议论文大全
现如今，大家都经常看到论文的身影吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么你有了解过论文吗？以下是小编帮大家整理的议论文大全，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
议论文大全1
孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。
所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。
【事实论据】
“大陆漂移说”的提出
著名的“大陆漂移说”是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分，与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分，正好能够对起来，而且巴西沿岸每一凸凹处，与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着：如果移动这两块大陆，使他们靠拢，那么这两个部分正好吻合。他想到这里，心里一亮：“这两个大陆原来可能是一个。”
后来他又经过长期研究，通过地球物理，地质，古生物及古气候多方论证，提出了著名的“大陆漂移说”。他认为地球大陆原是一个整块，大约距今3亿年以前开始分裂，向东西南北移动，后来才成为现在的样子。
后来科学的新发现，进一步证明了他的.学说。
维勒的后悔
德国19世纪化学家维勒，是一位在科学上有成就的科学家，他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次，他在研究矿石时，发现了一种化学物质，他没有深入思考，武断地断定它是金属铬。不久，瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物，他没有轻易放过，而进行了深入的思考研究，终于发现这种金属是钒。维勒得知后，后悔莫及。由于自己的草率，没有认真思考，失去了一种科学发现的良机。
【理论论据】
1、不深思则不能造其学。宋·程颢、程颐《二程全书·粹言·论学》
2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子语类辑略〉
3、致思如掘井，初有浑水，久后稍引动得清者出来。人思虑，始皆混浊，久自明快。宋·程颢、程颐《二程全书·河南程氏遗书》
4、旧书不厌百回读，熟读深思理自知。谢觉哉《杂文选》
5、于不疑处有疑，方是进。清·张伯行《学规类编》
6、讯问者智之本，思虑者智之道。汉·刘向《说苑·建本》
7、学而不思则罔，思而不学则殆。《论语·为政》
8、学而善思，然后可与适道。宋·程颢、程颐《二程集·畅潜道录》
9、学非碍于思，而学愈博则思愈远；思正有功于学，而思之困则学必勤。清·程颢、程颐《二程全书》
10、思考可以构成一座桥，让我们通向新知识。[德]普朗克
11、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。[美]爱因斯坦
12、思考是行为的种子。[美]爱默生
13、一个年轻的时候不会思索，他将一无所获。[美]爱迪生
14、我能成为一个科学家，最主要的是：对科学的爱好；思索问题的无限耐心；在观察和收集事实上的勤勉。[英]达尔文
15、思索，继续不断地思索，以待天曙，渐进乃见光明。[英]牛顿
议论文大全2
正所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”像我这样朝气逢勃的年龄，怎能不多点读书呢？
书，在我生活中，占百分之三十的位置。读书真让我着迷，它给我带来欢乐，减去愁闷；它给我带来启迪，减去天真。书啊！是你带来我的一切，让我走进变化莫测的海洋里，去品味人生，品味世界。
读书真让我着迷。一读起书来，我就会废寝忘食。全心投入到书里面去。记得有一天夜晚，我到新华书店去看书，一看就像着了魔似的，一直看到店里打烊，我才恋恋不舍离开。回家时，书中的内容占满了整个脑袋。谁知，错过了家门，直到熟人向我打招呼，我才把欲欲蠢蠢的.心拉回现实中来。可想，我对书迷到了什么程度。
当我闷时，拿起书，即可把我低沉的心为之一振。当我烦时，拿起书，即可把我烦恼的事暂停关系，带我进入另一个欢乐世界。当我兴奋到极点时，拿起书，即可把我高昂的心平伏下来，带我进入一个平静的世界。书，你在什么时候，都能帮我一把。不仅如此，还教我启迪。
读书，永远是件高兴的事。读书真让我着迷。
议论文大全3
光阴似箭，日月若梭。时间冲淡了一切，惟独冲不走我对书的情有独钟。不知道从什么时候开始，我爱上了读书。
有人说，读书没有什么好处。读书是一种负担，读书时犹如把自己关在一个密不通风的笼子里，读书仿佛在接受魔鬼训练一般，使你生不如死，读书是多么痛苦，它是致人于死命的毒药。这只是那些文盲的看法，我却觉得读书的好处多多。我认为书是人类进步的阶梯，书是人类无声的老师，书是我们的知心好友，书是营养的药丸，书是精神食粮，书让我们走进了一个极乐世界，那里简直是天堂。读书是一种美的享受。读书，让你像走进了仙境一样，读书让你的'童年生活更加富有色彩，读书陶冶了你的情操，减轻了你的疲劳，忘掉了你的烦恼，读书是五彩的调味料。与其叫我在玩中消耗时间，不如叫我到书的海洋中遨游。
在我不懂事之时，我见书如见鬼，可随着时间的流逝，我长大了，我知道什么是真正的享受，我学会了享受读书的乐趣。
读书破万卷，下笔如有神。读书不仅可以享受乐趣，而且对你有很大的帮助。书读多了，写起文章来，也会如行云流水一般，说起话来也文彬彬的，不是很好吗?
议论文大全4
掀开中国的历史，跳跃在眼帘的是光辉灿烂四个大字。奔腾的长江，宽阔偶的黄河，造就了一个伟大而倔强的民族，五千年的悠久文化沉淀出一种伟大而崇高的精神。它就是爱国精神，也正是这种爱国精神，让一代代中华儿女魂牵梦萦，让一代代华夏赤子舍生忘死。
曾几何时，为了民族稳定，祖国大业，放弃了锦衣玉食的霍去病抱着“匈奴未破，何以家归”的信念携大军毅然北上;文天祥拒绝高官厚禄的诱降，高吟着“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”慷慨就以;抗日英雄方振武面对强敌发出了“宁为战死鬼，不为亡国奴”的怒吼：少年时期的周老师立下了“为中华之崛起而读书”的誓言……也许现在对于我们来说，那个动荡不安的年代已被日益安稳的生活所替代，那无数英雄先辈的事迹已无法延承，那对国家不幸所发出的怒吼已渐行渐弱，那天下兴亡，匹夫有责的胸怀也似乎成了淡然一笑。但是，谁说我们不能在国旗冉冉升起时深情凝视?谁说我们不能在国家处于不利时义愤填膺?谁说我们不能在国难当头时奋起出力?谁说我们不能唱响爱国之歌!
