高中议论文[优选]
在现实的学习、工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文是学术界进行成果交流的工具。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的高中议论文，希望对大家有所帮助。
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高中议论文1
追求，我一直坚信这是所有生物的本能。每个生物都渴望变得更好，这也可以归结为一种潜意识，说白了，就是自私。因此，每个人都有自己追求和信仰的东西，可以是物质、事件或人。而我，追求的是全部的真相。修改后请查看：我一直坚信这是所有生物的本能。每个生物都渴望变得更好，这也可以归结为一种潜意识，说白了，就是自私。因此，每个人都有自己追求和信仰的东西，可以是物质、事件或人。而我，追求的是全部的真相。
“我讨厌虚假。”
我相信，每个人都曾经有过这样的感受。如果一个人每天都生活在虚假的世界中，面对虚假的人、虚假的笑容和虚假的好意，他一定会感到空虚和不快乐。在这样的情况下，何谈幸福和真正的生活呢？当有一天你发现曾经深爱的世界变得如此丑陋和无法忍受，你会怎么办？也许只能苦笑一番，心头感到痛苦，然后慢慢变得心机重起来。世界就是这样，我们必须学会保护自己。然而，这样的生活真的是每个人想要的吗？当被虚假所包围时，凡高选择了死亡，因为他无法忍受世界的肮脏；五柳先生选择了隐退，因为他不愿意自己的思想受到践踏；而林黛玉只能通过葬花来表达自己所有的情感。但是，真的必须要这样吗？难道就不能从一开始就摒弃这些虚假吗？
所以，我追求真实。
我喜欢一切真实的事物，无论是美丽画面背后的'残酷现实，还是朋友吐露出的酒后真言，甚至是蝴蝶从丑陋毛毛虫变化而来的过程。我对这些事物充满了热爱，极端热爱。我喜欢明星失去宠爱后带着凄然一笑的样子，我喜欢某人因为自己心爱的人拒绝而大声哭泣，我喜欢病人得知自己寿命不多时那种难以割舍的眼神……这些让旁人看了都无法抑制眼泪的事情，都是我所追求的真实。我讨厌每天在学校与同学亲近，然后向他们借钱却一去不归，得到钱后却和他们形同陌路。我讨厌富商在别人有困难需要帮助时捐赠几百万，只是为了在报纸、电视、网络和各种媒体上曝光自己。我讨厌一个人为了掩盖自己困难的家庭背景而撒谎……实际上，所有人都不是傻瓜，一个眼神，一个心虚的笑容，就能暴露出一切。当每个人说出那样的话，写下那样的内容，做出那样的事后，总会有一些东西在他们内心缓慢地减少，减少，减少……
最后消失。
陷入无穷无尽的黑夜，漫长的冰冷的黑夜，不得走出，永远不会有一束光线射入。
所以，请，保留我们内心深处最纯真的美好，请，不让自己留下遗憾，请，永不放弃对美好的追求，请，坚守真实。
高中议论文2
救人于危难之间，想必会有许多人愿意去做，可是因为救人而搭上自己的生命，是可取的吗？近日一个退伍保安，伸手去救一位从高楼跳楼自杀的女子，最终造成两人双双死亡的惨痛结局。有人说就是无知是不理性的，可是这究竟是真的不理智，还是人的本性使然呢？
毫无疑问的是，那位退伍的军人在看到轻生的女子跳下来，是想都没有想，伸手就去救她，希望拯救一条生命，伸手一搂，却无能为力，自己也因此被夺去了生命。这是多么残酷的现实，这是多么悲伤的案例呀，但是那些说是“无知”的网友从道德方面良心上过得去？虽然说这种方式不恰当，可是在危急时刻，谁又能去想那么多呢，谁又来得及去想那么多呢？伸手或许能挽救一条生命，不伸手，就连希望都没有了。
古人有云“人之初，性本善”说的是人的本性本就是善良的。如果换位思考一下，你自己遇到这种情况的.时候，你会怎么办呢？在不知道自己是否会受伤的情况下，是见死不救，袖手旁观，还是伸出援手，帮助他人，也许在不知道自己是否该伸手的情况下，许多人还是愿意去救助那位女子，这是出于人的本性，也是人道德的催使。倘若你没有伸出援助之手，看到别人就那么死在自己的面前，心里肯定是难以承受的，你的道德和良心都会受到自我的谴责的，甚至在你今后的生活中，可能也会留下挥之不去的阴霾。
作为一位退伍的军人救人，还全是他的习惯和本人，或者说见死不救，但是作为一个人最基本的要求，如果选择逃避，必将遭受到人的唾弃。有人会说，这是无知的表现，有人会说，这是不理性的，你可以救的了她这一次，但是你难以救的了她一辈子。虽然说这些说出去听起来并没有什么对那位青春女子的同情，那么请转念一想，这是事后别人作为事件的见证者，对其的讨论与评定，可当事人了容得他想那么多吗？生死瞬间，他有时间思考自己所作所为值不值得吗？应不应该吗？他能够有那么多的时间去思考吗？我估计等他思考完毕，这名女子早就摔在了地上吧，如果他当时不愿意去救这名女子，或者说没有来得及去救这名女子，恐怕时候会有更多的人站在旁观者的角度，站在道德的制高点去谴责他，他会被人骂得更加惨不忍睹，在道德面前永远无法抬起头，也因此心中会流有着遗憾，一辈子无法释怀的遗憾。如果我们因为怕失去自己的生命，就畏首畏尾的不去帮助别人的话，那么中华民族传承几千年来的伟大精神哪里去了？我们的良心又去哪了呢？如果人人都为了自保而不去帮助他人的话，那么当自己遇到危险、遇到困难、遇到需要帮助的时候，我们又怎么能够让别人来帮助自己呢？
没错，现在去想想退伍军人的做法，也许会有点不明智，不理智。可是在当时那么危急的情况下，几秒钟的时间甚至是一瞬间的时间又有谁，能够静下心去思考自己是否应该去救人呢？伸出援手救人，完全就是出于他的习惯和本能了，没有丝毫的犹豫，更由不得多一秒钟的思考。尽管这名退伍军人是为了救人，而失去了自己的性命，但是这样充满正能量的救人案件，能够鼓舞我们的信念，坚定我们要去救人的决心。我们不能让中华民族的优良传统就这样陨落在腐败、堕落、不堪的社会里，我们不能让生命之花白白绽放，救人是人生的一座桥，能否过得去只在一念之间。
救人还是不救。这，是本能？还是无知？
高中议论文3
今天，我是怀着无比的心情向你表达我长久以来思念你的心情与期盼。
你知道吗？你在那天是我第一次给你写信啊?我是真的不想离开你啊?但是因为我怕你不理我，我怕失去你让我永远都失去你!我知道我这辈子你要向我好好的，因为我怕失去你!我们之间的爱永远都不可能用真心来实现，不可能永远都是用真心来爱我们的!我真的不知道该怎么样开口，但是我希望你能开口让我说话，让我回答，我一定会让你成为更好的人!你一定要相信!
