哲理大故事（通用24篇）
故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。下面是小编为大家收集的哲理大故事（通用24篇），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
哲理大故事 篇1
一只小壁虎被蛇咬住了尾巴，它拼命地挣扎，尾巴断了，小壁虎得以逃命。
一位农夫见了，对小壁虎说：“你这可怜的.小东西，刚断了尾巴，是不是很痛啊！”
小壁虎含泪点了点头。
“来，我给你包扎上，这草药是止痛的。”农夫拿出一包草药说。
“不，我很感谢这疼痛，正因是痛让我知道自我还活着，而且，你包扎了我的伤口，它怎样能长出新的尾巴来呢？”说完，小壁虎带着钻心的疼痛爬走了。
哲理大故事 篇2
古罗马时代，一位预言家在一座城市内设下了一个奇特难解的结，并且预言，将来解开这个结的人必定是亚细亚的统治者。长久以来，虽然许多人勇敢尝试，但是依然无人能解开这个结。
当时身为马其顿将军的亚历山大，也听说了关于这个结的.预言，于是趁着驻兵这个城市之时，试着去打开这个结。
亚历山大连续尝试了好几个月，用尽了各种方法都无法打开这个结，真是又急又气。
有一天，他试着解开这个结又失败后，恨恨地说：“我再也不好看到这个结了。”
当他强迫自我转移注意力，不再去想这个结时，忽然脑筋一转，他抽出了身上的佩剑，一剑将结砍成了两半儿–结打开了。
哲理大故事 篇3
生活中，面对不同的环境，不同的对手，有时候采用何种手段已不太关键，而如何保持好自己的情绪才至关重要。
每个人都有自己的情绪，而情绪是一种很滑溜的东西，有时滑溜得让人捉摸不到，但是，不管怎么滑溜，你都要想办法将它捏得紧紧的。因为这关系到你能否在社会上游刃有余地生存。
有许多人能把情绪收放自如，这个时候，情绪已不仅是一种感情上的表达，而且成了攻防中使用的武器。有时候，掌控不住情绪，不管三七二十一发泄一通，结果搞得场面十分难堪。生活中，每个人都难免会碰到这种擦枪走火的状况。但是，聪明人有将不良的情绪马上收回来的.本事。
自古以来，评价人的标准，只要看一个人的涵养和行事的风格，就知是否可以成为可塑之才，是否有大将之风，因此要成为人上人，除了常识与能力之外，全视其能否将情绪操控得当。一个人的涵养来源于他的修养，有修养之人都懂得控制情绪。遇事不能冷静，并且以某种极端手段处之的人，决不是一个有修养的人。
情绪处理得好，可以将阻力化为助力，帮你解危化险、政通人和。情绪若处理得不好，便容易失去控制，产生一些非理性的言行举止，轻则误事受挫，重则违法乱纪。
隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向帮助农民起义军，因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心
。唐国公李渊(即唐太祖)曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少产生了猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”
王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好隐忍等待。于是，他故意败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。这样，才有后来的太原起兵和大唐帝国的建立。
控制好情绪需要理性的克制，需要雅量。雅量，将使你面对攻击者保有最完美的自尊和最充分的人格主动权；雅量，还将最终迫使攻击者情愿或不情愿地走向道德法庭的被告地位。
克制，乃为人的一大智慧，它有助于人们在攀登理想境界的征途中，消除情感世界不可避免的潜在危机。因而，对于一个成功的开拓者来说，它既是实现既定目标的保证，又是取得更大成功的起点。假如李渊当初听了隋炀帝的话，怒火中烧马上与之理论或采取兵变，很可能会因为准备不足，时机不成熟而失败。一旦失败，则永无机会从头再来了。
哲理大故事 篇4
一天，阿凡提的一些朋友约他一起去钓鱼。阿凡提不好意思拒绝，便一起去了。其实，阿凡提并不喜欢钓鱼，因为他不愿伤害那些可怜的生灵。
