林清玄散文

[合集]林清玄散文15篇

　　在我们平凡的日常里，大家都经常看到散文的身影吧？狭义上的散文是指与诗歌、小说、戏剧并行的一种文学体裁。你知道写散文要注意哪些问题吗？以下是小编收集整理的林清玄散文，欢迎大家分享。

林清玄散文1

　　我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视，我看到他们拿出相机和素描簿，坐在废船头工作，这样深情而专注，我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到的是时间，以及无常，孤寂的美吧！

　　然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，这么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，这美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。

　　正在思维的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。

　　往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但这些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是纷常美的，怪不得摄影家跑这么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的`照片，就不枉此行了。

　　我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，这些画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。

　　接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。

　　“拍到了没？”我问他。

　　他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。

　　真相往往是这样无情的。

　　我对摄影家说：“你如果不跑过去看，到现在我们都还以为是白蝴蝶呢！”

　　确实，在视觉上，垃圾纸片与白蝴蝶是一模一样，无法分别的，我们的美的感应，与其说来自视觉，还不如说来自想像，当我们看到“白蝴蝶在海上飞”和“垃圾纸在海上飞”，不论画面或视觉是等同的，差异的是我们的想像。

　　这更使我想到感官的党受原是非实的，我们许多时候是受着感官的蒙骗。

　　其实在生活里，把纸片看成白蝴蝶也是常有的事呀！

　　结婚前，女朋友都是白蝴蝶，结婚后，发现不过是一张纸片。

　　好朋友原来都是白蝴蝶，在断交反目时，才看清是纸片。

　　未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，这时便立刻停格，成为纸片。

　　我回到家里，坐在书房远望着北海的方向，想想，就在今天的午后，我还坐在北海的海岸吹海风，看到白色的蝴蝶——喔，不！白色的纸片——随风飞舞，现在，这些好像真实经验过的，都随风成为幻影。或者，会在某一个梦里飞来，或者，在某一个海边，在某一世，也会有蝴蝶的感觉。

　　唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？

　　你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。

　　你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。

林清玄散文2

　　林清玄的散文创作大体上可以划分为三个阶段。

　　第一个阶段是在七十年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》、《冷月钟笛》等；

　　第二个阶段是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等；

　　八十年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛苦和最多产的第三阶段，在这个阶段里他以十本“菩提系列”震撼了文学界内外。

　　《分到最宝贵的妈妈》

　　一位朋友从国外赶回来参加父亲的丧礼，因为他来得太迟，家产已经被兄弟分光了。

　　朋友对我说：“在我还没有回家以前，我的兄弟把家产都分光了，他们什么也没有留给我，分给我的只是我们惟一的妈妈。”

　　朋友说着说着，就在黑暗的房子里哭泣起来，朋友在国外事业有成，所以他不是为财产哭泣，而是为兄弟的情义伤心。

　　我安慰朋友说：“你能分到惟一的妈妈是最大的福报呀!在这个世界上，有很多很多人愿意舍弃所有的财富，只换回自己的妈妈都不可得呀!”朋友听了，欢喜地笑了。

　　我说：“要是你的兄弟连惟一的妈妈也不留给你，你才是真的惨呢!”

　　《永铭于心》

　　我妈妈是典型的农家妇女，从前的农家妇女几乎是从不休息的，她们除了带养孩子，还要耕田种作。为了增加收入，她们要养猪种菜做副业;为了减少开支，她们夜里还要亲自为孩子缝制衣裳。

　　记忆中，我的妈妈总是忙碌不堪，有几个画面深印在我的脑海。

　　有一幕是：她叫我和大弟安静地坐在猪舍前面，她背着我最小的弟弟在洗刷猪粪的情景，妈妈的个子矮小，我们坐在猪舍外看进去，只有她的头高过猪圈，于是，她和小弟的头在那里一起一伏，就好像在大海浪里搏斗一样。

　　有一幕是：农忙时节，田里工作的爸爸和叔伯午前总要吃一顿点心止饿。点心通常是咸粥，是昨夜的剩菜和糙米熬煮的，妈妈挑着咸粥走在仅只一尺宽的田埂，卖力地走向田间，她挑的两个桶子，体积比她的身体大得多，感觉好像桶子抬着她，而不是她挑桶子，然后会听见一声高昂的声音：“来哦!来吃咸粥哦!”几里地外都听得见。

　　还有一幕是：只要家里有孩子生病，她就会到庙里烧香拜拜，我每看到她长跪在菩萨面前，双目紧闭，口中喃喃祈求，就觉得妈妈的脸真是美，美到不可方物，与神案上的菩萨一样美，不，比菩萨还要美，因为妈妈有着真实的血肉。每个人的妈妈就是菩萨，母亲心就是佛心呀!

