读后感的作文

时间：2021-12-11 12:24:30 读后感我要投稿

读后感的作文汇总5篇

　　在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编为大家整理的读后感的作文5篇，欢迎阅读与收藏。

读后感的作文汇总5篇

读后感的作文篇1

　　在一个偶然的机会让我结识了曾仕强所著的《胡雪岩的启示》一书，竟然对它爱不释手，细细品味书中的故事，从中学到了有用的道理，《胡雪岩的启示》读后感。

　　胡雪岩是中国晚清时期的一位传奇人物，短短62年的人生，经历了就业、创业、败业三个完整阶段，有过贫困潦倒，也有过风光无限，但这些对我们来说并不重要，我们要学习的是他的精神和他的为人处事之道，并且能从他的失败中吸取教训。胡雪岩出身贫寒，但他没有因为出身不好而怨天尤人，他对工作更加倍的努力，却在短短十几年的时间里迅速发展，成为当时富可敌国巨商富贾，被人们称为红顶商人，读后感《《胡雪岩的启示》读后感》。胡雪岩的成功，绝非偶然，其中有很多的道理，值得去好好探究和效仿。

　　有一句说的好："做事先做人"，在《胡雪岩的启示》一书中，本人有以下几点看法：

　　1、诚信为本。在本书中关于诚信的例子实在太多，如：外国银行不肯贷款给清政府却愿贷给胡雪岩，就是一个生动的例子，何况在胡雪岩的一生中不难看出他的诚信，值得我们所有的人学习。

　　2、重在朋友，以诚相待。胡雪岩在一生当中结识许许多多的'朋友，如：古应春、尤五、王有龄、左宗棠等等。在胡雪岩的一生中有太多的朋友帮助住他，为什么会有这么多的朋友帮助他呢?因为他把周围的每个人都当作朋友，不计较对方的身份、地位，并且以真诚相待。

　　3、工作当成责任。胡雪岩把左宗棠的事情都当成自己的责任，从不抱怨推卸，而是尽全力做到最好，非常了不起，我们也应该学会把工作当成垫脚石而不是绊脚石。

　　在当今社会中人人都是平等的，机会是给那些有准备的人！曾仕强教授在讲"胡雪岩的启示"时，说到了这样一句话"人要紧的是时时刻刻充实自己，常问自己准备好了没有"，通俗的字句，却道出了追梦路上的真谛。

　　读过《胡雪岩的启示》一书对于本人是受益非浅，从中明白了许多道理。希望每一个人都要善于读书，并能从中悟出不同的道理，此书带给我的启示也将会指引我在以后的工作、生活中走得更好。

读后感的作文篇2

　　读完水浒传，紧接着我就读了三国，自然而来，要把这两本书做一个比较。水浒传里面的人物都是随性的，人物性格往往流于表面，而三国里的人物，都是深藏不露，攻于心计。

　　从这一点看，三国更适合年轻人读，我也更喜欢三国。

　　《三国演义》厚厚一本，我三天就读完了，里面的故事情节引人入胜；人物描写刻画入木三分。其中，我最欣赏的`人是刘备。

　　袁绍、曹操、孙权，在现在看来，应该是富二代，或多或少的继承了自己家族的政治、军事资源，开创了自己的霸业。而刘备，徒有“刘皇叔”的虚名，从一个编织草鞋为生的落魄百姓起家创业，后来做到了蜀国皇帝，这不得不让人佩服。

　　很多人认为刘备创业过程中的种种不耻，实在是无耻。他们觉得刘备虚伪，假君子真小人。

　　首先，我要对“无耻”、“假君子真小人”的说法打上一个问号。其次，看从结果看，刘备无疑是获得了巨大的成功的，比无为的袁绍等要好很多，这个也是我敬佩刘备的所在。

　　三国演艺是一本好书，有空的时候，我还要细读一番。

读后感的作文篇3

　　这篇文章讲了导盲犬旺旺和盲童小满的故事。为了梦想他们徒步前往北京，小满不幸被犯罪分子挟持被迫乞讨，他们受到惨无人道的折磨。可他没有放弃，最终在好心人的帮助下恢复了正常的生活，并一如既往的追寻梦想，而罪犯也得到了应有的`惩罚。

