做自己的议论文
无论是在学校还是在社会中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。你写论文时总是无从下笔？下面是小编收集整理的做自己的议论文，欢迎大家分享。
做自己的议论文1
我们生而为人，在世上惟一能做的就是做自己的主人。我们对自己发出的命令，我们必须能够执行。我们对自己说，每天背下五十个英文单词，我们就必须完成它；我们说要去跑步，我们一定要跑；我们说要努力工作，我们就必须努力。事实上，我们所有的失败都是自我欺骗的结果。我们骗完自己，再去骗别人。我们对别人说爱他（她），我们说我们有责任感，但我们的诺言一文不值，因为我们其实知道，我们只是糊弄一下而已。我们不是需要别人的帮助，而是向别人骗取帮助。我们得意的便是连自己都骗不过的事，别人却信了。这不是成功，这是堕落——我们其实已沦落成为自我欺骗的奴隶。
这一切必须改变，我们必须对自己有一个最基本的要求。首先，我们在22岁时必须取得经济独立，且在十年之内，彻底还清父母为我们的经济投入；我们在成家立业决定生育之前，必须赢得抚养孩子的经济及教育能力，且使这个能力可以持续到孩子22岁之时，不然，我们就是视婚姻为合法色情；我们还必须在退休时挣够自己的养老金，以使自己不麻烦别人，不然，我们就是视工作为儿戏。我们只有努力才能做到这一点，惟有做到这一点，在世俗范围内，我们才可勉强称得上是自己的主人。
若是我们更努力，那么，我们会积累一些自己的`财富用于购买别人的服务。我们还可突破时间与空间强加于个人的限制，使自己能拥有一点自由——行动的自由及思想的自由。而我们若是超级努力，且有一点运气的话，那么我们就有得到幸福的机会——我们可用自己的体力享受这个世界的山山水水以及不同的文化，我们可用自己的智力，享受世界上那些天才为我们开创的精神世界——科学的、宗教的、艺术的。
对于我们的幸福，我们最大的敌人是懒惰与自怜，我们最难克服的困难是缺乏环境及老师。我们只能依靠不停息的自我教育才可达成自我发展。我们必须获得的能力是跃出自我及环境，且获得理性，我们必须一点一滴地用挫败来理解真理。我们真正的不幸在于，我们的成功，只能是一路击败竞争者才可获得，我们很难获得喘息的时间去同情被我们击败的人，我们的道德能力即使得到提升，也很难惠及他人，因为我们只能向前走。
也许，我们这几代中国人的命运是有一个界限的——我没有看到，也很难相信，我们可能有更高的目标，因我们的能力不支持我们的非分之想。我们的一生大致上只能如此，这是我们生而为一个二十一世纪的中国人的真实状况。我们的叹息迫使我们承认时空的局限。当然，世上遍布各种不同的价值观与理由，我以为，那都是每个人为自己的行动寻找合理性的言论。我相信，有些人即使什么也不做也可能很幸福，更有些人一生都可从索取中得到莫大的快乐，但我肯定那不是属于我的幸福。对于陌生人，我试图平等相待，力争不占丝毫的便宜；对于亲人，付出可为我带来一种真实的快乐，当亲人们因我的努力而获得快乐之时。
做自己的议论文2
“凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汩汩而过，温暖如同泉水般涌现出来。“
——题记
时间如此轻盈。花开了又败，窗户关了又开，生命似乎就是在这样的开合之间流过。走过的每一步脚印，都或深或浅地烙在历史的年轮上，我不知道，不停地脚步追随的究竟是什么，我只知道，为了那属于自己的朴实的安稳，我们不停地走。
社会是战场，只有披上铠甲才能迎合，为自己找一席安稳。很多人都在刀光剑影之间穿梭，不停地追逐。有些盲目得却只是为了追随，不知所求。我看见欲望的旗帜在风中摇曳，我看见一双双空洞的双眼在看向旗帜时所发出的光芒。他们无法做自己，抛下了曾经的纯真烂漫，被欲望的旗帜牵引，开始没有终结的追随。我们似乎注定了脱离不了生活这条永恒的轨道，纵使心中呐喊的是自己的梦想，但在永恒面前，我们似乎无能为力，只能任凭呼啸的风在耳边肆虐，看着列车轰隆隆地碾过。
“相信上天的旨意，发生在这世界上的事情没有一样是出于偶然，终有一天这一切都会有一个解释。”当她迈入撒哈拉，或许就意味她开始寻找自己生命的真，她已做了自己。她那坚定的脚步告诉我，固定的生活程序的轨道，我们亦可逃离，亦可依着本心，做自己。三毛在太阳底下微笑，去感受热烈太阳下生命散发出来的炽热，去抚摸沙漠的幼沙，呼吸始终温热的.气息。这样的她，如此令我羡慕。她曾说，如果有重生，她愿做一棵树，站成永恒。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找。如果有来世，我亦希望她依旧可以做回自己。