　　由于我深记着那几幕母亲的影像，使我不管遭遇多大的逆境都还能奋发向上，有感恩的心。

　　也使我从幼年到如今，从来没有开口说过一句忤逆母亲的话。

　　《时间之旅》

　　在李维的大学毕业典礼上，一名神秘的老妇人送给李维一只金表，并对他说：“我在等着你。”便自人群中消失，经过多方查访，李维找到该老妇的住处，老妇却已在他毕业典礼当晚逝世。

　　八年后(一九七九年)，李维成为剧作家，有一天他前往一座老式的旅馆度假，在大厅里，他看到一张摄于一九一二年的女明星肖像。李维查询之下，才知道这位六十年前如花似玉的美女，竟然是八年前送他金表的神秘老妇人。

　　为了实践八年前“我在等着你”的誓约，李维用自我的意志催眠，终于回到一九一二年与年轻时代的珍西摩儿发生一段缠绵徘恻的爱情，超越了六十年的时空，爱情随着时空的转换散发出震慑人的光芒。

　　结局是，李维无意间从衣袋中掏出一枚一九七九年的银币，时光即刻向前飞驰六十年，风流云散，一场以真爱来超越时空的悲剧终于落幕。

　　这一段故事是电影《似曾相识》(SomewhereinTime)的本事，情节单纯动人，但是其中却有一个非常复杂的问题，就是“爱情”与“时间”的问题，故事一开始几乎是肯定“真爱”可以超越“时间”的限制，让观众产生了期待;结局却是，真爱终于敌不过时间的流逝，留下了一个动人心魄的悲剧。

　　“爱情是可以突破时间而不朽的吗?”这是千古以来哲学家和文学家的大疑问，可是在历史中却没有留下确切的解答。我们每个人顺手拈来，几乎都可以找到超越时空之流的爱情故事，莎士比亚笔下的《罗密欧与朱丽叶》，曹雪芹笔下的贾宝玉与林黛玉，小仲马笔下的亚芒与玛格丽特，沈三白笔下的芸娘，歌德笔下的夏绿蒂，甚至民间传说里的白娘娘和许仙、梁山伯与祝英台……可以说是熙熙攘攘，俯拾即是。

　　问题是，这些从古破空而来的不朽情爱，几乎展现了两种面目，一种是悲剧的面目，是迷人的，也是悲凄的;一种是想像的面目，是空幻的，也是绝俗的。人世间的爱情是不是这样?答案自然是否定的，我们假设人间有“美满”与“破碎”两种情爱，显然，美满的爱情往往在时空的洗涤下消失无形，而能一代一代留传下来动人热泪的情爱则常常是悲剧收场。这真应了中国一句古老的名言“恩爱夫妻不久长”。

　　留传后世的爱情故事都是瞬间闪现，瞬间又熄灭了，惟其如此，他们才能“化百年悲笑于一瞬”，让我们觉得那一瞬是珍贵的，是永恒的。事实上“一瞬”是否真等于“永恒”呢?千古以来多少缠谴的爱侣，而今安在哉?那些永世不移的情爱，是不是文学家和艺术家用来说骗向往爱情的世人呢?

　　夏夜里风檐展书读，读到清朝诗人贺双卿的《凤凰台上忆吹萧》，对于情爱有如此的`注脚：

　　紫陌春情，漫额裹春纱，

　　自饷春耕，小梅春瘦，细草春明。

　　春日步步春生。

　　记那年春好，向春莺说破春情。

　　到于今，想春笺春泪，都化春冰。

　　怜春痛春春几?

　　被一片春烟，锁住春莺。

　　赠与春依，递将春你，是依是你春灵。

　　算春头春尾，也难算春梦春醒。

　　甚春魔，做一场春梦，春误双卿!

　　这一阂充满了春天的词，读起来竟是娥眉婉转，千肠百结。贺双卿用春天做了两个层次的象征，第一个层次是用春天来象征爱情的瑰丽与爱情的不可把捉。第二个层次是象征爱情的时序，纵使记得那年春好，一转眼便已化成春冰，消失无踪。

　　每个人在情爱初起时都像孟郊的诗一样，希望“心心复心心，结爱务在深”“坐结行亦结，结尽百年月”;到终结之际则是“还卿一钵无情泪”，“他年重检石榴裙”(苏曼殊)。种种空间的变迁和时间的考验都使我深自惕记，如果说情爱是一朵花，世问哪里有永不凋谢的花朵?如果情爱是绚丽的彩虹，人世哪有永不褪色的虹彩?如果情爱是一首歌，世界上哪有永远唱着的一首歌?

　　在渺远的时间过往里，“情爱”竟仿佛一条河，从我们自己的身上流过，从我们的周遭流过，有时候我们觉得已经双手将它握实，稍一疏忽，它已纵身入海，无迹可循。

　　这是每一个人都有过的凄怆经验，即使我们能旋乾转坤，让时光倒流，重返到河流的起点，它还是要向前奔泻，不可始终。

　　对于人世的情爱我几乎是悲观的，这种悲观乃是和“时间”永久流变的素质抗衡而得来。由于时时存着悲观的底子，使我在冲击里能保持平静的心灵——既然“情爱”和“时间”不能并存，我们有两个方法可以对付：一是乐天安命，不以爱喜，不为情悲。二是就在当时当刻努力把握，不计未来。“会心当处即是;泉水在山乃清”。①只要保有当处的会心，保有在山的心情，回到

　　六十年前，或者只是在时序推演中往前行去，又有什么区别呢?“时间之旅”只是人类痴心的一个幻梦吧!