我是真的很感谢你能原谅我，让我爱上你，我也一定会用心的爱你，但是我也希望你能在那天不理我，我也会更加的努力的!我会用生命的所有去证明一切的!你还要开口吗?
我真的不是很幸福，我的.妈妈每天都为我而操心着，我真的很想帮助你，可每次不能坚持下来，我不知道你会在什么时候离开我，我不知道你会不会离开我.但是我真的很幸福。
你的宝贝是那么的好，那么的懂事，让我感觉到幸福!我很幸运，因为我有你这样好的老公，你知道吗?我的好妈妈!在我还没出生的时候就被你救了，可我却没有想到我会幸福得很!我很幸福!但是我还要让她幸福，因为我的好妈妈!我知道我不能做到像你所说的那样，我会为了她，我一定努力的!我会用生命的所有去证明一切!
好了，就写这些吧，不要再生气了啊，我爱你!我会用我的生命去证明我的爱!你要是开口了我会开口的说我爱你，但是，我说不出来，好感激你啊!我真的好爱你！我真的好爱你，希望你能知道我在什么方面缺点，但是我希望你能知道我的缺点，我会努力改正的!我会用我的生命去守护你，我会给你幸福，我会给你快乐!不会!我不会让你失望！我会让你失望!
宝贝，我爱你，不是为了你好，是为了有你这样的老公!我永远都会用我的生命去守护你，保护你。我会用我的生命去关心你，爱你，保护你.我会让你感觉到幸福!你是我最大的幸福，是我最快乐的事!你是我最大的开心!我会让你开心，我会陪你一起幸福!宝贝，我爱你，不是为了你而爱你，而是因为，我的生命是你给的!
高中议论文4
汉字“人”，是由一撇一捺组成，它虽然平平凡凡，但只要你打磨思维就会发现由撇和捺组成的“人”字的奇妙与深奥。滋桃泽李的读者想知道为什么吗？请让老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的我竹筒倒豆子一一说出来。
“人”字的一撇代表小平头我，一捺代表春风风人的妈妈。没有妈妈哪有我？我要感谢生我养我培育我的妈妈。为什么呢？因为从我呱呱坠地，到提笔写作都是妈妈在旁边关心我，对我问寒问暖，这总让我听在耳里，甜在心里。由于我开窍较晚，妈妈为了我的成长东面找学校，西方找家教。忙前忙后，不辞辛劳。我爸爸承常年在外，就妈妈一个人带我，好不辛苦。我的衣、食、住、行和学习都是妈妈一双手完成的，在此我要用我的心呐喊：妈妈谢谢您！羊有跪乳之恩，鸦有反哺之情，作为您的儿子也应有感恩之心啊！
“人”的一撇象征着我，捺象征着老师，没有博学多识的老师，就没有跨进知识殿堂的我。老师是您教会我走遍天下都不怕的数理化，让我有了一些成果，老师是您让我明白中华上下五千年的历史。夏雨雨人的王老师，教会我做人的道理，人生的真谛：“把自己当别人，把别人当自己，把别人当别人，把自己当自己。”
“人”的.一撇是自尊，一捺是自立。没有自立就没有自尊，没有自立就会被别人认为是废物，哪谈的上自尊？
啊！“人”字你如面包给我能量，你是良师教给我做人的道理，你赛百科全书给我无限的智慧。面对“人”字，明白科技是人类飞翔的翅膀的我脱口而出：“左边一撇右一捺，虽然平凡却深奥。”
高中议论文5
梁实秋：机智的幽默
著名作家梁实秋擅长演讲，他的演讲独具风采，给人们留下了深刻的印象。他在北师大任教期间，当时的校长刘真常请名人到校演讲。有一次，主讲人因故迟到，在座的师生都等得很不耐烦。于是，刘真便请在场的梁实秋上台给同学们讲几句话。梁实秋本不愿充当这类角色，但校长有令，只好走上讲台，挂着一副无奈的表情，慢吞吞地说；“过去演京戏，往往在正戏上演之前，找一个二三流的角色，上台来跳跳加官，以便让后台的主角有充分的时间准备。我现在就是奉命出来跳加官的。”话不寻常，引起全场哄堂大笑，驱散了师生们的不快。
特蕾莎伟大的修女
18岁的特蕾莎离开家乡来到爱尔兰加入了劳来多修女会，后来主动到印度最破烂的贫民窟，在那里用几卢比租下一间房子，收容饥寒交迫的孩子。为了他们，她亲自到街上乞讨食物，帮他们清洗身体。房间里没有桌子、椅子、黑板，她就以地板为黑板，教孩子们认识孟加拉字母。一次，她遇见一个人身上全是脓包、伤口，脓包上尽是蠕动的蛆和虱子，便到警察局请求他们拨一处地方，使她可以接待这样的无家可归者。
就这样，她创办了“死者之家”专门收容垂死的游民。秉持同样的信念，她还创办了“弃婴之家”和“麻风病之家”。1979年，她荣获诺贝尔和平奖同年获印度政府颁发的全国最高荣誉奖。分析：特蕾莎修女是人类社会的福音，她与贫困中的人们融为一体，为他们带去光明和爱。而特蕾莎修女这样做，不为所图，不求任何回报，纯粹只是去帮助那些受难的人民。
肖邦的遗愿
1830年11月，费列德利克·肖邦(波兰作曲家、钢琴家)决定到外国深造，为祖国争光。出发前，朋友们为他举行了一个送别晚会。肖邦满怀感激之情，接受了朋友们赠送的装满祖国泥土的银杯，表示永远不会忘记可爱的祖国。