“人生是一袭华丽的袍，里面爬满的虱子。”身穿旗袍，双眼满是高傲，像谜一样的奇女子—张爱玲，并不像同一时代的女性那样封建，着装朴素。她每次出现在世人的眼前，必能引起一片惊艳。她前卫大胆的打扮，并不只是引起了注意，更令我羡慕的，她做了自己。每一部作品都是出于本心，亦敢不顾闲言与胡兰成“执子之手，与我偕老。”她并不喜欢将自己交给俗世，她有自己的天地，重视自由。她亦以自己的方式，高傲地辞去。我该以怎样的心情去观望她的一生，这般勇气，令多少人唏嘘。
我似乎听见她们以同样的口吻轻唤：来，来，跟着我来。她们选择逃离轨道时，是需要多大的勇气。选择自己的旅途，过程必定刻骨铭心。“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”我渴望自己选择过河的方式，不受束缚。
我深知，轨道并不轻易逃离，但我愿竭尽全力，寻找属于自己的安稳。亦愿世人能寻找到自己的旅途，获得岁月安好。
做自己的议论文3
所谓做人难，其实是做真实的人难。生活教会了我们世界有太多真实的残忍，为了保护自己，我们张开了美丽的伪装，犹如变色龙，不停地变换自己的色彩，尽量与环境保持一致——虽然我们也曾知道，我们在保持一致时同时也迷失了自己。
记得有这样一个笑话，说古时有一个穷人，虽然食不果腹但却很虚荣，家门口什么时候都挂有一块猪油，每次出门的时候他都要用猪油抺一下嘴巴，然后见人就问人家吃了没有，试图以嘴上的油光表明自己生活得很滋润。原来我看到这个笑话的时候，感到这个人实在太搞笑。现在细想，现实中的每个人的身上都有这个“搞笑穷人”的影子。现实生活中穷装阔的例子实在太多了，要说有所不同的话可能只是表现的方式不同罢了。我无意去评价这些，甚至有时我也觉得或许这也是生活的一种必须，例如为了不被人看低，为了保持应有的尊严，为了获得一次机会，为了一句赞美......甚至什么理由都没有，仅是自己喜欢而已。
我也曾思考过这究竟是为什么，但始终没有答案，所以干脆别想。在好像“成熟”了之后，自己才发现遗失了太多的东西，例如为了保持意见一致忽略了自己锐利的批判精神；为了表明自己沉稳，连思想和反应也迟钝了；为了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；为了表明有涵养，即使怒火中烧也要保持微笑；为了表明自己有品味，舍弃自己喜欢的二锅头而端起盛着酸涩液体的高脚杯.......我们变得连自己都不认识自己了。
有没有一种办法让我们找回真实的自己？我不知道。但我认为要做真实的自己首先要保持内心的真实，保持内心的真实就必须要有舍弃一切虚荣的心理，要有一种坚强的力量，抵抗别人左右你思想和行为的力量。无欲无求当然可能保持真实的'自己，但在这个世界上无欲无求的人基本已是“山顶洞人”，绝迹了。既然要有欲有求，要生存，要发展，要自由，人就不可以真实了吗？我想不然。记得巴老说过：一个人要尽量说真话，不要说假话；在能说真话的场合一定要说真话，在不欢迎真话的场合，那就尽量少说话；在真话受到排斥和打压的场合，可以不说话。巴金的境界我们很难达到，但可以仰慕之模仿之学习之。我想这对于寻找真实的自己是大有裨益的。
做自己的议论文4
世间美好的事物繁多，其中最让人向往的却是虚幻的水中月镜中花。因为它们神秘美丽而令人向往。于是在追求中我们常常迷失了方向，忘记了时间，并为此乐此不疲，直至追求破灭。追求如此，人的心态更是如此，常常为了一些华而不实的事物，而忘记了做真实的自己。
做真实的自己，过真实而精彩的人生。
白，一直做真实的自己。受皇帝亲诏上京，他自信地写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪情壮语。在官场黑暗斗争，报国无门是，他毅然离去，留下了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的洒脱。
李白，用他的超凡的'才华诠释了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使沦为布衣，他依然做真实的自己，挥毫舞墨，书写自己昂扬的斗志，失落的郁闷，使然的豁达，他用千古诗句书写自己真实的人生，毫不做作，做真实的自己。