到了湖边，朋友们纷纷开始钓鱼、抓鱼，突然，一位朋友摸到了一条大鱼，阿凡提可怜那条鱼，但又一时想不出解救这条鱼的.办法，着急中他自己跳进了河里，那条鱼果真趁机溜掉了。
“喂！阿凡提，你这是干什么？”朋友们奇怪地问他。“没什么事，我把自己当成鱼了。”阿凡提从水中探出头来说。
哲理大故事 篇5
国王来到阿凡提的'磨坊，看见拉磨的驴脖子上挂了两个大铃挡，便问阿凡提：“阿凡提，你为什么要在驴脖子上挂两个大铃挡，难道它不累吗？”
阿凡提说：“陛下，有时我睡着了，这畜牲也偷懒停下，它一停下铃挡就不响了，我就可以醒来狠狠地抽它一鞭。”
国王又问：“如果这畜牲原地不动，把脑袋摇来摇去的话，难道你也会一直放心地睡下去吗？”
“哎呀，我的国王陛下，这畜牲如果有您这点智慧的话，它不是也可以当国王了吗！”阿凡提说。
哲理大故事 篇6
大多数的同仁都很兴奋，因为单位里调来一位新主管，据说是个能人，专门被派来整顿
业务；可是日一天天过去，新主管却毫无作为，每天彬彬有礼进办公室，便躲在里面难得出门，那些本来紧张得要死的坏份子，现在反而更猖獗了。
他那里是个能人嘛！根本是个老好人，比以前的主管更容易唬！
四个月过去，就在真正努力为新主管感到失望时，新主管却发威了－－坏份子一律开革，能人则获得晋升。下手之快，断事之准，与四月表现保守的他，简直像是全然换个人。
年终聚餐时，新主管在酒过三巡之后致词：「相信大家对我新到任期间的表现，和后来的大刀阔斧，一定感到不解，现在听我说个故事，各位就明白了：「我有位朋友，买了栋带着大院的房子，他一搬进去，就将那院子全面整顿，杂草树一律清除，改种自己新买的花卉，某日原先的屋主往访，进门大吃一惊的问：『那最名贵的牡丹哪里去了？』我这位朋友才发现，他竟然把牡丹当草给铲了。
后来他又买了一栋房子，虽然院子更是杂乱，他却是按兵不动，果然冬天以为是杂树的植物，春天里开了繁花；春天以为是野草的，夏天里成了锦蔟；半年都没有动静的小树，秋天居然红了叶。直到暮秋，它才真正认清哪些是无用的植物，而大力铲除，并使所有珍贵的'草木得以保存。」说到这儿，主管举起杯来：「让我敬在座的每一位，因为如果
这办公室是个花园，你们就都是其间的珍木，珍木不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出啊！
人生感悟：
世间的珍木，不可能一年到头开花结果，只有经过长期的观察才认得出。在你做一项抉择的同时，也请慢下手，仔细观察后再做决定，别让后悔找上自己。
哲理大故事 篇7
1936年，弘一法师由鼓浪屿移往厦门南普陀寺担任住持。当时，有很多人说弘一法师是贪图厦门的富裕生活，这让弘一法师的弟子们非常不悦，他们就写了一篇关于弘一法师的生平文章给当地的报社以辩驳造谣者。报纸刊发出来后，弘一法师才知道徒弟们的这一做法，他皱着眉头把徒弟们叫到跟前说：“你们虽然是出于好意，但这其实是对我的坑害，看来我日后在这里要更加谨慎了。”
徒弟们不赞同地说：“师父，是那些人说你的坏话，我们才决定为你正名的。”弘一法师摇摇头说：“你们要记住，如果你们日后也被人诬陷，切不可去辩驳，越辩驳就会越吃亏。如不辩驳，别人一谤便罢，没有后患；而一辩驳，诬陷便会无穷无尽，那样你们还有什么时间去做別的事情呢？所以，我们只管把自己认为的最善最美的事情做好就行了。倘若做错了，即使再多的人称赞我们也于我们无益；而要是做对了，即使再多的人说我们的.坏话也于我们无损。我们为人做事，必须要置诬陷于不计。”
果然不出弘一法师所料，报纸刊发出来后不久，外界对弘一法师的非议更多了，但徒弟们都谨遵弘一法师的教诲，没有再做回应。时间一天天过去，所有的非议与诬陷也自然就不了了之，烟消云散了。
哲理大故事 篇8
北极，冰天雪地，一只失群的小狼沿着海岸孤独地行走，它又冷又饿，东张西望寻觅猎物。突然，它发现前面礁石上有一个巢穴，一只绒鸭从巢穴中伸出头来。它加快了脚步，悄悄向巢穴走去。
其实，巢穴中的绒鸭也发现了小狼，正在静静地观察小狼的动向。见小狼奔巢穴而来，绒鸭急了，立即跳出巢穴，一头扎进水中。奇怪的是，它不但没向远离小狼的方向逃跑，反而迎着小狼的方向而来，只不过它在海里，小狼在岸上，相距一段距离。
