和尚的哲理故事

和尚的哲理故事15篇

和尚的哲理故事1

　　有二个和尚住在隔壁?所谓隔壁是：隔壁那座山

　　他们分别在相邻的二座山上的庙里

　　这二座山之间有一条溪

　　於是这二个和尚，每天都会在同一时间下山去溪边挑水

　　久而久之，他们便成为妤朋友了

　　就这样，时间在每天挑水中，不知不觉己经过了五年

　　突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水

　　右边那座山的和尚心想:「他大概睡过头了。」便不以为意

　　哪知第二天，左边这座山的.和尚，还是没有下山挑水

　　第三天也一样

　　过了一个星期，还是一样

　　直到过了一个月，右边那座山的和尚，终於受不了了。

　　他心想:「我的朋友可能生病了,我要过去拜访他，

　　看看能帮上什麽忙。」

　　於是他便爬上了左边这座山

　　去探望他的老朋友

　　等他到达左边这座山的庙

　　看到他的老友之後，大吃一惊

　　因为他的老友，正在庙前打太极拳

　　一点也不像一个月没喝水的人

　　他妤奇地问:「你巳经一个月，没有下山挑水了

　　难道你可以不用喝水吗?」

　　左边这座山的和尚说:「来来来，我带你去看。」

　　於是，他带着右边那座山的和尚走到庙的後院

　　指着一囗井说:「这五年来，我每天做完功课後，

　　都会抽空挖这囗井。即使有时很忙，能挖多少就算多少。

　　如今，终於让我挖出井水，我就不必再下山挑水，

　　我可以有更多时间，练我喜欢的太极拳。」

和尚的哲理故事2

　　一

　　某年某月某日某时，阎罗殿。

　　“下跪可是叶喜?”阎罗王的声音震得头上的牌匾抖了三抖。

　　“小人正是。”下跪的人已浑身发抖，不知道接下来会发生什么事情。

　　“你今生今世，在阳间所犯罪行，你可知罪。”阎罗王又一声呵斥。

　　“小人知罪!”叶喜已经说话如蚊虫一般。

　　地狱就是这样，任你活着的时候，再胆大，再霸道，再蛮横，到了这里，都可以让你变成另外一个你不认识的自己。

　　“念你罪行，本王罚你下世投胎为鱼，服刑三年。三年期满，准你再次投胎做人。”

　　二

　　这条河在这里已经很多年了。究竟有多少年，谁也不知道。

　　据说王莽篡位的时候，这条河就在这里。

　　周武王伐纣的时候，这条河就在这里。

　　大禹治水的时候，曾饮过这条河的河水。

　　这是大家都知道的，但是大家也许不知道，有一条金鱼，在这条河里已经游了三年。

　　从白天游到晚上，从深夜游到黎明，多么漫长的三年。

　　三

　　今天阳光不错，郊游的、读书的、钓鱼的人比比皆是。

　　这个老头儿，如果你留意他的话，你会发现他今天心情挺不错的。他的眉毛一直舒展着，他的嘴角时刻挂着微笑，和蔼可亲的笑。

　　这老者是一个渔翁，今天钓上来了一条鱼，这条鱼可不一般，这是条金鱼。

　　当然，这是你目前看到的，因为你在这些郊游的人群中，可是还有一些细节你没有看到。

　　这条金鱼今天也很欢快，不知道你看出来了没有?都说鱼儿离开了水就像干瘪的.气球，可是这条鱼儿今天却是无比的欢快。

　　那么，我来告诉你答案：

　　因为今天是这条鱼儿三年服刑期满的日子，它希望老者把它煮了也好，蒸了也好，这样，它就可以刑满释放，重新投胎做人，不再受苦受难。

　　当然，这些你不知道，老者不知道，其他人更不知道，只有我知道。

　　四

　　这时候夕阳已经下山，老者也像其他人一样，准备收拾收拾回家，给自己心爱的老伴儿，做一碗可口的鱼汤。

　　可是这时候，他看到了一个小和尚，一个背着干柴的小和尚。

　　小和尚在对他打招呼。

　　“施主，我能用这干柴换你的鱼吗?”

　　“当然可以。”慈祥的老者怎么会拒绝，而且还有这干柴作为交易。

　　于是老者背着小和尚的干柴走远了。

　　小和尚手捧着金鱼来到了河边，轻轻的把金鱼放在了水里。

　　不过这条金鱼好像不愿意走的样子，一直在河水边游摆。

　　小和尚不懂这条金鱼为什么会这样，不过我知道，你已经懂了。

　　鱼儿回归了大海，小和尚回到了寺庙。

　　小和尚今天比谁都开心，因为他今天做了一件自认为伟大的事——放生。

　　可是他殊不知，今天本是金鱼服刑期满的日子，是金鱼脱离苦难的日子，是金鱼重新做人的日子。

　　接下来不知多少个岁月，这条金鱼仍需在河水里游来游去，从白天游到黑夜，从深夜游到黎明。

　　这些，小和尚不知道，老者不知道，其他人也不知道，只有你和我知道。

　　五

　　这个小和尚俗家姓陈。

　　多年以后和太宗李世民成了结拜兄弟;