做真实的自己，卸去外表的包装，会让人更加能看清事物的本质。
一直被誉为“台湾之子”的，在一夕之间沦为“台湾之耻”，原因竟是他在任期间贪污受贿。作为一名公务员，他起先的目的的确是单纯的，就是为了百姓做事，谋幸福，但后来，由于各种原因导致一直不坚定，放弃了真实的自己，与追求各种名利，到头来迷失了自己，连同那虚假的“台湾之子”的包装也被扯下。可见，只求过度的钱财名利的包装，不但摧毁了自己的真实，最终也迷失了自己。
做真实的自己。就是按自己真实的生活，不被虚假的包装所干扰，之中坚定自己真实的意愿，保持自己的本色。正确认识真实的自己，走好人生的每一步，以真实的心面对路途中的形形色色的诱惑，能让人看清事物的本质，走对每一步，最终，走出自己真实的人生路。这样，当我们回望走过的路是，我们会感受一路以来的精彩，为自己的一路以来保持的真实而欣慰。
做自己的议论文5
在这个世界上，你要坚信没有人比你更优秀，没有人比你更成功，不要带上“完美”的枷锁，我们只做的自己。
——题记
每个人都想做的自己，但是又有多少人真正做到了呢？想做的自己，需要我们做的还有很多。
做的自己，需要勤奋苦学。我国著名经济学家王亚南，为了有更多的时间去读书，把床的一条腿锯去一截，夜间每当睡梦中翻身，床就向短腿的方向倾斜或摇动，以此来提醒自己抓紧时间读书。由此我们还可以联想到古代的孙敬头悬梁，苏秦锥刺股，以及匡衡凿壁借光。正是由于他们的勤奋苦学，分别取得了属于自己的成功，创造了仅属于自己的辉煌，成就了的自己。做的自己，需要信守承诺。正所谓“君子一言，驷马难追”。我们想做的自己一定要信守承诺。秦朝末年，楚国有一个叫季布的人，这个人个性耿直，一向说话算数，信誉非常高，只要他答应的事，就一定会努力做到，因此受到许多人的称赞。当时流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”陈胜起义成功，最终却落得个失败的下场，就是因为自己不能信守当年的承诺，是做的自己的基础。季布的行为也成就了的自己，而陈胜恰恰相反。
做的自己，需要低调本色。许多人在穷乏的时候，不得不过简朴的生活，而一旦发达，就会挥金如土，纸醉金迷。李嘉诚则与此完全相反。一直保持着当年创业时期那种艰苦朴素的生活作风。李嘉诚住的房子，仍是1962年结婚前购置的深水湾独立洋房。虽然李嘉诚自己过得十分简朴，但是他还是一位世上少有的大慈善家。这一点令人感慨万分敬佩之至！也正是他低调的本色，成为了亚洲首富，成就了的自己。
做的自己，需要伟大理想。1944年1月14日下午，美国总统克林顿在访问莫斯科期间，在奥斯坦诺电视台大厅接见了俄罗斯新闻工作者和各界代表。克林顿总统对听众说：“请最年轻的'与会者提问题。”一位虎头虎脑的小男孩，不慌不忙地说：“总统先生，请您谈谈您是怎么当上美国总统的。”话音刚落，满座听众哄然大笑。克林顿微笑着把他拉到自己身边，爱抚地摸着身高仅及自己胸口的小男孩的双肩，亲切地告诉他：“我16岁时，就下定决心为国家服务，我以林肯为榜样，不断学习、准备，抓紧各种机会不懈地追求奋斗，终于有一天，我问鼎白宫，实现了自己当初的梦想。”这时大厅里爆发出热烈的掌声。伟大的理想之所以伟大，就是在于它是常人所难以实现的。这也是克林顿总统成功的根源，他用伟大的理想成就了的自己。
做的自己，我们要用汗水加上努力，要朝着自己的理想一步步努力，一次次完善自己，做的自己。
做自己的议论文6
走在人生的长途旅行中，或许是为了保护自己，又或许是为了逃避些什么，你生怕被风吹散掉面具，于是你小心翼翼地走。
然而你最终的归宿，仍是褪下面具，以毫不掩饰的躯体走向终点。
难忘学者陈寅恪在遭受质疑和批判时坚定地发出“无独立之思想，毋宁死耳”的呼喊。这一句坚守自我的呼喊，到如今仍掷地有声，给了那些只知伪装或一味模仿别人的人一记沉重的耳光。做自己，这声呼唤，平凡但不平庸，简单但不易行。
不由得想起成功立足于香港乃至整个中国乐坛的“怪人”陈奕迅。起初他模仿张学友，模仿许多外国音乐人，始终隐于众人背后。而今天我们所看见的那个独领风骚、轰动乐坛的他，正是后来跳脱于模仿之后唱出自己风格的他。如果他没有回归自我，创造出自己的独特之风，也许至今他仍然是那个拿着话筒唱口水歌的陈奕迅。陈奕迅的成功，是他回归自我后的重生。活出你自己，才有真精彩！