　　①弘一法师赠会泉法师联语，刻在厦门会泉墓地

　　——一九八一年九月十九日

林清玄散文3

　　每到一个地方，我总会捡一些当地的石头回来作纪念，有些朋友无法理解，会问我：“石头究竟有什么价值呢？”

　　“石头并没有真正的价值，它是一个地方最好的纪念，是金钱也不能买到的。”我说。

　　在我们的世界，所有的事物都有存在的理由，一个石头、一朵野花、一株小草都是在诉说自己的价值，只是有缘的人才能看见罢了。

　　一个黑色的石头可能比一张鲜红的缎子更明亮。

　　一件母亲缝制的粗布衣裳，却比闪闪发亮的新衣更温暖。

　　一棵林间的小树，有时比娇贵的兰花更令人动容。

　　甚至连每个人都有存在的理由吧！有些为爱存在，有些为学习存在，有些为生命的美好而存在。只有一个人确定了自我存在的理由，才可能成为更自信、更深情、更温柔的人。

　　1.作者是按照怎样的写作思路来写的？

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　　2.如何理解“石头并没有真正的价值，它是一个地方最好的纪念，是金钱也不能买到的”？

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　　3.对于一个人来说，确定“自我存在的理由”是否重要？为什么？

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　　4.作者说：“一件母亲缝制的粗布衣裳，却比闪闪发亮的新衣更温暖。一棵林间的小树，有时比娇贵的`兰花更令人动容。”你能说出这是因为什么吗？

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　　5.用审美的眼光去看世界，你会发现，许许多多的事物，都有着独特的审美价值，请仿照例句，补写句子，来表达你的审美感受。

　　例：1.白云点缀着蓝天。

　　2.星星点灯，照亮我的家门。

　　春风＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

　　6.请查阅毕淑敏的散文《我很重要》，用其中精辟的语言来概括你自我存在的价值。

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　　附参考答案：

　　1.由石头的“价值”谈到世间“所有的事物都有存在的理由”继而推及“每个人都有存在的理由”。

　　2.作者说“石头并没有真正的价值”,是说普通的石头不可能像珠宝一样待价而沽，但在他看来，石头有着特殊的纪念价值，而且这种价值“是金钱也不……吹雨打，却自强不息的精神，所以它“有时比娇贵的兰花更令人动容”。

　　5.如：春风又绿江南岸春风唤醒了沉睡的大地春风吻上了我的脸(言之成理即可)

　　6.对于我们的父母，“我们永远是不可重复的孤本”，对于相交多年的密友，“就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品”。

林清玄散文4

　　我很喜欢老子的一个故事。

　　传说老子的老师常枞要过世的时候，老子去请教老师最后的教化。常枞唤老子近身，叫老子看自己的嘴巴，问说：“你看我的牙齿还在吗？”

　　“没有，牙齿都掉光了。”老子回答。

　　“那么，你看我的舌头还在吗？”

　　“还在，还鲜红一如从前。”老子说。

　　常枞说：“这就是我要教你的最后一课呀。在这世界上，柔软是最有力量的。我死了之后，你要以水为师，水是这世上最柔软的东西，但是天下最刚强的东西也不能抵挡水。”

　　说完后，常枞就过世了。

　　这虽然是无法考证的传说，却点出了老子思想的精要所在，老子的《道德经》虽然讲的是“道”和“德”，但以水来做象征的篇章很多，例如：

　　道冲，而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。

　　——道要像深渊一样深不可测，是万物的本源，要清澈得似有若无。

　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　——最上善的人，像水一样。水能滋养万物；而且本性温柔，顺自然而不争；能蓄居在众人不愿居住的低下之处。有水这三种特质的人，就与道相近了。

　　持而盈之，不如其已。

　　——人的内心要像水一样，盛在任何器皿都不能太满，满了就会溢出，所以在满之前，就要知止。

　　知其雄，守其雌，为天下豁。

　　——知道雄壮刚强的好处，宁可处于雌伏柔顺的状态，这样的人才可以作为天下的溪谷，使众水流注。

　　譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　——道在天下万物，就像江海对于川谷，江海是百川的归宿，道也是万物的母亲。

　　天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间。

　　——天下最柔软的东西，才能驾驭天下最坚强的东西，唯有以“无有”才能进入没有间隙的实体。

　　大国者下流，天下之牝，天下之交。

　　——伟大的`国家应该像江海一样自居于下游，表现得像母性一样温柔，就会成为天下归结的所在。

　　江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

　　——江海所以能成为百川之王，是因为它善处于低下的位置，吸引百川汇注，所以成为百川之王。

　　天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

　　——天下没有比水更柔弱的东西了，可是要攻破坚强的事物，没有一样胜过水。

　　……

　　因此，老子的哲学，我们可以说是水的哲学，也是守柔的哲学，也是他反复说明“守柔曰强”、“柔弱者，生之徒”、“弱者，道之用”、“柔弱胜刚强”等等的理由。但这种柔弱、柔顺、柔软、柔忍并非怯懦，而是“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”的。