　　我们从这个故事中学习到了每个人都应该有自己的梦想，很多时候梦想是不容易实现的，要经历非常多苦难的，但是只要你为之付出努力追梦就可能实现自己的梦想。

读后感的作文篇4

　　教育孩子，没有爱不行；但只有爱也不行。只有爱，那是“老母鸡”都会的爱，是溺爱，是摧残，一定会很多的无奈。读过周弘的《赏识你的孩子——一个父亲对素质教育的感悟》一书，你会懂得——爱孩子，其实不仅仅是一种责任，而且更是一种能力，一种艺术，一种智慧。周弘的《赏识你的孩子——一个父亲对素质教育的感悟》，就是这样一部能够让你我懂得怎样去爱孩子、怎样科学的去爱孩子、怎样艺术的去爱孩子、怎样成功的去爱孩子的好书。

　　在这本书里，周弘以他丰富、感人的教育实践与深刻、简明的经验总结向我们系统阐述了 “赏识教育” 的一系列的具体操作方法，如“找感觉”、“尝甜头”、“树大拇指”、“拍肩膀”、“放大优点”等等，并通过大量的真实案例，鞭辟入里的剖析了存在于我们日常家庭教育中的种种根深蒂固、习以为常、屡见不鲜的错误观念和错误做法，如抱怨、谩骂、责罚、殴打直至心灵施暴等等，深入浅出的阐释了“赏识教育”的一些基本理念，如“没有种不好的庄稼，只有不会种庄稼的农民”，“孩子的心灵是否舒展是教育成败的关键”，“赏识导致成功，抱怨导致失败”，“天赋差异有限，生命潜能无限”，“优点不说不得了，缺点少说反而逐渐少”，“不是所谓超常的孩子超出了正常的范围，而是所谓正常的孩子没有达到应有的高度”，“赏识的奥秘是让孩子觉醒”等等，等等，给人以醍醐灌顶、茅塞顿开、如沐春风、耳目一新之感。

　　教育要成功必须首先找准起点。孩子在学走路、学说话时，因为家长都承认是零起点，所以心态是那么的平和，耐心是那么的充足，方法是那么的科学，孩子少有所成即满足，即肯定，即鼓励，即赞扬，而孩子也在家长的“满足、肯定、鼓励、赞扬”中学会起步奔走、开口言说。但是，随着孩子的年龄增长，家长的功利心、虚荣心也随之渐长，于是就随意的给孩子划定起跑线，无限的拔高孩子努力的目标，盲目的与别人进行攀比，专横的把自己的意见强加给孩子，孩子达不到要求就怨恨之、处罚之、谩骂之甚至责打之。孩子在日常的家庭教育中长期受到强化的不是成功的喜悦，不是进步的快乐，不是恒久的自信，不是饱满的激情，而是失败，是打击，是挫折，是沮丧，那孩子怎么会成功呢？一句话，孩子的失败其实是家庭教育的失败，其实是家长教育策略、教育方法、教育观念的失败。而周弘的成功即在于，他能够从我们身边这司空见惯的小事情中体悟、思考出其中蕴藏着的教育的大规律，从而创造了一个家庭教育的非凡奇迹。“赏识教育”的真谛，其实就是“会爱孩子”，它倡导的是沟通，是激励，是促进，是开掘，是培植，是平等，是宽容，是民主，是求实，是科学，是艺术。我们应该学会，学会像周弘一样去发现、去寻找生命的美丽与不平凡，真诚的呵护，精心的浇灌，静静的等待，让生命自己开花、结果，使生命自己成长、成材。周弘的成功告诉我们，给孩子一点阳光，孩子一定会还我们一片明媚的灿烂。

　　一套理论就是一套思维方式，就是一整套观察世界、分析问题、解决矛盾的立场、视角和方法。我总认为，“赏识教育” 最为重要、最有价值的贡献就在于，它颠覆了我们国人千百年来在教育特别是在家庭教育领域中的.思维方式，开启了一条实施教育特别是实施家庭教育的新途径。因此，不论是从教育学还是从方法论角度讲，《赏识你的孩子》都能给予我们很多、很深的启示。其中最根本的一点就是，我们在开展家庭教育甚至是开展包括学校教育在内的一切教育中都应该身体力行这样一项基本准则，那就是——一定要“看得起”孩子。要尊重孩子，要悦纳孩子，要给孩子鼓劲加油呐喊，要让孩子始终高扬着自信的风帆，在生活的风浪中，在成长的历程里，不断从胜利走向胜利，从成功奔向成功。《赏识你的孩子》能够使我们学会怎样观察孩子，怎样分析孩子，怎样解决孩子成长中出现的问题，怎样做一个成功的家长，怎样培养出一个成功的孩子。