小狼看着近在咫尺的猎物，迫不及待地跃入水中，向绒鸭追去。在水中，狼的游泳技能远不如绒鸭，追了一阵，见追上无望，小狼停住了，打算放弃。
绒鸭见状却不干了，它也停下来，而且假装断了翅膀，失去平衡似的在水里打转。
本就恋恋不舍的小狼得意了，又继续向绒鸭游去。
见小狼追来，绒鸭又开始游动，只不过一直和小狼保持一段安全的距离，既不让小狼追上，也不把小狼落下很远。小狼是陆上动物，长时间在水里可受不了，它终于失去了信心，最终放弃了眼见到嘴的`美味，上岸离去。此时，离绒鸭的巢穴已经很远了。绒鸭见小狼朝另外的方向走了，这才放心地回到自己的巢穴，与两个刚出生不久的宝贝依偎在一起。
原来，绒鸭妈妈是为了自己的孩子不被小狼吃掉，才急中生智，导演了刚才一幕。仅仅这一幕，就将母性的伟大展示得淋漓尽致。
哲理大故事 篇9
苏舜钦是北宋庆历年间当朝宰相杜衍的女婿，平日负责监管各地方行政机构驻京办事处，他和另外十多位在京的高官，一起强力支持岳父和范仲淹等人联手推行的改革，与保守派们作着不懈斗争，并眼看着就要取得胜利。
这年中秋，苏舜钦想犒劳一下志同道合的`同仁们，顺便给他们鼓鼓劲儿，便把他们邀请到官衙内聚餐，聚餐的费用大部分是苏舜钦自掏腰包的，一小部分则是官衙卖掉的废文纸所得来的钱。
不料，这却给保守派留下了口实。一直以来，保守派都想把以范仲淹为首的改革派们从高位上拉下来，并赶出京城，但一直苦于找不到机会，这次终于有了。北宋法律规定，官衙的废纸属于公家财产，如卖掉，所得的钱必须充公。如私自挪为他用，则触犯了法律，应受到惩处。
保守派就此轮番上奏宋仁宗，大肆渲染苏舜钦违法违纪，要求一定要严办此事，以正视听。无奈之下，仁宗只好按律办事，将苏舜钦和参加聚会的人全贬到外地，且永不得回京城。范仲淹、杜衍等也因此受到了牵连，同样被降职外调，改革派自此一落千丈，再也没能东山再起，一场志在必得的改革也因此不了了之。
毁掉千里之堤的，往往不是什么洪水巨浪，而是一个很不起眼的小蚁穴。因此，越是想成大事者，越要多关注局部的细节，特别是那些对自己不利的细枝末节。
哲理大故事 篇10
从前在夏威夷有一对双胞胎王子，有一天国王想为儿子娶媳妇了，便问大王子喜欢什么样的女性。王子回答：“我喜欢瘦的女孩子。”而知道了这个消息的年轻女性想：“如果顺利的话，或许能攀上枝头做凤凰。”于是大家争先恐后地开始减肥。
不知不觉，岛上几乎没有胖的'女性了。不仅仅如此，正因女孩子一碰面就竞相比较谁更苗条，甚至出现了饿死的状况。
但之后事情的变化急转直下，大王子正因生病一下子就过世了，因此仓促决定由弟弟来承王位。于是国王想为小王子娶媳妇，便问他同样的问题。“比起这样的女孩子，我比较喜欢丰满的女性。”小王子说。
而知道消息的岛上年轻女性，又开始大吃大喝以求增肥，不知不觉间，岛上几乎没有瘦的女性了。岛上的食物被吃得乱七八糟，为预防饥荒而储存的粮食也几乎被吃光了。而最后王子所选的新娘，却是一位不胖不瘦的女性。王子的理由是：“如果是不瘦不胖的女性，不必担心她会饿死，永远都能持续健康。”
哲理大故事 篇11
有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，从现在开始，你每当你能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的'时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承。受。
启示：人与人之间常常因为一些彼此无法释怀的坚持，而造成永远的伤害。如果我们都能从自己做起，开始宽容地看待他人，相信你一定能收到许多意想不到的结果。
哲理大故事 篇12
一户人家门前的大树上，站立着一只贪婪的乌鸦，而对面人家的门前，正有一只黄狗在进行它的午餐——一根肉骨头。
乌鸦张大着嘴巴，望着正津津有味啃骨头的看家狗，心里很不平衡——“为什么它有骨头而我没有?我要把骨头抢过来!”于是，自不量力的乌鸦看准一个机会，像鹞鹰似的猛扑过去，对准黄狗的头部奋力一击。
看家狗对这突如其来的进攻毫无准备，就连这一下是谁打的它也没弄清楚，于是头也不回地钻进了门洞，而那块骨头也落在了洞口前。
一时得逞的乌鸦得意忘形起来：“原来黄狗也不过如此嘛!在我乌鸦大人的一击之下变成了丧家之犬，这下骨头成我的'啦!”