肖邦辗转于维也纳、伦敦、巴黎等地，通过他的艺术活动，增进西欧人民对当时正在受难的波兰人民的同情和了解。可是，在辗转流离的生活中，他得了重病。
1849年秋天，肖邦临终时告诉从华沙赶来的姐姐，波兰反动政府是不会允许把他的`遗体运回华沙的，他要求至少把他的心脏带回去。肖邦的心脏，按照他的遗愿被送到华沙，埋葬在曾哺育他成长的祖国大地中。
不要放弃梦想
19世纪法国著名的科幻小说家儒勒·凡尔纳第一部作品《气球上的五星期》一连投了15家出版社，均不被赏识，第16次投稿才被接受。美国作家杰克·伦敦最初投稿，也没有一家出版社愿意发表，以致他不得不去干苦力。后来他的《北方故事》才由一家有眼力的《西洋月刊》看中，一举成名。丹麦著名童话家安徒生作问世，有人知道他是一个鞋匠的儿子，即攻击他的作品“别字连篇”、“不懂文法”、“不懂修辞”。
但他毫不气馁，笔耕不辍，终于成名。英国诗人拜伦19岁时写作的《闲散的时光》出版后，即有人把他骂得“狗血淋头”，说他“把感情抒发在一片死气沉沉的沼泽上”。然而拜伦并未退却，而是以更为优秀的诗作来回敬那个诽谤者。
高中议论文6
在生命的日子里，我们会遇到晴朗天气也难免会遇到阴天雨天。
在人生的路途中，有可能平坦广阔，也可能会遇到没有船的渡口。
我们虽不能改变这种事实，但我们可以改变心情，折成一只小船，在波涛澎湃的大海中乘风破浪。
东晋诗人陶渊明做到了这一点。面对官场的结党营私，互相倾轧，依然选择归去号的船渡过了污浊的官场，驶向清流赋诗的山林，过着种豆南山下，草盛豆苗稀的平淡生活。
陶渊明感慨过官场的黑暗，但他又改变了自己的心情，勇敢的渡过不为五斗米折腰的渡口，令人钦佩。
史铁生做到了这一点。20岁突然身体瘫痪，在实现人生价值的黄金时节，命运给了他当头一棒。他曾怨恨过，他曾绝望过，但他为自己折了一只名为希望号的船，驶向文学创作的天堂。因而他悟出了：死是一件不急于求成的事，死是一个必然会降临的节日，无论你怎样耽搁都不会错过。
史铁生在面对阴天雨雪时，改变了自己的心情，成为文坛中的佼佼者。
正攻读博士学位却患了运动神经细胞病不能说、不能动的霍金，做了一场自己被处死的梦，梦醒后，万念俱灰的他忽然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的.事情，于是他折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、带味的粒子、自旋的粒子……
在苦难中，改变心情匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。
也许一生中我们不会遭遇这样的大灾大难，然而我们何曾摆脱过阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠。折磨人生的困境，它们常常突然间就浊浪翻滚地横亘在面前，愁肠百结地找不到过去的桥，痛不欲生的找不到可以渡过去的船，这种无路可走的绝望，一生中谁不碰上几回？
有人改变了心情，将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊，有人改变了心情，将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。
无论命运多么灰暗，无论人生有多少次颠簸，都会有摆渡的船，这只船往往就掌握在你的手里改变心情。
高中议论文7
人的一生在接受生活中种种的苦困里走过，承受着忍受着生活中的种种苦困，感受生活给我们的一切，在感知中享受生命的美和痛。
人类本质的沉重感，主要源自于责任、期盼和压力。因而，承受便是接受承受忍受感受享受中最为有力的量度，承受便是生命的一种需要和生活方式了。我们不可能也决不能无任何负载地来往于这个世界，作为就必须有所接受、有所承受、有所感受更能在感知里享受生命，承受生命需要承受的东西。在理想的天空里，我们承受亲人故人寄予的热望和要求；在生活路程上，我们承受着来自世俗的各种恶意与善待；在情感的海洋里，我们承受着生变故中的各种打击和煎熬。我们接受了，我们就能承受着，承受着生活的风霜雨雪，也承受着鲜花硕果，在风霜雨雪里感受生活的快乐，在鲜花硕果中享受生命的辉煌。
承受是一种力度，更是一种气度；是一种坦然的接纳和始终清醒的生命理念；是一种实现自我最完美的收敛；是为寻求迸发所想所做的自我蓄结；是历炼人生的路。
对人生的幸福和苦难而言，没有超越自我的气概，内视自守的精神品质，就不会在苦难的胁迫下，保持一个谈笑风生自然自如的'我；没有对世的彻悟，洒脱的生命情怀，也不会在幸福的裹挟下，保持一个恬淡平和的秋月心境。一个真正能够接受和承受各种生际遇和挑战的，绝不是量狭小的平庸之辈，他可能会忧郁，但灵魂的天空不会黑云压城；他可能会孤独，但灵魂的清明不会是烦乱潦倒；他也许会兴奋，但泪盈盈中他不会因此而失方向。因为他能接受自己更能承受自我战胜自我，走好认生路。