　　后来带着几个徒弟，远离东土，前往西天，做了一件震天动地的大事。

　　这些事，想必大家都知道。

　　可是关于那条金鱼的故事，我想没有几个人知道。

和尚的哲理故事3

　　有一个皇帝想整修京城里的一座寺庙，便派人去找技艺高超的设计师，希望能够把寺庙整修得美丽而庄严。

　　很快，就有两组人员被找来了，其中一组是京城里有名的工匠，另外一组是几个和尚。皇帝不知该选哪一组，就出了个试题，让这两组人各去整修一个小寺庙，这两座寺庙恰好面对面。皇帝说，只给他们三天时间，三天之后，他来查看效果。

　　工匠一组向皇帝要了一百多种颜色的颜料，又要了很多的工具。而和尚这一组，却只要了一些抹布和水桶。

　　三天之后，皇帝来了。他首先查看的是工匠们所装饰的寺庙，只见这座寺庙五颜六色，所用的工艺也非常精巧，皇帝满意地点点头。

　　接着，皇帝又转头看和尚整修的寺庙，只看了一眼就愣住了：寺庙非常干净，里面所有的.物体都显出了它们原来的颜色，而它们光泽的表面就像镜子一样，反射出外界的色彩天上的云，地上的树，以及对面五颜六色的寺庙外界的一切，都变成了它美丽色彩的一部分，而这座寺庙只是宁静地接受这一切。皇帝被这种庄严，深深感动了。

　　每件事情都有自己的风格和特点，有时我们需要做的，仅仅是如实地展现它们。

和尚的哲理故事4

　　马祖禅师是唐朝时五台山著名的高僧，他很喜欢用“刁难”的方式提点徒弟，帮助他们开窍顿悟。

　　有一次，马祖禅师搬了个藤椅，坐在寺院后门的小路上看书。没多久，徒弟小和尚推着车子从菜园回来。由于道路太窄，马祖禅师又把脚伸在路中间，小和尚就让师父把腿缩回去，以便自己推车。没想到，马祖禅师却说：“我向来只伸不缩。”

　　小和尚一下子愣住了，为难地说：“师父，您不肯把脚缩回去，我可回不去寺里了呀。”

　　马祖禅师连眼皮也没抬一下，说：“那是你的事。”小和尚想了想说：“师父，您是只伸不缩的人，那我总不能压断您的脚吧？要不我们换一下，我坐到椅子上，您来推车！”

　　马祖禅师听后起了兴致，就和徒弟换了位置。只见小和尚也伸直了脚，可就在马祖禅师推着车要压到他时，小和尚却把脚缩了回去。马祖禅师问：“你为什么把脚缩回去了？”

　　小和尚笑着说：“师父，您只伸不缩，但我是能屈能伸的.人，所以把脚收回来了。”

　　小和尚推着车子离开了，马祖禅师看着他的背影哈哈大笑。多年后，马祖禅师把衣钵传给了这个小和尚——后来的高僧五台山隐峰禅师。

和尚的哲理故事5

　　有一句老话说，一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。

　　如今，这个观点过时了，现在的观点是一个和尚没水吃，三个和尚水多得吃不完”。有三个庙，这三个庙离河边都比较远，怎么解决吃水问题呢?

　　第一个庙，和尚挑水路比较长，一天挑一缸就累了，不干了。于是三个和尚商量，咱们接力赛吧，每人挑一段，第一个和尚从河边挑到半路，停下来休息，第二个和尚继续挑，又传给第三个和尚，挑到缸里灌上去，空桶回来再接着挑。这样一搞接力赛，就从早到晚不停地挑，水很快就满了。这是协作的办法，可以叫“机制创新”。

　　第二个庙，老和尚把三个徒弟叫来.说我们立下了新的庙规，引进了竞争机制：三个和尚都去挑水，谁水挑得多，晚上吃饭加一道菜;谁水挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，一会儿水就满了。这个办法叫“管理创新”。

　　第三个庙，三个小和尚商量，天天挑水太累，咱们想办法：山上有竹子，把竹子砍下来连在一起，竹子中心是空的.，然后买一个辘轳，第一个和尚把水摇上去，第二个和尚专管倒水，第三个和尚在地上休息，三个人轮流换班，一会儿水就灌满了。这叫“技术创新”。

和尚的哲理故事6

　　一座大山上有个小庙，庙里住着一个老和尚和一个小徒弟。

　　这天，来了一个达官贵人，为小庙捐了很多财物。他在庙里住了一段时间，得到了老和尚和小徒弟的热情接待。他告辞后不久，又来了一个书生。

　　这书生表衫褴褛，面黄肌瘦，饿得晕倒在庙门外。老和尚见了，叫小徒弟将他扶进庙里，同样吩咐端上最好的茶，准备最好的斋饭。

　　小徒弟心里嘀咕起来——上次那位达官贵人，为庙里捐了那么，多的财物。自然有资格喝最好的茶，吃最好的斋饭；如今，一个不知哪儿来的“叫花子”，师父还如此厚待他，难道师父是老糊涂了？

