读后感的作文

时间:2023-04-30 15:20:18 读后感 我要投稿

【推荐】读后感的作文合集八篇

  在现实生活或工作学习中,大家对作文都再熟悉不过了吧,作文是由文字组成,经过人的思想考虑,通过语言组织来表达一个主题意义的文体。那么你有了解过作文吗?下面是小编整理的读后感的作文8篇,仅供参考,欢迎大家阅读。

【推荐】读后感的作文合集八篇

读后感的作文 篇1

  一次冒险,换一个人生。——题记

  少年跃上夜行列车,把往事全部抛诸脑后,开始了真正的人生,这就是《大象的眼泪》给我留下的印象。这一切都应该是个比喻吧?人生总有这样或者那样的黑暗无光时刻,需要人纵身一跃,跳进不可知的列车里,随即狂风一般疾驰而去,被带向一种全新的生活。纵然它不能许你以美好幸福,甚至还有头破血流、皮青脸肿的难捱时刻,但是生活本身却慷慨仁慈,对勇者总是不吝惜丰厚的奖赏。

  红头发的波兰裔少年雅各曾经拥有一个堪称完美的世界:父亲是受人尊重的兽医,自己在长春藤系的康奈尔大学念兽医学。六年的学校生涯只剩下最后一场期末考就能结束,他即将拥有自己的诊所,继承父亲的事业。即便在风雨飘摇的大萧条中,因为他的家,他的学业,他也能有一个不受风雨袭击的小小安乐窝。一场车祸改变了一切。

  雅各跃上了一列巡游马戏团的列车,开始了他的冒险之旅。各色人等都聚集在这列车上,当他逐一认识他们的时候,真实的生活画卷在他眼前缓缓展开。和马戏团的生活相比,以前的生活更像是精美的包装盒,漂亮而不真实,下面只有干巴巴的纸盒。在这列永不停歇的列车上,少年雅阁得到了友谊、尊重、爱情和一切一个成年男子应该得到的东西。在这生活的舞台上,少年雅各也亲眼目睹和经历的人性中最温暖的善良和最黑暗的残暴。这两样东西完全等同地存在于这列火车上,让他的左脸刚经历过火辣辣的掌摑,右脸上就能接受到温情和安慰亲吻。

  莎拉在这本书里没有使用惊人的技巧,而是采取时间上的对应,让暮年的雅各和少年时代的他交替出现。暮年雅各住在养老院里,衰朽、无力,正应了美国人形容自己国家的那句话:青年人的天堂,老年人的地狱。活到93岁这样的高龄,只能等待着死神突然前来,用他的灰色马带走这个苍老的灵魂。活在等待死亡的日子里,活在护士们的敷衍中,活在一群无聊的老人之中,这让少年雅各变得分外鲜活。

  小说最精彩的部分就是---当老雅各目睹一个巡回马戏团出现在老人院门外的时候,就像几十年前他从康奈尔大学逃跑一样,他再次从老人院逃亡,回到了马戏团里,继续那种生活。93岁的老雅各在轮椅上的身影再次和跃上夜行列车的.身影重合,他的那颗心就没有变过,这就是全书最精彩的部分。如果一个人渴望自由和冒险,对人性还存在信任,那么无论是医院、牢笼甚至年岁和死亡都无法把他困住。无论他在所谓的“现实生活”中呆了多久,只要一有机会,他还是会一跃而起,跳进他想要的生活。

  还要不得不提的是,这本书中最惊人的情节便来自事实与传闻。作者在写《跋》的时候,提到了两个书中重要情节的灵感来源。在这里也跟大家分享一下。

  在1903年,塔西的训练师喂它吃点燃的香烟,它便杀人。在那个年代,马戏团大象除非杀死民众,否则杀死一两个人一般不会有事。但那时塔西第三度取人性命。科尼岛月神游乐场的饲主们据顶公开处死塔西,但吊死它的计划引来舆论非议,毕竟,吊刑难道不是残忍而不寻常的惩罚?塔西的主人们心生一计,转向发明家爱迪生求助。爱迪生为了“证明”竞争对手威斯汀豪斯的交流电一点也不安全,多年来一直公开用电杀死野狗、野猫,偶尔也用5或牛,但不曾使用大象这么大的动物。爱迪生接下挑战。当时纽约官方已经使用电椅取代吊刑,因此民众不反对电死塔西。