一个善于承受、能够承受的人，人生的步履往往显得沉稳和安祥，但人生却因此丰富和深厚。承受了炼狱之痛，就有了获得新生的欢欣和感悟。承受的结果，是一种对灵魂的提升，道德的修炼，能量的聚集。每一次承受，无不宣泄和张扬着深厚博大的人格魅力。在承受中感受生活，在承受中享受生。
承受是一种精神，是生苦涩而美丽的一番心境。承受是心的宽度，是人生历程中阔度的海洋。不论你愿意与否，生活本身的内容，决定了我们终将是山、是海，是那只踽踽独行、默默跋涉的戈壁骆驼，终将以胸怀以肩膀去承受生活的各种施加，才能真正地感受生活享受生活。
生之为人，我们需要接受，更需承受，在承受中感恩生活在给予我们的一切。承受是心灵的最阔的宽度。
高中议论文8
春天的午后，小草悄然发芽，正如XX后的我们，朝气蓬勃，蓄势待发，可是要想真正的破土而出，拥抱太阳，沐浴雨露，我们真正需要的是表现自己。唯有自信的将自己的，最真实的，最有能力的一面展现给他人，我们才有可能走向成功，光明的彼岸。
在这个钢筋水泥铸成的巢中，在这个灯红酒绿渲染的社会中，我们都置之芸芸众生中的一员，渺小的如同一粒沙粒，小小的风就可以任意的驱使我们，为了我们可以好好的凭借自己的意志做自己喜欢的是，我们唯有把自己变成大沙砾，才能不随风飘摇，而变成大沙砾的办法就是学会表现自己，让自己的好展现在世人面前，让他们知道其实自己是有能力的人，因为只有在人们的喜欢中我们的沙砾才会越滚越大。物竞天择，适者生存。
20岁残疾了双腿的史铁生，用自己的笔表现了自己的价值，写出了我与地坛，并一直用自己的实际激励着像他一样的人们，如果当初他不选择表现自己，用笔表达自己的内心世界，可想而知他的生活会如何的不堪，也就不会有今天那么多喜欢他的读者们，以及被他的精神所折服的学者们。学会变现自己，，真的很重要，不是吗？其实在这个社会中，我们每时每刻都在表现着自己，如果没有自己的表现谁会认识我们，谁会了解我们，我们又怎么会有朋友，因为我们表现了自己，所以人们看到了我们真实的一面，了解到原来他是和我有一样爱好的人啊，或和自己有同样的`性格，所以选择和自己做了朋友。也正因为如此我们的生活才会变得多姿多彩。学不会表现自己的人，内心将是孤独的，因为他的心从没有打开过，从没有给过别人认识自己的机会，这样的人生是可悲的不是吗？
要知道世界万物都在表现自己。没有表现，何来认识，何来称赞，何来荣誉，就像那些被授予荣誉勋章的军人们，就像那些让人无法理解的天才们，就像那些让人看了不禁赞叹一句“好美啊”的牡丹们，没有表现自己的勇气，相信我们都不知道他们的存在。
其实，生活就是表现自己，只有把自己表现的淋漓尽致，生活才会开出绚烂，芳香的花。希望你的生活是精彩的。
高中议论文9
我想先问大家一个问题，你们评判事物好坏的依据是什么?我相信大部分人给出的答案，一定是是否对我有意，可是这一个评判的标准真的对吗?这个标准真的全面吗?我想并不是的，凡事都有两面性。
以我们生活中随处可见的灰尘为例子，灰尘令人讨厌吗?确实很讨厌，它不仅污染环境，而且还会威胁身体健康，看上去一点用处都没有，可是假如世界上没有灰尘，你知道会发生什么吗?由于没有灰尘，空气一尘不染，阳光直接照到地球上，全球温度会上升，而且很多人会晒伤，因为我们的身上和空气中已经不再有灰尘，帮我们遮挡了看起来很渺小的一颗灰尘，却一直默默的为我们做了重大贡献，我们能说灰尘就完全是有弊的吗?或者说灰尘就真的没有它的好处吗?任何事情存在一定有它存在的意义，如果它没有存在的意义，这说明它根本不存在，这正如我们每个人来到世界上找寻自己的人生意义一样，实际上我们存在，我们本来就有属于我们自己的意义，而我们的人生意义就蔓现在那些我们游资获得自身身份的生命共同体的故事之中，随后我们挣扎出自己生长的地方去拼搏，去创造一个新的环境去追逐自己想要的明天，这就是我们的人生意义，不断的追求，不断的奔跑，真正勇敢的人，不是不流泪的人，而是含泪奔跑的人和含泪奔跑的`意义，就在于不断追求自己的人生，但是我们反过来想，当我们找寻到自己的人生意义之后，我们又创造了一批新的身份，他们继续向着我们的路走上去，看上去子子孙孙无穷尽，永远在循环着，没有任何意义，但是我们这时候又要再反过来一想，我们跑的是马拉松啊，我们自己跑不动了，当然要由下一代接过接力棒继续跑下去，在不断的反思之中，你就能够找出了更多的意义，而如果仅仅只是盯着一个方面不放，你就会看了很多东西。中国象棋为什么博大精深?因为下象棋我们必须要走一步看三步。有一个故事，在一座山上有一位下棋特别厉害的老人，可是这位老人脾气很怪，他不肯收徒弟，有一天一个青年来到这里，他并没有像其他人一样直接恳求老人收他为徒，而是对老人说：“你跟我下一盘棋，如果我赢了你，你就收我为徒。”