　　书生住在庙里的那段时间，小徒弟没给他好脸色看，有时候趁着师父不注意。就端出已经馊掉的斋饭，还不给他吃饱。

　　书生告辞后，老和尚用泥巴塑了一个菩萨，放在庙堂正中，对小徒说是庙里新近请的菩萨。

　　小徒弟每天都很认真地给菩萨上香，对着菩萨叩头，虔诚地念经。

　　一个月后，老和尚又将那泥菩萨削琢成一只猴子放在庙堂当中。小徒弟发觉菩萨变成了一只猴子，吓了一跳，几天都没去上香。老和尚问：“怎么不去上香了？”“师父，那菩萨变成一只猴子了。”小徒弟回答。

　　老和尚拿过那猴子，再次削琢，一尊菩萨又栩栩如生地出现在小徒弟的.面前。小徒弟愣愣地望着师父，不知道是什么意思。

　　老和尚用棍子在小徒弟的头上敲了一下，慢慢念经，不再理他。

　　这一敲打，使小徒弟顿悟过来。他说：“师父，我明白了。其实每个人的生命就像这团泥，都是一样的，只是塑造了不同的表象而已。而我之所以对前面的迭官贵人谦恭对后面书生无礼，都是因为被其表象所迷惑啊。”

　　老和尚笑了：“其实，认识那平平淡淡却奇妙得可以捏塑出无尽形象的生命之泥，才是人生最大的意义所在。”

和尚的哲理故事7

　　从前，山中有一个庙，庙里住着一些和尚。

　　一天，一个大和尚派一个小和尚下山去买油。临行前，大和尚给了他一个大碗，并大声警告他：“你一定要小心，千万不要让油洒了出来。”

　　小和尚点了点头，然后迅速地跑下了山，到大和尚指定的地方去买油。在上山回庙的路上，他想到大和尚严厉的警告和凶恶的表情，禁不住打了一个哆嗦。他小心翼翼端着装满油的大碗，越走越紧张。眼看快要走到庙里，他不小心撞在了一棵树上，油洒掉了四分之一，小和尚感到害怕了，手脚抖得厉害。等回到庙里时，碗中的油只剩了一半。

　　大和尚非常恼怒，用手指着小和尚的鼻子骂道：“你真是太笨了!为什么连这点儿小事都做不好?你看你浪费了多少油，真是太让人气愤了!”

　　小和尚难过得哭了。

　　一位老和尚听到哭声，赶忙走了过来。当他知道了事情的原委后，就把小和尚叫到了一边，笑着对他说：“我再派你去买一次油，这次我要你多加留意沿途的'见闻，并且回来向我详细描述一下。”

　　小和尚不想再去了，他说自己太笨了，根本就不可能做到那些事。但是最终，小和尚还是被老和尚说服了，他决定再试一试。

　　在回来的途中，小和尚发现，路上的景色真是太迷人了。蔚蓝的天空中飘着朵朵白云，远方有雄伟的山峰。鸟儿站在树上不停地唱着歌，蝶儿互相追逐，在花丛中嬉戏……小和尚被眼前的美景陶醉了，他不知不觉回到了庙里。当小和尚把油交给老和尚时，竟发现油一点儿也没洒，仍是满满的一碗。

　　人在没有压力的时候，就能轻易地做好一件事。而当人被压力包围时，一件很简单的事也会被自己弄砸。因此，在教育孩子的过程中，我们不应给孩予施加过多的压力，而应让一切自然和谐地发展，并让孩子从中体会到快乐。

和尚的哲理故事8

　　1、 三个和尚的故事

　　山上有座小庙，庙里有个小和尚。他每天挑水、念经、敲木鱼，给观音菩 萨案桌上的净水瓶添水，夜里不让老鼠来偷东西，生活过得安稳自在。

　　不久，来了个长和尚。他一到庙里，就把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，长和尚心想一个人去挑水太吃亏了，便要小和尚和他一起去抬水，两个人只能抬一只水桶，而且水桶必须放 在扁担的`中央，两人才心安理得。这样总算还有水喝。

　　后来，又来了个胖和尚。他也想喝水，但缸里没水。小和尚和长和尚叫他自己去挑，胖和尚挑来一担水，立刻独自喝光了。从此谁也不挑水，三个和尚就没水喝。

　　大家各念各的经，各敲各的木鱼，观音菩萨面前的净水瓶也没人添水，花草枯萎了。夜里老鼠出来偷东西，谁也不管。结果老鼠猖獗，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火，大火扑灭了，他们也觉醒了。

　　从此三个和尚齐心协力，水自然就更多了 。

　　2 、三个和尚动画片

　　《三个和尚》是根据中国民间谚语改编而成的，通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了“三个和尚没水吃”这种社会上存在的落后思想，又提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚，与现实生活紧密。