乌鸦一下子抓住了那块大骨头，想把它带回树上……不料这骨头实在太重，任凭乌鸦用尽九牛二虎之力，骨头就是纹丝不动，乌鸦心想：“那我就在这里吃吧。”
看家狗定了定神，重新蹿出门洞，要向入侵者报仇雪恨。
当他看到刚才袭击自己的只是一只乌鸦时，不禁勃然大怒，它一把抓住了乌鸦的翅膀，顿时，羽毛飘零。乌鸦想要逃跑，却已经失去了机会，被黄狗一口咬断了脖子，只见它挣扎了几下，便一命呜呼了。
人生哲理：“人为财死，鸟为食亡”，利益往往驱使人去冒险，哪怕实力悬殊，也要试一试，过分的贪婪其实就是一个自掘的陷阱。
哲理大故事 篇13
有个老太太坐在马路边望着不远处的一堵高墙，总觉得它马上就会倒塌，见有人向媾走过去，她就善意地提醒道：“那堵墙要倒了，远着点走吧。被提醒的人不解地看着她大模大样地顺着墙根走过去了——那堵墙没有倒。老太太很生气：“怎么不听我的'话呢?!又有人走来，老太太又予以劝告。三天过去了，许多人在墙边走过去，并没有遇上危险。第四天，老太太感到有些奇怪，又有些失望，不由自主便走到墙根下仔细观看，然而就在此时，墙缍倒了，老太太被掩埋在灰尘砖石中，气绝身亡。
小故事大哲理：提醒别人时往往很容易，很清醒，但能做到时刻清醒地提醒自己却很难。所以说，许多危险来源于自身，老太太的悲哀便因此而生。
哲理大故事 篇14
魏文王问名医扁鹊说：“你们家兄弟三人，都精于医术，到底哪一位最好呢?”
扁鹊答：“长兄最好，中兄次之，我最差。”
早会哲理小故事大哲理：魏文王再问：“那么为什么你最出名呢?
扁鹊答：“长兄治病，是治病于病情发作之前。由于一般人不知道他事先能铲除病因，所以他的'名气无法传出去;中兄治病，是治病于病情初起时。一般人以为他只能治轻微的小病，所以他的名气只及本乡里。而我是治病于病情严重之时。一般人都看到我在经脉上穿针管放血、在皮肤上敷药等大手术，所以以为我的医术高明，名气因此响遍全国。”
小故事大哲理：事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制。
哲理大故事 篇15
一天，阿凡提的.一些朋友约他一起去钓鱼。阿凡提不好意思拒绝，便一起去了。其实，阿凡提并不喜欢钓鱼，因为他不愿伤害那些可怜的生灵。
到了湖边，朋友们纷纷开始钓鱼、抓鱼，突然，一位朋友摸到了一条大鱼，阿凡提可怜那条鱼，但又一时想不出解救这条鱼的办法，着急中他自己跳进了河里，那条鱼果真趁机溜掉了。
“喂！阿凡提，你这是干什么？”朋友们奇怪地问他。“没什么事，我把自己当成鱼了。”阿凡提从水中探出头来说。
哲理大故事 篇16
有三个人要被关进监狱三年，监狱长给他们三个一人一个要求。美国人爱抽雪茄，要了三箱雪茄。法国人最浪漫，要一个美丽的女子相伴。而犹太人说，他要一部与外界沟通的电话。三年过后，第一个冲出来的是美国人，嘴里鼻孔里塞满了雪茄，大喊道:&ldqu;给我火，给我火!原来他忘了要火了。接着出来的是法国人。只见他手里抱着一个小孩子，美丽女子手里牵着一个小孩子，肚子里还怀着第三个。最后出来的是犹太人，他紧紧握住监狱长的'手说:这三年来我每天与外界联系，我的生意不但没有停顿，反而增长了200%，为了表示感谢，我送你一辆劳施莱斯!