  据说饲主曾使用搀入氰化物的萝卜毒杀塔西,失败后才改用电击。另有一说是它食用氰化物萝卜后立刻施以电击。无论真相如何,爱迪生确实带了一架电影摄影机到场,让塔西穿上铺了铜的鞋套,在一千五百名观众面前将六千六百瓦的电流注入塔西身上。塔西大约十秒钟死亡。爱迪生认为这次处决证实了交流电的危险,便在全美各地播放处决影片。

  再来是一段轻松一点的真人实事。同样在1903年,达拉斯一家马戏团向马戏传奇人物哈根贝克买下大象“老妈”。由于哈根贝克宣称老妈是他最聪慧的大象,买主对老妈冀望颇高。但无论新驯象师怎么做,老妈只是拖着脚走动。他们很不高兴,说它百无一用,“每回都得又推又拉,才能把它弄到下一个马戏场子”。后来哈根贝克去探访老妈,听到新主人嫌弃老妈资质鲁钝,他气愤不过,开口骂人。他骂人时用的是德文,大家才赫然明白原来老妈只懂德文。自此事情有了转折,他们以英文重新训练老妈,老妈的演艺生涯大放异彩。1933年,它在朋友和团员的陪伴下以八十岁高龄辞世。

  悲情、无力、惊奇、意外、畸恋、喜悦,这本书中该有的都有,起承转合非常的清楚。

  一次冒险换来一个人生,你要试试吗?

读后感的作文 篇2

  有毅力,很多人做不到,做到坚持毅力确实很难,而他却面对着常人难以想象的艰难,克服重重困难,孜孜不倦地探索宇宙的未知世界。他那勇敢顽强的精神力量令人赞叹——史蒂芬?威廉?霍金,他做到了。

  霍金读研究生时,不幸患上了卢伽雷氏症,全身只有三个手指能正常活动。他在轮椅上坐了40年,却撰写了《时间简史》,不但在全世界拥有数万读者,还被誉为“宇宙之王”。医生虽然诊断霍金只能活两年,但他一直顽强地活了下来,并且正是在这种令人难以想象的艰难中成为世界公认的科学巨人。

  虽然霍金的身体没有离开过轮椅,但他的思维却飞出了地球、飞过了太阳系、飞过了百亿光年外的宇宙深处,飞向了那神秘莫测的黑洞。他常常思考着宇宙的'开始与时间的尽头,他还发现了黑洞的蒸发和爆炸。读后感·他被选为最年轻的英国皇家会员,而且还成为了只有像牛顿那样的大科学家才能跻身的卢卡逊数学讲座教授。

  霍金刻苦奋斗所取得的成就都是为了人们美好生活的进步,而这也少不了他那顽强的不可思议的毅力与韧劲。他的魅力并不在于他是个充满传奇色彩的物理天才,而在于他是一个令人非常折服的生活强者。

  有的人崇拜他,并不是因为他的伟大成就,而是崇拜他那惊人的毅力呀!有多少人有了成就却被人淹没,不正是因为缺少了那令人难以坚持的毅力吗?

  “锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂”。霍金就像荀子所说,是那么坚韧,很多人坚持不了的毅力,霍金却做到了,许多人顶礼膜拜他那巨大的成就,可这背后是他那令人难以想象的毅力和刻苦勤奋的付出。

  霍金是我们学习的榜样!