　　天下人皆知水的珍贵，却往往轻忽那丰沛的水；善能以水为师的，实在是太少了。所以老子才会感慨地说：“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。”（弱能胜强，柔能克刚，天下人都知道，但天下人都难以实践）

　　感慨还是好的，有时候令人悲哀，如果我们对人说应该以水为师、珍惜每一滴水、保护环境和水土，不要滥垦滥葬，不要设高尔夫球场，不要破坏森林，这时候，“下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”（识见浅薄的人听到珍贵的道理，便大笑起来，如果他不笑，也不能算道了）

　　在天下大旱之际，想到老子“以水为师”、“守柔曰强”的思想，感受更是深刻，我们今天“居大旱而望云霓”，不正是从前“为者败之，执者失之”的结果吗？

　　为民牧者一边在破坏水土的球场上打高尔夫球，一边渴雨祈雨，有没有反省从前的作为呢？

　　人生一世，既苦也甜。

　　咸也好，淡也好，走过皆好。

林清玄散文5

　　有一位亲戚怀孕了。

　　一天，来向我诉苦，说她居住的地方非常燥热，夏天的气温高达三十五六度，怀孕的人怕热，因此每天半夜都要起来泡两三次冷水浴才睡得着。

　　我纳闷地问她：“你为什么不安个冷气呢?”

　　她说：“我不敢呀!怕动了胎神，再热也只得忍耐。”

　　“在这么热的天气里，连胎神也很想吹冷气呢!”我说。

　　我看到她脸上的表情千变万化，隔了很久才恍然大悟地笑出来。

　　亲戚果然装了一台冷气，从此天天都睡得很甜美安心，几个月后生下一个又白又胖，人见人爱的.孩子。

　　我去看她，她很感激地对我说：“胎神果然也喜欢吹冷气呀!”

　　“是呀，是呀!”我说。

　　其实，一位怀孕的母亲有着真正疼惜孩子的心，自己就是胎神了。

　　胎神多么远，母爱多么近;胎神多么虚无，母亲多么真实。

林清玄散文6

　　有了心中的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。 ——题记

　　风是没有形象、没有色彩、也没有声音的，但风铃使风有了形象，有了色彩，也有了声音。

　　风铃于风，是感知风的存在，将无形的自然之风化为清脆的声响。那美妙清灵的音乐是由悬挂于窗棂的小小风铃演奏出来的，当你听见风在风铃边舞蹈时的笑声，相信，你的脸上是带着沉醉其中的笑容的`。

　　又或者说，风铃本身，就是风的音乐，即便是再细微的一缕，风铃也能够敏感地觉察到这串细微的音符，并欢快地唱出来。不信，你听——“叮叮叮叮——”，是春日的微风和煦；“叮咚叮咚——”，是仲夏的狂风大作；“叮铃叮铃——”，是金秋的凉风习习；“当当当当——”，是严冬的寒风肆虐：风四季歌唱，四季舞蹈，风铃都为它演奏——以音乐的形式。

　　当风吹起，风铃叮当作响时，光阴便如风一般无声无息地流动，遗留在了那过去的时光中，一去不返。光阴似箭，日月如梭，虽看不见，摸不着，但日月星辰的迁移旋转却无时不刻地昭示着时光的飞逝。

　　“去的尽管去了，来的尽管来着；去来的中间，又怎样地匆匆呢？”朱自清说道。是啊，我们面对匆匆无痕的风，面对匆匆无痕的时间，无法挽回，无法使其为我们停留，错过的，就永远错过了，再也找不回了。生命起初是无痕的，但毕竟存在啊，那么，既然存在，就要不枉这一遭不是吗？

　　我们忘不了奋力救下坠楼婴儿的“最美妈妈”——吴菊萍，忘不了让全世界见证梦想奇迹的无臂钢琴师——刘伟，忘不了照顾养母12年的善良孝女——孟佩杰，这无数的难忘，只因我们听见了心中的风铃在面对这些高尚的生命时所奏出的绝美的心的乐章。

　　每一个昼夜，都有无数个生命逝去，又有无数个生命降临，生命是那么的渺小，那么微不足道，仿佛这一秒还在，但下一秒就会消失，消失得无影无踪；但生命又是那么的伟大，那么崇高，那么动人心魄，哪怕是下一秒就会消失，但消失前的那一份无与伦比的美丽却深深的烙印在了我们的心中，震撼着我们的心。