　　3 、三个和尚的故事点评

　　这个故事告诉我们，办一件事，如果没制度作保证，责任不落实，人多反而办不成事．三个和尚为什么没水喝？因为三个和尚属同一种心态，同一种思想境界，都不想出力，想依赖别人，在取水的问题上互相推诿．结果谁也不去取水，以致大家都没水喝。

和尚的哲理故事9

　　趵突泉位居济南七十二名泉之首，被誉为“天下第一泉”，也是最早见于古代文献的济南名泉。趵突泉的泉水清澈、甘甜如汁，行人经过时常用手掬一捧泉水喝。附近千佛寺的一名老和尚见此情景，拿了一个有缺口的碗放在泉台上，人们就能用这只破碗舀泉水喝。

　　一天，有位富商来趵突泉游玩，见人们用破碗喝泉水，心想：“如此灵秀之地，怎能放一个破碗？”于是他让随从买来一只精美的瓷碗换掉了原来的破碗。富商自認为做了一件好事，心满意足地离去。但第二天，有人用瓷碗喝过泉水后就把它拿走了。其他人又只能用手掬水喝。

　　几日后，富商又来到趵突泉，发现自己买的瓷碗不见了。正纳闷时，他看到老和尚拿着一只碗走过来，用石头把碗敲出了一个缺口，再放在泉台上。富商忙上前问：“您为何要把碗敲破？名泉当配好碗，我前几日就放了一只好碗在此。”老和尚笑着摇摇头：“好碗让人贪心，很快就会被拿走，反而是我的碗，正因为残破，所以谁都不会打它的主意，才能长久放在这里，供人使用。”富商恍然大悟。

　　完美的.东西并非适用所有环境，而适用的东西也无需苛求完美。

和尚的哲理故事10

　　清晨，住持方丈奕尚禅师刚刚从禅定中起身，寺里刚好传来阵阵悠扬深沉的钟声，整个山谷似乎都颤动起来。禅师凝神侧耳聆听良久，点了点头，吩咐侍者将这位小沙弥叫来。

　　奕尚禅师问这个撞钟的小沙弥，道：“你今天早晨是以什么样的心情在撞钟呢？”小沙弥想了又想，认真地回答奕尚禅师道：“其实也没有刻意念着，只是我平常听您教导说，敲钟的时候应该要想到钟即是佛，必须要虔诚、斋戒，敬钟如佛，用犹如入定的禅心和礼拜之心来敲钟。就是这样而已。”奕尚禅师听了很是高兴，他进一步提醒这个小沙弥，道：“往后处理事务时，都要保持今天早上敲钟的禅心，将来你的'成就会不可限量！”后来，这位小沙弥一直记着奕尚禅师的开示，保持司钟的禅心，终于成为一名得道的高僧，他就是后来继承奕尚禅师衣钵真传的森田悟由禅师。

　　当一天和尚撞一天钟，通常被我们用来形容应付工作、得过且过、混天熬日头的人。当一天撞钟和尚撞好一天钟，从另一个角度启示我们，无论干什么工作，只有虔诚实干，把本职工作做的出色，才是领悟到了生活的真谛。

　　一个人在社会生活中扮演的焦色，是个人努力和社会需求两方面结合的结果，对于大多数人来说，参加工作一段时间以后，工作逐渐稳定下来，甚至有人一辈子都只会从事某项工作。随着时间的流逝，当初工作的热情和激情往往被时间消磨殆尽，对工作应付敷衍就成为某些人的日常行为状态。

　　工作既是养家糊口、安身立命的手段，也是实现个人价值的一种途径。同样是工作，与其在昏昏噩噩、敷衍了事中度过人生最美好的时光，不如认认真真、踏实实干，在创造和不断进步中得到升华。

　　撞出悠远深沉与短促浮躁钟声的区别，就在于用心不一样。一个是虔诚、一个是敷衍，高下立判。没有思想的人，如行尸走肉；没有用心的工作，味同嚼蜡。同样盖楼，建筑家会在设计上体现出建筑艺术，如鸟巢、水立方，而应付者，只能在抄袭敷衍中盖出质量低劣的房子。平凡中孕育着伟大，简单中潜藏着崇高，能把平凡而又简单的事情千百次地做好，且不断进步，才是人生境界的真正体现。

和尚的哲理故事11

　　两个和尚路过一个村庄，看到孩子们在折磨一只可怜的小猫，他们把小猫抛进池塘，又拽着它脖子上的绳子，把它拖上来，如此反复折腾，小猫已经奄奄一息。大和尚念了一声，阿弥陀佛，双掌合十而立。小和尚从身上摸出几文钱，把这只猫买了下来。孩子们抢过钱，兴高采烈地跑了。