老人第1次看见有人这样来拜师的，就爽快的答应了他拿出自己的棋盘棋子，然后让青年先下，这位青年其实已经是高手了，只是他认为人外有人，天外有天，一定有比自己更厉害的人，而老人已经很久没有下过棋了，第1次看见有人用这样的方法下去，很是惊异，但毕竟是大师，很快就明白了青年的意图，并且用两个棋子就使得青年毫无还手之力，突然青年发现自己只要再走两步就可以赢得胜利，于是他用兵向前走了一步，因为亲人认为附近没有可以直接吃到自己的棋子，可是当他落子的时候，老人也让他把手拿开，然后一辆车从自己的棋盘开到了对面去，随后老人赢了。老人哈哈大笑了一阵，然后收下了青年这个徒弟。这故事乍一看好像跟事物的两面性，没有什么直接关系，可是这也直接关系到事物的两面性，我们反过来看，如果去年当时能够意识到这个棋子下下去之后，不仅可以赢得比赛，还会反被老人的车吃掉，那么他这个比赛可能就不会输，正是因为他缺乏两面思考的视野，所以才输掉了这行棋，看上去很简单的道理，可是在生活中很多人不正是这个样子吗?看到眼前的成功就忘乎所以，却没有想过在通向梦想之间的楼梯上还有最后一个困难，在生活中这样的例子更是比比皆是，有的人只看到眼前的收获，却没有想到背后仍然是困难重重，只有运用反面思考的方式去看待问题，才不会反被问题压垮。当我们在对一件事情进行批判或者赞扬的同时，我们也要思考这件事情，如果是利的它的弊在哪里呢?如果是弊的，他的利在哪里呢?
用不被禁锢的头脑去认真思考每一件事物背后的两面性，并且在遇到问题的时候保持清醒，不被情绪冲昏了理智，同时，在平时的生活中，也可以给自己安排一下这一些训练，就算是你拿起一张纸你也要让自己反思一下，这张纸对于我来说利益数是什么弊端又在哪里，只有这样在生活中也保持思考的习惯，在解决问题的时候，你才能同样有这个习惯，我们才能够在人生的旅途中越走越远，才能越走越顺。
高中议论文10
【失败并非成功之母】
古人云：“失败乃成功之母。”非也！非也！倘若一个人失败后心灰意冷，一蹶不振，何来成功之说？
央视热播的《士兵突击》中，许三多有一句话感动了不少人，“不抛弃，不放弃。”伴随着这种信念，许三多由一个新兵蛋子走向了成功。
奶奶与许三多的精神有异曲同工之妙。前些日子，奶奶种的辣椒开出了纯白色的花，阳光撒在花上，分外迷人，这可把奶奶乐坏了，高兴了好一阵子，奶奶颇有感触的告诉我：她在大姨奶奶家住了十几天，不料回来后自己辛苦种的辣椒全都枯死了，所幸辣椒的根没死，还救得活。于是奶奶还是一如既往的给辣椒施肥，浇水。好几次奶奶都想放弃，但她咬咬牙，硬是坚持下来。炎炎夏日，奶奶顶这灼热的太阳，用汗水浇灌着这些辣椒。家里几次劝奶奶放弃，都被奶奶严词拒绝了，现在辣椒开花了，奶奶的付出有了回报，奶奶的坚持有了意义，怎么能不开心呢？
当破旧的房屋需要重建，而被火药摧毁时，人们明白，这一切都离不开诺贝尔。
“火药之父”诺贝尔父兄三人一起研究新式火药，结果父亲不幸被炸死，弟弟成了残废。面对亲人的伤害，诺贝尔何曾没有想过放弃，但他为了全人类，锲而不舍，不分昼夜的投入到研究中，终于他获得了成功。如果诺贝尔因为挫折而停滞不前，那“火药之父”的称号，人类文明的进步也就无从谈起了。
雄鹰因为坚持，所以尽情翱翔于苍穹；锦鳞因为坚持，所以自由穿梭于水中；猎豹因为坚持，所肆意驰骋于草原。
有这样一句话：“坚持的昨天是立足，坚持的今天是进取，坚持的`明天便是成功。”
成功若是一碗醇香浓汤，坚持便是那细细烹调的文火；成功若是一朵怒放的花朵，坚持便是那甘甜滋润的雨滴；成功若是一幅精致的工笔画，坚持必是那必不可少的绘图工具。
坚持——成功当之无愧的母亲！
高中议论文11
高中作文：点评《点燃明天的希望》
[题目]
在一次宴会上，主人提议用一句话来阐发时间的内涵，于是大家各抒己见——
文学家说：时间就是金子。
医学家说：时间就是生命。
教育家说：时间就是知识。
军事家说：时间就是胜利。
史学家说：时间就是公正的法官。
美学家说：时间就是生活的希望。
哲学家说：时间就是真理的女儿。
请以上面的某一种说法（也允许以你自己的见解）为话题，为写一篇文章。文体不限，自拟题目，不少于800字。
[习作]
点燃明天的希望
我们所经历的事件或磨难，并非在时光下停滞不动，它们也在变化，逐渐褪掉苦涩，生出甘甜，成为回忆者的另外一种事实。
生活在这样一个快节奏激烈竞争的时代，我们的心灵麻木了，感觉迟钝了，时间无限缓慢，又无限迅急，很多的时候，我们总是被动地被生活牵引着，考试、升学、就业、升迁……总有这些琐碎而现实的问题摆在我们的面前，让我们来不及思考，来不及反省，我们只是在不停地在看表中感受到时间的流动，我们看表只是为了不停地往前走。我们迈着匆匆的步伐走进教室、办公室，迈进考场，迈进会议室。在这样时髦而喧嚣的泡沫般的世界中，没有时间让我停留、驻足，张望来时的路，我们只是不停地往前跑才不会被时间被时代甩在身后。那些曾经淡淡的伤感与温馨，却只剩下了迟钝与麻木，多少清晰的风景也变得朦胧而凄美。