读后感的作文 篇3

  看了向楠老师的《乘着歌声的翅膀》一文,心中有着许多的感想。超女对我来说,也曾经是个梦,以前也曾想有机会能参加参加超女的比赛,可以让自己也能一夜成名。但回过头来一想,这又何必呢?能一夜成名固然很好,但我们每个女孩,其实,都是生活中的超女,那就是拿出自己最好的一面来展示给大家,正如孙老师说的,不能大声唱歌不要紧,只要歌在心里。

  我想我们这个年龄正是有着许多梦想的年龄,但我觉得我们的梦想更应该寄托于脚踏实地的去学习,打好学习的基础,才是我们追求梦想的基础,千万不能放弃学习这个主业,而去追求那所谓的梦想。这也是我爸一直以来对我的要求,爸爸曾和我说过,机会来了一定不要放过,一定要把握住每一次机会,但握机会需要的是实力,如果说你没有那个实力就是来再多的`机会你也无法把握,或许偶尔让你把握,因为你没有坚实的基础做后盾,那你也无法一直做到最好。

  我想超女本意就是让我们展示出我们最好的一面,而超女本身的涵意也有着许多,你能说残奥会的女冠军们不是超女。很感谢向楠老师给了我很高的评价,但我的确也有一种想法,那就是利用我的作曲特长,来为我的同龄人们写出一些好歌来,让我们这一代人也有自己的歌来唱。以前,与我合作的都是一些大的词作家,而现在我更愿意与我的同龄人去合作,虽然我知道他们所写的词,还很不成熟,而我觉得也正是这种不成熟才更贴近于我们自己,才更能体现出唱自己歌的乐趣。

  我也在此祝愿那些参加进级赛的能都如愿,同时也希望以后能有人唱我的歌来参加比赛,呵呵,还在做梦哦。愿大家能取得好成绩,愿大家都能成为超女。

  

读后感的作文 篇4

  童年每个人都经历过。童年是美妙的,童年是快乐的,童年是幸福的,童年是值得回忆的……而高尔基的童年却那么的恐怖,悲惨,令人不敢去回想。

  可怜的高尔基3岁丧父,失去了亲切的父爱,跟着母亲跟外祖母,来到了外祖父的一个小染坊。从此,黑暗的生活降临到高尔基的头上。外祖父的脾气十分的暴躁,经常打外祖母跟高尔基,使高尔基幼小的心灵出现了阴影。

  后来高尔基又结识了知心朋友小茨冈,两人无话不谈,结下了深厚的友谊。可是,好景不常,可怜的小茨冈就被两个凶狠的舅舅给害死了。高尔基就这样失去了好友。雅可夫跟米哈依尔是魔鬼,欧打自己的老婆,还天天闹着要分家产,兄弟之间一点也不团结,两个儿子萨沙也被教坏,处处捉弄高尔基。此后,高尔基又认识了木匠“好事情”,成了好友。结果被外祖父赶走,十分凶常打人,几年后,最疼爱他的外婆死了,母亲也死了,就被外祖父赶出门靠捡垃圾为生。

  这“一家子蠢货”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、贪婪、自私;俩个舅舅米哈伊尔跟雅科夫也是粗野、自私的市侩,连小孩也与他们一起热烈地参加了一份。只有善良、跟蔼,富有感情的'外祖母让他生活在这种环境下有一丝丝的安慰。

  我喜欢文中的外祖母,她似乎有种特殊的亲跟力,她有讲不完的故事。而且她是那么爱她的子女。即使是米哈伊尔跟雅科夫这两个大坏蛋,她也并没有请求外祖父怎样严厉得处罚他们。一个善良的人,又怎会喜欢在家里发生战争呢?面对外祖父毫无人情的打骂,她也是一忍再忍。

  高尔基的童年除了一些教育跟友谊,没有什么再值得回忆!在欢乐中,在悲伤中,在爱与恨的交织中,他的童年就这样匆匆而过。在阅读中,我发现他的爱,寻思他的恨,品味着冥冥之中黑暗的光明。

  我们现在丰衣足食,要什么有什么,又是父母的“掌上明珠”、“心肝宝贝”哪能跟高尔基那悲惨的童年相提并论,年代的不同就是这差别,一个是天堂,一个是地狱;一个充满阳光,一个到处黑暗。我们现在的童年来之不易啊!