　　小和尚高兴地说，师父，救人一命胜造七级浮屠，我救了一只猫的命，也算是一件好事吧？大和尚闭着眼睛道，你恐怕未必能救小猫的命呢。小和尚仔细看看小猫，它紧闭着眼睛，肚子一鼓一鼓的，鼻子里不断喷出水来，水里还带着鲜血。小和尚不禁垂下泪来，叫道，师父，师父，你救救小猫吧。大和尚说，我也无能为力啊。

　　这时一个老妇慢慢走来，看到地上的小猫，举起手杖就打小和尚，咒骂道，是你把我的猫弄死的吧？出家人怎能做这种恶事呢？小和尚捂着脑袋分辩，老人家，不是我把小猫弄死的，是我把小猫救下的！老妇更是生气，你还狡辩，小猫已经死了，你还说是你救的.！小和尚叫着师父，躲到老和尚身后。老和尚也不分辩，只是闭着眼睛念经。老妇的手杖打到老和尚面前，就停住了。她骂道，看你教的好徒弟。然后弯腰捡起死猫，呜呜咽咽地哭着，转身走了。

　　小和尚随着老和尚回山，心里很不平静，他问老和尚，师父，我被冤枉了，你怎么也不替我说句话呢？老和尚淡漠地说，分辩有用么？小和尚沉吟着说，也许不管用，但是分辩总比不分辩好吧？那帮孩子真是可恨，这老妇真是糊涂。做好事却得不到好报。

　　老和尚道，错！做事凭的是自然本心，认为是好事再去做，妄图让别人感激，好事就不是好事了。

和尚的哲理故事12

　　庙里有两个和尚，一个是老方丈，每天都在读书念经，一个是小和尚，每天都在砍柴挑水。

　　有一天，小和尚耐不住寂寞了，跑去找方丈：“方丈、方丈，我想读书……”

　　方丈看了看小和尚，什么也没有说，回到房间里搬了一块石头出来：“这样吧，今天你把这块石头拿到山下的市集上去卖。但是记住一点：无论别人出多少钱都不要卖！”

　　小和尚想不通：一块石头让我去卖，而且说，有人买还不给卖？可是，没有办法，小和尚只好拿着石头下山了。

　　在市集里，从清晨到下午，没有一个人来瞧这块石头。快日落的时候，有个妇女走了过来，看了看石头、看了看小和尚问：“小和尚，你这石头是卖吗？”

　　小和尚说：“是啊！”

　　“这样吧，我出五文钱买你这块石头。因为它的样子很别致，我想买回去给丈夫写字的时候压压纸，这样不容易被风吹走。”

　　小和尚想，一块石头能卖五文钱啊！但是，方丈不准他卖啊！所以，小和尚只好说：“不卖、不卖！” 妇女急了：“我出六文钱！”“不卖、不卖！”

　　妇女没有办法，只好摇摇头，走了。

　　傍晚的时候，小和尚带着石头回到山上。

　　方丈问：“怎么样？”

　　小和尚遗憾的说：“今天竟然有个妇女愿意出六文钱买这块石头艾~~~。但，你说不让我卖，我只好没卖！”

　　方丈问：“你明白了吗？”

　　小和尚奇怪的回答：“不明白啊？”

　　方丈笑了笑，什么也没说，搬着石头就走了。

　　小和尚没有办法，只好继续砍柴。

　　过了一个月，小和尚耐不住寂寞了，又来找方丈：“方丈、方丈，我不想砍材，我想读书！”方丈看了看小和尚，还是什么也没说，回到房间里搬出那块石头。“这样吧，这次你把这块石头拿到山下的米铺老板那去卖，但是，还记住：无论他出多少钱都不要卖！”

　　小和尚想不通：还让我去卖啊，上次人家出六文钱都没卖！但是，没有办法，方丈就是方丈啊。小和尚带着石头下山了。

　　来到米铺店，见到了米铺老板。

　　米铺老板听说小和尚是来卖石头的，拿着那块石头端详了半 天说：“这样吧！

　　我没有多少钱――我出500两银子买你这块石头！”

　　小和尚吓了一大跳，一块石头值500两银子啊！

　　米铺老板解释：“你不要看它只是一块石头，其实，它是一块化石，我愿意出500两银子来买这块石头！”

　　小和尚连忙说：“不卖、不卖！”抱这石头赶忙回去找方丈。

　　见了方丈，说：“方丈、方丈，米铺老板说愿意出500两银子来买这块石头，说是一块化石艾~~~”

　　方丈问：“你明白了？”

　　小和尚回答：“不明白。”

　　方丈又是笑笑，什么也没说，把这块石头搬走了。

　　小和尚又没办法了，只好还去砍柴。

　　再过了一个月，小和尚实在受不了了，再去找方丈：“方 丈、方丈，我想读书，我不想砍材，也不想卖石头了！”方丈笑着看小和尚，还是什么也没说， 回到房间里搬出那块石头：“这次呢，你还是去卖石头。不过，这次是卖给山下珠宝店的老板，还是记住：无论他出多少钱都不要卖！”小和尚受不了了：这么贵的一块化石，让我拿着去卖，还说人家出多少钱也不卖！