不由得又想起一群人，他们穿梭于车水马龙之间，步伐节奏快速；他们身居斗室，生活无闲暇空余。在这样“速食”的生活之下，他们像没有灵魂的空身，来往于喧嚣繁华，又终归于孤冷寂静。在无奈的生活压力之下，他们做了时代的俘虏，生活的囚犯，失去了自己，空留一身躯壳。其实人何须被时代拷上枷锁，倘若你有足够坚定的决心，这世上会有什么能阻挡你回归自我？罢了，大多数的人，都是被自己打败的，最后却又把灵魂的缺失归结于外来的因素。你呢？问问你自己。
丢失自我不应是这个时代的主流！这是一个爆炸性的时代，守不住自我便只能沦落为时代的俘虏，生活的囚犯。中国特色社会主义是一代中国人的智慧，是中国人所有的`独特精神。坚持做自己，开创属于自己的“特色道路”，是你不变的使命。学者崔卫平曾说：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”做自己，不仅仅是为自己，也是为了担负起更重的历史责任。你是青年，是中国的脊梁，是时代的开拓者。做自己，是坚守自我，而非把自己锁在面具之后。我相信只有坚守得住本真自我的人，才有能力开拓未来。
我想，当你在长途的旅行中漫游，你看见自己，那个被风吹散掉面具的自己时，会忽然发现，其实真实的自己，也挺美。我希望，由你自己来化作那一阵风，吹去一些虚伪，唤回丢失的灵魂，做最真实的你自己。
我希望，终有一天，你俯身一笑，自信满怀，说：“我在做我自己。”
做自己的议论文7
自从我们来到了这个世界，我们就时时刻刻都在成长;而在成长的过程中，我们渐渐地会发现，周围的人们，和我们是那样的相似，又是那样的不同。相似，是因为我们属于同一个种族--人类。我们都会高兴，会难过，会用心去感受;不同的是，我们虽然大多都接受着同一种认知，但在这之下，我们的思想不同，对事物的理解方式也就不同。所以，导致我们对事物的看法的不同以及行为的不同。这也是你为什么会因为一件事由于你和别人看法的不同，而让你们争吵的原因。
其实，我们最初对世界的认知，是就近于周围的环境来认识这个世界的。而这些从小就形成的观点，或多或少都会对我们以后的人生观，世界观产生影响。乃至于会产生你的观点不被别人所认同的这样一种情况。那么，在这种时候，你是会选择改变自己的看法，还是别人的看法?如果你认为，选择对的罢。但是，你怎么知道你选择的是对的`呢?你认为对，别人还认为是错的呢。或者你会选择盲从吧，随大流就好。但是，这样盲目地，没有自己的观点，按照别人的想法活着有意思吗?真理有时是掌握在少数人手中! 而掌握真理，就是拥有自己的思想，做自己!
我们为什么要做自己?每个生命都是独一无二的。我们有必要在这个人口诸多的星球上保留自己的独特性。那为什么要做的自己呢?凡是要做一件事，我们就应当努力将它做到。做事是如此，更何况是做自己。做的自己，是给自己一个承诺，一个目标，一个拼搏的动力。所以，我们应做的自己。
做自己，并不代表着去标新立异，与规则去对着干。而是应在对绝大多数人无影响，以及遵守原则的情况下，发挥出自己的风格，张扬出自己的个性，体现出自己的优点。当然，这也不是要你完全和别人背道而驰，而是应该采纳别人的优点，从而用自己的方式去使用他们。直至别人的优点完全变成了你的方法为止。
而做的自己，则是在做自己的基础上，去追求自己的理想，并时刻准备着为之付出一切。有人说，没有，只有更好。当然由此可以看出，做的自己，这个度的把握:当你费尽千辛万苦，终于将自己对世界的认知，领悟，以及对与各种知识的掌握，都已达到一个自己相对来说境界了，且这种境界一直伴随着你，直至陪伴你度过你的一生。那么祝贺你，已经修成了的自己。当然，如果你在不断追求新生，超脱旧我的话，也祝贺你:在不断填补自身的空白，在“做更好的自己”的路上为“做的自己”这个目标而奋进。
不必瞻前顾后，不必犹豫不决，也不必为了他人的观点而去寻求自身的烦恼。去做自己吧，相信你自己是的。这样人人都会成为的自己。
做自己的议论文8
在我们决定做某件事情的时候，我们常常想到的是如何尽快地把我们想到的事情做好或者做完。通常情况下，我们这样的想法是比较好的，毕竟我们有这样的想法足以说明我们对于我们要做的事情具有足够的重视程度与实现它们的迫切心情。
当然，如果我们打算要做的事情非常简单且在短时间里能够完成的话，我们不会遇到什么困难与烦恼。比如说我们想收拾一下自己凌乱的书桌、洗洗自己的脏衣服和做一道美味的'菜肴等等，只要我们决定去做，那么我们是很容易做好、做完我们打算的事情并达到我们的目的的。