回忆就意味着走进历史深处，在历史与现实之间寻找内在的.联系，寻找丰富的意义，在回忆中我们才能更清楚地认识自己。在回忆中见证自己的成败，总结经验与教训，在回忆中领悟生命的意义，在回忆中审视自己的来路与去路，点燃生活的希望，在逝去的时光寻找令人感动的闪光点，让我们的心灵充益、完美。时间可以见证一个人的成熟，也是社会成熟的导演。虽然我们无法时刻感受它，认识它。但它却毫不吝啬为世界万物都留下了礼物，那是一份历史的沧桑与厚重，那也是一个人的阅历与成熟，是一份等待，也是一份守望，是一份希望，也是一个真理，是一门文化，也是一块金子。它让我们在不断地反省中认识自己，让我们明白时间对于生命，对于文化，对于历史，对于民族的意义，他像一位老人，一位智慧老人。时间也像一个孩子，蹦蹦跳跳地长大成人，生动快乐与兴致勃勃。
时间赋予了我们每一个人不同的意义。我们应该时不时地放慢脚步去反省、回顾、展望，你才有可能不因碌碌无为为或为过去而追悔。你才不会掉进无限的虚无中，你找到了它赋予你的意义，你也就点燃了明天的希望。
[点评]
语言流畅，思想丰富，这是你的作文留给我的总印象；你的作文完全可以写得更好，这是我对你的信赖和期盼。
你的作文题目“点燃明天的希望”，表明你选取“时间就是生活的希望”这一话题来写，但是，你并没有围绕这一点展开，而是放任自己的思想写去。文章的第一段没有扣住话题，第二段写快节奏的生活使我们变得麻木，第三段写两层意思，一是回忆使我们认识自己，二是时间可以见证一切，最后一段收束上文并点题。整篇文章除个别地方点及话题和篇末点题外，全不围绕话题展开，这样偏离话题是作文的大忌，希望你能引起足够的重视。
从你的作文看可以这么改动：撇开提供的话题，以自己的见解作文，把题目改成“时间为我们留下厚重的礼物”。第一段富有哲理性，只要把最后一句改成“成为时间留给我们的一份厚重的礼物”，就能够统领全文，接下来几段如果能根据这个主意加以修改，我想一篇好作文就会诞生了。
高中议论文12
教学目标
1、 明确分论点的作用及分论点之间的关系
2、 把握分论点的确立角度和确立技巧
教学重点
如何有效而明确的确立分论点
教学过程
一、 导入
在议论文写作中，同学们时常犯这样的毛病：一篇文章在亮出观点之后，接下来便是举例，举了一个又一个，看看字数差不多了，便收尾简单照应一下中心论点。结果形成了“论点+论据”的格局，这样的文章，高考时最高只能评三类作文。
这里借用资深高考专家何永康教授的一句话：
高考作文必须有光辉:没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有个星星；没有星星，总得有个萤火虫吧！如果连个萤火虫都没有，那就只能在基础等级徘徊了。
怎样才能写出一篇有那么一点微光的议论文呢？我们认为，当一篇议论文的中心论点明确之后，能够准确地分解成几个分论点，这是写好议论文的一个重要环节。
二、明确：什么是分论点及分论点的作用。
1．什么是分论点：论证某一方面观点，某一事理，从不同角度，不同侧面，不同层次展开，这每一层、每一面，就是一个分论点。
2．分论点的.作用： 赂秦而力亏，破灭之道也（分论点一）
六国破灭，弊在赂秦 （中心论点）不赂者以赂者丧（分论点二）
分论点是对中心论点的展开与说明，是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的，是为中心论点服务的。因此，提炼分论点的前提是确立中心论点，并用一个句子的形式表达出来。
三、明确拟写分论点的角度
议论文的一般结构是“三段论式”，就是提出问题—分析问题—解决问题，即是什么—为什么—怎么样。那么，设置分论点也可以从这三个角度来进行。
高中议论文13
第一课
新材料作文怎样审题、立意
范例导引：
这则材料分为几个层次？每个层次陈述的对象分别是什么？用简练的语言简述他们的行为。
还在念大学的时候，雅格布格林和威廉格林俩兄弟的脑子里一直萦绕着这样一个假设：几百年来，流传在民间的故事或许与人类发展的历史暗藏联系。为此，兄弟俩付出了极大的努力，共收集整理出八十六个传说，但他们无论如何也找不出这些传说和人类发展史的联系。于是他们把厚厚的笔记往书架上一搁，又开始了其他工作。
后来，一个朋友偶然发现了这本笔记，立刻联系了柏林一家出版社，把这些故事结集出版，这本故事集至今已经再版两万多次，印刷量超过一个亿，曾被四十多个国家翻译成五十多种语言。这本故事集就是世界儿童耳熟能详的《格林童话》。