　　可是，看着方丈严肃的样子，小和尚只好小心翼翼的带着石头下山了。来的珠宝店门口，告诉门童，说有块石头带给老板看看。 珠宝店的老板正穿着裤衩睡午觉，听说一个小和尚带石头来卖，连忙跃起，只穿了个裤衩就奔了出来。看到小和尚连忙把石头拿过来端详半天，问小和尚： 这块石头是你的吗？”

　　小和尚说：“是啊！”

　　“你是这个山上的小和尚吗？”

　　“是啊！”

　　“是老和尚让你来卖的吗？”

　　“是啊！”

　　珠宝店老板叹了口气，说：“这样吧，我也没有多少钱。我只有三家珠宝店、两家当铺和一些田产，我愿意拿我所有的财产来换这块石头！”

　　小和尚吓的“扑通”一声跌倒在地上“这么值钱啊！”

　　珠宝店老板解释：“你不要看它是一块普普通通的石头，其实，它只是外面包裹了一层石头的样子，里面是一块无价之宝的宝玉！就好象古代的‘和氏璧’一样，在买开采前只是外面包了一层石头而已。我愿意用我所有的财产来换这块石头！”

　　小和尚吓得连忙说：“不卖、不卖！”紧紧抱着石头连滚带爬的上山去找方丈。

　　“方丈、方丈，你怎么能把一块价值连城的宝玉随随便便让我带下山呢？珠宝店老板说他愿意出三家珠宝店、两家当铺和一些田产，就是他所有的财产来换 这块石头。他说这里面是一块无价之宝艾~~~”

　　方丈问：“你明白了？”

　　小和尚回答：“不明白！”

　　方丈微笑和告诉小和尚：

　　“同样一块石头，在一个妇女的眼中，只是一块压压纸的石头，值六文钱； 到了米铺老板那里，认识到它一些价值，知道它是一块化石，愿意出500两银子来买；而真正懂得它价值的只有珠宝店的老板，知道它只不过是外面包裹了一层石头的样子，里面是一块无价之宝的.宝玉！”

　　和尚挑水有新招

　　俗话说：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”但到了现在，变成“三个和尚水多得吃不完”。怎么说呢？

　　方法一：由于路很长，一人一天挑一缸就累了，所以没人愿意挑水。于是，三个和尚商量来个接力赛，每人挑一段，第一个从河边挑到半路停下，第二个继续挑，再转给第三个，挑到缸里灌进去，空桶回来再接着挑。这样，大家都不累，水也很快满了。这种协作的办法叫“机制创新”。

　　方法二：老和尚把三个徒弟叫来，说立下了新庙规，要引进竞争机制。三个人都去挑水，谁挑得多，晚上吃饭加一道菜；谁挑得少，吃白饭，没菜。三个和尚拼命去挑，水缸就满了。这 叫“管理创新”。

　　方法三：三个和尚商量，把山上的竹子砍下来打通连在一起，再买个辘轳。一个和尚负责把水摇上来，第二个倒水，第三个和尚休息。三个人轮流换班，水缸也很快灌满了。这就是“技 术创新”。

　　由“没水吃”到“水多得吃不完”，关键在于发扬团结协作、良性竞争、开拓创新的精神。故事新解，给人新的启发！

　　不说话修炼

　　有四个和尚，为了修行，他们一起参加禅宗的“不说话修炼。”主持透露：到“不说话修炼”结束时能够真的一言不发的，有可能修成正果。

　　有四个和尚中，有三个道行较高，只有一个道行较浅，由于修炼时必须点灯，所以点灯的工作就由道行浅的和尚负责。

　　修炼开始了，四个和尚围绕着那盏灯，盘腿打坐。几个小时过去了，四个人始终默不作声。这时，油灯中的油愈来愈少，眼看就要枯竭了。D和尚眼睛始终盯着那盏灯，见此情景甚为着急，可是他不敢说话。

　　突然，一阵风吹来，灯被风吹得左摇右晃，眼看就要熄火了。

　　和尚D实在忍不住了，他大叫一声说道：“糟糕！灯熄了！”

　　其他三个和尚，原来都是闭目打坐，始终没有说话。一听到和尚D 的叫喊声，三个和尚都睁开了眼睛。

　　和尚C立刻斥责和尚D说：“你叫什么！我们是在做‘不说话修炼’，你怎么能够开口说话呢！”和尚B闻身大怒，他冲着和尚C说：“你不是也说话了吗？太不象话了！”

　　和尚A一直沉默静坐，这时却傲视着另外三个和尚说：“哈哈！只有我没说话了。”

　　心得：“严以责人，宽以待己”，这是人性普遍的通病。三个得到的和尚沾沾自喜地指责别人之前“严以律己并引之为戒”，最终也就能达成目标修得正果了。为此，作为企业管理者，记住以下名言总会有好处：我们往往只看见别人的过失，却看不见自己的错误。只有严于律己，才能成就事业的开始。