但是在另一种情形中就不相同了，比如我自己写博客，这件事本身就是一个需要长期来做的事情，如果我们在做的时候仅仅想到的就是赶快地写出100篇文章，那么我想你很难完成这件事。
原因就在于，我们打算做一件事情的时候很少是经过深思熟虑了的，我们也许是原本希望做某件事，现在决定去做；也许是看见其他人在做某件事，我们也决定去做；也许是我们在走路是，突然自己想到自己可以做某件事而决定去做等等。没有经过深思熟虑地做事的一个不好之处就在于我们往往只有三把火的热情，隔一段时间以后，我们的热情没了，那么我们打算做的事情也就自然不会做下去了。
任何事情，从我们打算做到我们最后完成它是需要时间的，而我们常常是缺乏经历这个时间的准备。
因此，做事之前，我们不应该仅仅是考虑到我们要赶快地把我们打算做的事情做好或者做完，而应该问问我们自己，我是否已经做好了坚持做这件事的准备。毕竟任何一件事，如果我们不能坚持地把它做完的话，通常我们在前期做的工作就是白做了的，不会有什么成效，原因就在于事情本身就没有完成。
当然，如果你所做的事情很简单，不需要费多少时间，能够在你的热情衰退之前完成的话，不考虑坚持也是可以的。但是我们人生中往往对我们越重要的事情，我们要完成它所需要的时间越多，反而越不重要的事情，所需要的时间越短
做自己的议论文9
有人说，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。正如马斯洛的需求层次理论中的归属感的需求、尊重的需求都是这种“被需要”的需求。然而马斯洛最高层次的需求是自我实现的需求，因此，尽管“被需要”的心理普遍存在，我认为我们不应当被这种心理所束缚，而是应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值。
在生活中，这种“被需要”的心理促使人们愿意放下自我，为他人服务。正是父母被孩子的需要，才让他们毫无怨言地无私奉献；正是鲁迅被时代的需要，才让他弃医从文，做文艺战线上的一杆枪；正是单霁翔被故宫的需要，才让他踏破布鞋20余双，弯腰俯身拾起每一片垃圾，每一根烟头。
诚然，这种“被需要”的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从。世间需求千千万，若是没有自己的思考与价值判断，当不同需求发生冲突时又该如何抉择呢？正如电影《无问西东》中梅贻琦校长所说：“人把自己置身于忙碌之中，有一种麻木的踏实。”当人们忙于满足他人的需求时，便会麻木，丧失真正的自我追求。
因此，我认为每个人都应当自己的价值实现为人生目标，同时将他人的需要考虑进自己的价值中，以清晰的方向更好地为社会提供自己的一份力量。
首先，我们要有信仰、有理想。尽管这句话看似普通简单，但背后隐藏着强大的精神力量。巴金先生曾言：“我意外地发现有些年轻人比我悲观。在他们脑子里戴帽和摘帽、溅不溅泥都是一样。再没有比‘没有信仰’‘没有理想’更可悲的了！”信仰和理想是自我价值实现的基石，回望八十年前，是西南联大师生对信仰和理想的坚守支撑着他们面对无尽的孤独和时局的动荡。
其次，我们要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求。在当今这样一个快速浮躁的社会之中，我们更应当慢下来，静下来，去倾听他人、社会真正的诉求。而当你看到什么，听到什么，做什么，和谁在一起，有一种从心灵深处满溢出的不懊悔也不羞耻的平和与喜悦之时，便可以理解国学大师饶宗颐“不过就抓住几只兔子而已”的自在，将他人之求自然地放入自己前进的道路之上。
苏轼曾言：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”而我却说：“世间万事，本无常主，自己便是主人。”
点评：文章开篇，直接引入马斯洛的需求理论，将第三第四层需求与作文材料进行衔接，但不落窠臼的.是，作者迅速引入第五层需求，将文章重心放在“应当将他人的需要考虑进自己的价值观念之中，以更好地实现自我价值”这个观点上，令人耳目一新。
第二段文章列举三个事例，指出“被需要”的价值，其中单霁翔之例比较新颖，可以看出作者平日素材积累的丰富。接下来，文章又再次转折，指出“这种‘被需’的心理能够帮助推动社会的进步，但是将自我价值的实现依赖于他人的需求之上，也会使个人迷失自我，无所适从”。文章引入梅贻琦之言进行佐证，再次从“为什么”的角度，对文章主题进行分析。