要求：选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。
我们可以得出这些角度：
⑴格林兄弟：格林兄弟收集、研究民间故事，因为研究无果便将文稿束之高阁。
⑵他们的朋友：朋友发现了这本文稿，将文稿给了出版社出版发行。
⑶结果：文稿出版后，多次再版，在全世界流传开来，成为经典名著《格林童话》。
接着，对这些行为我们多一些追问，为什么会这样？假如不是这样，那会如何？
⑴从整则材料的角度看，《格林童话》虽然只是一个偶然的机会得以出版发行，但它大放异彩的背后却蕴含着必然的因素。由此，我们可以阐发偶然与必然（或曰“意料之外，情理之中”）的关系。
⑵从格林兄弟的角度看：
A．行百里者半九十，不要轻言放弃。
B．动机（意愿）与结果常常是背离的。
C．守与变（人生的选择）：如果格林兄弟依然故我，坚持着或许没有结果的研究，这无异于皓首穷经，耗费生命，因此为格林兄弟的知难而退、及时抽身喝彩。人生的选择有许许多多，实现自我价值的途径千千万万，一条道走到黑，并非明智之选。
⑶从朋友的角度看，可以做如下立意：
A．朋友没有把这本笔记据为己有，没有剽窃格林兄弟的成果，表现出无私的美德，他正是这部经典面世的推手。在人类文明历史进程中，我们应该感谢这样一些无私的发现者和推动者。
B．正是这位慧眼识宝的朋友，才使得《格林童话》流传百世，所以，我们的生活并不缺少有价值的东西，缺少的是发现的眼睛。
⑷从《格林童话》的流传看：
A．《格林童话》的一版再版，被四十多个国家翻译成五十多种语言，证明了经典具有超越时空的永远魅力。
B．如果没有朋友的发现，这部皓首穷经的作品也许仍然束之高阁乏人问津，所以，有时成就伟大的作品也需要一些机遇和运气。
C.《格林童话》被四十多个国家翻译成五十多种语言，证明根植于人民、生活，为大众所欢迎的作品才有永恒的生命力。
D．衡量事物的价值不能只有唯一的标准，应该是多元的。（换一种眼光，换一个角度）
E．存在与价值的关系：当这些童话被格林兄弟束之高阁的时候，它的价值无法完全实现；当它被出版发行后，才能转化为现实价值。什么样的存在，决定了什么样的价值。
小结： ①整体性原则：
所谓整体性原则，即审题立意时必须从材料整体出发，全面把握所给材料的意旨。不可“断章取义”立意作文。比如从朋友的角度，我们可以提炼出无私的精神品质，但如果只是从个人修养的角度来谈，那是片面的、脱离了材料的。而如果从文明进程需要无私的发现和推动者来讲，则是符合材料内容和含义。
②筛选性原则：
选取哪个角度去构思作文，这就要根据自己的实际情况而定，哪个角度占有的材料丰富，能够将问题分析深透，或哪个角度较新颖，见解较深刻，就选取哪个角度去写作。一句话，最适合自己的就是最好的。
③创新性原则
所谓创新性原则，即立意要有独到新颖之处，要有不同于一般考生的见解，避开“大众化”，选取新视角，开拓新思维，发表新见解。但创新不可脱离原材料，观点要能自圆其说，否则，立意就偏离题意了
病例透视
1.阅读下面的材料，思考：从下列材料中确立的这些论点，是否合理？请说明评判理由。
有人骑一匹国马，另一个人骑着一匹骏马，在同行的过程中，骏马咬破了国马长鬃毛下的脖颈，流了不少血，但国马像什么事也没有发生一样，照样走它的路。骏马回到家中，草不吃、水不饮，身在颤抖。骏马主人告诉了国马主人，国马主人说:“它大概是因为咬伤了国马而羞愧吧，我把国马牵来劝劝它就好了。”于是牵来国马，国马用鼻子亲近骏马，和骏马同槽共食，很快骏马就恢复如初了。
论点1：宽容是一种崇高的美德；
论点2：“以牙还牙”当缓行；
论点3：宽容要看清对象；
论点4：害人之心不可有；
论点5：自省自悔，精神可嘉；
论点6：对症下药才能除病根。
上述的六个观点，我们可以看出是从“国马”、“骏马”、“主人”三个不同的角度提出的：第1、2、3个论点是从国马的角度立意的。国马被骏马咬伤后，流血不少，但却忍让宽容，用自己的牺牲唤起别人醒悟，得出了“宽容是一种崇高的美德”的观点。国马被骏马咬伤后并未还击，得知骏马为此羞愧不已，不饮不食时，国马理解骏马一时妒忌的心态，前往亲近劝慰，使骏马恢复如初，从而得出了“以牙还牙当缓行”的结论。国马宽容忍让骏马。并前去亲近劝慰，是因为它发现对方也是一匹难得的骏马，而并非“驽马”，因此才有“宽容要看清对象”的结论。4、5两个论点是从骏马的角度立意的，骏马咬伤国马后，饮食不思，浑身发抖，几乎丧命，后又能知错自省，羞愧难当，从而得出4、5两个论点。论点6是从主人角度得出的观点。这则材料的`寓意，旨在歌颂国马的宽容、忍让、仁爱的美德和赞颂骏马知错羞愧、自省自悔的精神，意在呼唤一种融洽和谐的人际关系。因此观点中的论点1、5切合材料意旨。论点2、3、4、6只涉及材料的局部，意义不大，显得勉强，力度不够。
强化训练1