读后感的作文 篇5

  本书内容饱含哲学思想,人文思想和人生寓言,并充满了人生的智慧和哲学的魅力,融理性与激情一体,笔调清新自然,内含睿智深刻,虽然是上个世纪的作品,今日读来,这些散文作品依然触动人的心弦,因为我们都是热爱生活之人,希望寻求人生的真谛,向往或大的精神境界。

  国平的散文不是时下流行的“休闲散文”和“文化散文”,更有别于近年来比较有影响力的余秋雨散文。作为一个哲学家,他作的是那种探索人生之谜、追索生活价值和意义的哲理散文。他关怀的是当前人们的精神境遇和精神状况。在这个日趋实利的时代,这种探索显得有些“不识时务”。从这个意义上说,国平是孤独的。然而,他却是博爱的,追索人生的价值和意义已经成为他难解难分的情侣,他在追索中体验着并与读者分享着人生的乐趣和心灵的欣慰。

  国平说他的孤独“带着如此浓烈的爱意,爱着田野里的花朵、小草、树木和河流。”在本书中,他怀着对生活的深深爱意,谈生活、谈人生境界。他认为一个人不能把自己的一切都投入在现实的利益世界中,在其中随波逐流。“人必然有人格上的独立自主,不能攀援在社会建筑和他人身上。”在人的现实生活之中,还应有独立自主的精神家园。失去精神价值的生活,纵然轰轰烈烈,也只是浮光掠影的表象,是一种空虚和无聊的生活。“每个人都是一个宇宙,都应该有一个自足的精神世界。这是一个安全的场所,其中珍藏着你最珍贵的宝物,任何灾祸都不能侵犯它。”他告诫人们,不要让琐屑的生活淹没自己,不要失去自己,尤其是不要失去精神家园,一个人拥有了精神家园,他就拥有了人生的价值和意义。

  国平对死亡的探讨情有独钟,因为死亡和人生的意义紧密相连,或者这与他曾痛失爱女有一定的关系吧,所谓“未知死,焉知生”应即时如此。对生命的思考,人生价值和意义的寻求,全出于每个人只有一次人生。人总有一死,无论经历多少喧哗与骚动,有过多少光荣与梦想,结局总要走向寂页。他认为人如果想明白了生生比死的道理,他就不会如此看重和孜孜追逐那些到头来一场空的虚名浮利了,因为他感叹“我们短暂的生命过于拥挤,我们把太多的光阴抛洒在繁忙的工场和喧闹的市常”一个人思考过死亡就像是“把人生的边界勘察了一番,看到人生的全景和限度,如此他就会形成一种豁达的胸怀。”

  他寻求爱的智慧,他认为爱情基于幻想,而爱的魅力在于“永远未完成”,每当爱完成了的时候,爱就终结了。她谈幸福,他说幸福是爱心的充实,是一种活的有意义的鲜明感受。他侃侃而论的是人生各种生活形态和情感世界。杜周国平,让人感觉是心灵与心灵的对话,是一种人生境界与另一种人生境界的挑战。那些充满睿智和哲理的隽永内涵,那些魅力的近乎格言和诗语的句子,都深深的触动读者的灵魂,都使读者不禁的思考自我境遇,关怀自我灵魂,提升自己的人生境界。

  其实国平所追求的就是对有限生命的超越。

  超越现实生活是一种人生态度,也是一种审美态度。《守望的距离》也是谈审美的书。审美本身就是超功利的。审美并不仅仅止于欣赏自然或艺术,而是以一种更开阔的眼光看世界的人生态度,是以自己的理想涂抹生活和周围世界的.结果。一位西方哲人说过:一个人只要肯有审美的人生态度,那么他从茅棚中和从宫殿中看日落,其实感受是一样的。只要用审美的眼光看世界,生活就会变得更美好。