进入“怎么办”的环节时，作者从两个层次进行阐释：首先要有理想和信仰，这个观点非常符合目前上海卷作文的命题方向——做一个有情怀的理想主义者。并再次引用巴金与西南联大之例，丰富了内容。第二层作者聪明的将材料引入文本，，提出“要学会以一颗真诚之心去倾听他人需求”，使得文章紧扣材料，结构严谨。全文举例丰富而翔实，贴近生活，层次清晰，观点突出，是一篇不错的考场作文。
做自己的议论文10
有位信徒在屋檐下躲雨，一位祥师律伞从他旁边经过，信徒希望大师可以用伞度他一程，但是不曾想大师却说“是伞度我，你要被度请自找伞，”有的人觉得神师不够乐于助人，但我却认为祥师是想告诚我们：“人生在世，要做自己的摆渡人。”
佛前的蒲垫上，跪拜过千千万万的人，古钟的余音里，诉说过千千万的折愿，然而佛深叹一一口气，目光跃过表杂的人问烟火，似要穿透天穹。佛若要普度众生，需先众生自度。故事里的信徒一一味地把希望寄托于禅师度他，却未曾想过寻“伞”自度，不过是软弱而不自立的表现。西对人生道路上的激流，我们应该学会做自己的摆渡人。
自立对于个人而言，是一-把遮蔽风雨的伞。丧失了视力的吊子喻，没有因为生活的重拳而退缩，没有因为前进道路的风雨而躲避。他选择了直击命运、昂然奋进，在今年的高考中取得了优异的成绩。他用抚摸盲文的手，扼住了命运的咽喉，给曾经漆黑的世界，涂上了斑斓的色彩。在被问到对未来的打算时，昂子喻想要投身到盲人教育事业中，用自渡的“伞”，为其他盲人的求学路保驾护航。
花香需自开，正是因为昂子喻在面对困难挫折时没有选择放弃，而是如禅师一一样，敢于做自己的`摆渡人，努力撑开了一把自立的伞，才能在风兩中自若前行，抵达成功的彼岸。自立对于团队而言，是一双对抗风暴的桨。中国女排也曾从山崩跌落低谷，在外界对女排的质疑下，郎平上任总教练，常领女排团队克服条件的艰难，击败众多强敌，以自立自强的姿态重回顶峰，斩获世界冠军。
天间一号的研发团队在面对外界技术封锁，国内知识领域空白的情况下，积极探索明吃夕偶研发出的天问号成为我国航天事业划时代的里程碑，正如宜传曲(天问)唱到：“向天间，向天行！。我国航天团队就是这样以自立自强的姿态，迈向世界航天科技的前到。则利不自来，天间团队和中国女排没有像自徒一样，因为各种磨难就寄希望于外界。希望是敢于做自己的摆渡人，用自立的架对抗远航道路上的风暴，最终在激流中抵达成功的彼量。
若佛真的能普度众生，那要何修行，要何历练，要何成长？自立对于新时代的我们而有，是一颗回夜中的北极屋一若天，上无光，那我们便自己的太阳。而唯有在激流里做自己的
摆渡人，我们才能寻到诗和远方。
新时代的你我，更应以自立自强的交态，书写中国梦的新简章！
做自己的议论文11
瑞典诗人安娜曾经写道："我曾经见过欧洲桌边的男男女女，但我生来只为，长大只为，做安娜"——题记
芸芸众生，皆为利来，皆为利往，在时代的大潮中，我们都迷失了自己，我不能够说什么样的选择才是正确的方向，我只知道，不忘初心方得始终。不禁要问，如何才能保持本心，做最好的自己？
做自己，要有承载流言蜚语的勇气。四大才子之一的唐伯虎，当年科考遭人诬陷，面对大臣们的闲言碎语，他若就此沉沦，怎会道出"世人笑我太疯癫，我笑世人看不穿。"的那份豁达？以笔为刀的鲁迅，弃医从文，若在意世人的看法，怎会唤醒人们麻木的心灵，找到救国救民的良方？乐坛怪才贝多芬，患有听力障碍，若在意听众的指指点点，怎会有《命运交响曲》撼动听众的耳膜？所以，做e自己，我们只需遵从心灵的声音，走自己的路，让别人说去吧！做自己，要能够面对金钱名誉的诱惑。俗话说："钱不是万能的，而没有钱是万万不能的。"君子爱财取之有道，古有陶渊明不为五斗米折腰，这是何等的令人钦佩，反观现在，拜金女马诺曾在公众媒体面前坦言："宁愿坐在宝马车上哭，也不愿意坐在自行车上笑。"或许这是对于金钱的那份崇拜，让我们沉沦，渐渐迷失自己，失去方向。所以说，做自己，需要理性的面对金钱。做自己，不要忘记最初的梦想和前行的目的`。很多人在生活的道路上走着，当我们越走越远，会遇到更多的分岔路，会开始迷茫，渐渐的，便会忘了当初是为了什么一直走下去。"菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。"
保持心灵的澄澈，让我们能够更好的认清自己。生活就像一个环形跑道，不管你多么努力地往前冲，最终还是回到原点。做自己，无疑就是一个助推器，帮助我们发现最好的自己。
