，个人就是缩小了的国家，如同人的灵魂具有理性、意志和欲望三个部分一样，最理想的国家也应由相应的三个等级组成。柏拉图把分工看作国家的构成原则，他在《理想国》中编织了一个美丽的谎言，用于欺骗城邦中的所有人，那就是神创造三种人的说法：第一个等级是有智慧之德的统治者，这些人是神用金子做成的，具有智慧的品德，通晓“善”的理念及治国的哲学，是国家当然的统治者；二是有勇敢之德的卫国者，他们是神用银子做成的，具有勇敢的品德，是国家的保卫者；三是有节制之德的农民和手工业者，这些人是神用铜铁做成的，具有节制的品德。前两个等级拥有权力但不可拥有私产，第三等级有私产但不可有权力。

　　孩子们通常都属于他们父母的那一级别，有天赋的才能。即通常是“龙生龙，凤生凤，老鼠孩子会打洞。”虽然他也认为有时孩子不属于父母的级别可升降级别，但这显然是一种伪装矫饰过的唯心主义的天赋论。这三个等级具有不同的德行，在国家中执行不同的职责。至于奴隶，在柏拉图看来，根本就不算人，在《理想国》中毫无地位可言。

　　他认为这三个等级就如同人体中的上中下三个部分，协调一致而无矛盾，只有各就其位，各谋其事，在上者治国有方，在下者不犯上作乱，就达到了正义，就犹如在一首完美的乐曲中达到了高度和谐，只有这样，整个国家才算是取得“和谐一致”，实现了正义的原则，否则就违反了“正义”的原则，国家就要灭亡。

　　处于大规模怀旧时期之中的伯拉图，企图描述出重新连接起分裂城邦的思想纽带，他选择物体的哲学本质为切入点——寻找所有同类物体中本质的.唯一性，这唯一性就是物体的本质——是概念而非形象：比如说我们所看见的苹果只是苹果这个概念中一个实体呈现。他追求的是所有物体的理性归纳，纯粹的理性，天呐，这跟康德如此相似：发现物体中唯一的本质，意味着找到了所有物体的一致性，并将这种一致性应用到政治之中，应用到社会生活中。

　　但是我个人认为，要实现这个应用，无疑是一件巨大得可怕的工程：要消除人们头脑中对于日常生活中物体的所有感性感受，告诉他们；所看到的联想的感受的，都是唯一概念——本质下的表象；告诉他们所有的差别都是表象，告诉他们在北京被砍一刀，和在纽约被砍一刀，都感受到同样的疼痛，无差别的。使人们完全生活于理性之中，生活于哲学的极致追求中，然后人类就统一而毫无差别了，就仁慈和善了，大同世界。而这个过程永远无法完成。

　　这就是《理想国》，令人难以忍受的拒绝生活的常态，拒绝物体呈现的多样性，把人性丑恶的一面视为人类这个概念的表象，所以宽容这黑暗的一面，一个完美的世界。因此，“理想国”的基础建立于哲学空想上，并且由此推理出了疯狂的城邦制度——哲学家统治的世界，哲学家的公民，哲学家的一切。

　　另外，读《理想国》，我还产生了几个感慨，既然是写读后感，今天就把它们也说出来：

　　第一，苏格拉底真是好辩才。他的那套主导式的提问辩论法，加上他神速的反应与通俗的比喻，让所有的对手都无意间落入了他的圈套，稀里糊涂地就被他打败了。用他的一个对手阿德曼托斯的话说就是：“由于你巧用了以你为主导问与答的技巧，他们在辩论中刚接触到关键问题时就被你引进歧途，这些歧途尽管都是小的，但积少成多，直到最后辩论结束时，他们才发现自己原来的观点在不知不觉中被颠倒了。”不过话说回来，当苏格拉底不再饶弯子，真正去下定义时，那可是言简意赅、明白易懂、条理清晰、逻辑严密，让人十分信服。哪怕是他批判和鄙视艺术家时，也是有依有据，理直气壮。若不是读过尼采反驳的言语，真要偏信于他了。

　　第二，柏拉图真是好尊师。始终以苏格拉底与其他人的对话录的形式著文，让我读到最后都有些分不清楚到底是柏拉图还是苏格拉底构建了这本理想国了。柏拉图把自己的荣耀都归功于老师，而他的高徒亚里士多德却没有学习这种把金子贴到老师脸上的优良传统，柏拉图估计也怪郁闷的。那我也只能感叹每个人的思想行事总是有所差异的！

　　第三，理想国真是好超前。从最基本的国家构建开始，提出了大量“前卫”的理念，给我印象最深的还是两点：一是妇女和儿童共有化，在国家的调控下最优化生育与教育，比如说，允许勇敢的卫国者可以多找几个妻子，好多为国家留一些优秀的后代，连近代最先进的共产主义理论都做不到如此无私；二是按照男女各自的特性来分配合适的工作，给女性受教育和训练的机会，使她们有能力为国效力，甚至参军，近代以来妇女争取解放了那么多个世纪，才践行了2300多年前理想国里提出的男女教育与就业机会的相对平等。

　　《理想国》的语言可以说再好懂不过了。但其思维方式却是精妙的不可言说。而且，由于它所属的古希腊哲学是所谓西方思想和文明的源头，正如《老子》、孔孟哲学对中国文化的意义一样，都是精髓中的精髓，因此，能够好好读一读，收获不可谓不大。

　　以上的这些种种，就是我个人首次阅读《理想国》以后的感想。各人关注和研究的点不同，也可以有很多不同的观点。我以为，以后再定时重读《理想国》，随着年月的过去，人生经历的丰富，必定会另有一番感想。

读后感的作文篇7

　　最近我读了一本名叫《窗边的小豆豆》的书，书中的主人小豆豆非常淘气但很懂礼貌，因为淘气她已经被退学了，可是她到新学校还是让老师感到麻烦，最后她妈妈不得不下决心为小豆豆另找一所小学。她很喜欢她的第三所小学，这里的校长金子宗作先生也很喜欢她。这所小学有与众不同的地方——巴学园，校园里教室是一辆辆真的电车，想坐在哪儿就坐在哪儿，想先上什么课就先上什么课，巴学园里还有她期盼已久的饭菜——“海的味道、山的味道”。

　　“海的味道、山的味道”其实就是山上和海里出产的东西。山味如肉啦、蔬菜啦，海味则是鱼啦、红烧海味什么的`。有的妈妈一时很忙，孩子的饭盒里只有山味或海味，怎么办呢?不用担心，校长先生的身后还跟着校长夫人呢。夫人两只手各拿一个锅，当校长先生说：“海!”，夫人便会从一个锅里取出两个煮鱼肉卷，如果先生说：“山!”，夫人会从另一个锅里取出煮山芋，没有一个孩子会有“谁的菜高级，谁的菜总是很寒酸”这样的想法。

　　看完这本书后，我的心里充满了惊讶、感动和庆幸。惊讶的是世界居然有过如此美好的巴学园;感动的是像小豆豆这样一个调皮淘气的学生，老师总是不停地对她说：“你是一个好孩子”，这句话对她一生的成长起着无法估量的作用，老师是多么地用心良苦啊!庆幸地是小豆豆终于找到了自己喜欢的学校并碰到了热爱孩子、信赖孩子、充满了热情的教育家，可令人遗憾的是巴学园在战争中毁于一旦。

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