　　原本，风过无痕，但有了风铃，风过便留痕。

　　原本，光阴无痕，生命亦无痕，但有了心中的风铃，生命即使走过了，也会留下动人的痕迹。

林清玄散文7

　　感谢林清玄和他的散文，他们告诉了我一个奇妙又美丽的文字世界。——题记

　　了解林清玄，是从他的《林清玄散文集》开始的。第一眼，封面上的莲映入我的眼帘，一朵开得烂漫，一朵含苞待放。周围是碧绿的莲叶，那叶间细腻的纹路，跃然纸上。那一片片渲染的绿，质朴，深沉。

　　文中的许多道理，林清玄都运用了佛教的见解，那浓厚的禅意，给我打开了一个全新的、更深的境界。

　　其中，让我感悟较深的是《星落尼罗河》与《放生的麻雀》。

　　《星落尼罗河》讲述的是作者在尼罗河旅游，七个不同的地点，七个不同的感受。尼罗河中部的傍晚，静寂又涌动着生机；开罗的市郊，尼罗河脏黑、狭小；基沙的尼罗河，岸边的农作物茂盛生长；帝王谷依尼罗河而建，却贫苦不堪，沙漠一片荒芜……

　　那是尼罗河，埃及人无比敬重的'母亲河，它多变，美丽而残酷。它正经历着许多身不由己的事情，在开罗，它肮脏，逼狭，为什么？因为开罗是一座城，而城市，是任何大自然的敌人。在城市，许多人的欲望是无法度量的，为了利益，他们对自然的敬畏之心动摇了，继而甚至消失殆尽。这让我想起了我们的母亲河——长江、黄河，它们滋养了我们，现在却受尽了被利益熏心的人的痛苦折磨。现在的人啊，又何时能回到最初那对大自然的敬畏与热爱呢？读了这篇文章，或许会有更多关于人与自然的思考。

　　尼罗河上的星星起起落落，身影映刻在尼罗河水中，见证了一切。

　　《放生的麻雀》讲述的是作者与朋友在林间散步，发现了许多被放生的麻雀的尸体，它们大多是被冻死的，或者已经失去了飞翔的能力。

　　我们或许安于现状，在低谷的尘网中生活，但我们应该永远不要忘记、失去那颗想飞的心，冲破黑暗的执念，时刻为即将到来的光明准备着，不要忘记飞翔的姿势。

　　书页翻尽，茶已见底，感谢林清玄，他或许让我明白了更多……

林清玄散文8

　　“我们被外境的迁动就有如对着空中撒网，必然是空手而出，空手而归，只是感到人间徒然，空叹人心不古，世态炎凉罢了”，“这社会最缺从容与有情，由于缺少“从容”因此很难见到步履雍容、见识高远的人；因为缺少“有情”则很难看到乾坤朗朗、情趣盎然之人”，这皆是出自作者林清玄之口，他感叹人生，心忧世界，在他的眼中终究是“人间有味是清欢”。

　　林清玄在自序中写到作者的终极追求是向外不断追求生命更高的境界，向内不断触及心灵更深的感动，作家因为留下了作品，保留了时光，镌刻了情感，才使这切逸去的，留下了余音遗响，活色生香，而他固是亦然。

　　月光下的喇叭手，冬夜寒凉的街心，月亮很明，月茫冷溯，街道空旷，此时位喇叭手用那生满斑锈的伸缩喇叭奏起了那故乡的歌。可越是思念就越是恐惧，时间在这似乎只是个数字，三十年戎马，故乡在枪眼里成为个名词。平淡的话语，简单的勾勒，个因思乡而夜吹喇叭的喇叭手跃然纸上，试问那深沉的乡愁无法说出口时该为之奈何？只有用斟浓酒咽其下肚，最终还是归于平淡，作者视平淡为清欢，在清欢中又杂入些许深情，使其“有味”。作者擅长从平淡的生活体悟深沉的情感，从这深沉的情感中又折射出不平凡的人间。篇篇散文涉及生活的方方面面或大或小或深奥或浅显，无不体现了人生的哲理，从而给我们以启迪，让人不由轻叹句——人间有味是清欢。

　　此书中最令我感触深的便是他的'《家家有明月清风》，在文中他提到幸福的深刻含义——人生的幸福来自于自我心扉的突然敞开，有如在阴云中突然阳光线，彩虹当空，这种看起来平淡无奇的东西，犹在株草中看见了琼楼玉宇，是由于心中有座有情的宝殿。或许幸福很难，因为它需要颗在这繁杂的社会中仍坚守从容与有情的心，或许其实幸福也很简单，它存在于每个看似平淡无奇的事物中，只待你去感悟，毕竟生活的本色不就是清欢吗？只看你如何将它烹得“有滋有味”。

　　难道这世间只有高洁之人才具有情与从容吗？不！这道理正如孟子在《鱼我所欲也》中所说——非独贤者是有心也，贤者能勿丧耳。试问，在这繁杂世间有多少人因钱财的诱惑而迷失自我，失去为人之本？又有多少人在权利的追逐中，失了那份应有的从容！每次将那有情与从容的“暂且放下”都似给心灵蒙上层灰纱，层灰纱或许薄但次次的放下足以让你的心暗无天日，让你无法去感悟那喇叭手心中的乡愁，更无法体会那平淡生活中的幸福。