  其实,《守望的距离》这本书适合放在床头,许多时候深夜醒来,信手翻翻,许多事情都豁然开朗。其实,人生际遇的大多喜怒哀乐都可以归结为哲学问题。学哲学的,像国平,看人生百态,较比混沌的常人,多一份通透,少一份挣扎。读着国平以一个哲人的眼光对人生、家庭、爱情、婚姻、性、甚至孩子的透视,我陡然间寻到了灵魂的归属,尽管我还是一个没有婚姻没有孩子的在校学生。读国平的书,让我*了哲人的思想变得清澈,*了对生活新的理解变得轻松……

  国平将这本集子命名为“守望的距离”,正表明精神家园的守望需要恰当的距离。以守望的态度来面对人生,面对生活其实是一件很幸福的事情,守望代表着一种期待,而这种期待是守候的,守候是踏实、是不浮躁、是宁静、是信心十足。

  我要做一个守望者,守望快乐与幸福。

读后感的作文 篇6

  “仁者乐山,智者乐水”,偷得浮生半日闲,返璞归真享受自然恩赐。旅行便是我们洗涤灵魂的最好方式。

  窗外的雨在尽情地渲洒着他们的热情,冲淡了一天的烦闷,捧起毕淑敏的《人生终要有一场触及灵魂的旅行》,翻开淡橙色的封面,细细品味着字里行间那对旅行的憧憬与热情,让久居家中的我也想要背起背包,去享受与自己灵魂的交流,与世界紧密相拥的过程。心神合一,是对在旅行中的人们最好的诠释。

  仔细揣摩毕淑敏旅行后的心得,“趁阳光正好,趁微风不燥,趁繁花未曾凋谢,趁现在还年轻,还可以走很长很长的路,还能诉说很深很深的思念。”21世纪,信息快速发展的时代,人们实现了“足不出户”,沉迷于网络带来的虚拟世界中,在大好的年华消逝时,幡然醒悟,原来自己来世间走一遭,却什么感悟也没有领会,沉溺于电子产品丧失了拥抱自然的机会,尔后便陷入深深的感伤。趁着自己还未真正老去,来一次与内心深处灵魂的'和解,游历世间的大好河川,来一次轰轰烈烈的心灵的洗礼,这才是一场触及心灵的旅行。

  也许有人会说,一场美妙的旅行之后,确实满身的疲惫。但也许你没有想到,疲惫过后却是内心的充实,这说明你对生活多了一份认识,对世界多了一份了解,对心灵多了一份沉淀。旅行,仿佛青橄榄一样耐人寻味,但却发散着挥之不去的韵味。苦难,在旅行面前不值一提;在疾病面前,旅行是世界上最好的良药;在绝望面前,旅行是重拾希望的标志。

  人生不多几次这样轰轰烈烈的旅行,也枉为世人了。在城市中人们已厌倦了硝烟的弥漫,那何不来旅行一次放松身心,去追寻内心深处世外桃源的踪迹。

  人生短短几十载,别为虚拟的空间而迷失自我,修身养性,来一次与自然的亲密接触,让心灵之花为这样的旅程而绚丽绽放。

读后感的作文 篇7

  第一次读《小王子》,是在高中的时候,一下子就被小王子那清新的文笔和单纯的世界所吸引。六年后的现在,再读《小王子》,不禁一次次地流泪,为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸,为小王子纯洁而执着的爱所感动,也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的,小王子把这个童话“献给雷昂·维尔特,当小王子还是一个小男孩的时候”

  这是一个属于成人的童话,属于曾经有过童心的成年人的童话,孩子们是无法体会小王子彻骨的忧伤和爱的沉重的。小王子们也不应该过早地体会这些,小王子们应该在阳光明媚的世界里享受着快乐的时光。这与其说是一个童话,不如说是一个悲剧。童话里的主人公总是像白雪公主或灰姑娘一样,幸福美满地生活。而忧伤的小王子却在发见爱的真谛后死在沙漠里。