的`确，大家都是平凡人，无法如烽火岁月的英雄一般与祖国生死与共，但生活在和平年代的你应该为祖国的繁荣富强而承担起这份历史的重担，那么承担着这份责任的你应该是怎样的呢?
你应该是为中华民族的飞天梦想做出举世瞩目成就的神舟飞船和“嫦娥一号”探月工程的科技精英。
你应该是地震灾区争分夺秒创造生命奇迹的人民子弟兵。
你应该是志愿服务西部计划中为祖国山区奉献青春的大学生。
你应该是奥运赛场上自尊而热情的青年志愿者。
许你是新长征突击手，五四青年奖章获得者，十大杰出青年。不管你是企业巨子，白衣天使，还是人民卫士，体育健将。在祖国改革开放的伟大进程中，在“与时代”同步伐，与祖国共命运的奋斗中，你锐意进取，勇于探索，爱岗敬业，脚踏实地，在平凡的岗位上，用自己生动的实践在爱国主义这面大旗上写下美丽的赤子情怀。
是的，如果祖国需要，我愿到雪域高原作千里冰川的一朵雪莲，我愿到万里戈壁作茫茫黄沙中的一株绿杉，我愿到帕米尔高原上的红旗让绿色在生命的禁区里闪耀光芒。我也相信，只要祖国需要，在座的每一位都会义无反顾的献出自己最可宝贵的一切一切。这难道不正是伟大民族之魂的闪现吗?
议论文大全5
蘸一笔墨，书一段流沙年华，指尖溜走的是似水时光，留下的是如火史迹。
——题记
一座古城，一段旧情，一首老歌。是谁把思念牵挂成殇，又是谁牵扯出了古城的足迹；更不知岁月腐朽了谁的青春，时光又埋没了谁的沧桑。百年时光弹指一挥间，却隐了多少文人墨客的旷世佳作，又葬了多少青年的热血梦想。
是否还记得，那些年的不平凡。那一百多年前英国的统治者，用妖娆艳丽的花打开了中国近代史的大门。原本充斥着历史气息和漫天尘埃的古门内外，从此变得血雨腥风。没有了陶渊明笔下的世外桃源；没有了李白笔下的山河壮丽；没有了李清照笔下的缕缕凄凉。有的尽是鲜血染红的土地和颓圮的篱墙。那一堵堵残缺的墙上，满是血红的满天星和泛黄的枯叶，还有一滴滴无可奈何伤心难过的泪水，从花的芳香弥漫古城后，中国便到了黎明前的黑暗。
清政府用一次次的委屈求全，不仅没有换回黑暗中的一点星光，反而却让侵略者们变本加厉，不择手段地要剥夺走黑暗中的王冠上权力的象征，我们并非是圣人，面对着一座城的倾覆，我们不可能无动于衷，过去我们只是用和平的橄榄枝维护着属于我们的东西，这，难道有错？可现实却告诉我们，我们彻彻底底地错了！面对这炮火冲天的世界不能用一颗仁爱之心来生存，对敌人温柔就是对自己残忍！从此，沉睡在东方的巨龙苏醒了。
那曾经的一笔笔欠下血帐和一次次的血战，是时候该结算一下了。我们拭干了血泪，站立起来了，可是那些侵略者却害怕我们浴火重生，一步步地要将刚破土而出的幼苗扼杀，但经历过黑暗好不容易看到希望又怎会轻易言弃，他们低估了龙的传人，那新生的力量是不可估量的没有火的刚烈，只有水的柔练，是源源不断的，怎会一下子消耗殆尽！浅夏飘过，云影掠过，经历了二十多载的春夏秋冬，我们长成了石缝中的一枝劲竹。然而，在我们以为将看到阳光的时候，日本侵略者却又对我们发动了全面侵华战争，卢沟桥上的铁索冰冷冰冷的，多少血红的满天星在那铁索桥上定居，多少生命在那冰冷冰冷的铁索上失去了灵魂，那红河刺痛了多少人的眼睛，又伤了多少人的心，但最终鲜艳的红旗终于在湛蓝的天空中冉冉升起了，黎明的曙光笼罩了整片大地，而历史的`车轮也不断地向前滚动着。而今，那些曾经的峥嵘岁月已然飘过，时光已不复从前。可那八年的浴血奋战却永远不能被埋没，时光日历记录了每个瞬间，把它刻在了每个华夏儿女的心中。前些日子里读了这样一篇文章，大致内容是关于一个抗日战争时期被俘的日本士兵的自叙。据小林君（被俘的日本士兵）所说，当时他被共产党捕捉的时候，想要结束自己的生命，因为在那个没有人性的时代，日本士兵若想回家，只有两种可能，一种是战争胜利，带着荣誉回去，另一种则是战死沙场，变成骨灰回去，可实际上战死沙场后，日本人只会将马焚烧后，将马的骨灰带回去，可以说是死后连回归祖国的这样一个小小的愿望也不能实现。当时小林君被共产党从鬼门关救了回去，他说当时共产党对俘虏的待遇已达到一个连长的生活待遇，他刚开始不接受但最后随时间的流逝他明白了什么是和平。如今，虽然那段岁月过去了，但他仍记得当时的情景。在日本，小林君或许会被认为是一种耻辱，而在世界人面前，中国用博大的胸襟包含了小林君的过错。中国，用她的宽容给予了世界一片湛蓝。
9月3日的阅兵式虽已过，但是留给我们的却是挥之不去的历史足迹和撼动人心的感悟。也让我们有了新的起点和新的方向。枯黄的血泪史，历史的气息，让我们永记那段岁月；也让世界明白了我们并非懦夫。若无时软弱的过往，何来今天的辉煌！那白杨树般的战士们，在这个秋风萧瑟的季节里，看到这换了人间的景，九泉之下紫色的灵魂是否感到了一丝温暖，没有了曾经的战火纷扰，是否感到一丝宁静。