　　先律己，后“率”人。山梁不正下梁歪，古今一理也。

　　和尚与劫匪

　　古时候，有个穷汉子，因被地主逼得走投无路，在一座山上落草为寇，专干些打家劫舍的勾当。

　　这一日他坐在山坡上等“生意”，从早上等到下午，饿得他饥肠辘辘。才见到个老和尚慢慢从打山下走来，他心中一喜，待老和尚走进之后，拿起大刀冲上前去，拦在老和尚面前大喝一声道：“秃驴，快把你身上的钱财拿出了，不然要你小命。”

　　老和尚被突然出现的瘦小汉子吓了一跳，退后一步道：“我……没钱。”

　　穷汉子大怒道：“没钱就把衣服脱了。”

　　老和尚急忙抱着身体说：“和尚脱光了衣服行走在路上，像什么样子？”

　　穷汉子冷笑道：“不知好歹的秃驴，想要衣服就别要命。”说完举刀就砍。穷人其实只是吓吓老和尚他那里真敢要人性命，不过是饿的紧，想用衣服换些吃的罢了。

　　老和尚见他真砍，连着往后退了数步，从他怀里滚出了一袋干粮来。

　　穷汉子一见干粮，立刻扔了刀，去捡干粮吃，边吃边言语不清地对老和尚说：“有干粮不早说，饿煞我了。”

　　老和尚看他的样子不像是穷凶极恶的坏人，欲对他加以指点，望其改邪归正。于是老和尚说：“和尚我不但有干粮，还有赚干粮的本事。”

　　穷汉子嘴里含着干粮嚷嚷道：“啥？你有赚干粮的本事？难不成你也是打劫的？”

　　老和尚笑着摇头说：“我给你瞧瞧我这一身的本事。”说完虎虎生威地耍了一套拳法。瞧的穷汉子忘了往嘴里塞干粮。他睁大了眼睛，张大了嘴，满身冒汗地说：“唉呀妈呀！你这么厉害，刚才我劫你的时候，你要是一拳打过了，我这还有小命吗？”

　　老和尚笑了笑拍着他的肩膀说：“我这拳法可不是对付吃不上饭的穷苦人，是对付那些地主恶霸的，不过刚才你要是见到我仍下的干粮，不动心，继续砍我的话，估计现在是站不起来了。”

　　穷汉子一听立刻拜倒在老和尚面前红着脸说：“大师可否教我拳脚？”

　　老和尚一笑道：“想要和我学拳脚不难，不过你要放下屠刀，随我去山上过清苦日子，你可愿意？”

　　穷汉子点头如捣蒜一样道：“我愿意，只要能学到拳脚功夫，有了吃饭的本领，我什么都愿意做。”

　　老和尚微笑地点点头，带着他去了山上的庙里。从此这块山头也少了一方祸害，庙里多了一位打杂的和尚。

　　青草的香味

　　老方丈要派一个优秀的徒弟，去佛教圣地取经，他在觉醒和觉尘间来回斟酌，打算几天后确定。

　　觉醒和觉尘知道自己是备选人后，都更加努力地表现自己。

　　过了几天，方丈宣布觉尘为取经人选，觉醒又失落又委屈。他心想，肯定是昨天值班时睡觉的事影响了他。可这是有原因的，他前一天照顾生病的觉尘整整一夜，所以才会犯错。

　　很快，觉尘高兴地上路了。可没过多久，觉醒就听说，那天晚上觉尘是装病，目的就是让觉醒不睡觉，第二天值班时出错，好让自己获得去取经的机会。觉醒为此懊恼到了极点，他恨自己为什么没有看穿觉尘的把戏。

　　这天，方丈找到觉醒，师徒二人坐在青草地上。方丈开导觉醒说：“徒儿，你再懊悔，觉尘也已经走了。与其懊悔，不如宽容他吧。”

　　觉醒当即流下了泪，说：“方丈，可我该如何宽容他呢？”

　　方丈笑了，说：“你拿起鞋子，闻一闻鞋底是什么味儿。”

　　觉醒觉得有些莫名其妙，他脱下鞋，闻了闻鞋底说：“有点青草的香味。”

　　方丈说：“这就对了，你我走在草地上，践踏了青草，可青草还是把香味留在我们的鞋底，这就叫宽容。”

　　觉醒顿悟。

　　苦恼的小和尚

　　寺庙里有个小和尚，他的工作就是负责每天早上清扫寺庙院子里的落叶，只是这些，就需要花费许多时间。

　　尤其是在秋冬之际，更让小和尚头痛不而。他竭力思考，每天都在想办法，而且还讨教庙里的师兄弟：怎么让自己轻松些。

　　后来，这件事让住持知道了，住持就找他谈话。小和尚很老实对住持说出了自己的想法。住持对他说：“低估在明天打扫之前先用力摇树，把落叶统统摇下来，后天就可以不用扫落叶了。”

　　小和尚一听，心想：还是住持的脑子好使，我来这么长时间，想了很多种办法，竟然还没想到这个。第二天早上，小和尚起了个大早，连脸都没洗，就跑到后院，使劲地猛摇树，他以为这样就