  小说的情节很简单,主要是从“我”的角度讲述小王子的游历过程。因为一朵美丽而娇气的玫瑰,小王子离开了一直平静地生活着的B-612小游星,小王子先后游历了六个星球,在这些星球上,小王子遇到一些小王子觉得很不可理逾的大人,狂妄自大的国王,财迷心窍的商人、迂腐的点灯人……于是小王子不断的.感慨,“大人的世界确实奇怪。”在这里作者以小王子的孩子式的眼光,透视出这些大人们的空虚、盲目和愚妄,也道出了成人的孤独寂寞、无可适从的处境。

  最后小王子来到了地球。在这里小王子遇到了一只狐狸,这只狐狸给小王子解决了那朵娇气的小玫瑰给小王子带来的对爱的疑惑,使小王子明白,爱意味着责任,意味着慈悲,有了爱(广义的爱)生活里的一切才有了意义。狐狸告诉小王子:“对于你使之驯顺的东西,你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。”“如果你使我驯顺了,我的生活就会充满阳光,欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。……。你有着一头金发,于是,一旦你使我驯顺了,这将变得妙不可言!金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”爱使人懂得了忧伤和痛苦,同时使人摆脱了孤独寂寞,使生活变得有充满情趣和意义。正象小王子对“我”说的:“这就象花一样。如果你爱上了一朵生长在一颗星星上的花,那么夜间,你看着天空就感到甜蜜愉快,所有的星星上都好象开着花。”于是作者明白,这世界上,一只小绵羊吃掉一朵花儿,是没什么大不了的事,但对于小王子来说,“那就如同所有的星星顷刻间都熄灭。”

  最后,小王子在离开小王子的星球一周年之际,让毒蛇咬死了小王子,这样小王子可以“摆脱躯体的重量”,回到小王子的B-612小游星,回到小王子的骄傲而脆弱的玫瑰身边。小王子走了,就象买火柴的小姑娘飞向与奶奶在一起的没有寒冷没有饥饿的世界一样,小王子奔向小王子永恒的爱。留给这世界的只是金色的麦田和一园子无关紧要的玫瑰花。还有我们在徒劳地哭泣。而我们就象渴望被驯顺的狐狸一样,对着麦田思念着小王子金色的头发。因为小王子,我相信沙漠里确实藏着水井,因为小王子小王子听到辘轳在风中的声音,并饮了那令荒漠变得美丽的甘泉。

读后感的作文 篇8

  假期里闲来无事,便在书桌旁看书。偶然发现一篇古文《岳阳楼记读》。读完后我感慨万千,便把读完后的感受和大家一起分享。

  我第一感受是美:岳阳楼耸立在湖南省岳阳市西门城头、洞庭湖畔,自古有“洞庭天下水,岳阳天下楼”之盛誉。特别是从“至若春和景明,波澜不惊,上下天光,一碧万顷;沙鸥翔集,锦鳞游泳;岸芷汀兰,郁郁青青。而或长烟一空,皓月千里,浮光跃金,静影沉璧,渔歌互答,此乐何极!登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”这一段,因为只要登上岳阳楼,有心怀开阔,精神愉快;荣耀和屈辱一并忘了,端着酒杯对着风,那心情真是快乐极了,这充分体现了岳阳楼美的神奇。

  第二我感受到了范仲淹的.忧愁:从这一段“嗟夫!予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。噫!微斯人,吾谁与归?”这一段,因为它的意思是:唉!我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情,或许不同于以上两种心情,是什么原因呢?不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲,在朝廷里做高官为百姓担忧;不在朝廷上做官为君主担忧。这样看来是在朝廷做官也担忧,不在朝廷做官也担忧。既然这样,那么什么时候才快乐呢?那一定要说:“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐”吧。唉!如果没有这种人,我同谁一道呢?这也充分体现了范仲淹的忧愁。

  《岳阳楼记》让我知道了岳阳楼的美,也让我懂得了“在天下人忧愁之前先忧愁,在天下人快乐之后才快乐。”

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