花开花又落，云卷云又舒。时间的流逝并没有带走历史的足迹，更没有毁灭新生的希望。她留下的是一曲曲古韵，一篇篇古词。那些年曾经的走走停停，正如凤栖苍桐，焉不知是养精蓄锐，待他日定一鸣惊人，逆翔九天！
——后记
议论文大全6
生活如同一个五彩缤纷的世界，其中蕴含着许许多多。有追梦的艰辛、成功的喜悦、孤独的寂寞 然而，这种种都使我们的生活多姿多彩，但是在我眼里这都不是最重要的，
在我眼里，最重要的是那痛苦而又快乐的挫折。
虽然人人希望时时幸运、事事顺利，但是， 万事如意 心想事成 毕竟只是人们的一种美好愿望。从古至今，没有那个人能不经历挫折和失败。相反，人们正是在不断经历挫折、战胜挫折的过程中发展起来的。
正如刚刚说的一样，没有一个人能不经历挫折，我也是一样，想起我遇到的挫折，最深刻的还是那次
刚从学校回来的我，拿着满是红叉的试卷，拉开家门，默默的'走了进去，我独自站在阳楼上，两眼凝视着远方。眼，已哭得红肿；泪，还在流着。我没有擦，让泪流到嘴边，涩涩的。任泪水落下。
我走回房间，坐在椅子上看着试卷，惨白的月光照射在我的脸上，眼角的泪花也被照着闪闪发光，我攥着试卷把它撕成两半，抓起东西，就往地上砸。一泻千里，星星也不知什么时候钻了出来，还眨着调皮的眼睛，我的脸上露出了灿烂的笑容。
挫折让人感到痛苦，让人感到艰辛，但是，我要感谢你，生活需要挫折。没有你，就没有现在坚强的我，有了你，我的生活变得更加充实。让我们一起迎着风雨在挫折中展翅高飞吧！
议论文大全7
微笑乃是具有多重意义的语言。
——施皮特勒
人与人之间充满了关心和帮助，当然也免不了摩擦和矛盾，当面对矛盾时，我们有时只需要一个微笑，便可化解所有矛盾。 还记得几年前的一个冬天，寒风瑟瑟，虽然天上有暖阳，却也盖不住寒冷袭来。我慢悠悠的走在路上，时不时望望匆匆的路人们。这时候我看见一个提着食盒的中年男人面色凝重的往前方走去，脚步匆匆。也许他正在想着什么事情吧，都没有看着路，总是一味的向前走去。
正当他准备过马路的时候，一个骑着自行车的青年也在往前冲去，他没有来得及躲，眼看自行车就要撞到他身上的时候，幸好那个青年及时刹住了自行车。不过，虽然没有撞到人，可是那个中年男人的食盒却打翻了，里面是一碗汤，在寒冷的早晨中显得热气腾腾。
食盒打翻了，刚刚就撒在了青年的'背包上。这时候，周围的人都围上来了，我也不例外，好奇的凑了过去。中年男子说了一声对不起，我想这个人肯定会发脾气吧，都把他的包弄脏了。正当大家以为他要发脾气的时候，青年人笑了笑说：“没事，你这个汤挺香的，看来我的背包今天很有福气，品尝了这个美味啊。” 看到青年说了这句话，大家不由得笑了一下，散开了。而中年男子看到青年这么说，不禁抬起头看着他，两个人的嘴角都
不由得扬起一个微笑，相视一笑。 三言两语就解决了这个危机，使人与人之间的情谊更加美丽。我看着他脸上的微笑不由得恍惚了一下，甚至觉得这个微笑比天上的暖阳更有安抚人心的作用。 人与人之间本就应互相体谅互相帮助，而微笑就是最好的语言，代你诉说那些美丽的情谊。 看着天上的暖阳，心情突然大好起来，而那个微笑，至今我都未能忘却，我想，我必须要为这个微笑点一个大大的赞。
议论文大全8
微笑是冬日里的阳光，温暖人的心灵;微笑是喧嚣中的一阵清风，轻轻拂去心灵的尘埃;微笑是黑暗里的一盏明灯，使人的心灵不再阴暗。
如果说困难是是一株蔷薇，悲观者只会看到丑陋的刺，而乐观者却会惊叹刺中竟有如此美丽的花。
那么，请微笑面对生活吧!
贝多芬失聪时，他微笑了，所以他才创作出了举世闻名的《命运交响曲》;海伦凯勒又聋又盲时，她微笑了，才给所有的盲人带来光明和希望;司马迁受宫刑之时，他微笑了，才会有一部史记名流千古。
因为他们微笑了，所以他们成功了。
以前我面对困难的时候，通常愁眉苦脸，怨天尤人，但是现在，，我会抬头望望天空，心中回荡着普希金的那句名言：“忧郁的'日子里需要镇静，相信吧，快乐的日子总会来到。”是的，无论天空有多阴暗，我的心灵仍是一片晴朗。
微笑使你勇敢的战胜困难;微笑使你坚强地面对一切;微笑使你自信地向前走去。微笑使你坚定信;微笑使你永不退缩;微笑是你选择勇气。微笑使自卑的人找回自信;微笑是自信的人更加自信;微笑使自负的人重新审视自己。
微笑面对生活吧!
微笑是一座明亮的灯塔，为你指引方向;微笑是沙漠里的一片陆洲，使你看见希望;微笑是一位导师，指引你向前走去。所以，朋友们，不论天上是多么阴沉，只要在心中架起一道彩虹桥，以乐观的眼光看世界，任何事物都是美好的。
今天，你微笑了吗?