根据下列的材料进行思考，确立一个论点。
古希腊神话中有这样一则故事：安泰是众所公认的英雄，所向无敌，地神盖娅是他的母亲。安泰在格斗时，只要身不离地，便可源源不断地从大地母亲身上汲取力量，因而能够击败任何强大的对手。不幸的是，安泰克敌制胜的奥妙，被一个叫赫拉克勒斯的对手发现了，于是安泰被弄到空中扼死了。
强化训练1参考答案
我们可以从三个角度来立意：
①从安泰的角度探究他失败的原因，一向无敌是因为不断从大地母亲身上吸取力量，而被扼死是因为离开了大地被弄到空中，没有了力量之源，可见个人的力量是渺小的，要依靠集体才能有所作为。
②从母亲的角度看，她给予安泰力量，却不给予安泰自立的能力，对安泰的悲剧她有责任。所以适当的给予是必要的，但更重要的是培养孩子的自立能力。
③从赫拉克勒斯的角度来看，他能打败安泰的关键在于他掌握了对手的致命弱点，所以只有知己知被，才能百战不殆。
强化训练2
根据下列的材料进行思考，确立一个论点。
20xx 年9 月 15 日，英国圣公会向已故生物学家达尔文道歉， 承认100 多年前误解他提出的生物进化论。圣公会在致歉函中写道：“查尔斯 达尔文先生，在你诞辰200 周年即将到来之前，英国圣公会向你致歉，我们当初对你（的理论）作出错误反应，误解你且影响其他人对你的看法。” 达尔文后人对圣公会的做法并不领情。达尔文的玄孙认为，迟到百年的道歉“没有意义”。批评人士称圣公会的这一举动“荒谬可笑”。
强化训练2参考答案
文章可从多个角度切入立意：
①从圣公会致歉的角度，要勇于承认错误；
②从达尔文提出生物进化论的角度，坚持真理需要勇气和信心；
③从时间的角度，真理是经得起考验的；
④从圣公会100多年前做法的角度，对问题不要轻率地下结论；
⑤从达尔文玄孙及批评人士的角度，要宽容别人的过失。
高中议论文14
从前。人们悠闲自在，“慢点儿啊！没事的！还有时间，不用着急！”
现在。人们日夜奔波，“哎呀！快点快点！又要来不及了！你看看你，每次都害‘我’迟到！真是！”
从前。人们的早餐，一碗小米粥，就着几盘菜，和好友一起，吃着，聊着，过了个把钟头，才不舍的回家。
现在。人们的早饭，匆匆的在路旁小摊上买两三个包子，一杯豆浆，没吃几口，也不过才三五分钟，又急忙去赶车上班了。
从前。人们的行程，翻山，步行赶到车站坐车，过个五六小时至渡口，上船，次日方可到达。
现在。人们的出行，先精打细算买张比从前贵不知多少倍的，比现在大部分便宜那么一丁点儿的车票，机票，再把从前一天一夜的行程压缩成半日，可那美妙的心情，沿途的风景，都到哪儿去了呢？！
从前。人们的通讯，一封信，两三页纸，贴上八角钱的邮票，跑到镇上小心翼翼地塞进邮筒，而后便剩下等待，十天也行，半月也罢，时光慢得使等待都变得美好。
现在。人们的联络，聊QQ，刷微博，玩微信，指尖一动，便有成百上千条信息蜂拥而至，但日月如梭，稍纵即逝。
从前。人们的`旅途，每一条路都留下了美好的记忆。
现在。人们的旅途，只为抵达，就是宛如天人的美景，也只是惊叹于一时的美好，却很难走进心中。
生在快生活的时代，你追我赶，丢三落四，心灵麻木，却没有了从前慢慢的快乐……从前，不拘泥，不提防，不慌张，不急躁，随和，可亲。从前好，从前慢，慢中出细活，慢中品人生。
高中议论文15
爱，是一个多么神圣而伟大的字眼。爱神佛洛犾忒说;“l"是listen(倾听)，"o"是obigate是(感恩)，"v"是valued(尊重);"e"是excuse(宽恕)。没错，爱就是展现你的尊重，表达体贴，真诚的鼓励，悦耳的赞美。
都说师爱浓浓，可这爱体现在什么地方呢?当上课时你准确的回答了问题。老师赞美的眼神是否让你的笑容扬上嘴角;当课下你与老师相遇时那一个甜美的笑容是否温暖了你的心窝;当你生病时那一句关切的问候是否给予了你战胜病魔的勇气和力量。没错，这是师爱，是尊重，是老师对我们的尊重，让师爱均匀的渗入我们的每一寸皮肤。
尊重就是爱，爱需要尊重。
父母对我们的爱，有目共睹，他们为我们付出了太多的爱。我们怎样才能报答父母的恩情呢?对，就是尊重他们。当我们放学回到家时换上柔软的拖鞋。以免踩脏了干净的地板。这是对他们劳动的一种尊重。我们在学校认真，仔细的学习，这是对他们付出期望的`一种尊重。我们尽量不损坏家里的财物，这是对他们劳动成果的一种尊重······我们都要做到这些，以报答父母的爱。
爱不仅仅是师爱和父母爱，在冷窗铁门的牢房也有爱呀。不知你听说过吗?如果有未成年人犯罪，是不可以向外透露罪犯的年龄，姓名及个人资料的。这也是一种爱呀!他们尊重了犯人的人格，为这些失足的孩子预备了一条闪光的大道!
其实，爱也很简单，它只需你去尊重别人。要想学爱，首先要学会valued!
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