　　手捧本《林清玄散文集》，倚于阳台的栏杆，轻抚书面，个个的字、句句的话洗去了心灵的污垢，心中烦忧也渐渐消融。是的，这是本能抚慰人心的书，恬淡自然，没有华丽的辞藻却在不经意间让人静心沉思，使原本浮躁不安的心旋即安定下来，解开心中的锁，卸下心上的负担。

　　似水流年，总喜穿心而过，清浅岁月，在平淡岁月中日渐湿润。请相信，人间有味是清欢，愿你在繁杂社会中仍能从容而有情，淡然走过这有味的人间。

林清玄散文9

　　随着年龄的逐步增加和“心智的成熟”，我们小小的心里接触到了大大的世界。眼看着我们即将褪去幼稚、可爱的外表，应对形形色色的人和事，恐怕此刻的我们仍旧缺少了些什么。那就是一份难能可贵的童真。

　　在网络突飞猛进的现代，想知晓万千世界是弹指间的事。然而让思想过滤去一些繁碎的事情要探寻自我的心，那就是无穷无尽的了。此刻的我们还不能很清楚地辨认谁是谁非，这样就很容易混淆是非。书本起到了很好的“启蒙”作用。教师大力推荐我们读书，从而认清这个世界是完美的，这个世界是充满善意的。

　　怀着一颗“天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心”，我读完了一本有许多诱发人思考的小故事组成的散文集。作者眼见的世界是彩色乐观的，好似内心总会被某些东西所触动，这也正是“用心珍惜人生的情感”。我真可惜自我怎样没有作者的经历和所见所闻还有令人赞叹的感想。也许我不能期望每一天都与完美的事相遇，但也能像作者一般存着真、善、美的心灵，看这个多姿多彩的世界。

　　“天真的心、纯善的心、完美的心、庄严的心”是每一卷首语的标题，是作者对少年们的期许，也是我们在人生经历成长的时候每一个阶段的标志杆。每一段时间我们都要反过去回顾一下，不要让我们意念的小火车顺着轨道偏斜的道路开去。不但这样我们要常常擦拭心灵的镜子。如此照见的时间才是光亮、美丽的呢!

　　天真的心，每个孩都以往拥有。孩提时我们梦想过自我像小鸟儿自由自在地翱翔于蓝天，拥有一片广大、自由的天地。在我们明亮、清澈的眼里，看到不生不熟的世界，多么好奇、亲切。当我们睁开双眼，发现自我还是一个渴望认清世界的孩子。

　　纯善的心，看到作者深信佛法、普度的情感让我崇拜。可是“心灵里总免不了烦恼、悲哀、苦痛，不如心里为飞走的蝴蝶做感动”。即使找不到纯然安静的'一刻，我们还是能够感受到发生自身边的点点滴滴的温暖来感化心灵。

　　完美的心和庄严的心又是如此重要。没有人生的庄严又怎样谈到完美的人生。每个人感受到的完美、幸福是不相符的，看待好、坏的角度也是截然不一样的。但我们都竭力地发现它们的存在，用心感受它们，每一天的生活也就从容而有情趣了。

　　当然，小小的我们没有作者那样深刻的觉悟，那样脱俗的佛心，只是期望能在生命的成长中永远欢乐。

林清玄散文10

　　第一次翻开这本书，我满是匪夷所思。

　　觉得它枯燥无味，浑然不知它在讲什么。于是，丢在一边，令它置于尘埃之中。

　　闲暇之余，随手一翻，竟打破了我对这本书的定义——我竟径直看了两三个小时。

　　林清玄先生在借世间万物述禅之道，佛之念。他的散文文笔流畅清新；表现了醇厚，浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。他的字在纸面上开出了人生的花。他常出门去散步，去感受自然，他，是自然的歌颂者。

　　他，告诉我们：生活的点点滴滴都是禅道。“对压伤了的芦苇，不要折断；对点残了的蜡烛，不要吹灭。”“要为重活的高兴；不要为死去的悲伤。”

　　生活，亦是禅道。与我产生共鸣的，是一篇名为《光阴似箭日月如梭》的文章。

　　文章很短，只有一面。这篇文章借童年生活的趣事表达了作者对时光流逝的'婉惜与对童年的怀念。可是，时间是一去不复返的。如：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”般。古人，今人都在感叹时间之迅速。我又何尝不是呢？时间，在吃饭时，从嘴中溜走了，时间，在写作业时，从笔尖溜走了，当我们睁开眼与太阳再见时，时间又从遮挽的手腕边溜走了。日日夜夜，亦复如是。

　　时间，亦是如此无情。

　　我下定决心，要与时间赛跑。

　　是的，正如林清玄先生所说：“光阴似箭，日月如梭。”

　　“是的，光阴仍是似箭，箭箭穿心。”

　　“是的，日月依然如梭，梭梭滴血。”