这个故事告诉我们，什么样的选择决定什么样的生活。今天的生活是由三年前我们的选择决定的，而今天我们的抉择将决定我们三年后的生活。我们要选择接触最新的信息，了解最新的趋势，从而更好的创造自己的将来。
哲理大故事 篇17
一位信者问无德禅师道：“同样一颗心。为什么心量有大小的分别?”
禅师并未直接作答。而是告诉信者：“请你将眼睛闭起来，默造一座城垣。”
于是信者闭目冥思，心中构想了一座城垣。
信者：“城垣造毕。”
禅师：“请你再闭眼默造一根毫毛。”
信者又照样在心中造了一根毫毛。
信者：“毫毛造毕。”
禅师：“当你造城垣时，是否只用你一个人的心去造?还是借用别人的心共同去造呢?”
信者：“只用我一个人的心去造。”
禅师：“当你造毫毛时，是否用你全部的心去造?还是只用了一部分的心去造?”
信者：“用全部的心造。”
于是禅师就对信者开示道：“你造一座大的.城垣，只用一个心；造一根小的毫毛，还是用一个心，可见你的心是能大能小的啊!”
哲理大故事 篇18
一个人去买鹦鹉，看到一只鹦鹉前标：此鹦鹉会两门语言，售价二百元。
另一只鹦鹉前则标道：此鹦鹉会四门语言，售价四百元。
该买哪只呢？两只都毛色光鲜，十分灵活可爱。这人转啊转，拿不定主意。
结果突然发现一只老掉了牙的鹦鹉，毛色暗淡散乱，标价八百元。
这人赶紧将老板叫来：这只鹦鹉是不是会说八门语言？
店主说：不。
这人个性了：那为什么又老又丑，又没有潜质，会值这个数呢？
店主回答：正因另外两只鹦鹉叫这只鹦鹉老板。
哲理大故事 篇19
从前有个书生: 和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天: 未婚妻却嫁给了他人。 书生受此打击: 一病不起。家人用尽各种办法都无能为力，眼看奄奄 一息。这时: 路过一游方僧人，得知情况:决心点化一下他。僧人到他床前: 从怀里摸出一面镜子叫书生看。 书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人: 看一眼: 摇点头: 走了……又路过一人: 将衣服脱下:给女尸盖上: 走了……再路过一人: 过去: 挖个坑: 战战兢兢把尸体埋葬了………疑惑间: 画面切换. 书生看到自己的未婚妻. 洞房花烛，被她丈夫掀起盖头的瞬间……书生不明所以。
僧人解释道：看到那具海滩上的女尸吗？就是你未婚妻的前世。
你是第2个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。
但是她最终要报答一生一世的人，是最后那个把她埋葬的`人，那人就是他此刻的丈夫。书生大悟，唰地从床上做起，病愈。
哲理大故事 篇20
有一座寺庙，因藏有一串佛祖戴过的念珠而闻名。念珠的供奉之地只有庙里的老主持和7个弟子知道；弟子们都很有悟性，老主持觉得将来把衣钵传给他们中的任何一个都可以光大佛法。
不想那串念珠突然不见了。
老主持问7个弟子：“你们谁拿了念珠，只要放回原处，我不追究，佛祖也不怪罪。”弟子们都摇头。7天过去了，念珠依然不知去向。老主持又说：“只要承认，念珠就归谁。”但又过去了7天，还是没人承认。老主持很失望：“明天你们就下山吧。拿了念珠的.人，如果想留下就留下。”
第二天，6个弟子收拾好东西，长长舒了口气，干干净净走了。只有一个弟子留下来。老主持问留下的弟子：“念珠呢？”弟子说：“我没拿。”老主持又问：“那为何背个偷窃之名？”弟子说：“这几天我们几个相互猜疑，有人站出来，其他人才能得到解脱。再说念珠不见了，佛还在呀。”