议论文大全9
生命是奇妙的。
万物都在不断发展，不断进化，不断演变，可是生命是怎样进化来的？地球上为什么会有这么多种生命？
听说，人类的祖先是夏娃和亚当，可是，有证据吗？人们之所以解释不清楚，才这么说，可是，据科学家们说，人类是由古人猿进化而来的，可是，古人猿又是怎么来的呢？
生命是怎么产生的？我们生活在一个如此庞大的生物圈中，一切都显的那么美好，尽管不知道生命的根源。
所以，我认为：生命是奇妙的。
生命又是脆弱的。
母亲怀胎十月生下一个可爱的宝宝，全家都关爱这个小家伙，捧在手上怕热着，含在嘴里又怕化了，小宝宝是那么脆弱，经不起任何风吹雨打；暴风雨真猛，窗外雷声真大，豆大的雨点击在娇嫩的花上，花朵被击败，掉落下来，叶子也被打落，雨后，眼前活现的只是一朵残花……
所以，我认为，生命是脆弱的。
生命又是快乐的。
太阳当空照，花儿对我笑，点个头，老师好，今天真漂亮，心情真好。眼前又浮现那些画面：
母亲给我收拾书包，给我洗衣服，我病了心疼，把我当公主一样……母爱，细腻如水。
父亲对我严厉批评，教我做人的道理，在我失败后，告诉我不要哭，要坚强。父爱，沉重如山。
老师为我耐心讲解，在我们成功时表扬我们，在我们失败后鼓励我们，教我们学生做人，为我们讲解人生哲理，为我们照亮前方的路。
朋友在我快乐时，陪我一起开心，在我难过时，劝说我，在我流泪时，为我擦眼泪。
有了这些情，这些爱，生命怎会不快乐？
所以，我认为生命是快乐的。
生命又是短暂的。
唉，为什么时间过的这么快，我还什么都没做啊，一天就这样过了！一个小女孩对她朋友抱怨。
是的，谁叫她上课不认真听课，只顾着玩呢！
时间过得真慢，太好了，这节课我又学到了很多知识。一个小女孩面带笑容地对朋友说。
生命是短暂的，想要延长时间，就要珍惜时间，在有限的时间里做有意义的事，还可以提高人生的'价值。
所以，我认为，生命是短暂的。
正因为这些生命，这些景物，周围的一切，我们才生活在现在这个时代，多么幸福，和平的年代，没有战争的硝烟，没有政治的动乱，生命是多彩的。
所以，我认为，生命是精彩的！
议论文大全10
高尔基说过：“阅读，是人类进步的阶梯。”意思明了，就是在告诫我们多读书。所谓“开卷有益”，自然也是在强调阅读的重要性。归根究底，阅读到底有什么好处呢？
阅读，能开拓视野。世界之大，无奇不有。不进行阅读，你又怎么更了解世界呢？古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”书读得多、读得透，自己的视野就会更加开阔，写文章时自然就不费功夫。书中有各种各样的知识，有文学类、军事类、音乐类……。你可以根据自己的喜好，选择自己爱看的，在书本中找到自己的兴趣。有一技之长了，还怕视野狭隘、没有个性吗？
阅读，能提高文学素素养。陶行之说过：“试卷上70%的内容都来自于平时的阅读。”可见，阅读的地位不可小视。正如今，老师、家长们都让我们多阅读，为的是什么？为的就是能我们的语感。有一定的知识储备了，在考场上才能临危不乱。再如，读书少的人的语言一定是枯燥、直白的，而读书多的人说话水平也不是一般人能所超越的，就像这类人会用“博弈”而不用“下棋”来表示一个动作或语言。
阅读，亦能陶冶情操。面对平时枯燥的学习，小憩一会儿，拿本书来看看，陶冶陶冶情操，放松放松压抑的心情，何尝不是极好的？如今，这个社会变得冷漠、浮躁，人们又何尝不需要阅读来寻回一个温暖和静的情怀？
近年来，据统计，中国人民的阅读量远远低于韩国、日本等国家。再想想，中国是一个十四亿人口的大国，阅读量怎会不敌几十万人口的小国？这是一个多么恐怖的事实？所以阅读我们要认真对待的事情，它不仅是每个国民应尽的责任，更是为了一个国家的.形像和荣誉。
古人的“悬梁刺股、凿壁偷光、韦编三绝”等都是激励我们读书的例子。阅读是一个漫长积累的过程，但是它对我们的益处却是在无形之中的。
当你感到寒冷时，翻开一本书，那里有你要的温情；当你无助时，翻开一本书，它是你倾诉的好帮手；当你筋疲力尽的时候，翻开一本书，那时有温存着的力量。
议论文大全11
严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自盛自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。我们应该在任何时候，都要严于律已。
事实论据
晏婴严于律已
晏婴，字仲平，春秋时齐国大夫，历仕灵公、庄公、景公三世。晏婴才华出众严于自律。很受齐国国君赏识。(晏子春秋)中有很多这方面的记载。他虽位高权重，但生活极为俭仆，从不搞特殊，他的住房低矮简聘，环境又差，齐国国君，要为他另盖新房，被他婉言拒绝了。齐景公看劝不动他，就趁他出使鲁国期间。为他扩建了住房，他回来后，停车在郊外，不肯进城回家。景公无奈，只得恢复住房原貌晏婴才肯回家。
晏婴平时着装简朴，驾乘的是驽马破车，齐景公就派人给他送来壮马华车，晏婴拒不接受。他对齐影公说：“我节衣缩食，是为了给黎民百姓做表率，以防奢华浪费之风盛行。如果我们君臣都讲究穿漂亮衣服，骑良马，追求奢靡享乐。老百姓也就会仿效，其结果会导致品行不端，社会风气败坏。到那时再纠正就难了，所以我不能接受您的赏赐。”齐景公接受了晏婴的意见。
朱德委员长拒收赠画
朱德委员长在青岛视察时，在青岛市工艺美术厂看到一幅精美的贝雕画(三峡夕行)他被这幅画的精妙巧思吸引住了，他驻足欣沿赞不绝口。工厂的领导趁朱德委员长车间参观时，将这幅画，包扎好放进他的汽车里。朱德委员长发现后，立即着人将该画送回工艺美术厂。
卢梭的忏悔
卢梭是法国18世纪启蒙思想家、哲学家、教育学家、文学家。他写过一部自传性的(忏悔录)，他说，写这部书的目的：就是要把自己真实的面日赤 裸裸地暴露在世人面前。譬如，他在(忏悔录)中，写他少年当仆人时，偷过主人家一条旧丝带，主人发现后，他就嫁祸于女仆玛丽，让玛丽蒙受不白之冤，损坏了她的名声。在这部书中他无情地暴露自己隐私，痛责自己过错。由于卢梭严于责已，始终保持了他高尚的人格，即使在他暮年生活极度贫困时也是如此。
理论论据
1、见善必从，有过必改。恽代英
2、必须先改造自己，再改造社会，改造世界。鲁迅(恨恨而死)
3、君子责已，小人责人。宋·林逋(省心录)
4、知道自己之不甚可靠者，倒较为可靠。鲁迅(导师)