　　我躺在时间的流里，这般念着。

　　一分钟很短，但是，一分钟比五十九秒还长，比一秒钟更长得多，所以要珍惜每一分钟。

　　有的人一分钟当千百世用，有的人一分钟当一阵灰尘，一吹即逝。

　　“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”一寸时光，就是一寸命光。每一眨眼，生命也就转瞬即逝了。因此，让我们注意当下，珍惜短暂的生命吧！

　　《林清玄散文集》蕴含哲理，令我回味无穷。他的题目新颖而充满悬念，总有一股神力，将我拉进一个神奇而美丽的世界。

林清玄散文11

　　林清玄先生，生于一九五三年。是中国著名、优秀的散文家。

　　他的散文令所有人都意犹未尽，我也不例外。第一次接触林清玄先生的文章时，只感到清新与优雅。但是，当我细细品味时，我又看出了另一面。在平易生活有着感人的力量，是这种力量感染了我，也让我顿时喜欢上了他的手笔和他的写作风格。

　　令我印象最深刻的是光之四书中的光之色。

　　光到底是什么颜色？是马蒂斯蓝色的向日葵？是毕加索鲜红的人体？还是夏卡尔绿色的脸？

　　光是五颜六色，是五彩多姿的。在光的照映下，生活也显得丰富多彩，也愈来愈有滋味。光，可以勾起艺术者们的'灵感；光，可以渲染氛围；光，可以使单调乏味的生活化为乌有……

　　读了这篇文章，我感悟到了许多——

　　生活，像是一个调色盘。人生下来是一张白纸，想让自己的白纸变得耀眼，就需要空间去想象，去捉摸。而光只是抽象的，无可比拟的艺术。但是，能把它绘在纸上，那就是生命的奇迹！

　　让我们在生命的道路上，挥洒光的美，挥洒颜色的美。

　　生命，注定为光之色而美！

林清玄散文12

　　这本书的封面是不出众的。

　　“林清玄”三个大字印在封面正中央，再往左为他的经典作品，再是出版社。上下两块都是清雅的荷花；上面为一朵花苞被一朵硕大的荷叶遮住了“半面”，而又一朵清雅、正在怒放的荷花又被那荷叶衬着，诗意盎然。而下面是一朵墨荷与一朵粉色的荷花并肩立着，又使粉色的荷花显得倍加耀眼……

　　醉后方知酒浓；爱过方知情重；思过方知爱恨；很过方知情深。理智只不过是人生的一部分，感情才是人生的全部。生命中很多事，你错过一小时，很可能就错过一生了。

　　这又是一个满怀愁苦的作家罢！我思忖道。在我所读过的作家的作品中，很少有人会以一个轻快自如的笔调吐露内心愁苦的。众所周知的《乡愁》，虽写的婉转真挚，却也有句“乡愁是一座坟墓，我在外头，母亲在里头。”的诗句，令人伤感之余，又多了世事的凄楚；刚读的席慕容的文字，也有优雅脱俗的篇章。虽在少数中我也会情不自禁地笑出来，但思过后留下的又是那种心灵的疮痛。

　　就像《月光下的喇叭手》一样。

　　“那时月亮很明，冷冷的月芒斜落在他的身躯上，它的'影子诡异的往街边拉长出去。”

　　这篇文章讲述了作者与喇叭手的相遇、相知、相思。从字里行间不断地渗出了喇叭手的乡愁。一首骊歌贯穿全文，使我读完后那首歌还在我耳边、心头不住的荡漾。

　　一只喇叭，被上天吹奏着，音弦操动着老人的经历，拨动着作者的心。“老人专注地吹这首曲子，一次比一次温柔，充满感情，他的腮鼓动着，像一只老鸟在巢中无力地鼓动翼翅，声调却像一首骊歌，等他停的时候，眼里赫然都是泪水”我尤其喜欢这一段，这一段把老人的乡愁描写的淋漓精致，连无助的鼓动翅膀也是在温暖的巢中；“声调却像一首骊歌”又近一步说明了老人的悲伤。若不为此，为什么老人对那首曲子感动地满眼都是泪水呢？

　　一曲骊歌终了，是是非非散了，生命的红线被忽如其来的风扯断了；唯有封面那不起眼的墨荷，正在独怜倒影。

林清玄散文13

　　读散文的时候，便记得林清玄，这位优秀的台湾作家。

　　第一次读它的散文，是在高一的时候，那时候已多少懂得一些南山之意了，看到林的散文，就仿佛捡到了一个大好的香果，感叹道世间还有如此文章，一定能洗涤世间一切浮躁之人和浮躁人的一切吧!现在想来，虽说夸张了一些，但在一个人静下来的时候，林的散文我还是非常喜。

　　喜欢林清玄的散文，是因为他那种超欢凡脱俗的文章意念和感人至深却又清淡的语言，每次读它的文章，总能找到浮华时的安逸，宁静时的超然!这好似在外流浪的孩子心中总还有一个家，即使风高浪傲也还盼着避风港湾的守护。