做自己的议论文12
在各国的文化中都有神明的存在，有的人将神明视为自己精神的寄托，也有人说不信神，而我的一位朋友却说出了一句使我一惊的话——做自己的神。
他给我讲过这样一个故事：袁州乡下有一老翁，声望很好，家里也比较富有。一天，一身穿紫衣，坐着豪车的少年来老翁家讨吃的。老翁请少年进来，端上丰盛的食物，连随从也一并款待。后来少年向老翁解释：他是袁山里的神，凡人都拜他供他，都想从他那里求服气福。但他也有能力到不到的时候，他做不到人们期望的事还能享受人们的朝贡吗？只好常常饿肚子了。想到老翁是有名望的长者，就来讨点吃的。少年吃好，拱手作揖，一转眼不见了。他讲完这个故事，还不忘连声感叹：神也有苦，一味被人索福自己却挨饿，还是自己做自己的神靠得住啊！仔细想想也确实是这个道理。
著名政治家，科学家富兰克林做了自己的神。哪怕家境贫寒，无钱上学，少年的他也能独自谋生，自立自强，他甚至在无意间成为了别人的神，代表美国签订了诸多条约，为美国发展做出了卓越贡献。
瓦特不服命运的安排，努力成为了自己的神，开启了一个崭新的'“蒸汽时代”。你是否相信发明蒸汽机的他没有受过完整的正规教育，没有毕业就退学了。可是他一直坚持自学，辛辛苦苦造出蒸汽机，起初哪怕它四处漏气无法开动，但他没有在困难面前怯步，继续前行，在三年多的时间里客服了重重困难，终于在1796年发明出第一台样机。
还有广为人知的诺贝尔，他的成功也是自己努力得来的。凡是他耳闻目睹的那些重要的学问，都被他敏锐的吸收进去。在一次次的尝试与失败中终于研究出炸药！造福人类！
成千上万的人都在磕头，都十分虔诚，可是，神呢？谁又能看到神为你做了什么呢？朋友，安定下来吧，积极向上，你才是你自己的神啊！记住，靠人不如靠己！
做自己的议论文13
因为有了花儿，世界才变得芬芳；因为有了鸟儿，天空才学会歌唱；因为有了风儿，柳枝才学会舞蹈；因为有了树儿，炎夏才有了荫凉。每一件事物，在世界上都有着不同的位置，在不同的位置上，它们发挥着自己不同的作用。人，不也是这样吗？李白说过：天生我材必有用。是的，或许你不曾拥有出众的外表，但是你可能拥有最纯真的心灵；或许你不曾拥有敏捷的头脑，但是你可能拥有踏实肯干的品质；或许你不曾拥有惊人的智慧，但是你可能拥有谨慎小心的性格。世界上并没有两片完全相同的叶子，你就是你，独一无二，谁也无法取代，你在这一个世界上，发挥着你独特的作用，要相信，你的存在，就是一个奇迹。
如果你只是一颗小小的石头，不用羡慕大山的巍峨，因为一颗小小的雨花石，也能铺成星光大道；如果你只是一株柔弱的小草，不用羡慕大树的繁茂，因为一株小小的青草，也能遍及天涯海角。你很重要。没有人能替代你，就像你不能替代别人。只有明白了自己的重要性，才会有信心做最好的自己。在每个人人生的杠杆上，都生长着不尽如人意的一隅，挫折和困难犹如孪生姐妹，我们不能向它们低头，相反的，我们只能仰首天空，就这样的仰首才能使你看到更辽阔的天空，更辽远的广博，让我们拥有超越困难的勇气，永远不屈从于命运。
是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的.地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。因为我们重要，所以我们要努力做最好的自己来印证。每一个人最大的敌人就是自己，当我一次次地战胜了曾经的我，当我一次次破除挫折取得成功，我，就是最好的自己。不能改变的，是你人生前进路上的困难；而能够改变的，就是在任何困难来的生活勇敢站立，在困难中收获幸福！
所以，在你不如意的时候，一定学会在困难中站立，你就能做最好的你自己！
做自己的议论文14
奥斯特洛夫斯基这样说："人生最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。一个人的生命应当这样度过:当他回忆往事的时候，他不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞愧。"因此我们应当抓紧地、毫不拖延地、充分地生活，要选择去做最好的自己。