老主持笑了，从怀里取出那串念珠戴在这名弟子手上，说：“能想自己，更能想别人，就是佛法啊。”
哲理大故事 篇21
从前，有一个青年要到一个村庄去办事，途中要经过一座大山。临行前，家人嘱咐他：遇到野兽也不必惊慌，爬到树上，野兽便奈何不了你了。
年轻人牢记在心，一个人上路了。
他留意翼翼地走了很长时刻，并没有发现有野兽出现，看来家人的担心是剩余的了。他放下心来，脚步也简单了几分。正在这时，他突然看到一只猛虎飞驰而来，于是连忙爬到树上。
老虎围着树干咆哮不已，拼命往上跳。年轻人本想抱树干，但却正因惊慌过度，一不留意从树上跌了下来，刚好跌在猛虎背上。他只得抱住虎身不放，而老虎也受了惊吓，立即拔腿狂奔。
另外一个路人不知事情的缘由，看到这一场景，十分羡慕，赞叹不已：“这个人骑着老虎多威风啊！简直就像神仙一般快活。”
骑在虎背上的`年轻人真是苦不堪言：“你看我威风快活，却不知我是骑虎难下，心里惶恐万分，怕得要死呢！”
哲理大故事 篇22
树上有只诱人的苹果，因为太高，掂起脚都够不到，只好搬来梯子，就在我伸手欲摘的一瞬，苹果脱枝而落，摔在地上成了一团泥。
生活中充斥着这种无奈——眼看到手，却又失去了。但却不算白费力气，至少，我知道这只苹果不属于我。比如从梯子上下来再去摘另一个还不算晚。
因此，生命中每一次探索，从本质上说，都是成功。
哲理大故事 篇23
一个人得了难治之症，终日为疾病所苦。为了能早日痊愈，他看过了不少医生，都不见效果。他又听人说远处有一个小镇，镇上有一种包治百病的水，于是就急急忙忙赶过去，跳到水里去洗澡。但洗过澡后，他的病不但没好，反而加重了。这使他更加困苦不堪。
有一天晚上，他在梦里梦见一个精灵向他走来，很关切地询问他：“所有的方法你都试过了吗？”
他答道：“试过了。”
“不，”精灵摇头说，“过来，我带你去洗一种你从来没有洗过的澡。”
精灵将这个人带到一个清澈的水池边对他说：“进水里泡一泡，你很快就会康复。”说完，就不见了。
这病人跳进了水池，泡在水中。等他从水中出来时，所有的病痛竟然真地消失了。他欣喜若狂，猛地一抬头，发现水池旁的墙上写着“抛弃”两个字。
这时他也醒了，梦中的情景让他猛然醒悟：原来自我一向以来任意放纵，受害已深。于是他就此发誓，要戒除一切恶习。他履行自我的'誓言，先是苦恼从他的心中消失，没过多久，他的身体也康复了。
哲理大故事 篇24
“ 放弃也是在进步，放弃也是一种智慧。”不知道谁说过这句话，不过很有道理的。试想我们人生坚持是一种优秀品格，放弃怎么不是呢?
人生是一个选择的过程，坚持与放弃的过程，有的人坚持某种梦想固然很好，但这个世界是现实的，如果一直没有成功实现自己梦想想想是不是走错了。再举个例子，一位年轻人渴望得到他爱的人的爱情，可人家根本对他没有好感，要说爱一个人没有错，可是不是说么，有种爱叫放手。既然得不到为何还要盲目的坚持?
拥有的时候，我们也许正在失去，而放弃的时候，我们也许又在重新获得。
一次默默的'放弃，放弃一个心仪却无缘份的朋友;放弃某种投入却无收获的感情;放弃某种心灵的期望;放弃某种思想;放弃某种选择。这时就会生出一种伤感，然而这种伤感并不妨碍自己去重新开始，在新的时空内将音乐重听一遍，将故事再说一遍!因为这是一种自然的告别与放弃，它富有超脱精神，因而伤感得美丽!
诗仙李白曾说：天生我材必有用，千金散尽还复来。懂得适时的放弃，才会有更大的收获。
放弃包括方方面面，需要你审视什么该坚持什么又该放弃。
放弃有两种形式，一种来自绝望感，一种来自于倔强的希望。
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