　　淡淡的感觉，悄悄的愉悦，这就是读林的散文时的感受。

　　就算你小小的心灵受伤了，它也能给你一种安抚，正如在《清净之莲》中所说：在人间寻求智慧也不是那样难的。

　　最重要的是，使我们自己的柔软的心，柔软到我们看到一朵花中的一片花瓣落下，都使我们动容颤抖，如悉它的意义。

　　唯其柔软，我们才能敏感;唯其柔软，我们才能包容;唯其柔软，我们才能精致;也唯其柔软，我们才能超拔自我，在受伤的时候甚至能包容我们的伤口。

　　这，就为那些喜爱伤感的人找到了合适的理由，柔软的心也伤的优柔灿美了。

　　林清玄是这样一个作家，他有他自己完善的'人生追求和独特的写作能力，在文坛面前，不拘泥于某一家之特色，而积众家之所长，他把别人的文章融进了自己的风格，又把自己内心的感受用他独有的方式展现给世人，于是读林的文章，便看的是他内心世界，而读的是众家之笔。

　　文人所追求艺术，想必不过如此了。

林清玄散文14

　　小的故事折射大的哲理，没有华丽的词语，简单平实的生活故事，蕴含着细腻的情感，几句平淡的话语，足以让人一次次的反复回味，这就是林清玄的散文集。

　　第一次读林清玄的散文的时候，我就被他的清新淡雅的文笔，深厚的道理，以及对人生、世界的感悟深深的吸引了。我喜欢在床头放着一本林清玄的.书，睡觉前阅读几篇，来一次心灵之旅才能够安静地睡去，一切道理都在梦中显现。他说：“山谷的最低点正是山的起点，许多走进山谷的人之所以走不出来，正是他们停住双脚，蹲在山谷烦恼哭泣的缘故。”无数的低谷，使我们在挫败中流泪，不是说不允许哭泣，你能够蹲下来好好想想自我，但是，请不要放下，山的明媚就在山的顶点，你需要做的是整理一下情绪重新攀登，坚持不懈、努力追求，人生又是一片春光灿烂。

　　他说：“安静无言并不是陷入空白，而是有一个更深广、更澄明的所在；最好的表达是沉默，而不是语言。”应对误解，请选取沉默；应对挫折，请选取沉默；应对辱骂，请选取沉默。有时，解释是剩余的，那时沉默，能是最有力量的语言。他说：“生命是在水上写字，第二笔还未落下，第一笔已流到远方。”时光如潺潺流水，抓不住的它一点点地在流逝，生命一点点地在逝去，再长也但是数十年，人生有多少个十年能让我们挥霍呢？珍惜吧。这本书里有一个个故事，每个故事都能悟出一个道理。这本书里的每一个故事读一遍都会在人的心中烙一个印。渐渐，一本书的道理都钻入了人的心中。林清玄的文章总是远离庸俗，而是沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。他的故事就发生在我们身边，他写的就是我、你、他。

　　这些文章，初读时如获良友，再品时如逢故知。他的文字每次读后都会让我的心中充满宁静。文如其人，假如他没有高雅的品味和如此纯净的心，怎样能写出美得沁入人心的文章？“挫折，是为了让你学习智慧；离散，是为了让你学习成长；忍苦耐艰，人生才能显现真正的价值。”这样的金玉良言不是每一天都能见到的，也许只有他――林清玄，才能写出这样的文字。他的书里能学到课本上学不到的知识，课外所找不到的欢乐。感谢林清玄，他的文字给了我太多启示。

林清玄散文15

　　林清玄的散文就像是一副素描，简单的几笔，却勾勒出一个人心底繁杂的世界。亲情与乡情是必不可少的主题。他写到浴着光辉的母亲，虽不是他的母亲，但天下的母亲一般的爱子心。就是一句宝贝不怕，便透露出一个母亲对孩子无限的关怀。某些感动就是从这些细枝末节衍生出来的，不必轰轰烈烈，就是那么一句话，而生活中所见到的也许比一句话更简短粗略。但却实实在在。作者的眼睛就是如此善于抓住生活中的点滴，被人遗忘的点点滴滴，在他的笔下重现，带给人真实的触动。

父母对子女的爱是永远说不尽道不完的，作者的`有一句话，我觉得说的很好——对于父母的爱，我们也是“提得起来，就是我们的”，趁还提得动，行李箱还有空间，就多塞一点爱进去吧！在这些尚在的时间里，也许我们应该对父母说出自己的心意，不带半点羞涩地毫无保留地道明，正像他们给予我们毫无保留的爱。林清玄的散文里总有一股清新的气息，许是有流水的声音，许是洒进了阳光的温暖，有许是有风吹过的清凉。总之，这一切都使你不得不安静，在东日人烟稀少的书店，当你坐下翻开这本书的时候，就已有弹奏琴弦飘出的琴音安抚了你浮躁的心。它让你不知不觉地静下心，不知不觉地专注于这字里行间的温柔。这便是一本书的魅力所在。像是一个禅师在向你说教，声音低低的，柔柔的，却丝毫不差地进入你的耳中，落进你的心里。所以，花季的时候，不要忘了在自己的心里种花。

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