做最好的自己，就不能放松对自己的要求，而要珍惜每分每秒。毛主席曾云：“多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”在学习生活中，若我们不能严格要求自己，争取并珍惜时间，就会碌碌无为。《你的坚持，终将美好》这本书曾这样说道:“自律对我而言，是我贴切我最想成为的样子的手段，所以我越自律越幸福。”自律才是最大的自由，当你勤奋努力，约束自己，才能把握住属于自己的机会，才最有可能在未来成就最好的自己。
做最好的自己，就要坚定前行的脚步，不断地完善自我。革命的先行者孙中山先生曾云：“君志所向,一往无前,愈挫愈奋,再接再厉。”约翰·卡尔·弗里德里希·高斯，德国著名数学家、物理学家，那个小时候就能独立发现等差数列求和问题解决方式的天资聪慧的他，却出身贫寒。他的父亲并不认为学问有什么实际用处，也不打算让他继续接受教育。可他没有放弃，最后在别人的资助下，他坚持学习，埋头于研究，一生勤奋而朴实。在平行线理论的几何研究过程中，当时已63岁的他为了阅读有关书籍，坚持学习俄语，并最终掌握了这门语言。最终高斯成为和微分几何的始祖中最重要的一人。高斯曾说:“给我最大快乐的，不是已懂得知识，而是不断地学习；不是已有的东西，而是不断地获取；不是已达到的高度，而是不断地攀登。”正是由于其不断地坚持，才能最终完善自我，成为最好的自己。
做最好的自己，便要如同海燕一般无惧天地间的.暴雨。海明威的《老人与海》中，“人生来不是被打败的”，那句话便立足了他的一生。一艘小船，一个风烛残年的老人，面对茫茫无边的大海，面对凶残鲨群的围追，面对自己身上的苍老与伤痛，他始终长明着心中希望的烛光。在黑夜中，为自己指明了方向，带自己走出了困境。没有了鱼叉，便手握尖刀；没有了尖刀，便以船桨做武器。这是人生的奇迹，也是人一生的微缩。就像陶土进入窑中煅烧，经历了种种磨难，才能成就最好的自己。
做最好的自己，是坚定地为实现自已的理想去生活，而不必因为别人的眼光进退两难。《小松》一诗中曾提到:“时人不识凌云木，直待凌云始道高。”我们如松木一般，追寻自己的价值，成为最好的自己，仿佛并不太需要向别人如何解释。不要因为没有掌声，而荒废自己的梦想。
最好的自己，既能够数得清天上的繁星，也看得见自己脸上的煤灰，然后不慌不忙地对着这个世界微笑。
就算是倦鸟，也要奋力翱翔。因为你的世界在浩渺晴空，在层层云海之中。因为做最好的自己，所以永远在路上，永远步履匆匆。永远年轻，永远热泪盈眶。
做自己的议论文15
做自己的人，不会人云亦云、亦步亦趋，他们有自己生命的主打歌，自由自在，无拘无束地跟随内心的方向，走出自己最美丽的人生。
我就是我，是颜色不一样的烟火。
像被规划好似的，我的人生一帆风顺，毫无波澜，目标不是我的学习不是我的，从考重点小学、重点初中……
父母的期盼、邻里的期待，甚至连蝴蝶都在提醒我——量变促成质变，他们要求我放弃生命的一些东西。在这个过程中，我挣扎、纠结又迷惘，我的内心在呐喊：“我不要，我要做我自己。”于是，我变成了我现在的我，冲破了人生的冰河，成绩不是拔尖的，但笑容是最美的，在这偏远的中学吗，书写我的人生。
你就是你，像蔷薇开出纷繁的花朵。
总听人说，高三的学生能被人一眼认出，因为他们的脸上总是露出一副被压迫的痛苦表情。你，会觉的无力反驳吗？你总是为了一道复杂的数学题与黑夜搏斗，你总是在看笑话时运用语文知识，指出它的语法错误，让众人不欢而散，你总是在摔跤时，顾不上便考虑起作用力与反作用力的问题……这样的.你，快乐吗？这样的你，不是你！你就是你，会在闲暇的时刻，看看湛蓝的天空，数着朵朵白云；你就是你，会在忙碌是记挂着邻座同学的感冒是否痊愈；你就是你，不会因为任何人的行为改变自己的世界观、人生观、价值观，你秉承信念，做自己，绽放无与伦比的美丽。
他就是他，如黑夜划出精彩的流星，
他是陶渊明，拒绝随波逐流，不屑阿谀奉承，他要做自己，享受“采菊东篱下，悠然见南山。”的怡然，珍惜“久在樊笼里，复得返自然。”的惬意。他是李贽，纵使在如此封建专制的环境下，仍打破封建旧礼教的桎梏，发出了：“人人平等，男女平等而非男尊女卑。”的时代最强音。他就是他，无畏时代的恐吓，忽略名利的角逐，只为在这世界的黑夜中，划过一丝光亮，点亮生命的希望。
看着波光中清晰的倒影，那是我心中的自己，每一秒都愿意做自己，打破时代的枷锁，铲除内心的羁绊。你、我、他，都毋须挣扎，只需闭上眼，用力朝着梦的方向奔跑，即使最后没有掌声、没有鲜花，没关系，张开双手，给自己一个大大的拥抱，因为你在做自己。
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