5、明智之举，不是讳疾忌医，而是氛露疾源。茅质(什么是基本的)
6、强盗收心，废铁变金。中国谚语
7、闻过则喜，知过不讳，改过不惮。宋·陆九渊(与傅全美)
8、公开认过有益于灵魂。苏格兰古谚
9、我连自己都不会管，怎么能管别人？(法)拉伯雷(英人传)
10、即使你一人独处，也不要动坏念头和作坏事；在自己面前要比在别人面前更知耻。希腊谚语
11、能主宰自己灵魂的人，将永远被称为征服者的征服者。(古罗马)普劳图斯(三枚钱)
12、闻善而慕，知过而惧。宋·陆九渊(语录)
13、能忏悔的人，精神是极其崇高的.。鲁迅(中国文坛上的鬼魅)
14、最可敬的人，是忏悔的人。李大钊(忏悔的人)
15、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(论语·学而篇)
16、浪子回头金不换。悬崖勒马是圣人。中国谚语
17、好汉责已，懦夫怨人。中国谚语
18、治人者必先自治，责人者必先自责，成人者必须自成。明·钱琦(钱公良测语·规世)
19、责已须要备。人有片善，皆当取之。(古今图书集成·学行典)
20、宋道自己三分短，不说他人一分恶。中国谚语
21、诋毁我者，金玉我也；干戈我者，药石我也。谭嗣同(谭嗣同全集·仁学二)
22、我的确时时解剖别人，然而更多的是无情面地解剖我自己。
鲁迅(写在〈坟〉后面)
23、但将检点他人底工夫，常自检点，首业无有不力。弘一大师(晚晴集)
24、睡前当思白日事，是非功过心里明。中国谚语
25、好说已长便是短，自知已短便是长。清·申居郧(西岩赞语)
26、不能正其身，如正人何？(论语·子路)
27、反省是一面镜子，它能将我们的错误清清楚楚地照出来，使我们有机会改正。(德)海涅
议论文大全12
大海只因容纳了百川才成就其大，因广阔而备受称赞。人只有宽容才能胸怀广博，才能任思沉浮，所以我要学会宽容。
这是发生在战国时期的一个故事：某国国军在帐内言情众将士，酒到酣处，一阵疾风卷进来挂灭里所有蜡烛，帐内顿时漆黑一片。这时王妃感觉有人碰了一下她的脸，情急中她扯落此人头盔上的红缨
并让国君惩罚那个头上无缨之人，国君没有照王妃说的去做，而是在未掌灯之前，让宴席上所有将士都把头上的缨摘去。那个轻薄王妃的将士感激君王的.大义，在战场上屡建奇功。在一次惨烈的战役中，他舍身救主，报销了君王宽厚之恩。
另一个是发生在现代的公交车上的故事。在即转弯处，一名女乘客感觉有人碰了她一下，随即发现自己的钱包没了，便大声呼失窃。售票员没友情司机把车开到派出所，请这位手快之人高抬贵手，把钱包放到地上吧。前面就到过一个隧道。没有人看见你的，要是因为这个而被判两年行那就太不值得了。于是偶在公交车驶过那个黑暗的所到后，女乘客终于有时会了他的钱包。
在生活中，人有时会犯错误的，犯了错误倘若不给其改过自新的机会，热力必会激化矛盾，造成不良后果。得饶人处且饶人，退一步海阔天空。宽以待人是门艺术，掌握了这门艺术，你会取得意想不到的收获。而对别人的错误，优势，宽容比惩罚更有力量。
议论文大全13
晚晴里智慧的灵蝶
在乌镇，一只灵蝶款款飞起，飘洋过海，又缓缓停留在历史的扉页上。
这扇动轻盈翅膀的，便是木心先生。他自甘平淡，随缘而适，淡然处世而又执着不屈，活出了自己的境界，凝成了智慧的诗篇。
他的一生，怎可用“传奇”二字草草概括?木心先生走出乌镇，踏上美利坚的土地，又决意返回，投入故乡的怀抱，自乐于慢速的生活，自得于“车、马、邮件都慢”的日子。 然而，狂风暴雨砸向先生。“文革”期间，他被捕入狱十八个月，惨遭三根手指的断截。先生的眼中该是写满了后悔吧?可是没有，他在狱中用本该写交待的纸洋洋洒洒留下了六十多万字的狱中笔记。每一字，都汇聚了先生的坚毅、隐忍与智慧。
灵蝶扇动着翅膀，他的眼睛依旧云淡风轻。先生，将自己炼成了一块璞玉;闪光中，其魂魄神游于文学与艺术的天地。
“岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。”在《云雀叫了一整天》里，木心如是说。手里夹着一支烟卷，面对自己残缺的手掌，先生百感交集但又分外沉静，仿佛这一切风雨与自己无关。是灵蝶，即使被折断翼翅，也要努力地飞翔。
就这样，拿起一支笔，飞速沉游，木心在卷页上绘出属于自己的智慧的江山，将生活涂抹得色彩斑斓。在外部条件极其黑暗的那个年代，先生不曾因沿途巉岩而退去了步伐。 “我本该放手，可我未曾停止痴缠”。这一“痴”字，便是先生内心的精神境界吧。偏执地追逐，将一生的智慧和风骨写成了诗。
智慧是一种境界，先生用手绘的黑白琴键奏出属于自己的人生乐章。笔耕不辍，宛如灵蝶，翩翩起舞，无拘无束，自得于人生之乐。
如今细想来，先生曾于《从前慢》中提及“一生只够爱一个人”。然而，在先生八十多岁的漫长时光里，却始终孑然一身，将自己完全奉献给了艺术与文学。超脱而又不受牵绊，做一只自由的灵蝶;潇洒而又不放纵，被文学与艺术的红线牵引着。先生内心，安于这一份充实和自我的感动。
素心花对素心人，先生之“素”，化为飞动的风景，袅袅间进入人的心底，成为永恒的传唱。
生活智慧的城市景象
很奇怪不是，现代人一提及生活智慧，往往是指那些归隐自然的“居士”。 那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的没有其所求吗?与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独;只告诉了一个人，是爱;发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代??”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑?一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟;另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
想想，窗外淅沥下着雨，朦胧了霓红灯的色彩，一个人，在窗边听雨。多么诗意美
好的景象啊!可那人心里却想着：把这个人拍下来，发到朋友圈里可获多少个赞?呜呼，在城市里找不到生活的本色，迸不出智慧的火星，怪谁?