　　是爱，使周弘创造了奇迹。是《赏识你的孩子》，使我们做家长的甚至是做老师的都懂得了——爱，更要会爱！

读后感的作文篇5

　　晨时的阳光甚是熹微，穿过轻轻摇摆着的枝叶，映在桌上的大小光斑，倒也织成了别具一般的锦衣。我便在这小花园里，拜读了《诗经》——竟像是梦回千年，我也随着《诗经》悟了回生死离别，震了番气势汹涌，奏了曲怦然心动，叹了首国破家亡。

　　若我提起诗，人人心中必定叨念着冰心的《繁星春水》呀，泰戈尔的《新月集》《飞鸟集》啊诸如此类的。但孰能想到《诗经》呢——这可是我国最早的一部诗歌总集、古代诗歌的开端呀，还是一部儒家经典。《诗经》分为风、雅、颂三部分。所谓“风”，则为各地的民歌，“雅”为宫廷正乐，“颂”为宗庙祭祀的诗歌。

　　我印象最为深刻的风有两首——《子衿》和《无衣》。“青青子衿，悠悠我心……”女子用恋人的衣饰子衿子佩，来借代自己的恋人。而“挑兮达兮，在城阙兮”，描绘的则是女子在城墙上等候恋人归来的焦灼与思念。“子宁不嗣音？”“子宁不来？”“一日不见，如三月兮。”大量的心理描写，恍惚间仿佛使我踏续回到千年前，目睹了女子在城墙上的张望与守候，爱恋与埋怨。我亦听着那想念倒也传了千里，叫她夫君听见。

　　不同于《子衿》绵延叙述思念，《无衣》则为一首先秦时代的战歌——“岂曰无衣，与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”这是首多么慷慨激昂、同仇敌忾的战歌啊！士兵团结互助，共同抵抗外来的入侵。难道说没有长袍？没有内衣？没有下裳？我与你同穿长袍，同穿内衣，同穿下裳！周王发动xx，修理我的戈矛、矛戟、甲兵，与你同对一个仇、与你一起有所作、与你一起前往沙场！这般的高昂士气，爱国主义精神跃然纸上！说到“岂曰无衣与子同袍”，也引起了我的共鸣。“8.12”天津重大火灾爆炸事件，群众们齐心协力互帮互助，献血的预约竟早已排满，各地人民也纷纷捐赠祈福。这就是与子同袍啊！

　　在《诗经》的雅中，我最爱的则是《白驹》了。这是首别友思紧的曲——“皎皎白驹，食我场苗”洁白有光的白马呀，正在吃我农场里的豆苗。全诗由描写友人的白驹开始引出下文。“絷之维之，以咏今朝”。主人热情好客，对着这位过路的友客很是相见恨晚，渴望挽留他。若在现世，也许会留下各种各样的联系方式——手机号、微信诸如此类。可在古时，友客则为隐世之人，不可写信与他。殷勤好客的主人则想拴住他的白驹，留马为留人。“所谓伊人，于焉逍遥。”“所谓伊人，于焉嘉客。”所说的那个人呀，在这儿可以逍遥。所说的那个人呀，在这儿可是好客人呢。这两句，倒也体现了主人的热情好客，对友客细心的照顾；以及客人与主人的`相见甚欢。可是友客终究是婉拒了主人的挽留，骑着白驹而去。已去成相忆，主人唯有依依不舍的遗憾。“慎尔优游，勉尔遁思”“毋金玉尔音，而有遐心。”谨慎您的游乐，可别隐遁不来啊！别爱心你像金玉似的声音，而对我有疏远的心啊！依依不舍之情跃然纸上，飘绪至明年毕业之际，我们同学间也会不会像系住白驹般不舍对方离去呵。

　　读了《诗经》，倒也有了些小感悟，当了回千年前的古人，听了回青青子衿的焦灼思念，感了回沙场上的情同兄弟高昂士气，看了回望留马为留人的不舍之情，可谓幸哉！

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