　　可以把今天跟明天的落叶一次扫干净了。一直摇到他认为差不多后，他扫干净落叶，很开心地回吃饭去了。

　　第二天，小和尚到院子里一看，傻了：昨天的功夫都白费，院子里照样落叶满地。

　　这时，住持走了过来，对小和尚说：你知道我为什么给你出那个主意吗？那是要让你明白：无论你今天怎么用力，明天的落叶还是会飘下来的。小和尚终于明白，世上有很多事是无法提前的，只有认真地活在当下，才是最真实的人生态度。

　　心语：也许有人会说，这小和尚怎么这么笨啊，把树叶全摘下来，不就解决问题了。但是很多事情我们可以这样想，却不能这样去做的。

　　人生最愚蠢的是预支烦恼，明天的烦恼，你今天是无法解决的，每一天都会有每一天人的人生功课要做，努力做好今天的事，才能更好的做明天要做的事。

和尚的哲理故事13

　　一位云游的和尚晚上到了半山腰，见一小屋内放光，暗喜有缘遇到有功夫之人，于是推门而入，见一老叟盘坐于炕上，打过招呼便问：“施主练的是什么功？”老叟答日：“菩萨咒。”和尚更为高兴，自思自己出家40年，尚末听过有菩萨咒，忙向老叟请教。老叟说：“我练此咒60余年，尚未传授过一人。就是6个字：唵、嘛、呢、叭、咪、牛。老叟把‘哞’错念成‘牛’。和尚一听笑了，告以此咒非菩萨咒，乃六字大明神咒，并指出最后一个字不念‘牛’，应念‘哞’（hong）。和尚走后，老叟按更正的去念，总是绕口念不好。

　　三个月后，和尚又来到这个小屋，心想老叟把‘牛’改成念‘哞’后，功夫当更高了，不料屋内一点光也没有，进门一看，老叟正念大明神咒，最后‘哞’总念不好。和尚满腹疑团，为何老叟念‘牛’有光，念‘哞’反而无光。回庙后求教方丈，方丈说：“你出家40年，为何不懂此理？念咒是把心定位，心定后身体的`三味真火出来，便有光了。老叟按他的念法念了60年，念得一心不乱，三味真火出来了。你让他一改，心乱了，三味真火便出不来了。”

和尚的哲理故事14

　　一位老和尚有个爱抱怨的`弟子，老和尚决定要开导他一番。有一天，老和尚派这个弟子去集市买一袋盐。弟子回来后，老和尚吩咐他抓一把盐放入一杯水中，待盐溶化后，喝上一大口。弟子喝完后，老和尚问：“味道如何？”弟子皱着眉头答道：“咸得发苦。”

　　随后，老和尚又带着弟子来到湖边，吩咐他把剩下的盐撒进湖里，然后说：“再尝尝湖水。”弟子弯腰捧起湖水尝了尝，老和尚问：“什么味道？”

　　“纯净甜美。”

　　“尝到咸味了吗？”

　　“没有。”

　　老和尚点了点头，微笑着对弟子说：“你懂了吗？”

　　弟子若有所悟，自此再也不抱怨了。

　　解读：

　　当心胸宽阔的时候，忧愁也就淡了。

和尚的哲理故事15

　　五台山上住着一个老和尚和一个小和尚，老和尚是小和尚的师父，两人在寺庙中相依为伴。有一天，老和尚给小和尚出了一个问题：“一个爱清洁的人和一个不爱清洁的人一同去一家串门，是爱清洁的人去洗澡，还是不爱清洁的人去洗澡?”小和尚搔了搔头皮，迅速地答道：“当然是不爱清洁的人去洗澡，因为他身上脏得很。”老和尚看了看小和尚，不满意地捶了小和尚一下：“呆子，好好想想吧!”这次，小和尚可知道正确答案了，毫不犹豫地回答：“一定是那个爱清洁的人去洗澡。”老和尚问：“为什么?”小和尚胸有成竹地说：“那还不简单，爱清洁的人有爱洗澡的习惯，不爱清洁的'人有懒惰的习惯，只有爱清洁的人才有可能去洗澡。”说完，小和尚等待师父的夸奖。出乎意料的是，老和尚不但没有夸奖小和尚，还说小和尚没有悟性，除了罚站，还要考虑正确答案。想了大半天，小和尚迫不及待地回答：“两个都得去洗澡，爱清洁的有洗澡的习惯，不爱清洁的需要洗澡。”师父的脸色告诉他，又错了。小和尚只好怯生生地说出最后一个答案：“两个都不去洗澡，原因是爱清洁的人很干净，不需要洗澡，不爱清洁的人没有洗澡的习惯。”话毕，老和尚和颜悦色地对小和尚说：“其实，你已经把四个答案都说出来了，但你每次都认准一个是正确的，你的答案是不全面的，因此，单单拿出一个都不是正确的答案。”

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