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台偏独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧!和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
下次再将自己的生活不如意归咎于城市时，请反观一下自己吧。因为，对于真正领悟生活智慧的人，人流如潮、高楼林立的城市景象，也可以带来春江潮水、明月清风。
智慧之光
作为一名学子，我曾经无数次地问过，究竟何为智慧，难道试卷上那鲜亮的分数就是智慧的象征吗?
我听到过许多的回答，其中不乏振振有词、摄人心魄的那个字：“是”!
于是乎，十二年的寒窗苦读成了我们奋斗不懈的战时回忆录，因为有着最好的学校、最好的班级，理当向社会索取那印着“智慧”的一纸契书。可反观现实，我们真的成了智慧之人吗?过度地追求智慧反而使我们落入了俗套，本来明亮的眸子被蒙上阴翳，再也看不到存在于生活中的那些闪着智慧之光的点滴小事。
古人曾云：“深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。”古人真真是把深浅的智慧发挥到了极致，深也罢，浅也罢，妖娆多姿的荷花，凌波盛放的菱叶，蛙声一片的稻田，均以最适宜的水土来保障，等待那个收获的季节，粮仓俱满，菱藕飘香。
对比于时下许多人的汲汲于名利，古人越发显示出可爱的智慧：让万物生长在最适宜的环境，少几分强求，多几分天然。可见，智慧不是用来攫取，而是渗透在我们血液中、引领我们去适应世界的信念。明乎此，则可觅得“一花一世界，一树一菩提”的禅意悠境。
我从不艳羡登上诺贝尔峰巅却弃家中老母于不顾的人，我向来鄙视那些只顾读研而不理会家中贫寒的'学子。无疑，他们是聪明的，但在精神世界里，他们却是十足的愚夫。相比较而言，那些生性愚钝却兢兢业业养家糊口的农民工，那些成绩平平却为父母分担生活艰辛的学子，更应当令人尊重，他们早已爬上了人性的塔顶，全身上下迸发着智慧光芒。
孔子曰：“父母俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。”如此才算是渐入人生之佳境，使人生处处闪烁着智慧之光。
就我们高中学子而言，尚未到达而立之年，然而，我们追寻智慧的途径却数不胜数。不要再用那一纸成绩单去衡量自己智慧与否吧，以真诚的心去对待他人、对待生活，这其间所体现的智慧，绝非那“不忘营营”的心思可比。
智慧的境界
当一个人读破万卷书，可以悠然吟出意韵深远的佳句时，我们便说他拥有了智慧;当一个人阅尽沧桑，可以淡泊而傲然地生活时，我们也说他拥有了智慧。智慧作为人内心的闪光，总是呈现出五光十色的缤纷光彩。
智慧可不是投机取巧的小聪明，它是因洞察世事而具有的眼力。卞和透过粗糙的石坯见到和氏璧，这就是火眼金睛的智慧。在人世间的纷繁复杂间一把抓住事物的本质，认清事理的真相，条分缕析，抽丝剥茧，让快刀斩开虬结的乱麻，这便是“世事洞明皆学问”的
智慧。
智慧也不是两耳不闻窗外事的蛰居，而是艺高人胆大的能力。在一个从眼镜度数判断学历深浅的时代，智慧总被人误解为文凭的多寡，知识的乏与盈。智慧不是学校教育中书本的内容，它与知识或有关系，却并不等同。王熙凤身为刚出阁的少女，论学识必不如林黛玉渊博，却协理宁国府将事务治理得有条不紊。反观如今层出不穷的“专家”，知识有余，常识不足，实践能力低下。智慧的能力往往存在于社会交往与自我生活中，那些在生活中游刃有余、井井有条的人，想必都是些身怀智慧的人。
最高明的智慧，并不存在于史书中跌宕起伏的英雄人生，反而存在于藉藉无名的布衣百姓身上。智慧到了这种地步，已然接近自然和哲学。青山绿水中的简陋居室，渔樵江渚的朴实生活，摒除了逐鹿中原的刀光剑影，余下了清贫安逸的闲云野鹤。古代德士向我们展示了什么是超凡脱俗、超然物外的智慧。如庄子所云：“至人无己，神人无功，圣人无名”，当一个人的心灵可以遁于世俗、融入宇宙时，这种糅合了静与慢的心态与生活，就是智慧。智慧至此脱掉了华贵的外衣，露出了亲和质朴自然的真实面貌。人人都向往这种境界，但大多数人都还未来得及拨开心头的迷雾。
“什么是智慧”的争辩绵延千年，智慧的内涵无限地拓宽。今人窥古人的书卷以收获智慧，成了一种时尚捷径。殊不知这样的体悟或许只是入门。智慧早已超越了文字，它事关心灵，事关生命，它瞄准的是一个圆足的灵魂。
大智若愚
智慧大约可分为两种，一种是心系苍生，积极入世;另一种则是超然物外，高蹈世界，潇洒出世。
但此两种，都要有“愚”。这里的“愚”，并非愚钝，而是老子所言的“大智”，乃是要求人们忘记一些东西，让智慧成其为智慧。
这几年来，网上涌现许多“大V”，粉丝也是动辄上百万。其中有如孔庆东，时常与人掀起骂战，粉丝皆叫好，称其为“犀利”、“智慧”。要我说，这并非智慧，充其量不过是“小聪明”罢了。
智慧者，首先着眼于大事，从不拘泥小事;其次，心中须无杂念。像那些左顾右盼者，心中其实充满了“欲”，实在难以称之为智慧。
不免有人要说，要人心中无“欲”，岂不是个个都去当和尚吗?非也!我所谓的“无欲”，乃是专注心中所思，摒除杂念，笃定地行己，抑或是坚持人生的某种信念。
我们中国人历来是讲究中庸的，而当下却戾气不少。于是，当我们面对生活中的争吵乃至网络骂战时，若能平和以待，坚守“中庸”，这便是智慧。这种智慧，本于我们对传统道德的坚守。
智慧也是一种“欲望”，是一种把他人接纳到自我中的欲望。这便是入世的智慧。孔子一生风餐露宿，周游列国，只为传播“仁”，恢复礼制，乃至被农夫嘲笑“其愚不可及也”。孔子愚吗?他确实有点愚，愚就愚在“邦有道，如矢;邦无道，如矢”，永远像箭一样，一往无前;愚就愚在明知会失败，却尽力一搏。“天不生孔子，万古如长夜”，孔子以他的失败，以他的智慧，丰富了人类精神，启示着我们民族的心灵远游。
智慧又是人生境界。佛家有语：“本来无一物，何处染尘埃”。这智慧，是看破了俗世纠葛的一种超脱。王维正是有了这种智慧，才会在官至右丞后突然隐去，才有了“行到水穷处，坐看云起时”的旷达;才有了“山中一夜雨，树杪百重泉”的澄澈。清人张潮也是在看破物质喧嚣后才写出《幽梦录》，才有了“人生三境界”。这时，智慧之愚便是对于人间烦恼的忘却，对生命大自由的执着追求。
智慧的景象，其实是我们对于人生和生命的感悟。能“愚”者，善“和”善“舍”，
无“欲”有“愿”，故能渐臻“三境”，智慧地生活。
智慧三境
佛家有智慧三境，一曰看山是山，看水是水，二曰看山不是山，看水不是水，三曰看山还是山，看水还是水。现在我认为，智慧还能分为三境：山，海，天。
第一境便是这山。山，屹立于大地之上，向来是高大、稳重的象征。一开始，人的智慧就如同一个土丘，随着时间流逝，经验累积，人的智慧也便如山一般逐渐升高。由一名不见经传的土丘升格为名山，最后达到“会当凌绝顶，一览众山小”的地步。但是，这一境的智慧也是如山一般死板，只是量上的累积，不能变通。就如同山永远无法比人高，无论山多么巍峨，如何顶天立地，山就是山，不能动，不能跳，只能被局限在方寸之间。
因此，第二境便是这移动的海，海纳百川，有容乃大。经过不断学习，融会贯通，智慧转变为辽阔的大海。水无常形，人的智慧在这一境，可以面对各种各样的困难，而不被死板的思路所困。同时，大海何其宽广，就算是将地上的山全部填入，都无法将其填满。然而，人要到达这一境界是何其困难。虽然人有时也会灵光一闪，做出一些精妙绝伦的事，但那就如名山上的流水。只有真正的人才，才能将那流水归一，成就智慧第二境：海。
比海还宽广的只有天，所以这第三境便是天，但天不仅只是比海宽广。天，首先它笼罩万物，无处不在。同时又无形无象，不可捉摸。在这一境界，人的智慧已趋于化境，大智若愚。就如同气，看不见，摸不着，但确实在那。智慧到了这一境，便已不再是智，而是到了道的地步。道之道，非常道，有这种智慧的人，做事都有着各种深意，并很难为人所理解。人类历史上下几千年，有这种大智慧的人不过几人，如老子、释迦摩尼等。
智慧三境，智慧逐渐增加，但人却变得谦虚，山自认为可通天，海自认为围绕了一切，但只有天知道，智慧无穷。就如同大圆与小圆，大圆面积比小圆大，但其接触的未知也比小圆多。
因此，智慧虽可分为三境，但仍是无穷无尽的，就如同天外便是那星辰大海。所以，我们所要做的便是尽自己所能，向着下一境，向着那无尽的天空，星辰大海进发。
【评语】
本文简约而有意味。文字清晰明白，不作佶屈聱牙之语。从佛家的人生三重界入手，类比导出智慧的三境界。主体部分用比拟手法具象地演绎三境界的内涵与特征，山，是经验累积，不能变通；海，水无常形，融会贯通；天，笼罩万物，无形无象。结构简单，乍一看，山、海、天机械排列，一、二、三数来，无特别之处，其实是步步推进，由小智到大智，由否定走向肯定。作者真心要肯定的是大智慧，这种智慧已到达“道”的地步，拥有这种智慧的人开宗立派，化育万物，这吻合了智慧的基本特质。书写不佳。判为一类卷：69分。
（蔡建明）
智慧是一间寂寞空屋
夏雨初霁 ，于校内一棵不知名的老树上，拾得一只蝉蜕，很好的中药。
一颗露水滚落。就着千千万万露水的光芒，我看清了这只晶莹剔透的蝉蜕，这是一间寂寞的空屋，惹人怀想蝉那令人敬佩的、生命的智慧。
如同大自然一样，智慧也有其自身的景象。智慧即是一间寂寞空屋，不盘花簇锦亦不金碧辉煌，只如蝉蜕一般在灰色的雨幕中微微闪耀着一星光华，于漫漫长夜中点燃了一豆灯火。
寂寞空屋，耐得住寂寞亦拒绝悲凉。蝉之生命有限，于阴暗潮湿的地下蛰伏数载只为了一个夏天。数千个寂寞长夜它们无言熬过，待到一朝羽化，便成为盛夏最出色的歌者。
这时，它们的生命已然垂垂老矣。人之老年，免不了自怜自哀，忧伤慨叹，哪里来的心情唱什么歌呢？可蝉偏不。“乌发如银”的时节偏要日日欢歌，这便是生命的大气度。
寂寞空屋，可有形可无形，是一个人此生生命存在的证据。人之智慧便在这空屋中岁岁积淀，蕴于血脉的最深处。项脊轩，旧南阁子也。这是归有光的寂寞空屋。室仅方丈，容不下金银珠宝亦容不下繁华如梦，容得下的仅是那一份割舍不断的回忆。“某所，而母立于兹??”归有光在这里读书成长，身后有母亲嘘寒问暖的身影。空屋虽寂寞，此心却温柔，体察父母亲情，就是我们最平实的智慧感悟。
寂寞空屋，给高蹈以平实，给浮华不定的心灵以脚踏实地的依靠。史铁生活到最狂妄的年纪上忽然残废了双腿。他的世界，从此不再有欢笑嬉闹。他走进地坛，走进百代帝王家遗落下的那一间寂寞空屋。他看见叶上阳光、花间蜂蝶，他听见这世界繁华落尽，生命一如往昔的答案。“死亡是一个必然来临的节日”，史铁生如是说。他的生命于此一间寂寞空屋中褪去了年少气盛，褪去了高蹈与不切实际的幻梦，他拥抱敞开的生命之门，成为智者。
人活于世，往往被各种各样的幻光所眩惑，心灵与智性迷失在追逐所谓天堂的路途中。其实，“天堂不是一处空间，不是一种物质性存在，而是道路，是精神的坦途。”我偏居一隅，独拥这一方智慧的寂寞空屋，我已在天堂。
境由心生
智慧是一种心镜，境由心生。
心基吸智，方寸之间皆海阔天空永无涯畔；心若有慧，则宛若长空旭日终至至灵之境。
民国课本中有这样一段话：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。 我想，在茫茫绿原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧独有的景象。正如《平凡的世界》中所说，人生的意义不是吃饭这么简单，还应有更高的追求。
诚然，智慧对人类最基本的要求便是要有抛开物质层面的精神追求。只有不被浮华物质遮住双眼的人，才是有资格称做智慧的人。
再进一步讲，拥有大智的人，不仅有精神追求的，更有特立独行、超然物外的胆气。 我曾惊叹于朱耷的《墨鱼图》。那只翻着白眼的鱼诉说了怎样的智慧心语？不言而喻！我十分敬胃这位明朝遗老，高蹈乎八荒之表，亢心乎千秋之间??
如果说朱耷的智慧是一种气象，那么，庄子“超乎象外，得其环中”的智慧便是一种至镜。超脱于生命本相的空灵之境，乃是禅与道的完美契合。
李叔同青天白日以映事，明镜止水叹澄心，霁月光风以待人，便禅一般地诠释了朱耷的气象和庄周的至境；超乎生命本身，肇乎天地万物，故能在圆寂之前，叹一句“华枝春满，天心月圆”。
通往智慧的空灵之境，是没有捷径的，需要全身心地领悟。悟人生沉浮，悟涅磐境界。必要时，可学一学柳宗元的“独钓寒江雪”，于大自然中，领略融身于天地之间、放眼于银妆世界的寥廊与凝重。
生命本就是一场锻炼，智慧便是那最终的升华。修一颗智慧之心，成一番智慧之境，于生命无悔，于本心无愧。
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源静则流清，本固则木茂。
一个人的精神能力的范围决定了他领略高级快乐的能力，所以开卷有益，读书成为了一个人领略快乐的直接推动力。
读书，可以丰富自我，进而改变命运。
宋濂自幼家贫，却刻苦好学，遍求书籍“手自笔录”，不断地升华自己，最终位极宰相，名噪四方。无独有偶，战火纷飞的乱世之中，有一人凭一己之力游说四方，使得六国歃血为盟。他便是战国时期的苏秦，当他手持六国相印，荣归故里时，谁又能想到数十年前的他，竟是乡间粗鄙之人呢？苏秦“头悬梁，锥刺股”，在日夜苦读中，渐渐学识广博，宋濂与苏秦无一不是印证了读书改变命运，丰富自身这一道理。
读书如同泡茶，循序渐进。
首先，你刚刚开始阅读，便如同嗅到茶水初泡时的香气那样获取一些浅显的`知识，称之为“浅阅读”。在此阶段，你可以培养你的阅读兴趣。好了，闻够茶香了，你迫不及待地想要喝茶了。于是，你就自然而然地开始了“深阅读”。朱熹说“读书之法，在循序而渐进，熟读而深思。”仔细研究语句，品味作者思绪。不仅丰富了我们的内涵，更激发我们的志趣。就如同那严严冬日里，慈母递来的一杯醇厚的浓茶，暖和你的心扉。
当然，这一切都基于“开卷”，而这“开卷”之后的益处，便如上述内容：源源不断。
在如今喧嚣的的社会，更应呼唤文化回归。“开卷有益”不再只之于学者，更之于所有国民。在人生的道路上，许多人走得太过匆忙，等不及停下来看看。看似分秒必争，实则错过了万千真淳。汪曾祺说：“山水下注，有如梵唱，流水念经，亦是功德。”中国纵横于世五千余年，其文化底蕴无穷，做为国人，何不放慢脚步，打开书卷，心绪便也是悠然的，又何必在意那远方无尽的路，反正都是要到的。
心随念走，身随缘游。读万卷书，行万里路。正如那位女教师所说的“世界那么大，我想去看看。”去祖国的万千山水走走吧，愿你知行合一。
生活的快乐是什么，你是答案。
给自己一些时间，去开卷吧！
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说起“嫉妒”，它应该具有源远流长的历史了，好像是人类与生俱来的通病，区别只在于病情或轻或重而已。
君不见，林黛玉因嫉妒郁郁寡欢，悲伤而死；周公瑾因嫉妒心生歹意，吐血而亡；甚至连天神也摆脱不了嫉妒这个病魔缠身，二郎神不是非要和孙悟空斗得天昏地暗、争个你死我活吗？
所以，如果偶尔你自己发现或由别人诊断，患上了嫉妒病(俗称红眼病)，大可不必惊慌，它不是不治之症，只要对症下药，及时调理，彻底根治虽有难度，但大多可以减轻病症，减少痛苦。如果置之不理，任其发展，难免会病情加重，痛苦不堪，最终恐怕会害人害己。
古大德者将人分为三种：下等者，见人快乐，心生嫉妒；中等者，自己受苦，想要摆脱；上等者，乐人所乐，苦人所苦。扪心自问，我算不上上等人，但也庆幸自己决非下等人，我应该和世间芸芸众生一样，属于中等人，正向着上等人的行列努力着。
其实，仔细分析一下“嫉妒”，也挺有趣：它常常发病于最熟悉、最亲近的人群之间。有句极富哲理的话是这样说的'“乞丐不会嫉妒百万富翁，只会嫉妒比他多讨了一个馒头的乞丐。”
因此，放宽眼界是克服嫉妒的关键。想想看，这个世界上比自己强的人成千上万，不可计数，如果非要去嫉妒，你说是干掉他们容易还是了结自己容易呢？所以，还是省省吧，让别人好好活着，自己也快乐地活着，这才是最好的结局！我们总不能眼睛就盯着别人手中的一个“馒头”，让自己不快乐吧？快乐才是无价的，是多少个“馒头”也换不来的；快乐又是易得的，只需要你舍弃嫉妒去交换！
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